环保标语的传播渠道多样化，可以通过海报、广告、社交媒体等形式传播。环保标语的创作需要有哪些思路和灵感？下面是一些建议供大家参考。接下来是一些鼓励环保和保护环境的标语，希望能给大家带来启示。
读陆游的诗有感篇一
初次接触顾城的诗是因为他的那首《一代人》，当中的句子给我的印象非常深刻。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
打那以后我便知道有这样一位朦胧诗人。浏览过顾城先生的许多照片时，我略感惊讶，他总是戴着一顶用裤脚改成的帽子。依照他的解释，是为了避免尘世污染了他的思想。因为他的灵魂告诉我们，他的诗歌告诉我们，他眼中的世界总会蒙上一层层薄薄的灰尘，而他的高洁却是与生俱来的。一顶帽子，让他远离了世界，也亲近了世界。
正是这样一位如荷花一般诗人，让我感到他就像一位纯粹的艺术家，有着自己非比寻常的灵魂。《顾城诗集》中当我阅读《顾城诗集》之时，我依旧十分钟爱《一代人》，并非因为我听到的最多，也并非因为它最有名，短短的两句诗将黑暗与光明对立统一在了一起，十分潇洒地跨越了这之中棘手的樊篱，黑不是色彩，没有了光的反射便是黑，带有一种令人窒息的压抑感，而用黑色的眼睛去寻找光明，正是一种叛逆，一种反抗，是一代人渴求吸收一切光明的象征。从中我也看到了顾城澄澈的内心，这是他的自我阐释，我相信，能够写出如此诗句的诗人定会拥有一颗无比向往光明的心。我愈发认为，他的高洁，与生俱来，由内而外。
而当我读到《我是一个任性的孩子》的时候，便想到形容他的那句话：“当代仅有的唯灵浪漫主义诗人”，虽然很矫情，却又很妥帖。
诗中这句“幻想妈妈宠坏的孩子/我任性”描述了他的一生，正是任由自己的想法，固执地编制自己的'梦，这是顾城的执着，也是顾城的魅力。在纷繁、肮脏的成人世界里，诗人情愿“闭上眼，世界就与我无关了”。他甘愿守住的是自己心中的世界，他要“集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍，向着没有污染的远方出发”。这让我想到年少的自己，也固执地这样想过。现在也会偶尔想一想，但大多数，也只是偶尔。没有办法，生活在现实中的我们，至少现在还没有办法去守住自我编织的小世界。
我可以从他诗中感受到他丰富而温柔的内心。很多时候，他的诗让我感到他就像是一个孤单而又笨拙的小孩，正是这样一颗心让他写出了不同于别人的诗句。不论是《野草》中略带寂寞的“无名小花”，又或是《远和近》中因为爱情而苍凉的心思，还是《结束》中悲壮的“被上帝藏进浓雾的砍残的月亮”，都看得到他如同晶石般在不断低吟，呐喊的心。
就算扣上手中书本，也扣不上和诗句一同律动着的我的心。
读陆游的诗有感篇二
十九世纪末叶以降，诗人为形以上的原因自杀已经成为西方反思想界中的一个恒久的主题。美国诗人西尔维娅普拉说：“死是一门艺术，是人的'死其实等于是人的再生。”在我欣赏过许多已经死过的诗人所写的诗歌以后，我深深的认识到，诗人的死其实是为了他的诗歌的再生和涅。
说到这儿大家便会很自然的联想到我国现代伟大诗人海子卧轨自杀的不争事实。海子，男，原名查海生，1964年5月出生于安徽省安庆城外的高河查湾。1979年，海子15岁，当时他便考入了北京大学法律系。它拥有无边的想象力和丰富、深厚的文字功底，当时他说的一句话形容的很恰当，他说：大家可以想象海鸥是上帝的游泳裤。他从1982年就开始写诗，1989年3月26日卧轨自杀，当时海子年仅25岁，这是中国现代诗史的一笔遗憾。
“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈材，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开……愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。”
曾经我在海子逝世20周年时写过一篇歌颂海子的诗歌，现在还存放在我的空间里，《献诗――给海子》：“1989你展开敛布，缝住诗神撬开的头骨盖，皇冠金光四射，神继续流浪------诗神老了二十岁，我带上干粮，王带上旧诗，面朝大海，春暖花开。”海子的一生其实是相当悲凉的，人间的3种感情――亲情、友情、爱情，他是一样都不曾完整拥有过。
海子的房间没有电视，没有录音机，甚至没有收音机，他不会跳舞，不会游泳，不会骑车。他所有的时间都用在了写作上，“梭罗这人有脑子”,“端坐暴跳如雷的老人”,“另一边呢喃而疯狂的诗人”,他的时间都给了这些人，他只有一个姐姐偶尔给他写信，他的亲情其实很残缺。
关于爱情，海子这生谈过四次恋爱，四次失败的恋爱在他的生命中留下无法磨灭的黑点，这与他的死有重要的联系。我曾经写道：“我为四姐妹抚琴，站在山冈上呜咽无声，()瘦小的乳房滴下乳汁，滴在金黄的麦上。”海子也在他的诗歌《四姐妹》这样写道：“请告诉四姐妹：这是绝望的麦子。”而这“麦子”是海子经常用的喻体，此时用来形容了自己，绝望的自己。“愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。”这是他死前2个月写的诗，看最后那个“只愿”一次，这都描绘出他的无奈，海子不是不愿意有情人终成眷属，不是不愿意在尘世获得幸福，而是想却得不到。
关于友情，他的朋友的确不多，有一次他出去酒吧喝酒，对酒吧老板说：“老板，不如你给我酒喝，我给你念我写的诗歌。”而老板却说：“我可以给酒你喝，不过诗歌就算了。”他没有真真的朋友，没有能懂他的朋友，在尘世与世人皆为陌路，或许这点更加坚定他离开尘世的决心。他在走的时候身边有一个桔子，在我看来海子把这个金灿灿的桔子当作太阳带离尘世，他最好的朋友。
“在夜色中，我有三次受难：流浪、爱情、生存；我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。”海子在这首短诗《夜色》中它说明了它所拥有的与不曾拥有的。在此，我默默的为他祈福，但愿他在离开尘世后能获得幸福。
别子豪
读陆游的诗有感篇三
这是一篇流传千古的名篇，陆游的《书愤》。它曾激励了无数华夏儿女胸怀满腔爱国之心，热血沸腾地投入到拯救祖国，建设祖国中去。
陆游一生颠沛流离，被贬官几次，后又开始他的军旅生涯。他是一位爱国主义诗人，字里行间表达了他渴望收复中华的理想壮志，也表达了对当权派投降误国、打击爱国人士罪恶行径的强烈不满。
尽管诗人的理想一一落空，屡受打击，但他的爱国之心永远不变，救国之志依然如故。全诗的最后一句，通过赞扬诸葛亮平定中原的决心，抒发了自己仍要坚持早年的理想。
那些血与泪交织成的战斗史就是无数华夏儿女爱国主义精神的体现。我们不服输，不抛弃、不放弃，在列强面前，昂起不屈的头颅，挺起不屈的脊梁，最终赢得了祖国的统一与团结。当毛主席站在天安门城楼上宣布“中华人民共和国成立了，中国人民从此站起来”的那一刻起，爱国志士的热血沸腾，一股强烈的民族凝聚力使他们众志成城，立志为祖国建设多做贡献。
读陆游的诗有感篇四
“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”,是谁如此自豪地评论美丽的祖国,又是谁谈古论今,品味了五百年来中国的历史,那就是我们心目中最伟大的人物———毛泽东。
人的革命事迹，我学过很多毛泽东诗词，每次朗诵完后都感慨万分。其中最令我回味的，是一首赞美人民、回味历史的诗——沁园春.雪〉〉，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，这句没有给人一点凄凉的感觉，反而让人们感到精神奋发。“大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，把连绵不断的群山比作银蛇、巨象，气势磅礴，境界雄伟。群山、平原是人民的革命象征，反映了伟大的中华民族是不可侮辱的，中国要斗争、要反抗。
“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，这句话展示了祖国美好的前程。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，反映了对中国必胜的坚定信念。古代的秦始皇、汉武帝、唐太宗，这些在中国发展中有着丰功伟绩的人，只是凭借武力，完成了统一的大业。即使威震四方在历史上被称为“天之骄子”的成吉思汗，也不过只会拉弓射大雕。这些人物随着时间车轮的飞转，都成为了过去。真正的英雄，是我们今天的劳动人民!
现在，我们青少年也要像毛主席，像走过长征的老前辈一样，不怕困难，充满自信，把长征，把革命的精神永远传播下去，让世世代代的中华子孙，领会到毛主席那九天揽月的精神，走出辉煌的人生之路!
读陆游的诗有感篇五
说起陆游，大家一定不陌生，他是我国南宋著名的爱国主义诗人，也是一位著名的思想家。
他的诗想必大家一定读过不少。《冬夜读书示子聿》就是他的代表作之一。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这首诗的意思是说，古人学习知识是不遗余力的，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，不能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，才能学有所成。这首诗告诉了我们一个道理——做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另外，这首诗还包含了另一个道理——学知识不能只从书中学，更要亲自去实践，这样才能学以致用，领悟到知识的魅力。这首诗看起来是诗人在教导孩子怎么学习，实际是陆游希望他的儿子从小就认真读书，而且不断探索，长大报效祖国，让宋朝早日统一。一位诗人，连教育自己的孩子都想着将来能为国出力，可见他是多么爱国呀!
陆游不仅希望自己的儿子能为祖国出力，也希望宋朝能早日统一，可是他等了几十年，宋朝的军队还是未能平定中原。临终前，他带着遗憾写下了《示儿》。“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这短短二十八个字表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的爱国激情。从诗句中我们可以领会到诗人的这份爱国激情是多么的执着、深沉、热烈、真挚!难怪自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
虽说我们今天的生活安居乐业，但是，读着陆游的诗我仍然思绪万千。我们也许不需要像他那样忧国忧民，但是他的`爱国主义精神是值得我们学习的。我们应当像他一样时时刻刻为自己的国家着想，一生想着为国家出力，为着祖国能繁荣富强奉献自己的力量。作为一名小学生，我们除了要好好学习，用知识武装自己之外，更要勤于实践，树立长大报效祖国的思想。我想，我会以陆游为榜样，做一个热爱祖国的好少年。
读陆游的诗有感篇六
李白，字太白，盛唐时期的诗人，著名的浪漫主义诗人，人称“诗仙”。
我来谈谈我看到的李白：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
与官场无缘。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”
因为他洁身自好，不想同流合污，想过那种“世人皆醉我独醒”的生活。
、
壮志的人，就是古代思想的牺牲品。不过，李白终究是成功了，他名字会超过所有的帝王，永载史册。
这就是我读到的李白。
读陆游的诗有感篇七
冰心在我们早年就已不陌生了。她的诗曾深深感染过我们，如《纸船》;她的小说使我们痴迷过，像《斯人独憔悴》;她的散文亦使我们为之陶醉，似《寄小读者》。但令我们深记不忘的，恐怕就是《繁星》、《春水》了。
《繁星》、《春水》是冰心深受印度诗人泰戈尔影响，而写就的自由体小诗集。是诗人“随时随地地感想和回忆”，是“零碎的思想”的汇集，亦是冰心对自然的感受和对人生的思考所产生的“爱”的哲学。倘若把《繁星》、《春水》以物质视之的话，它们同样有其构成的元素。这些元素就是母爱、童心、自然和人生。因此，可以说《繁星》、《春水》是冰心对母爱、童心、自然和人生，或赞美，或探索的思想结晶。母爱是人类文学史上永恒不变的话题。中国古代赞美它的诗词曲赋不乏少数，如《游子吟》，即使在外国，亦有像高尔基的《母亲》这样的长篇着作。曾经在《繁星》中读到这句“母亲呵!撇开你的忧愁，容我沉醉在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿”时，感动得泪光萦目，久久未能释怀。但也不止《繁星》、《春水》中的诗。即便是《往事(一)》中的最后一段“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮盖天空下的荫蔽?”这句，也曾经使我动容过，动心过，动情过，当然《繁星》、《春水》中还有许许多多赞美母爱的句子，但无一不是真情的流露。冰心笔下的母亲是其中成长的倚靠，是避风港，是挡雨的`屋檐。然而，何止是诗人了。我们又何尝不是在母爱的浸润中成长的，诗人对母爱的赞美，读来不能不使我心有同感，而深深醉心之了.
凡是诗人，对自然都有一片赤诚的热爱深情。《繁星》、《春水》的取名就证明了冰心也难逃其外。冰心描写“微光里闪烁的繁星”，描写“一春潺潺的细流”，描写太空，浪花，晚潮，树影，莲花，流星等等，无不诱发着温柔的情思，但冰心最最深爱的还是大海，或许正因为大海是冰心童年耳鬓厮磨的玩伴，海伴随着她的一生。自然的流韵是冰心所歌颂和深深地醉爱的，她是用满腹的诗情来描绘自然的，赞美自然的。当我们目及这些诗时，必然像穿越高山大海那样，为其所深深感染而陶醉其中。
在简约的小诗，再庸俗的意象都蕴韵着人生哲理，这正是冰心对人生的探索。也正是那么一些短短的诗行，暗含着朴素而深邃的道理，让我们读之回味无穷。这些诗正像是冰心把自己的人生感悟，淳淳教诲着我们，然而读之不甚难解，这大概就是这些小诗的另一妙处了。
读陆游的诗有感篇八
他说他的幸福很简单：喂马，劈柴，环游世界，所以他要从明天起，做个幸福的人。他在尘世挣扎想获得幸福，可现实是一个沼泽，越挣扎的人只能陷入更深，终于，他明白并走向另一条他注定的路。轰轰烈烈的结束了挣扎，斩断对尘世所抱有的幻想，开辟新的道路到达他心中幸福彼岸。卧轨自杀，他以这种最唯美的方式开始了自己的幸福：喂马，劈柴，环游世界。然后，我们记住了他浩瀚的名字，他，海子。
他，愿面对大海，春暖花开。
孩子，建筑了八十年代中后期相当一部分诗人的创作倾向。许多人都刻意的去模仿他，想写出一个飞翔的世界，可是，他们怎么也不会成为海子。只有那执著的灵魂，远离尘嚣的海子才能写出：“我不为了你才走的/西口外那么荒凉/你唱一支陇味儿的情歌吧/让野外开满你的名字//西北的姑娘/即使成为母亲/也是爱花的/你姓马/母亲便是称你为马兰//我噙着泪水/走过风生满潮的风口/从此，梦中会是安稳的/我坐在一块冰冷的石上/张望放羊的孩子/太阳血/洗过高原行走的父亲//我走过西口/让口外开满你的名字”.那些类似于这首诗，乡土于恋情的诗意想象清新而辽远，却同时有一种飘忽的梦幻感。它们是属于燕园诗歌一条主导的流脉，属于海子的诗，有一种品格，即体验大于经验，梦想法超过现实感，最终营造的是自足于校内的纯粹情感化的思象空间。如果想去衡量这些诗歌最重要的尺度是否具有天赋的想象。
每一首诗都是他的乡土和民间资源。这种乡土，在本质上是想象化的乡土，无法在现实中复制。但是对于处在八十年代具有流浪天性和浪子情绪的海子，一个找不到归宿的孤单诗人。想象中的乡土却构成漂泊灵魂的莫大慰籍。
当海子尚未转向长诗与史诗创作时，“寓言，纯粹的歌咏和遥想式的倾诉”是他短诗作品三种基本方式。我们很难断言海子从他的抒情短诗走向宏篇是不是一种损失，但无可置疑他早期作品更直接地，也更深刻地影响了燕园诗人的创作。
记得曾在一本书上，洪子诚先生曾这样描述海子的创作作品：“孩子早期的抒情短诗，写他梦幻中飞翔的那个世界，那时五月的麦地，新鲜久远的风，鲜花一片的草原，秋天丰收的篮子……这些浪漫主义的诗作中，少年时代的生活体验升华为对质朴，单纯的原生生命状态的向往”.的确如此，在他的诗中我们能看见在诗的想象中他所追寻梦幻般的朴质，单纯的原生命的生命境界。
尽管在八五以后更具为冲击力的一批诗人未必把海子的诗视为经典，但谁也无法低估他带俩的那种潜移默化的影响作用。我记得在《亚洲铜》中有一句“爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水/你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守着野花的首长和秘密”,读到甚至想到时都是一股清新的抒情气息氤氲在我的心里面，一种开口渺远的气魄便留在我记忆最深处。
‘唯美’是我对海子的评价，美得没有奢侈豪华的庸俗，并非一句‘桃花源’便打发开了。他的那种‘唯美’是简单的几个词语，它们互不认识，出现在海子诗中时，却营造一种梦想的品格。他立足在这天地之间创造这些‘唯美’，在梦想和现实中血肉模糊地挣扎。其实选择做诗人的他，某种程度上来讲早已选择放弃，找到天使和悬崖的平衡点。
海子的诗，不是出自于青春本能的躁动，不是吟花弄月的无病呻吟，也不是“后一切注意”时代的名利的角逐。它只是海子本身的一种执著，一种思索，一种向往变成的。
阳光打在地上/并不见得/我胸口在疼/疼又怎样/阳光打在地上……
……
这是海子心灵同自我以外一个冥冥中的上帝或主宰者的对话，是聆听，是领悟，是净化。
在我们呼吸的空气中溢满了海子的‘唯美’，每个在他之后的人都在无形的呼吸中得到，灌溉培育出新的殿堂。沿着看不到边的铁轨走，听火车呼啸而过，在殿堂内我们低吟：从明天起，做个幸福的人。
喂马，劈柴，环游世界。