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和尚挑水的故事感悟篇一
有这样一则小故事，东西相对的两座山上，住着两个和尚，多年来，他们每天都到山下的同一条小溪挑水吃。然而，有一天，东山的和尚下山挑水时没有见到西山的和尚，而且从此以后再也没有与之在小溪边相逢。“莫非他得道成仙，不食人间炊火？”冬山河上带着满腹狐疑来到西山，意欲探个究竟。来到西山，他看到了一个大大的水池，水池上方有一道由一节节的竹子连接而成的水管，水管沿着山市延伸到远方，水也就顺着竹管源源不断的流进了水池。西山的和尚说：很久以来，我每天做完功课后，都会去竹林砍竹子做水管，然后从几十里外的山泉开始架设水管，常年坚持，终于把泉水因上来了，再也不必付出下山挑水的辛苦了。我可以有更多的时间做功课啦。
要吃到水，方法很多，只要方法得当，开动脑筋，勇于创新，不挑水的和尚也有水吃，这就是这则小故事所要告诉我们的。
人们做任何事情都有巧与拙、勤与惰、捷径与弯路等区别，实际上这是思维与方法的问题。在和尚挑水这件事情上，人们大多会认可西山和尚的做法，然而，如果自己是西山的和尚，便不一定会这么做了，因为架设管道，也是需要耗时费力的，可能需要一年甚至几年的时间，这么繁琐，还真不如挑水吃来的干脆利落。放到其他事情上也是如此，人们往往会取表面看似简单而实际不然的路子。
不信吗？我们在日常教学中，逼着学生“挑水吃”的做法还真的大有人在呢。过去，我们热衷于“题海战术”，总以为这是教学的法宝。是啊，“书山有路勤为径”，似乎题做得越多，越能显得刻苦与勤奋。推行素质教育以来，“题海战术”似乎为越来越多的教师所唾弃，但在实际教学中，“题海战术”却又阴魂不散。
君不见过去的各种“习题集”、“万题解”如今不过是换了包装，依然游离于课堂内外，就是质而言，这题海战术玉和尚挑水何其相似乃尔？和尚挑水，跋涉于崇山峻岭之间，往返一趟充其量也不过两桶水，且腰脚劳损，肩膀承受着难耐的重负，题海，实乃学生的苦海，学生深陷其中无力也无法自拔，恐怕是学生时代不结束，就永不得超脱。而在我们个别人看来，这一原始而笨拙的做法却是提高学生成绩的捷径。然而，谓其捷径，只能是庸师的捷径，而绝非学生的捷径。和尚挑水，为了自己的生存，目的尚且明确。学生深陷苦海之中，又是为了哪般？他们恐怕很难弄懂这种做法的目的，因为它们早已在重负之下失去了自我。此种做法的最大弊端，乃是将学生创新思维扼杀于萌芽状态。
创新思维可分为两大层次，一是特殊才能的`创新思维，如科学家创造仿生学，发明家创造喉风地动仪等；二是自我实现性的创新思维，指个性在发展意义上的，自我潜在智能有意义的创造性开发，中小学生的创新思维就属于这一层次。我们要学生不仅能够运用已有的知识与经验，将感知的新信息，新材料联系起来，通过联想、想象、判断、推理等思维活动，去把握知识点的内在联系与本质意义；更要把知识点与社会生活的某个层面，某个侧面，甚或某个问题联系起来，通过创新思维活动，得出自己独特的感悟和认识，进而达到认知的飞跃。
作为教师，我们应像西山的和尚那样，更新思维，更新理念，多为孩子的终身发展考虑，多从培养学生的思维和方法上动脑筋，让学生扔下笨重的水桶，帮学生引来知识的活水，使学生少些无谓的劳苦，多些自主探究的乐趣。这样才会真正激发学生学习的主动性和创造性，教育教学才会走上良性发展的轨道，教学质量也才会有真正意义上的提高。这既是素质教育本质性的要求，更是教师教书育人的天之使然。
参考文献：
《语文教学思维论》彭华生著广西教育出版社.1出版
和尚挑水的故事感悟篇二
方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。
方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这叫“管理创新”。
方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技术创新”。
由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！
西点军校的22条军规里有一条就是讲的团队协作精神：一群优秀的人，这样组成的团队是拥有最强生命力和竞争力的团队。而在它背后支撑他们每个成员的巨大力量，便是可贵的团队精神，一种深入灵魂，指引心灵，激人奋进的精神。如果非得说有什么力量是无坚不摧的'，那么就是有具备这种精神的最强的团队了，而个体也只有在这样的团队中，才可能发展的更好。
和尚挑水的故事感悟篇三
文/卢化南
有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。久而久之，他们便成为好朋友了。就这样，时间在每天挑水中，不知不觉已经过了5年。
突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，过了一个星期，还是一样。直到过了一个月，右边那座山的和尚终于受不了了。他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。
等他到达左边这座山看到他的老友之后，大吃一惊。因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看看。”于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这5年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。”
在工作领域中，工作挣薪水就像是挑水；而我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了，体力拼不过年轻人了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。
一个城郊的居民区住着三户人家，他们的平房紧紧相邻着，三个男人都从农村招工进了一家炼铁厂。
厂里工作辛苦，工资又不高。下班了，三个人都有自己的活。一个到城里去蹬三轮车，一个在街边摆了一个修车摊，还有一个在家里看书，写点文字。蹬三轮车的人钱赚得最多，高过工资。修车的也不错，能对付柴米油盐的开支。看书写字的那位虽没有收入，但也活得从容。
有一天，三个人说起自己的愿望。蹬三轮车的人说，我以后天天有车蹬就很满足了。修车的说，我希望有一天能在城里开一间修车铺。喜欢看书写东西的那个人想了很久才说，我以后要离开炼铁厂，我想靠我的文字吃饭。其他两位当然都不信。
5年过去了，他们还是过着同样的生活。后，修车的那位真的在城里开了一家修车铺，自己当起了老板。蹬三轮的那位还是下班了去城里蹬车。后，看书写字的那位发表的一些作品，在地区引起了不少关注。后，他的作品被一家出版社看中，调到省城当了编辑。
哲人伏尔泰问：“世界上，什么东西是最长而又是最短的；最快的而又是最慢的；最能分割的又是最广大的；()最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？”
智者查帝格回答：“世界上最长的东西莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的东西也莫于过时间，因为人们所有的计划都来不及完成；在等待着的人看来，时间是最慢的；在作乐的人看来，时间是最快的；时间可以扩展到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事都做不成；不值得后世纪念的，时间会把它冲走，而凡属伟大的，时间则把它们凝固起来，永垂不朽。”
得到时间，就是得到一切。充分利用你的每一点时间，就能获得意想不到的收获！珍惜时间！朋友！
人生哲理：
和尚挑水的故事感悟篇四
《三个和尚》真是一部生动有趣而又富有教育意义的好影片。影片一开头就把我吸引住了：伴着清脆而有节奏的木鱼声，银幕上映出“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃”的字样，当映出“三个和尚”四个大字时，木鱼声戛然停止。我纳闷：“三个和尚怎么样呢？”看下去才知道，原来三个和尚反倒没水吃了。为什么呢？瞧，一个小和尚，没什么依靠；自然得自己去挑水；又来了一个和尚，他俩开始斤斤计较，只好两个人去抬水，谁也不肯多出力，都想占点小便宜；当又来了个老和尚时，三个人更相互依赖，互相推3诿，宁可坐着，谁也不去挑水，吃东西时不断打嗝，因为缸里没有水。我们看了，真觉得又可笑，又可怜！
后来，老鼠咬坏了蜡烛，寺庙起了大火。这下，三个和尚都慌了神儿，要就火，缸里没水。他们再也顾不得计较谁吃亏谁占便宜了，斗争抢着去挑水。由于他们齐心协力，扑灭了大火。这回他们受到了教育，开始共同合作，并且想出个好办法，用滑轮提水，结果在不愁没水吃了！看到这里我真为三个和尚的交好合作、创造性劳动而高兴！
这部影片就是通过这样一个既简单又有趣的小故事，告诉我们应该克服自私自利的坏思想，从小培养人与人之间相互合作的好思想。
和尚挑水的故事感悟篇五
一天，一个又小又瘦的'和尚路过一座庙前，“这座庙真干净呀！”小和尚说。于是，小和尚就在这座庙里住了下来。别看他又瘦又小，但他很能干。每天都去挑水，缸里常满满的；每天扫地，把庙里打扫得可干净了。过了两天，一个胖和尚路过这里，看见这座庙很干净，就去敲门，问：“里面有人吗？”“有人。”“我能进来吗？”“可以。”胖和尚就也在庙里住了下来，天天不干活。一天，小和尚说：“我们去挑水吧。”胖和尚说：“有你去挑水，要我去干什么啊！”小和尚生气了，说：“那我们就抬水吧！”他们一天只抬了半缸水，愁眉苦脸地不够喝。又过了几天，一个瘦和尚路过这里，看见这座庙很干净，就也在这儿住了下来。从此，他们三个人总是你推他，他推你的，再也没人挑水了，缸里一滴水也没有了。老鼠也渴得从洞里悄悄地爬出来，爬到了桌子上，把一根点燃的蜡烛撞倒了，火燃烧了窗帘。三个和尚急忙拿起扁担和水桶去挑水，费了好半天劲总算把火给浇灭了。从此，他们再也不敢懒惰了。和尚挑水（05.6作品）作文350字小学生作文（中国大学网）
和尚挑水的故事感悟篇六
早上，我起床吃早饭，一不小心，食指的指尖碰到了浇得滚烫的锅壁上。我又疼又气，眼泪都快要挤出来了。
不一会儿，我的食指上就鼓起了一个像黄豆一样大小的白泡泡。我一看“大事不妙”，就嚷着要妈妈帮我把这个该死的白泡泡弄破。
妈妈急忙收拾碗筷，来帮我挑这个泡。妈妈看了看这个泡，惊讶地说“乖乖，这个水泡可真不小，看来把它挑破会很疼呀！”“这叫水泡吗？我可不觉得有那么疼，我还想试一试呢！”我故意漫不经心地说。“那我可就挑了，你别喊疼，如果挑了一半不挑的话，它就会更疼，那滋味不是好受的。”妈妈笑着说。糟了！我一时夸口，却没想到结果。我一边找理由安慰自己，一边想：不就是挑个水泡吗？有什么了不起的。男子汉大丈夫，怎么能被一个小小的水泡吓倒？于是我咬紧牙关，紧闭双眼，做好了“受刑”的准备。
妈妈找来一根特大号的缝衣针，左手捏紧我的食指。我趁这个时机，愉愉看了妈妈一眼，发现妈妈正凝眉思索。忽然，我觉得食指一阵疼痛，原来，妈妈已把针头戳进了水泡内。俗话说，十指连心，我看一点儿都不假。然后，妈妈再用针一点儿一点儿地把水泡表面的小洞慢慢挑大。小洞被挑成大一点儿的洞之后，妈妈又找来一块纱布，把我的食指轻轻地放到纱布上，用纱布慢慢地把泡内的汁液挤出来。看了看那汁液我觉得更加疼得揪心，可我还是忍住了。
水泡终于被挑破了，我疼得眼泪都流出来了。没想到一个小小的水泡，竟然这么疼啊！
和尚挑水的故事感悟篇七
20xx青岛国际帆船赛志愿者面试有一道题：“三个和尚没水吃”和“众人拾柴火焰高”，你如何看待这两种截然不同的说法？因为我想报20xx年奥帆赛的小志愿者，爸爸拿这道题来问我。这个题有点像班里举办的辩论会的正方和反方。同样是人多了，却有两种不同的结果，可能把事情干好，也可能把事情干糟。三个和尚为什么没水吃？一个是懒惰，一个是攀比，你觉得应该我做，我觉得应该他做，也就没了水喝。众人拾柴为什么火焰高？大家一起劳动，都有贡献呗。和尚吃水，如果有不劳而获白吃水的，打水的会没有积极性，不愿意打水。拾柴烤火，如果有不捡柴而享受的，就是有滥竽充数的“南郭先生”，大家不服，人再多火也会灭掉的。要想“有水吃，火焰高”，怎么办？可以采用剪子、包袱、锤的方式，谁输谁干活，或者排轮流值日表，每天都有人挑水和捡柴。对不肯挑水和捡柴的，提出批评。对干的好的.，提出表扬。如果实在不团结，那就自己挑水自己吃，自己捡柴自己烤火。
和尚挑水的故事感悟篇八
我老家在群山峻岭里，山上森林茂密，一条小河绕着山脚弯弯曲曲地自东向西贯穿整个村庄，沿河两岸是密密麻麻种类繁杂的竹子。远处看不见河水，只见两排弯曲而又茂密的竹林缠绕着山脚。
河水流经一个叫社下的地方时拐了个弯，转弯处有一个水潭，叫社下潭。潭似一个湖，跟足球场大小。潭的北面是几十米高的峭壁，峭壁上有许多突兀的巨石，石块的裂缝处长着各种形态奇特的藤和树。南边的竹林后面是一片庄稼地，一条小道穿过庄稼地连接一条弯曲的斜坡通到村庄。
社下潭的水非常清澈，绿绿的、静静的，几乎看不出水在流动。天气晴朗时，一朵朵白云在潭里徐徐的漂动，隐约可见一群群鱼儿在水里悠闲的游来游去，仿佛在白云间穿梭。一阵轻风吹过，水面微微泛起层层波浪，波光粼粼。那水，那鱼，那云，那浪，那柔柔的微风，令人心旷神怡。
我小时候，村民们架设一座木桥到潭中间，桥宽不到一米，离水面只有几十公分。村民挑着水桶到桥上装水，不仅方便，而且不会弄脏河水，冬天时还不会弄湿鞋袜。当地村民管这木桥叫挑水渡。
挑水渡是村里的生命之根，生产之基，休闲之地。
天将蒙蒙亮，潭水碧绿如翠，剔亮如玉，那袅袅升腾的雾气像洁白的面纱，村民们踏着露珠来到挑水渡挑水。妈妈说，那时的水最为纯净，大家都在这时挑水饮用。村民们挑水时个个都小心翼翼，生怕弄脏潭水，天亮前每家都要将水缸装得满满的，保证一天的饮用。天亮后，村妇们便开始在菜园、庄稼地与挑水渡之间穿梭，挑水浇灌各自的蔬菜和庄稼。
太阳将出来时，是挑水渡最为热闹的时候。这时村妇们聚集在挑水渡上洗衣服，挑水渡成了她们的搓衣板。“三个女人一个墟”，全村的妇女聚在一起你一言我一语，说声一片笑声一片。“谁家的牛下仔了”、“谁家又来客人了”、“谁家的姑娘又和那个小伙子好上了”……大事小事家事村事听到的看到的猜到的她们都口无遮拦，挑水渡俨然是村里的新闻发布中心。
上午，浓密的竹林像一把巨型的伞遮住了阳光，尽管天空烈日炎炎，挑水渡仍然非常清凉。村里有些老人陆续来到挑水渡垂钓。他们有的边看书边等候鱼上钩，有的专心致致的注视着浮标……这时的挑水渡是那么优雅，那么幽静也，偶尔会有翠鸟在潭面上掠过，时而会传出鱼儿上钩时老人的欢笑声。
有时，在田间劳动的村民口渴了，也会来到社下潭喝水。他们有的用双手作瓢状将水捧到嘴里；有的用双手支撑在挑水渡上俯卧身体直接用嘴到水面吮吸河水。有的男人喝完水后就会在岸边竹荫下抽烟休憩。
傍晚，挑水渡便成了孩子们的乐园。放学回来的小孩子就来到潭里游泳，水性好的就在两岸来回游动，水性不好的就在稍浅的地方玩耍，也有的在水中玩游戏。最常玩的就是“寻青”游戏。由一个人拿一棵树叶潜入潭底藏好，然后其他人再潜入潭中寻找，寻到树叶者为赢，如无人寻到树叶则藏者赢。当然，我觉得最好玩的还是在挑水渡上跳水了，有的模仿跳水运动员做滚翻动作，有的扮着鬼脸故意搞怪动作。总之，这时社下潭里一片欢腾。
小孩游水回家后，村里收工回家的青壮年就要到挑水渡挑水回去洗澡及饲养家畜。随后挑水渡进入静寂的夜晚。
社下潭水还是那么清澈，静静的流淌着，挑水渡仿佛随着河水流向远方，在人们的记忆中渐渐远逝。