环保标语可以用简洁有力的语言，直击人们的内心，激发起对环境保护的责任感。环保标语的统一性和多样性在设计中都有其独特的意义和作用，需要灵活运用。环保不是口号，行动才是关键。
雪的美文段落篇一
流动的光如水，流动的年是沉默的:
一个人会因为生活的起起伏伏而不快乐，不安，甚至不愿意。但永不放弃，就像流星划过天空，为满天星斗的日子勇往直前，更别说常常相伴。所以我喜欢一个人坐在窗前看日出日落，把寂寞抱在怀里，在近乎冰封的夜空中舔着葬礼上的花朵，不去想那些乌云。还记得，夕阳和孤鸭飞翔的情景，只对夕阳无限好，而秋水难长天。夜落，夜驰在朗朗的夜空，月亮爬上天空，星星不眠之夜。在这一刻，冰的繁荣似乎找到了一点安慰。
拿着月亮，灵魂凝视着马尾坡，却发现在飞逝的岁月里，太阳、月亮和星星只是一个陪衬。伤病，似乎给这个夜晚贴上了一个标签。暮色四溢，晚霞点缀。人们说时间是他们手中的掌纹。随着时间的推移，他们只能看着它逐渐加深，但他们不能回到天空。也许在这一刻，我只能听着寂静，和清晨霜雨中的笑声。人生的道路是艰难的，要有一条平坦的路，也许作为一个生于忧患的人，死亡也是容易的。
雪的美文段落篇二
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了-----”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的golden days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的anthology来，总能够看到许多并于秋的.歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
雪的美文段落篇三
宽容如流水。宽容，就是原谅别人的过错，不要计较，不要计较，做一个慷慨的人。宽容如流水，在冲突面前往往比过度报复更有效。它就像一个清泉，抹去彼此瞬间的敌意，让人平静、清醒。
宽容如火。因为更高层次的宽容，不仅意味着不计较个人得失，而且用自己的爱心和真诚来温暖他人的心灵。宽容的心境，如水般难得；雪中碳的容忍度更有价值，更令人感动。宽容可以融化彼此心中的坚冰，将爱的热流注入彼此的心中。在这个竞争的时代，这难道不是人们所需要的宽容吗？选择宽容，即选择爱和温暖，也选择生活的广阔天空。
宽容如诗。宽容是人生的诗篇。最高层次的包容，不仅表现在当下对日常生活中某件事情的处理，也升华为一种对待人的生活态度。宽容的含义不仅限于人与人之间的理解和爱，还包括天地之间所有生命的宽容和博爱。
宽容是一门科学。对于小错误，小错误，你们可以互相原谅。但对于大错误，大错误，我们需要思考清楚。
雪的美文段落篇四
每一个新的起点都是一次新的经历。在小学，我们有接触社会的经历:第一次玩捉迷藏，第一次被老师惩罚，第一次忘记带作业……在初中，我们将有更多的经验来丰富我们的生活:第一次我们做化学实验，第一次我们做生物标本……这些第一次带给我们快乐或烦恼，或酸甜，但都能让我们增长知识，丰富我们的生活，增加兴趣…人生第一次如此美妙！
每一个新的起点上，都会有新的挑战。在小学，我们面临的挑战仅限于学习。随着生活变得更加丰富多彩，我们有更多的挑战要应对:成就只是一个方面，更重要的是，社会和社会方面……不要不好意思。正是这些挑战使我们在各个方面的成功或失败，但这些经验使我们成长得更快，成熟得更快！
每一个新的起点，都有新的感悟:人生的点点滴滴，起起落落，都是青春的味道，值得我们回味一生。
“人生没有终点。”只有当你闭上眼睛，你才能说你已经结束了你的生命。在此之前，新的挑战依然存在，新的见解不断涌现……你必须自己创造一切。你总是在一个新的旅程。生活就像一杯浓茶。你需要仔细品味它。一个新词概括了这一切。你可以在不同的时间品尝不同的味道。只有这样，你才能算是一杯好茶，一个完美的人生。
雪的美文段落篇五
1、当你决定去做某件事情，全世界都会帮你。
2、对未知的恐惧，对舒适的留恋将阻止我们成为一个旅行者走上的冒险旅程。可是，当你作出这样的选择，你就永远不会后悔。
3、哪里是最后的栖息地？我不知道，但我知道只要有你在，旅途就不会孤单。
4、去哪里不重要 去干什么才重要。
5、那时，青年人不断思考，却什么答案也得不到，于是他们去流浪；今天，青年人不去思考，无数答案和观点就已将我们包围，于是我们去旅游。
6、我们每个人来到这个世界上，都是独自的旅行，即使有人相伴，终究会各分东西。
7、邂逅旅行是在一个又一个拐角，你又遇到了谁。
8、在这里，内心的震动无以言表，突然就流泪了。
9、有些事情现在不做，一辈子都不会做了。
10、旅行，不过是为了迷失自己，然后发现自己。
11、旅行是为了可以大声抒发自己心底期待已久的声音。
12、人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。
13、生命只有在路上 才值得被尊重。
雪的美文段落篇六
我们总是希望自己成为一名优秀的女人，希望得到别人关注。
你想成为人群中的一个亮点，首先你要找到你的优点，让你给别人的感觉，你是与众不同的，不需要夸张，顺其自然就可以了。
如何成为一个真正成功的女人？首先你要了解自己的缺点和优点，也要了解市场一样，了解别人的需求。每个人心都想要找的是个怎么样的人，你就像一个商品，你要推销出自己。你需要的是做市场调查。
然后根据你的了解去改变，经过我的一些经历和研究，作为一个女人一定要有属于自己的气质，气质不只是穿高跟鞋体现，还有更重要一点是打扮，我们不要打扮的太耀眼，男人看女人第一眼都是看外表的，这应该我们都知道，有时我们会傻傻去想只要内在美就可以了，如果他爱我，会包容我所有的一切，我想你大错特错了。往往内在却排到了最后。外表是你最重要的一点，首先你要让别人看着舒服，别人才会有兴趣了解你自己。不管你是找工作，还是找对象，外表都是对你有一定的帮助的。
外表是第一点，言行举止是第二点，你说话一定要文雅，你如果做到了第一点，做不到第二点一样是失败，别人看到你之后，突然想了解你，你不会说，你的分会大大递减。说话一定要有技巧，要遇人说人话，遇鬼说鬼话。最主要是说话不要带脏字，就算你再生气，也要保持冷静。这也是你加分的一个生活技巧。行为也不要太过夸张，不要动不动就动手动脚的。要多看多听，少说话，多微笑。这是体现你的素质和修养的关键。做到这些你在这社会上就足以占有一定优势了。
第三点是关于你的内在美，我们也不要在这世界上的'诱惑失去我们本身的内在美，你的善良，天真也是另一种美，有人就是单拥有这就成为一个亮点，现在的社会太现实了，往往我们都被这现实伤的很彻底。我们一定要有风度，身为一位女人，做一个有风度的女人很少了，我们有太多的不甘心了，所以就是太少了我们才要在这现实社会独具一格。
作为一个女人，这些你都具备了，相信你会是一个成功的女人，一位成功的女人要有气质，风度，文雅。为什么我们第一点要讲外表，因为我们看人第一眼看到的就是她的外表，何为一见钟情？你是否真的领悟了？你让人看得舒服，别人才会想去了解你，然后才会和你打交道，所以第二点是言行举止，慢慢熟悉之后，最后了解的才是内心存在的美。
这就是现实，现实就是这样，谁也不能改变。不要再幻想，是拿出你的实际行动。想要别人尊重你，一定要你自己值得去别人去尊重你。
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雪的美文段落篇七
一、文献综述
(一)王少栋的《独特的认识价值和美学意义》中冷清秋形象分析
此书中作者认为《金粉世家》的主人公冷清秋作为一个传统女子，她的道德情操、性情品格是令人折服的，不亚于古人所标榜的模范女子，作为一个现代女性,她追求人格独立、男女平等,向往经济上的自食其力。同时冷清秋又是一个才女,有着传统文化人的气质,其文学修养又绝非一般。凡此,构成了冷清秋这一人物形象独特的美学意义。作者认为传统道德修养在冷清秋身上得到非常完好的体现，甚至到了极致。主要表现在如下几个方面：一、冷清秋的寒门出身，但却从小就接受了很好的传统文化教育，这使她养成了宽厚矜持等的性格特点，是构成冷清秋形象的主要元素。二、对婆媳、妯娌关系的成功处理，是主人公作为优秀传统女子形象的另一个亮点。三、追求独立的人格尊严并敢干冲破婚姻的牢笼。实现女性生活上的自立自强。四、冷清秋具有“林黛玉的才情,娜拉的勇气,翠翠的倔强。”本书作者确切分析了张恨水笔下的冷清秋的才女形象，也指导了笔者更好的了解《金粉世家》的主人公冷清秋的形象，把握小说中人物的心理特征，使笔者在拟定论文时有不可替代的参考作用,但本书对冷清秋的多层美学意蕴没有做很深入的分析。
这两本书中作者对张恨水笔下的冷清秋主要分析了以下四点:一、小说以主人公的婚姻的结合与离弃为素材，与了冷清秋的讲求爱情的裨而不在乎爱情的形式的现代意识的爱情观。在冷清秋的爱情观中爱情的基础并不是纯粹意义上的才子佳人的一见钟情，而是基于感情上的心心相印。二、悲剧的不全，突破了传统的中和之美。冷清秋的对爱情的向往、对独立人格的追求以及对黑暗现实的毫不妥协，又是年轻一代价值和美的体现。当婚姻出现裂痕时，冷清秋不是积极地挽救，而是消极地对抗，自己囚禁到与世隔绝的小圈子里。他们的爱情悲剧不仅是当时社会生活的反映，同时也渗透着张恨水的人生理想和审美情感，灌注着张恨水对现实的发现和思索，具有给人以精神享受和审美愉悦的特殊价值。三、由于清秋向往独立的人格和自我价值的实现，所以不顾金家的家规而外出教书，自古以来，女性的命运就被局限于规矩的束缚下，冷若冰霜清秋有作为人最起码的人格尊严，有试图与男权文化相对抗的自我意识，尽管这种反抗是苍白无力的，但蕴涵着深刻的美。四、冷清秋悲剧命运的成因。《金粉世家》的作者张恨水别具匠心安排的冷清秋走进金府，去见证金府内部一切的衰落。冷清秋进金府就像《红楼梦》里的林黛玉进贾府一样，而与林黛玉不同的是冷清秋实现了自己的爱情，但最终没有将爱情进行到底，而是以一个避世者的姿态离开了金府。小说开首以冷清秋悲凉叙述开头，结尾以冷清秋看破荣华富贵，遁入佛学，离开金家收尾，具有佛学色彩。其中冷清秋进入金家，感到这个富贵之家的痛苦与无奈，而她唯一的支柱与金燕西的爱情也遭遇不幸，于是她唯一寄托便是佛学。颇感到人生无趣，具有厌世之感。最终，她脱离金府，开始自立和淡泊自守的生活。这两本书的重点在于分析了冷清秋的多层美学意蕴。
王晓文《论张恨水小说中的市民价值观和文化心理趋向》一书中作者对从鸳鸯蝴蝶派走出的张恨水毕生为普通市民写作，作者认为张恨水的小说，是满足市民口味的都市传奇，是对现代市民社会风俗人情的逼真展示。他的小说，反映了都市市民社会的众生相，并在对市民性格的描绘中，正面表现了市民的世俗化伦理价值观，反映了传统市民文化的时代变迁，蕴含了当时的某种普遍的社会价值趋向和文化心理。作者在冷清秋身上寄托了自己的人生趣味和理想，特别是冷清秋最后看透丈夫金燕西纨绔子弟的本质，毅然离家出走的举动，既显示了她摆脱封建礼教束缚的决心，也超越了小市民计较厉害得失的心态，这种大胆追求自由生活的选择得到了作者的肯定。她在金府里洁身自好，不与金家人同流合污，最后毅然决然与金燕西决裂，离家出走，冲破了“出嫁从夫”的封建婚姻伦理道德的束缚，维护了做人的尊严。张恨水站在时代的浪尖上，吸取新文学关注人物内心灵魂的'长处，透视这些在时代和历史的转折时期的矛盾、痛苦的灵魂，关照人性格的多重性。这不仅仅是人性使然，更有着社会文化转型时期的历史烙印。对冷清秋的形象再次作了剖析。
而徐德明《金粉世家》与家族小说则让读者认识了中国的家族它是怎么走过来的，主要目的是理解中国历史文化的一段的变迁。作者首先说明了，清秋在金府，如果换作最时髦的一句话，说她是个另类。因为金府的人个个都会玩，都会打麻将，清秋不，清秋有点格格不入。清秋在小说当中是具有一个特殊的个性，同时又特别富于一种结构性作用的这么一个人物。文章的最后提到了冷若冰霜清秋的出走，但出走之后的清秋去了哪儿?这是一个非常空洞的回答，在人间，她没死。那么她采取一个什么样的态度呢?我们知道出走这个主题，在整个现代文学当中非常有名，大家都知道鲁迅的《伤逝》，子君，涓生，可以说清秋和燕西的故事本身也是个伤逝故事。但是价值观念不同，思想意识水平不一致，清秋出走最终的归结是隐居，而子君她非死不可，因为鲁迅后来有许多回答，要么堕落，要么回来。读《金粉世家》让我们汲取的一点就要超越这个世俗的酒色财气的生活层面，让我们的生活有点目标，有点精神追求，不做金燕西那样的时尚青年，当然我们也做不了冷清秋那样的避世者，回避这个世界，也做不了她那样狷介的人去，周围的人都去格格不入。
读了王晓文《论张恨水小说中的市民价值观和文化心理趋向》和徐德明《金粉世家》与家族小说两本书后，使自己对《金粉世家》独特的美学意义---冷清秋形象能够更深层次的理解和学习，也对作者写此小说的时代背景更进一步的了解。
二、论文提纲
一、冷清秋性格特点
(一)清闲贞静的特点;
(二)宽厚矜持的特点;
(三)冷清秋的特殊之处;
(四)传统道德修养在冷清秋身上的完好体现;
二、冷清秋的美学意蕴
(一)现代美;
(二)悲剧美;
(三)反抗美;
三、时代意义
(一)当时的时代背景;
(二)强烈的时代意义;
三、参考文献
1、孔庆东：《百年小说大师张恨水》，北大中文系副教授，20xx年;
2、王少栋：《独特的认识价值和美学意义》，商丘师范学院中文系，20xx年;
3、张向辉：《自我放逐的悲剧》，河南省经贸职业学院，20xx年;
4、徐德明：《金粉世家》与家族小说，扬州大学文学院教授，20xx年;
5、王凤舞：《唯美爱情脂香飘逸》，秦皇岛广电中心;20xx年;
雪的美文段落篇八
水韵悠悠流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸出生命的华彩与灿烂。
流水柔柔，点染开情感的温和，播洒下爱的春露。
流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧
啊！那一股清澈明亮的水从花木掩映的古井中涌出，绽放了生命的幻梦与激情，悠悠地随着红花绿树的倒影而下，带一身花香，集一身雨露，婉转的，缓缓地。潺潺流水轻旋的柔波是母亲的笑颜，甜蜜地浸满爱的芳泽，不由得忆起儿时那声声轻轻的呼唤，那个个甜美的亲吻。噢，爱的柔波在轻扬！悠悠流水轻溅的晶莹是孩子笑出的泪，充满欢乐的和弦，少不了回首童年那缕缕无忌的阳光，那丝丝棒棒糖的香甜。噢，情感的涟漪在回旋。
流水，这柔情之水。
瞧！那一江浑浊的水从天边奔涌而来，散发着坚强与野性的气味，滔滔地撞击着高高的堤坝，带一身豪气，集一腹倔强，汹涌地，澎湃地。勃勃的流水激昂的士气是勇士的勇气，雄浑地撼动天地，叫人思念屈原江畔对那风雪电的呼喊，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的凌云壮志，鲁迅那“勇于直面惨淡人生”的狂傲。啊，豪情的旋律在昂扬！汹汹流水迸溅的水浪是斗士的坚韧，深深地震撼人心，使人感悟海明威笔下桑地亚歌的顽强与不屈；北大登山队连死也不惜向巅峰发起冲击的勇敢与决心；三毛放弃都市，向往大漠的坚定。噢！坚韧的大浪在翻滚！
流水，这阳刚之水。
流水啊流水，不失细腻与温存，又极富壮阔与雄浑。奔腾吧，流水！长存天地间。升华吧，感悟！伴着这悠悠水韵闪耀史册！
噢，水韵悠悠！