无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
生活的开始英文篇一
几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活――凡高传》的书籍中无以自拔。几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡高。
几天来，我一直深深地为之震撼：原来世间还有这样一位激情澎湃的艺术大师？
出生于荷兰赞德特镇牧师之家的凡高，从小就有一种与常人不同的忧郁和敏感。童年的凡高，常常会呆呆地看着某一种他认为美丽的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上画一匹驮着稻草的马或一只流泪的狗。长大后的凡高没有满足父亲想让他当一名职业传教士的愿望，怀着一腔热血深入到比利时南部的贫困煤矿区，和矿工们同吃同住，通过自已手中的画笔，画了大量反映矿工生活的绘画。画中的矿工们蜡黄的脸，伛偻着腰，贫困交织，并创作了生平第一幅比较著名的作品《吃土豆的人们》。
事实上，饥寒交迫、贫穷潦倒无时无刻折磨着凡高。他一生落魄，孤独而又自卑地生活在自已构建的王国里。为了能够实现心中的理想，不惜献出自已的生命，他是一位真正为艺术而献身的大师。他的心灵在经历了极度痛苦挣扎后，还能执著地活在自己营造的世界里，乐此不疲。也只有这样一位受尽人间苦难的大师，才能创作出许许多多传世的作品，领悟到超乎常人的独到思想，在艺术的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黄花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配着黄色的背景，给人一种凄美的感觉，似乎是盛宴散后，灯烛未灭的那种空荡荡的光景，令人为之心沉。《向日葵》不止是向日葵，而是他燃烧着的灵魂，那一片灿烂的金黄，温暖得令人心痛。
余光中在《左手的掌纹》一本书曾写道：从认识凡高起，我就一直喜欢他画的向日葵，觉得那些挤在一只瓶里的花朵，辐射的金发，丰满的橘面，挺拔的绿茎，衬在一片淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的`按摩。每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番。
另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。
凡高的画，线条流畅，色彩对比强烈，无一不印衬着他孤独落魂的心灵。尽管颜色偏黄，线条呈螺旋式，不仅有强烈的阳光，也有南国阳光照耀下的市镇、田野、农舍、花朵、河流。可是这些，还是没能让他内心压抑的灵感发挥到极致，以至常常情不自禁地呐喊：“明亮些、再明亮些！”这对一个渴望母爱的失意汉也许分外震憾、动人，连凡高自已也说过，“向日葵是感恩的象征。”
为了拒绝红尘的不合音符，抑或为了艺术的绝对唯美，不让自已的心灵一丝一毫的污染，凡高愤然地割下了自已的耳朵。也许在他的心目中，耳朵已是今生的一团赘肉――它只能听见世界的喧嚣，却对内心的狂潮置若罔闻？抑或，他害怕日夜倾听自己的呻吟――那简直比外界的雷鸣闪电还要刺目，还要刻骨铭心？每当看到那张绑着白纱布的自画像，我真为那个时代为什么不能接受这么一位伟大的天才画家而痛心不已、愤然积聚。
难道凡高最大的悲哀在于生不逢时？没有人理解他感情似火般地燃烧？没有人理解他孤寂命运会如此漂泊？没有人颀赏他绝对唯美的艺术才华？没有人能读懂他非同常人般的灵魂？以至小镇上的居民都以为他是疯子，强烈要求市政府把他关入疯人院......
女作家陈染在小说中有如下一段话：“我不爱长着这只耳朵的怪人，我只爱这只纯粹的追求死亡和燃烧的怪耳朵，我愿做这一只耳朵的永远的遗孀。”那只坠地有声的耳朵，是这个世界上最温柔的弹片，是一次无声的战争的纪念品――在我们想像中，它一直代替大师那枯萎的心脏跳动着，如同一架永不停摆的挂钟。在世界眼中，凡高疯了。但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。
每当星夜中流光闪烁，想到大自然对人类生命的馈赠，我发现世界对这位疯狂的天才是那样的吝啬、那么的不公。可就是这样一位疯狂的天才展现在我们面前的依然是对生命充满着最质朴的热爱。
凡高生前有一个愿望：“总有一天我会找到一家咖啡馆展出我的作品。”但是，就连这么一点点卑微的梦想，最终也化为泡影。凡高生前大概只卖出一幅画《红色的葡萄园》，价值是4英磅，就这幅画还是他兄弟和朋友为了帮助他而买下的。
凡高做梦也不会想到，一百年后，他的作品拍卖价竟会雄居古往今来所有画家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59亿日元被日本人买走；时隔不久，这个记录又被刷新：一幅《鸢尾花》被卖到了73亿日元；一幅《加歇医生像》被卖到117亿日元；后来，当《没有胡须的梵高》创下了7150万美元的天价时，世界为之震动。
凡高在凄凉无望中走完了人生的最后一节台阶，虽然时间和人生都会老去，但是凡高留给我们的艺术想象将永存万年。
生活的开始英文篇二
读完林语堂先生《生活的艺术》一书后，我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠然陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像天堂一般。
在林语堂那里，享受人生，不拘一格，不管物质的还是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物质哪是精神，而是“心物合一”、“灵肉一体”。这种打破物质和精神的二分法，从而给感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林语堂人生哲学的底色。在林语堂看来，中庸哲学的近情是基于个人主义内涵的。正是基于个人主义之上的情感，才是判断取舍的重要依据，而集体脾性和民族性格则是由各个个人的情感汇聚形成的。天才并非像中世纪神学的“灵魂”那样一个神话实物，而仅仅是一个比喻；国家天才不过是它的行为的一种性质和做事的方法罢了，天才的作用不过是在国家危急时的选择与取舍倾向，决定着国家的.最后行动途径。在林语堂那里，人类文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的国家将生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快乐之中，近情的生活是享受快乐的生活。近情精神是中国所能贡献给西方的一件最好的礼物。在西方人，凡是只须合于健全逻辑的，便认为是很充足的，但在中国人虽然在逻辑上已是很对时，也还不能认为很充足，同时还须求其近于人情，作为士大夫一族的林先生学贯中西，着述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这是否要我们放弃理想和追求呢？非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。
生活的开始英文篇三
大学毕业后，我应聘到一家公司做营销。一年下来，我的营销业绩很不理想。一次，我去请教营销主管，他每年的营销业绩都在公司排第一，人们都称他为“营销大王”。
“现在有一笔营销业务，它的失败率为99%，你会去做它吗?”营销主管问我。
“当然不会，因为它的成功率太小了，几乎为零，做了也是白做。”我说。
“假如你把这笔失败率99%的业务，坚持做它100次，情况会怎么样呢?你不妨算一算。”营销主管说。
我开始心算起来：失败率99%的业务，坚持做100次后，这笔业务的失败率就是99%的100次方，即37%，那么它的成功率就是100%减去37%，即63%。
我不由惊讶起来，一件失败率99%的事，坚持做它100次后，它的成功率竟是63%!
我开始明白了，自己的营销业务之所以不佳，就是因为在失败面前，一次次退却了，没有在失败中再尝试、再坚持。当你把失败率99%的事坚持做它100次，就是上帝也会感动，上帝也会把成功的砝码倾斜到你的一边。
生活的开始英文篇四
有幸看到了《简单生活的艺术》这本书，我似乎找到了原因和化繁为简的方法。
人生随着阅历的增加，经历的多了，有些是财富，更多的东西可能是垃圾。没有定期进行头脑的清理，脑袋也会被垃圾阻塞。就如同买了大量的生活用品，它们占据了你的空间，导致屋子一团糟。我们的头脑，每天接收无数的信息、如果不能及时清理，也会占据大脑空间，形成大脑效率下降。
那么从这一刻开始，我们要抛弃旧有的不断的买买买的生活、不断的存入大脑的方式，我们要走上简单生活的道路。应该是从观念、思维、行动、言行上进行一次革命。
一直以来，我们被各种励志的故事包围，被各种成功人士的故事激励着，我们被各种高大上的物质刺激着，被别人的镜头吸引着。似乎，只有这样的生活才能让我们满足，才是幸福的生活。可是，我们自己却无比的焦虑，似乎永远无法满足，是贪婪还是我们忽略了自己真正的需求？我们被物品包围，被琐事包裹，被生活消耗，被焦虑环绕，似乎一只拉磨的驴子，永远没有尽头。我们努力地去生活、去工作、去追逐，但是却距离幸福原来越远。
改变迫在眉睫，我们要勇敢的说不！我们要去寻找自己的幸福！
我们要放下对外界的执念，将更多的精力和时间放在探索自身的需求，发现自己，成就自己。幸福只是一种感觉，是自己的一种内心感受。当自己被满足以后，自然会觉得开心和满足。我们要去发现自己、愉悦自己，我们的头脑、思维、生活环境、物品等满足自己内心的需要，才能获得自身的满足。
这边书的出现，像是一股清风吹来，让人精神为之一振。原来，复杂生活并非我们的本意，幸福的真谛在于简化生活、腾出空间、沉淀内心。通过清醒地自我认识，挣脱物质的束缚，探索精神的自由，最终抵达内心的安宁和富足。
我们一直在追逐，把精力放在追求外在的认可上；我们把时间花费在购物、保管、维护、丢弃物品上。仔细想想，我们一直都在被别人的眼光所累、被物品所累，把自己折腾得疲惫不堪。
摆脱多余的累赘，我们的生活会变得更有意义。
不经意间，我们的步调慢了下来，可以全身心地投入眼前所做的事情，与家人好友共度时光，全心全意地投入吃饭、散步、看电影这些美好的事情，按适合自己的节奏生活。
简单生活还会产生一个意想不到的`影响，物质领域的超脱能带来人际关系领域的解脱。
如果一个人的占有欲和控制欲很强，其实意味着他是一个缺乏安全感、内心脆弱的人。
相反，如果能够摆脱对外在、物品的依恋，达到比较高的精神自足境界，那么你对他人的需求就会减少，在索取和付出之间更容易取得平衡，彼此的关系也更融洽。
随着年龄的增长，人会拥有越来越多的囤积物，如果不懂得适时舍弃，心灵也将被事、物淤塞。
从在校学习到参加工作，从单身到结婚，从小孩呱呱坠地到离家求学，每一个阶段的转变，都是一次清空自我、重新出发的宝贵机会。
一旦从琐事和物质中超脱出来，每到一处“驿站”，我们都更能主动地卸下不再需要的事、物，找回因为扮演好学生、好父母、好子女的角色而丧失的内心的轻盈和广阔。
生活的开始英文篇五
不晓得算不算是偏见，只是瞄了几眼作文库里其他小作者的文字，觉得喜欢写作的人好像都有那么一点儿共性：那就是敏感，善于观察，甚至可以说是有点儿伤春悲秋的感觉。
刚好这几天听了琼瑶的《我的故事》的听书版，听到她回忆自己在战火中的童年，就像评论里的人所说的，她的文字能力真的很强，只是听着那只言片语，居然也能给听哭了。其实并没有很煽情的文字，好像只是娓娓道来地叙述着她那不一样的童年，却能让人得到共情。
后来写到她那缺乏安全感，被忽视的青春期，再到早早步入婚姻之后，那“贫贱夫妇百事哀”的状态，讲到她一边照顾初生的儿子，一边赶稿子赚生活费的窘迫。
要知道在我们知道琼瑶的时候，只知道她的大名如雷贯耳，她的作品都很优质，却没想到最初她步入写作的门槛的时候也是那般的难。
为了生计，她也直截了当地表示只写那些可以迎合市场，可以赚得稿费的短篇小说。而她的第一篇长篇小说《窗外》可以说是她的半自传，因为这部小说她赢得了声誉，终于有了不错的收入，但同时她的婚姻也走到了尽头。
听书版其实只是个概括，并不能算得上全文，可我们还是从短短的十篇稿子中，看到了一个心思很细腻的女子，把自己的情感，那浓烈的`喜欢都包融在自己的爱好中。她最终成功了，虽然现在还时有受到非益，可我们不得不承认有那么一段时代是属于她的。
如果喜欢写作，也要明白写作的艰苦，从这些前辈们的身上，我们或许能明白一些道理。
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生活的开始英文篇六
生活的艺术关于生活的艺术，仁者见仁智者见智，每个人都有自己对人生的感悟，不同的背景，不同的生活方式，不同的际遇，造就了不同的人生。
《生活的艺术》探讨生命、心灵的价值，并抒发林语堂个人对日常生活中人、事、物的观感，提出自己的看法，进而论及周遭，乃至整个社会。全书虽被分为十四章，但在重要观点上前后呼应，各章虽有一既定的讨论主题，但往往将内容向外扩展，并无绝对的限制，这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度。作者在本书《自序》中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，《生活的艺术》也好，《吾国与吾民》也好，都有非常鲜明的“林语堂风格”。
因而，喜欢这种风格的读者——准确地说，是具有林语堂式思想、情趣的读者，自然对林语堂的著作评价极高。例如，有人认为《吾国与吾民》是“迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作”。但是，不喜欢这种风格的读者——准确地说，是不具有林语堂式思想、情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者（如某些大学生），肯定会对林语堂的著作不以为然。林语堂在《自序》还说：“我也想以一个现代人的立场说话，而不仅仅以中国人的立场说话为满足，我不想仅仅替古人做一个虔诚的移译者，而要把我自己所吸收到我现代脑筋里的东西表现出来。”
实际上，林语堂写《吾国与吾民》与《生活的艺术》的时候，不仅是以“一个现代人的立场说话”，更多的是站在美国人的立场上说话。这从前面的《编创花絮》部分介绍的成书背景就可推测到这一点。林语堂创作的读者意识很强，他在《自序》中说：“我颇想用柏拉图的对话方式写这本书。把偶然想到的话说出来，把日常生活中有意义的琐事安插进去，这将是多么自由容易的方式。可是不知什么缘故，我并不如此做。或者是因我恐怕这种文体现在不很流行，没有人喜欢读，而一个作家总是希望自己的作品有人阅读。”我们完全可以说，《吾国与吾民》与《生活的艺术》是写给外国人看的、介绍中国人与中国文化的经典。然而，我们很难有充足的理由说，它们也是写给中国人看的、介绍中国人与中国文化的经典。或许，我们真应该细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。
生活的开始英文篇七
一天，一个孩子追逐一只小花猫，小花猫仓皇逃跑，不小心把一瓶蜂蜜打破了。蜂蜜洒了出来，甜味弥漫在院子里。一群苍蝇被蜂蜜的甜味吸引住了，纷纷从窗外飞进来，停在蜂蜜上大快朵颐。但是，他们没有注意到双脚已被蜂蜜粘住了，依然在那里休闲地享受着蜂蜜的甜味与芳香。没多久，他们的身体渐渐地凝固在蜂蜜里，越是想逃脱，越是粘得牢，最后用尽了力气也没有逃离。
生活中，为了一点甜头而不顾一切，最终肯定会伤害自己。鼠目寸光的人总是图眼前享受，贪图蝇头小利，结果葬送了自己。凡事要从容大度，不好高骛远，常抱一颗平常心，闲看庭前花开花落，坐观空中云卷云舒，让复杂的生活回归简单，让纷乱的思绪回归明晰，让浮躁的心境回归淡然。
生活的开始英文篇八
我读完了《我的生活故事》这本书以后，感受到海伦那坚强和勇敢的品德，相信世界上那些为患病的聋瞎哑人服务的义工们也体会到他们对知识的渴望有多么的强烈的。他们也想和正常人一样会写字，会读书。
海伦.凯勒的一生，是终生致力于服务残疾人士的一生。人们把她终生的事迹，传遍全世界，她的故事还拍成了电影。莎莉文老师把一生中最可贵的爱给予了她，她为了报恩莎莉文老师多年对她的教育，也学着莎莉文老师那样去帮助全世界所有的不幸的人，给他们带来光明和希望。使得全世界的人民都定了特别的日子来纪念这位伟大的女性。
和她比起来，我们这些正常人可好过多了!莎莉文老师为了让海伦・凯勒接近大自然，让她在草地上打滚，在田野跑跑跳跳，在地里埋下种子，爬到树上吃饭r还带她去摸一摸刚出生的小猪，也到河边去玩水。而这些事情，我们是轻而易举的体会到的。
生活的开始英文篇九
在读美国作家海伦·凯勒的《我生活的故事》之前，我从未感受过一个人可以从大自然中领悟到如此美妙的乐趣，更不相信这些触动人们心灵的感受出自于一个又聋又盲又哑的人。可是，海伦·凯勒做到了。她用自己的传奇给人生作了一个新的诠释。
还记得文中给我印象最深的一段：
“我又问老师：‘爱是不是太阳?’
她答道：‘爱有点像太阳没出来以前天空中的云彩……’
刹那间，我明白了其中的道理——我感觉到许多看不见的线连结着我的心灵和其他人的心灵。”
这些充满着光明，连接着作者和他人心灵的线就是爱。如同太阳没出来以前的云朵，没有人能抓住云朵，却人人都能感受到雨的滋润。也没有人能抓得着爱，却人人都会感受它带来的甜蜜、幸福和慰籍。
海伦·凯勒就是这样。因为心中有对父母的爱，海伦用她的努力呼唤出了人世间最感人的一句话——“妈妈”;因为心中有对沙莉文老师的爱，海伦坚持不懈，终于在哈佛大学以优异的成绩完成了学业，并且掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种语言;因为心中有对大自然的热爱，海伦用她的心描绘着这个她从未见过却真实感受到的世界。她把别人看到的光明当作自己的太阳，她把别人听到的音乐当作自己的交响曲，她把别人嗅到的芬芳当作自己熟悉的味道，她把别人嘴角的微笑当作自己最快乐的幸福。这个似乎被命运抛弃、几乎与世隔绝的女孩用心中的爱点亮她的整个世界。
海伦·凯勒是值得敬佩的。当跌入了深渊一样的不幸的时候，她从不消沉，从不讨厌任何人，对整个世界充满感激;她向所有人打开心扉，用自己对世界的爱帮助那些和她一样的心灵。
让我们一起用爱的光点亮整个世界。
生活的开始英文篇十
《平面的生活》的主人公左眼远视，右眼近视，自己感觉不坏。可是，终究敌不过眼镜商的巧舌如簧，配制了一副应该会给他眼睛有益辅助的眼镜。顿时，他进入了培根过分的、侵略性的、螺旋状的世界;他选择摘下眼镜，又回到杜飞画幅的美妙生活之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同的角度看问题，会有不同的结果。
古时，在靠近边塞有一个人，善于推算。一天，他家的马跑去了塞外，邻居都来安慰他，他却说是福气。几个月后，他家的马带回了一匹匈奴骏马。邻人来祝贺，他却说是祸害。家中好马很多，他儿子又好骑马。一天，他儿子从马上摔下，摔断了腿，他却说是福气。一年后，胡人入侵，青壮年大多战死沙场，而他儿子因为腿瘸不能当兵，和父亲一起保全了性命。塞翁的换角度，带来了一份豁达。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，凡事无绝对，世间万物皆可相互转化。这就是“换个角度”!
再比如当今的高考，“千军万马过独木桥”。有些家长认为：自己的孩子就算成绩再差，也要挤入普通高校，才不让孩子上高职院校去学技术。其实，并不是所有的普通大学才可前途无量;相反，有的清华北大的学生，找不到好工作，竟然杀猪卖肉;而那些受过高等技术院校教育的学生，月薪过万者，比比皆是。尤其在金融危机暴发后，无数工人下岗失业，大学生找工作更是难上加难，而技术工人却依旧是香饽饽。读书较其他途径而言，只是一种较好的出路。换个角度说，既然此路不通，另开一路，上技校未尝不是明智之举啊!
同样，网络因为毒害不少青少年而臭名昭著。其实，只要好好利用互联网，完全可以化“害”为利，让它成为工作学习的好帮手。互联网上信息云集，是个查阅学习资料的.宝库。只要用理智的钥匙，打开互联网的大门，合理安排游戏时间，网络也是放松心情的好地方。“换个角度”带来理智。
前段时间，小男生制作的“熊猫烧香”病毒可谓贻害不浅，什么杀毒软件都杀不掉它。后来还是他自己编写程序，“请走了熊猫”!此生犯罪该罚否?答案是毋庸质疑的。然而，我想，这是个人才。如果国家好好引导，好好培养，他也许回成为第二个马化腾、第二个张朝阳。年轻有为之士，不应该仅仅是扼杀，更多的是引导，让他成为造福于人类的人才。这还叫“换个角度”用宽容看待世界嘛!
换个角度看世界，自然多一份豁达;换个角度看世界，自然多一份明智;换个角度看世界，自然多一份理智;换个角度看世界，自然多一份宽容。