当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
罪与罚读后感知乎篇一
《西游记》是中国四大名著之一，其中的孙悟空更是家喻户晓的人物。我利用课外时间阅读了这本图书，受益非浅。
我知道的不仅仅是那几个汉字，而是它的作者吴承恩通过这本书告诉我们的真正含义。
一、要有团队精神。我们如果具备这种精神，肯定是战无不胜。因为我们的团队现在成绩落后别的团队，但我们不相互埋怨指责而是相互鼓励相互加油。《西游记》里的孙悟空找铁扇公主借扇子，孙悟空第一次借到的是假扇子，回来灭火没想到火反而越来越大，悟空也差点被烧成饼子了。八戒、沙僧和师傅不但没说他、指责他，而是说再去借一次，最后终于错到了扇子。
二、要有勇气。做什么事都要有勇气，还有智慧。我们只要有了勇气、智慧，做什么事都会成功。例如本来你害怕做这件事，你鼓起了勇气，就不害怕了，加上你的智慧，想尽办法消灭敌人，这样不就成功了吗?在故事里悟空靠勇气打了头阵，然后用自己的智慧偷到了紫金铃降伏了妖怪。
三、要有顽强的毅力。比如你可能要失败了，如果你有毅力，不垂头丧气而是继续抵抗，就会有反败为胜的希望。《西游记》中的孙悟空等三人都被妖怪关起来了。到了夜晚，悟空解了绳子逃跑了。最终他早到了救苦天尊收怪物。唐僧四人又踏上西行之路。这件事说明了只要有毅力就有希望。
四、要诚实。在这个故事里我知道的最大的一个益点就是要诚实。在《西游记》里沙僧就是因为从不撒谎得到了唐僧的信任。看来，只要你诚实别人就都会帮助你，所以诚实对我们来说不但很重要而且是千金难买的。
五、勤学苦练。孙悟空原来本是一只猴子，后来变成了人人知晓的齐天大圣，最后成顶天立地的斗战胜佛。这中间有什么奥秘吗?这中间其实没什么奥秘。是因为悟空的勤学苦练才使它从猴子变成了斗战胜佛。你们可能会问孙悟空不就是学了艺和打妖怪，哪儿有勤学苦练了?书上写了孙悟空学艺的时候很聪明。聪明是天生的吗?不是，联盟是经过勤学苦练换来的。在保护唐僧西行的途中它不停地吸取经验教训，要想吸取经验教训他也要下功夫。所以我说悟空在勤学苦练。看来只有勤学苦练才能让自己从一般的人变成伟人。
六、善待别人。我们都要善等别人，不要对别人使用暴力。别人不小心把你拌了一跤，别人说对不起。这时如果你还他一拳，这叫暴力。说声没关系叫善待人。故事里的沙僧就善待别人。六耳猕猴变成悟空的时候，沙僧差点和真悟空打了起来。后来经过观音解说，他才知道上了当，沙僧不但没有防止妖怪变成他的模样伤害师傅，还跟他一起并肩做战消灭妖怪。看来我们随时都要善待别人，这样别人才会善待自己。
《西游记》使我懂得了很多知识，更使我知道了做人的道理。我希望大家也能像我一样认真阅读本书!!
罪与罚读后感知乎篇二
不得不赞叹乔布斯的成长与创意，以及他的所作所为对这个世界的影响和改造。但深入来讲，乔布斯的传说一定程度上是由美国完善的社会教育保障，开放的学术科普环境以及强大的物质文化基础造就的。
哪个少年不癫狂，而所谓的“少年癫狂”正是推动整个社会前进的灵感来源，也关乎创新和开放的文化学术氛围的培养。乔布斯出生在一个中产阶级家庭，也曾在青春极端的张狂路上跋涉游离。但他的事业起步却与这些极端无缝的结合了起来。他可以因为认识一个在惠普工作的工程师邻居而获得机会去惠普总部参观，并有机会获得暑假实习生资格;他可以在对一些电脑部件感到好奇并尝试改进时从电话本上查找英特尔公司总裁的电话，然后拨号要求得到一些零件;他有很多条件和机会随机加入任何一个与自己志趣相关的自组团体，并懂得从中获得灵感和帮助。所以直到传记进行到第一代苹果开发出来的时候，我仍没有找到激励自己奋发上进的宏伟创业史，一切都是那么顺其自然。所以，不得不把这种美国梦的实现方式归结为美国民主自由的氛围推动之上。反观中国，不要讲这种情况能否出现，就当代青年是否具有这种认识水平和组织能力都很难说。
这还不是重点，重点是以乔布斯苹果公司为例的众多资本主义企业正用这种氛围孕育出的科技产品，企业文化，个性风格甚至创业者个人魅力攻占着中国大陆的市场高点，无限的提高了当代中国青年队科技上限的追求，当时尚与科技结合在一起，缺乏自我创造意识和能力的应试青年会逐渐亦步亦趋，以追寻和拥有为目标。殊不知，这已然成为资本主义文化产业对中国市场经济体制发动的另一场“和平演变”。这种现象不会被政府所限制，却会悄然改变中国青年的消费观和追求方向;这种企业文化侵略不会像意识形态斗争那般激烈，却会扼杀中国青年的创造力和求知欲;这种高科技产品输入不会像一百多年前的鸦片一样损物害人，却为当代青年定立了原则和标准。得之幸失之命的奴化嘴脸又被那些卖肾买ipad的青年和基于国外手机系统稍微改变一点就无限吹嘘“创新”的企业描绘的惟妙惟肖。
种种如此，导致我们无力阻止山寨元年的到来;我们深陷腾讯仿制的低劣游戏无法自拔;我们仍在努力读书书写自己的一部励志史以求不用卖肾就可以拥有iphone，ipad等等如此。我不排斥全球自由贸易和科技的全球共享，我只是在疑惑，就科技而言，中国是否永远要像目前一样;就创新而言，中国是否仍要继续模仿下去，抄袭下去。
这不是一个关于竞争的故事，这是一场以弱碰强的遭遇战，中国的青年们面对的是高度武装的机械化部队，我们不清楚他们是否想要作战，但不可否认他们的到来已经威胁到了我们的生存和发展。我们人数数倍于他，但目前却无还手之力，因为很多很多青年，根本没有意识到我们已经身在战场!
罪与罚读后感知乎篇三
！1、细节源于态度，细节体现素质。
2、细节的实质是认真的态度和科学的精神。
3、细节承载着社会的文明。
4、一个不经意的细节，往往能够反映出一个人深层次的修养。
5、做事不贪大，做人不计小。
6、个人素质一小步，民族素质一大步。
7、人的意志力是由责任感决定的。
8、使人疲惫不堪的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
9、成功=正确的定位+坚定的步伐+快乐的行进。
10、人生最大的浪费是选择的浪费。
11、人最能自我原谅的缺点是懒惰。
罪与罚读后感知乎篇四
如果有人问什么是尊严？在《一千句爱国名言》中有一个最好的答案，那就是：“民族尊严--这是从历代爱国英雄手中传接下来的一面神圣的旗帜。”
说到这里，我不禁想起了中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事：
四年前，曲小雪留学美国，到露意丝太太家勤工俭学，在多次受到了令人难以忍受的侮辱之后，她决定辞工。而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人比他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对。爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打，致使曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟恶人先告状，告她无理取闹。无奈之下，曲小雪被迫四处求告。法庭上，曲小雪以超群的智慧击败华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图。法官被迫宣判被告5250美元，并当场向原告赔礼道歉。曲小雪半接过支票，向全场抖了抖，义正词严地说：“刚才被告不得不向我公开道歉之后，你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票，你们这样做，是想造成一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱是这场官司的目的，也只有钱能为这场官司画上句号。可你们错了！至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头！我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严！尊严！美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧！美元。”曲小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。
在这里，曲小雪讨回的不仅是个人的公道，还有一个拥有12亿人口，拥有五千年文明的伟大民族的尊严。我们为祖国的繁荣而欢呼，我们为祖国的强盛而自豪！
罪与罚读后感知乎篇五
教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。