通过知识点总结，我们可以将零散的知识点整理成有机的知识体系。下面是一份经典的考试总结范文，希望大家认真阅读并借鉴其中的经验。
中国传统文化的总结及心得体会篇一
通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊！”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊！
“弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢！但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从“我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗！
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时()激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。
“传承文明、继承祖训”，让我们慷慨立志：弘扬中华传统文化，践行优秀道德品行，共同开启一份“责任、使命、行动”的规划吧！
中国传统文化的总结及心得体会篇二
春季：立春、雨水(正月);惊蛰、春分(二月);清明、谷雨(三月);
夏季：立夏、小满(四月);芒种、夏至(五月);小暑、大暑(六月);
秋季：立秋、处暑(七月);白露、秋分(八月);寒露、霜降(九月);
冬季：立冬、小雪(十月);大雪、冬至(十一月);小寒、大寒(十二月)。
节气命名：“立”表示一年四季中每一个季节的开始，春夏秋冬四个“立”，表示了四个节气的开始。立春、立夏、立秋、立冬亦合称为“四立”。“四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。“至”是意极、最的意思。夏至、冬至合称为“二至”，表示夏天和冬天的极致。夏至北半球白昼最长。冬至北半球白昼最短。“分”在这里表示平分的意思。春分、秋分合称为“二分”，表示昼夜长短相等。
【知识点拨】：备考时特别要注意节气的名称对应的季节，同学们可以通过二十四节气歌进行识记：节气歌 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
(二)干支纪年
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人以干支作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。十干和十二支依次相配，如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子，周而复始，循环不已。因插花相配，首个组合为甲子，故称花甲子， 俗称花甲。
【知识点拨】：备考时要注意给出一个干支纪年可以推出其他的干支纪年。例如甲午战争发生于1894年，按干支纪年，时年为甲午年，故称甲午战争。那么1895年称为乙未年。
(三)年龄称谓
不满周岁-襁褓;
2-3岁-孩提;
女孩7岁-髫年;
男孩8岁-始龀、龆年;
幼年泛称-总角，幼年朋友称总角之交;
10岁以下-黄口;
12岁(女)-金钗之年;
13、14岁(女)-豆蔻年华;
15岁(女)-及笄之年;
16岁(女)-破瓜年华、碧玉年华;
20岁(女)-桃李年华;
20岁(男)-弱冠;
30岁(女)-半老徐娘;
30岁(男)-而立之年;
40岁(男)-不惑之年、强壮之年;
50岁—知非之年、知命之年、年逾半百、艾服之年、大衍之年;
60岁-花甲之年、平头甲子、耳顺之年、还历之年、杖乡之年;
70岁-古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年、悬车之年;
100岁-期颐之年
120岁—花甲重开
140岁—古稀双庆
77谓之喜寿，88谓之米寿，99谓之白寿，108谓之茶寿。
【知识点拨】：备考时要注意各个年龄的一些特殊称谓。特别是10岁、30岁及50岁等注意识记。
中国传统文化的总结及心得体会篇三
《大学》中说：物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。意指，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。物者：指的是有形有质的具体存在。在佛家称为色相。道家称作有为。而既然有形质，就必定有产生这形质的根本所在。这就是我来到这里通过学习感悟最为深刻的。
“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，蔡老师上课中也讲到：“做了再说是圣人，说了再做是贤人，光说不做是骗人！”
我想这也是学校的用人标准。作为部门负责人，以前在选聘教师的时候，更多的是观注这个老师教学方法和教学技能，同时看是不是学生们喜欢的（授课教师授课满意度调查），只要是学生喜欢、且教学经验较丰富就可以了。现在对照这几个标准，再想想学校当下的几种现象：
1、仅注重教师授课技巧而忽略其人品，结果是牺牲了诸多的学生而成就其人，最终也是功满而另谋高就，或是以成绩作为要挟，本学期开学初就有个别高级讲师出现这种现象，而且是在学校最缺人的状况下提出加薪，而且一张嘴就是狮子大开口，全然不顾学校对他多年的栽培。当通过了解学生才知道这个老师也是那两个班（上学期被安排带这两个班的课）学生意见最大的，直接反映这个老师上课讲的都是专业术语，学生听不懂，他就讽刺加挖苦，有时还骂人。。。
2、仅注重教师的教学效果而忽略其人品，结果是教师为讨好学生将满意度评分高些，一味为满足学生的要求，学生要求老师怎么上老师就怎么上。最终是学生越来越嚣张且不把老师放在眼里，出了校门也对学校大铄其词。这种现象一出来班主任们个个为此事而担忧的同时，也倍感头疼，毕竟班主任们不带课只带班，学生思想工作做的再好，可是任课教师的作法却。。。。更有甚者，班主任明确要求学生怎么做，有的老师为却在教学生怎么不“得罪”老师又可以不做（当然，这样的老师已被开除，也很少）
3、教学能力不行但对学生很认真负责的老师，结果是学生烦他的同时也很尊敬他，在我们开学生座谈会的时候，学生们表示，这样的老师能提高教学水平就好了。我们也问学生，如果把这个老师换掉好不好，学生们都非常肯定的回答：不好！问其原因，都说很喜欢有爱心的老师。最终是学校将这些老师送出去学习。
而针对这些现象，我们总结来总结去，长篇大论倒是不少，而我们学习的课程中几句话就总结了，要是早学习，凡事就会做在先了，我想这也是为什么素质课一直没什么多大成效的原因之所在吧。
做人先有德，中国文化最重视也是“德”，当“德”与“道”相契合时，与伦常关系相适应，这就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何处？孝，德之本也！
孝亲，是德行的原点，德行是事业的根本。孝亲使人形成感恩与诚敬的人生态度，而人生态度决定了我们的执业态度，执业态度决定了我们的执业生涯。
人来到这个世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，报父母恩是自自然然的孝亲过程，是做人的大根大本，这也是古人说的“亲亲为大”的原则。
感恩的心从感父母之恩生起，仁爱之心也是敬父母开始，从而才会对他人，对事业，对团队，对民族形成心的循环，是谓水到渠成。
那么，做为一个人、一名教师，如何来追求做人做事的根与本呢？听从圣贤人的教诲吧，先扎自己的德行的根，以人为本，以爱为神，以活为形，尽心竭力教好学生。
自从有了人类社会，而事亦随之而始、而起。无论事小事大，事微事繁，有开始则必有终结，有缘起则必有缘灭。这也是自然万物的一定法则。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有终。
四十天的学习，有理论，也有实践，但实践的还不够，毕竟是在“家里”，在“家长们”的庇护下进行。而今在即将走向社会，除不舍之外，更多的是需要我们去认真思考，我们在力行中如何面对将要遇到的种种情形。正所谓：“预则立”。否则，弘扬传统文化，不过就是一腔热情！所以，这几日反反复复读诵老师关于弘扬传统文化的那段话：“做事的过程，不要忘记了你的初衷，不要忘记你的目标，不要走到半路意气用事，逞一时之气，会做下一些让自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，学会处处替他人设想，而不是强加于人，做事要循序渐进，不可急于一时，以防跑偏！”“一真一切真，所以当你的心是真正真诚，那其实所有的朋友对你都是真诚。人生，你面对的任何一个人，任何的一件事务，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好；当你对他不好，他反射回来对你不好。所以人生就像照镜子一样，当我们一照随时都是笑脸，代表你这个心是随时随地对人关怀，对人恭敬。所以，我们学圣贤学问的人，脑子里面想不起来看哪一个不顺眼，想不起来跟哪一个人过不去，每天想着都是大家对我们的关怀，我们要赶快提升自己，去回报别人对我们的肯定”。说实话，我觉得这些话都是专门说我的。所以，一遍遍反复读诵着。
当然我们可以不去做，要做就一定要坚持到底。我们可以不为，但要是已经定立志向，就应“勿畏难”，路遇艰难“勿自暴、勿自弃”，不忘初心！学贵立志！经过很长时间的思考，我还是下决心来认真做，虽然之前已经在做了，但还不够，毕竟只是一场场演讲，自己还没有真正力行呢，那只是个开始。如何做？带着大家一起来做，毕竟我们面对的是几千学生，他们背后又有多少家庭？如果我们把这个区的学生做好了，又可以带动其他区的几万名学生了，那又是多少家庭啊！
力行从当下开始，不要等待，不要幻想天上的馅饼掉下来，不要企图不劳而获。从小我就有个习惯，“言出必行”说了算，定了干！这正好应了《弟子规》中“凡出言，信为先”，我会认真考虑做事的先后，这是利益众人的好事。
任何真正意义上的工作都是创造性的工作，在此之前大家谁也没有经历过（针对我们而言）。我想如果大家一直都在做经历过的事情，那么只有开始也就没有结果了。
做创造的工作信心最为最重要！心性修为一直在最重要的位置。其次，要谨言慎行、不妄语，尤其我们在演讲时的语言，不能有虚夸的成份，要句句有据可循，如果为了说传统文化的好而制造“善意的谎言”，一但谎言被拆穿，那么带来将是恶的结果！到那时，我们可不是在宣传传统文化，而是在破坏传统文化了。其次，要将自己的存心定位在“处处是我家，事事是我事”的状态，那么“泛爱众”就不那么难了！有的学长们说，要是能跟在蔡老师后面，让蔡老师亲自带领我们学习就好了，一开始我也有这种想法，但现在我不这么认为。接近大师跟在大师后面，由大师亲自教授，这固然很好，如果我们没有一份立志弘扬文化而学习的存心，不去考虑老师背后的那份存心，即使是天天呆在大师的家中，又有何用？也不过是“不力行，但学文，长浮华，成何人”罢了。
力行应当是快乐的！在我们路遇困难时，我们不妨想想这里，想想这里的点点滴滴…在座的每一位学长们，让我们将彼此的信心互相传递，共同携手共进，将我们彼此的信心当做是我们力行时的后盾，路遇困难又何惧之有？因为我们走的是人间正道啊！
以上是我在这四十天学习的感受，其实还有很多很多，短时间内在还没有完全“消化”的状态下，不可能全面而又详细叙述完整，仅将学习过程体会最为深刻的部分呈现给大家，不到之处，还望批评指正！
中国传统文化的总结及心得体会篇四
下面是小编给大家分享的中国传统文化学生学习总结范文，希望对你有帮助。
学习传统文化的第一天，夏天的阳光照的我们特别的难受，但是早上我们都带着愉快的心情来到嵩阳办事处，我们有秩序的排队入场，看着义工老师们亲切的说：“老师，您好!”我被他们的和蔼可亲的态度所感动。进入会场，我们在主持人的带领下朗读弟子规，之后白雪老师用亲切的声音对我们说欢迎我们抽空参加本次学习。对于本次学习我有很多的感受，这三位老师解读着他们对传统文化的理解，其中许建国老师的讲解，得到了很多老师的喜爱，赢来了阵阵掌声，他用自己的事例讲解着对孝道的理解，让我们明白了百善孝为先，诸事和为贵。其中有两句话让我很受启发：简朴的生活，高贵的灵魂。书读百变，幸福自现。我想在今后的工作中我会用这两句话来督促自己不断的进步。
本次三天的学习对我有两点感动：一、义工老师们的行为，让我很感动，看到义工孩子的所作所为让我很感动，从孩子们的身上，我看到了青春、激情、民族的希望。同时我也希望自己能向他们学习，感恩生活，感恩身边的人。二、三天讲座，最让我感动的有三句话：“简朴的生活，高贵的灵魂。”“书读百变，幸福自现。”“百善孝为先，诸事和为贵。”这三句话让我感触很深，同时我也在想我孝顺吗?我想答案肯定是否定的，我想在今后的生活中，我一定严格要求自己，多读书，从而来提高自身的素质，争取有更大的进步。
作为年轻人，千言万语，我更愿意把自己的语言化作行动，用行动来证明自己!
婴儿直至长成到成年应该受到什么样的教育?现在几乎有情感认知的人，无论什么年龄层都感到不快乐、空虚甚至无奈，这背后的原因是什么?我们的技能是越学越多，书包是越背越重，有句话叫知识就是力量，那我们是不是越活越有力量?为什么我们的日子没有越来越轻松?这一切归根于什么出现了问题?觉悟的人就是善于找出原因，从原因上下手;迷惑的人就是爱停留在结果上，然后(教育：教育包括家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育)
回想我们受教育的历程，有没有一个专门的体系教导我们怎样做人?所以说的不是骂人的话，就是我们不会做人啦，不知道做人的根本在哪里啦。
教育是：上所施，下所效也。中国有一篇很重要的教育哲学叫《礼记.学记》，里面有提到什么是教育，「教也者，长善而救其失」。
智慧的，就是圆满的善。智慧的，就是亘古不变，就是放诸四海皆准的真理。五千年的中华绵延不息，就是靠的这些智慧;就是传统文化。
传统文化，首先传统这两个字，传，就是一代代一脉相承的意思，传下来。统，就是最原始是丝的端头，这个蚕茧它有丝，这个丝的端头我们叫统，它通过煮这个丝，把这个头找到就能抽出来。所以看来这个统字的意思，是头的意思，传是从头传下来的意思，所以叫传统。
再有一个要回答的概念，就是文化的概念，文而化之，《论语》上有一句话，我有些想法不知道说得对不对，提出来跟大家探讨，叫「文质彬彬，然后君子」。这个质就是我们佛法上所说的体，就是人的本质，也就是《三字经》说的「人之初，性本善」，这个性是性德。性德它要通过一些，我们历代千百万年来，我们人类生活对性德的经验捕捉、体会，要给它总结出来，然后形成文表述，尽量的描述，叙述性的体性，性的性质。所以质和文要相辅相成，因为每个人都有质，这个质要通过一定的文来表现出来。文质彬彬，彬彬就是相合的意思，相配的意思，然后君子。所以这个文，为什麽一个人要文化?文化为什麽这麽重要?因为文化是人类生活经验的总结，也是在自打有人类以来，在生活过程当中，对自性的一种体会、捕捉、描述，他们用文化这种形式给它记载下来，通过各种各样的形式把它传承下来。看来我们掌握文化是必须的，因为我们每个人都离不开我们的本性。而对这种人性的描述，要通过文化来传承，文化不是虚的东西，不是谈玄说妙，它是我们生活，每分钟都离不开的一个东西。所以文化要传承下来，我自己的体会，一定要给老百姓、给人民带来实际的利益，否则的话，它不称之为文化，也传不下来。
文化要要想传下来，要想一代一代，把我们老祖宗这些成功的经验、丰富的体会，经验、教训交给子孙后代，必须通过教育这个手段才能让它传下来，才能使后辈得利益。所以教育跟文化这是分不开的，光有文化没教育，失教。光有教育没文化，那这种教育，如果没有正确的文化做为内容的话，这种教育肯定教的是错误的东西，会导致人们错误的行为，带不来幸福。所以几千年来，我们的老祖宗在这块土地上，生活得很幸福、很美满。我今天的体会，是他们确实掌握到了一个正确的文化，总结出、发展出正确的文化。之所以说它正确，是因为它与人的本性，与道相吻合，正确的反应了人的本性、人的道。所以中国传统文化之所以能传承下来，四大文明古国的文化，中国文化之所以能传承下来，是说明中国文化有它特殊的地方。这种特殊的地方，用我们的话说，就暗合道妙，正好跟我们人的本性，可能是契合得非常准确，非常正确，所以中国的文化才得以传承下来，才能给老百姓带来这麽大的利益。
经典：经：人类的历史有多长，他就有多长;地球的经线;表长度;典：典籍
道德：“认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道”;“教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德”。“德”也做“得”。
为什么学习传统文化?就是要做一个有道德的人，为什么要做有道德的人，因为这样的人认识了规律，并按照这个规律做事做人，从而不会四处碰壁、减少摸索，会获得幸福的人生。
四书五经;四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗经》、《尚书》、《易经》《礼记》、《春秋》。
第一个要立志;古人说“倾巢之下无完卵”，当这个社会出现危机的时候，绝对要每一个有良知的人都要站出来，所谓“国家兴亡，匹夫有责”，现在呈现社会治安的不好是个结果，诸位朋友，原因在哪?家庭没有稳定。再来，人从小没有学孝道，没有学圣贤教诲。今天婚姻不好，根源在哪?根源在从小没学孝道。我们了解到这点，就要更重视孝道的教诲跟圣贤的教诲。与其我们常常在那里抱怨社会治安不好，不如现在从自己做起，教孝。再来，看到别人的孩子也要同时教育他孝顺父母，我们要尽心尽力去推广这个重要正确的观念。我们不希望道德沦丧，就应该从自己开始做起。很多人都会觉得，现在社会都变这样，我再怎么做可能也没有效果，很多人都会这样想。请问我们这样的念头，对家庭、对社会有没有帮助?没有!这样的想法理不理智?不理智。我们不要小看自己的力量，一个人的真诚心、真德行，能够唤醒身旁周遭人善良的本性。孔老夫子在《孝经》有一段非常要重要的开示，叫「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要从这里开始。没有从孝道入手，一个人的德行是长养不起来的，所以教育首重孝道。诸位朋友，我们把这句话念一遍，您念一遍一定跟以前念这一句感觉不一样。好，来，我们念一下，预备起，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。好，根本找到了，路就不远了，所谓君子务本，本立仁道就生了。老夫子在《论语》里面就有讲到，「孝弟也者，其为仁之本与」。所以我们一定要从「孝」开始教起。
我们这一次的主题是「细讲《弟子规》」，而《弟子规》就是从「孝悌」扎根，所以「入则孝，出则弟」。在我们开始讲《弟子规》之前，我们要先确立一些正确的学习态度。当我们有正确的学习态度，你的学习效果就会很好，俗语讲，好的开始是成功的一半。学习首重立志，所谓「学贵立志」。我们在海口办教师课程，第一节课我们跟所有的老师共同立了一个志向，叫「为往圣继绝学，为万世开太平」。我们常常在祈求世界和平，世界和平是个结果，要先种什么因?要先种每个人有仁爱的思想、观念的因，而仁爱的思想、观念要透过学习、透过教育，也就是要教导圣贤的智慧。所以「开太平」是结果，「继绝学」是种因;「为往圣继绝学」才能承先启后，要承先就要先自己学好。
第二个要力行;我们学习一句经教，一定要做一句，所谓解行相应，我们的道德、学问才能够提升起来。在唐朝时候，有位高僧叫鸟窠禅师，唐朝的诗人白居易，晚年好佛学，他希望能够去亲近这样的大德，能够提升自己的学问。当他遇到鸟窠禅师，他就开始请教他，他说怎么学佛?「佛」是印度话，它本来的意思，本来的话叫「佛陀耶」，中国人喜欢简单，把它直接翻成一个「佛」字，左边一个「人」，右边一个「弗」;这个在中国造字叫形声字，形是人，声是这个弗。「佛」这个字以中国的话来解释，就是觉悟的人、有智慧的人，再讲白一点，叫明白的人，明白道理的人。所以，学佛就是要去学当一个明白人。
鸟窠禅师就对白居易说，学佛就要「诸恶莫作，众善奉行」，八个字。白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。诸位朋友，你三岁的时候知不知道?以前教导善恶、教导做人，在哪里教?不是到学校，在家里，家教就教了。所以确实白居易说的没错，三岁小孩都知道。鸟窠禅师回答他，八十老翁都做不得，都没做到。所以道德学问的枢纽、关键，不在你念了多少，而在你做到多少。这个态度，我们自己学跟引导孩子学圣学贤，一定要确立这个正确的态度。
第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其它的经典;我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，读愈多会跟生活脱节。假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多愈傲慢。「傲慢」是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。所以《礼记.曲礼》提到「傲不可长」，这些都是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。 林则徐先生在他体悟的人生当中归纳了十件事，这十件事就是，假如人犯了这十个错误，那人生是很没有益处的，他说叫「十无益」。第一个叫「父母不孝，奉神无益」。对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，有没有用?没有益处。「兄弟不和，交友无益」，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友吗?不可能。在这「十无益」当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，「心高气傲，博学无益」，「行止不端，读书无益」。所以，他只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。「行止不端」，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，不得利益。所以我们看到中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕;自己不能犯，当然孩子也要尽量不犯这些过失，这是学习的次序。
存心不善，风水无益。父母不孝, 奉神无益。 兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。为富不仁，积聚无益。劫取人财，布施无益。不惜元气，服药无益。淫逸骄奢，仕途无益。
最后，我们做一个总结：想获得幸福人生，就要学习传统文化，学习传统文化就要立定志向“学为人师，行为世范”、(要知道自己贵为人师，就要做出好榜样);就要力行学一句做一句“勿自暴勿自弃圣与贤可驯至”、次序是从孝道下手，从《弟子规》下手、学习的方法就是要一门深入;掌握教育的核心“教善”掌握教育的方法是“教儿教女先教己”。
好，我们今天就分享到这里，愿我们共同学习圣贤的教诲，立身行道，从我做起，期待圣贤之光普照神州、普照世界!谢谢各位老师!
中国传统文化的总结及心得体会篇五
所谓传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚扰着一个民族自我认同的凝聚力。
中国传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
一、工作的总体概述
我们开展这么课程，主要是让学生了解中国古代的文化知识，了解古文化的的内涵;同时，增进学生的文化积累，让学生富有中国传统文化气息。
传统文化在这学期的主要内容是关于《三字经》《幼学琼林》《山海经》《孔子语录》《孟子格言》的经典篇目内容，这些内容既有利于学生背诵，有利于教育学生养成好的品德和习惯，同时还增长了知识，对祖国热爱之情不断增加，也陶冶了情操，。
二、学生的收获
本学期，针对学生的情况，我主要采取理解文意进行背诵的方式来学习学习传统文化。把每一课的文意解释给学生听，然后让学生用自己的话语来解释，最后根据自己的理解来熟练记忆文章。并且采取多种学习方法，例如：小组学习、同位之间比赛、老师抽查、小组长检查等，激励学生不断进步。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，从传统文化的课程中，感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。并且通过学习，学生对传统文化知识形成了比较浓厚的兴趣。
三、存在的问题改进的措施
由于课时较少，学习的时间较短，所以感觉课堂教学很仓促，不能够仔细揣摩每句诗文的意思，也不能认真体会文章的深刻内涵，知识的学习只限于表面的学习。大多的背诵时间也只能放在课后。我会在以后的学习中，注意知识的细致学习，制定好可行的学期计划，注意学生学习的'扎实程度。
中国传统文化的总结及心得体会篇六
五年级共有学生46人，由于五年级开设的地方课程，学生们对地方课程有了一定的了解，并对地方课程表现了浓厚的兴趣。因而这学期重点进行安全古诗诵读、环境教育。
二、教材内容分析
地方课程是国家课程改革和实施“义务教育课程改革方案”中以增进小学生健康为主要目的课程。是基础教育课程管理与开发的一个重要组成部分。随着全球化、信息化和知识经济的.到来，地方课程的开发和利用越来越受到人们的重视。结合我校各项资源开发利用的实际情况，进行安全教育、环境教育、海洋教育、传统文化等方面的教育。
小学五年级地方课程包括：《传统文化》《安全教育》《环境教育》三本教材，分上下两个学期完成教学。三本教材文字表达生动活泼，浅显易懂，并有效运用图片、图表，做到图文并茂，教材内容具有一定的弹性，为教师和学生提供更多的选择和更大的空间，教材的编写充分考虑学生已有的知识经验，注意不同学生的学习特点和心理特点，难易适度，循序渐进，利于提高学生的学习效果。本学期完成《传统文化》第三四单元;《安全教育》第9—15课;《环境教育》第10—18课。
《安全教育》将告诉同学们：怎样与同学相处?遇到危险怎么办?身陷火场怎样逃生等一系列的有关公共安全的常识。教育学生珍爱生命，珍视安全，拒绝诱惑，远离危险，防范伤害。
《环境教育》引导学生全面看待环境问题，培养他们的社会责任感和解决实际问题的能力，提高环境素养。教材融综合性、实践性于一体。引导学生理解可持续发展的内涵，引导学生主动参与解决环境问题，培养学生的`环境责任感。
《传统文化》畅游于这套教材的时候，我们会看到一个丰富多彩的人生世界。在“经典驿站”里，我们会感悟到民族语言的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲。在“名人长廊”里，我们会看到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活的多么大气，多么自尊，多么圣洁!他们的人格是多么高尚!在“名胜佳境”里，我们会欣赏到具有浓郁民族文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹;在“艺术乐园”里，我们会领略到流传了上百年甚至上千年的中国的民族艺术当你学了这些，你会情不自禁地说：做一个中国人真好!
三、德育渗透
通过安全教育教学，教育学生珍爱生命，珍视安全，拒绝诱惑，远离危险，防范伤害，快乐成长!
通过环境教育，教育学生爱生活，爱世界，爱家乡，树立“保护环境，人人有责”的意识，从小养成良好的卫生习惯。
通过诵读和研习代表民族文化精萃的诗词等，了解和研究中华民族历史上的杰出人物和重大历史事件等，汲取中华民族深厚的文化底蕴，培养学生热爱祖国和家乡的情感，增强学生传承优秀传统文化、建设祖国伟业的责任感，弘扬和培育民族精神。在该领域的课程设置中，要特别重视齐鲁文化的内容。通过名胜佳境，让学生了解我们山东的名胜古迹，激起学生热爱家乡的感情。
四、教学目标
1、安全教育方面学习公共安全的常识，培养安全意识和交通安全责任感，确保学生的安全。让学生从思想上认识安全的重要性，从行动上能时时刻刻注意安全。
2、环境保护让学生了解当地的环境和主要环境问题;感受自然环境变化与人们生活的联系;养成对环境友善的行为习惯，激起学生热爱家乡的感情。
3、通过学习传统文化，初步感受传统文化独特魅力，全面提升学生的古典文化素养，培养学生的学习兴趣，培育审美情感，塑造健康向上的人格。
五教学措施：
1、教师创设一种轻松的情景，并通过一些精美的课件图片和视频使学生在相对轻松的环境中快速的背诵古诗，并体会其中的精髓。教师可根据时间安排适当补充课外知识，满足学生的好奇心和求知欲，培养学生对古诗的喜爱之情。
2、对国学启蒙中的诗文进行诵读，记背。再慢慢品尝，感悟。对其中感兴趣的话题，展开研究。搜集整理更多的资料，对我们的民族文化有更深的了解。做一个真正的堂堂正正的中国人。
3、在安全、环境教育的教学中，教师应启发兴趣，发挥学生自身主动探索的积极性，搜集资料，发挥学生的自主探究精神，并由老师和学生一块整理学习，培养爱国精神。
中国传统文化的总结及心得体会篇七
我们这次活动分为两个阶段。
第一阶段——初赛，各班按要求在本班内开展比赛，由各班自行组织实施。
(各班班主任和任课教师组织本班学生在班级内部进行一轮海选，尽可能的让更多的同学都有参赛机会，从中评选出优秀选手参加学校的比赛)
第二阶段——决赛，各班经过班级选拔后，每班筛选出2名优秀选手，推荐参加学校的决赛。
总结本次比赛，有以下几个特点：
1、平时练习好少(紧张)，教师指导欠缺。
2、普通话运用较好，面部表情欠丰富，肢体语言不够得体，声音抑扬顿挫，故事的感染力有待增强。
3、大多数孩子兴趣高涨，跃跃欲试，但还有相当一部分学生有畏难情绪，不敢人前展示。
总之，这次比赛是非常必要的'同时也是比较成功的。比赛不仅锻炼了学生们的演讲水平，心理素质，更提高了学生们对国学、对传统文化的重视。今后，我们要加强对所有孩子的培养锻炼，总结经验，改进不足，争取在以后的各种活动中取得更好的成绩。
中国传统文化的总结及心得体会篇八
漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。这次漂亮的小编为您带来了中国传统文化活动总结【优秀5篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下本站给您最好的朋友。
在中华民族的文化传统中，经典古籍构成了它的核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。中华文化被称为伦理型文化。它的精华被世界誉为中华美德。它对于增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序有着极其重要的作用。中华传统美德有着丰富的、系统的内容。它包含着：个人与国家的关系，例如：“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等；个人与他人的关系，例如：“与人为善”，“诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；个人自身修养的问题，例如：“志存高远”，“自强不息”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等；而且把个人、集体、国家联成一体，例如：“修身、齐家、治国、平天下”。这样一种伦理价值体系，在别的国家是很少见的。中华传统美德构成了中华民族的精神。
今天，弘扬中华传统美德有着十分重要的现实意义。这是因为：
第一，社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持传统美德，关系到中华民族的前途问题。作为意识形态的价值思想体系是生产关系的反映，新的生产关系的建立必然要伴随新的价值思想体系的建立。但是，新的价值思想体系的建立不是凭空臆造的，而是在对旧的价值思想体系的批判和改造中发展起来的。今天我们提倡弘扬中华传统美德，就是要把中国传统价值思想体系中的优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来，创建社会主义现代化的新文明，促进社会主义现代化建设。
第二，在频繁的国际交往中带来了许多外来的，特别是西方的价值观念。“麦当劳文化”正在浸蚀着中国文化。对于西方文化，包括它的价值观念，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，选择先进的优秀的精华，例如他们的科学精神、民主精神、开放意识、进取精神等。同时要摒弃一切腐朽落后的，或者适合于西方而与我国国情不符的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵制一切不健康的价值观念的浸蚀，树立健康的社会主义新美德。
第三，当前青少年道德教育的现状迫切需要加强中华美德的教育。长期以来，我国道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德要求却不清楚，不实行；不能判断现实生活中丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此极需要告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华传统美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，复兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德。今天为祖国的繁荣富强努力学习，明天为全面建设小康社会做出贡献。党的十六大提出要用20----年的时间全面建设小康社会。在这20----年中，我们现在在校学习的青少年将成为祖国建设的骨干，他们的成长将关系到中国传统美德能否传承下去，关系到全面建设小康社会的成败问题。
中华传统美德教育要从少年儿童抓起，从小让他们身体力行，形成习惯。我国古代的思想家、教育家就懂得这个道理，为了让少年儿童牢记各种行为规则，编写了许多通俗易懂、朗朗上口的读本和格言。例如《三字经》、《千字文》等，一方面让儿童识字学知识，另一方面学习传统美德，身体力行，铭记在心，从而形成习惯。这些读本今天当然不能再用了，里面有许多封建的东西，但是其中有许多代表中华传统美德的格言还是应该传承下去。因此，我们应该有新的读本，选择代表先进文化的中华传统美德的格言编纂成册，让青少年广为传诵，并指导他们努力实践，从而推动社会精神文明建设。
因此，高等教育出版社汇编出版《中华文化经典基础教育丛书》，很有意义。选择经典古籍中适合青少年阅读并具有时代生命力的内容，让青少年阅读背诵。有些内容可能青少年一时还不能理解，但随着年龄学识的增长，他就会懂得其中深奥的道理。我小时候也读过一点四书五经，如小时候背《大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，当时并不明白，现在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小时候读《论语》时背诵的，现在成为我的座右铭。可见，小时候趁记性好的时候读点、背点古籍是很有好处的。当然，我不提倡如过去意义上的读经。中国的四书五经主要内容是宣扬封建道德，与今天倡导的民主和科学精神是格格不入的。但是经典中不乏待人接物的公共道德和教人修身养心的道理，即前面说到的中华民族文化的精华，这是我们今天仍然要继承和发扬的。
古人如是，今天亦如斯。因为美德代代相传，因为美德在我们心中，因为我们是中华儿女。让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落。
在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
此刻，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎样一点年儿都没有”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么快行动吧！
我们这次活动分为两个阶段。
第一阶段——初赛，各班按要求在本班内开展比赛，由各班自行组织实施。
(各班班主任和任课教师组织本班学生在班级内部进行一轮海选，尽可能的让更多的同学都有参赛机会，从中评选出优秀选手参加学校的比赛)
第二阶段——决赛，各班经过班级选拔后，每班筛选出2名优秀选手，推荐参加学校的决赛。
总结本次比赛，有以下几个特点：
1、平时练习好少(紧张)，教师指导欠缺。
2、普通话运用较好，面部表情欠丰富，肢体语言不够得体，声音抑扬顿挫，故事的感染力有待增强。
3、大多数孩子兴趣高涨，跃跃欲试，但还有相当一部分学生有畏难情绪，不敢人前展示。
总之，这次比赛是非常必要的'同时也是比较成功的。比赛不仅锻炼了学生们的演讲水平，心理素质，更提高了学生们对国学、对传统文化的重视。今后，我们要加强对所有孩子的培养锻炼，总结经验，改进不足，争取在以后的各种活动中取得更好的成绩。
2015年端午节到了，又是龙舟飞渡的时候，----x校学生已经将传统节日作为自己学习、生活中一项喜爱的活动，为了引导学生更好地了解、喜爱传统节日，进而提升学生对民族文化的认识，培养他们的民族自豪感，我校开展了形式多样以"我们的节日·端午"为主题的文化教育活动。现小结如下：
一、用心营造浓厚的宣传氛围，追溯端午渊源，充分认识"端午节"的有关知识。
学校充分利用国旗下讲话、黑板报、宣传栏等多种方式进行了广泛宣传有关"端午节"的知识与资料，同时举行丰富多彩的活动。让学生透过查阅图书、互联网以及向长辈和他人请教等多种途径，搜集有关端午节的由来，了解这一传统节日的相关知识。
二、开展各种的活动，丰富"端午节"资料。
(1)各班开展了丰富多彩的中队主题会。
端午节前夕，布置学生透过书籍阅读和上网查询，了解端午节的相关知识，并在班会上进行交流学习。我校利用少先队活动课开展"我们的节日·端午"系列主题活动。为了活动的顺利开展，少先队大队部对活动进行了部署，分年级开展专题活动：一、二年级以礼貌的生活方式为主题，宣传普及卫生防病知识，让学生养成良好的卫生习惯；三、四年级开展收集有关端午节的诗歌，并在中年级中进行吟唱；五、六年级开展端午风俗手抄报比赛，共同纪念了爱国主义诗人屈原，让学生传承爱国主义精神，感受传统文化魅力，增强爱国主义情感。主题活动之后，有的中队布置了假期亲子活动，让学生在端午节当天向长辈学习粽子的各种制法。自己动手制作粽子，感受着民俗文化。
(2)倡导健康防疫，开展除尘活动。
古人把五月端午称作"卫生月"，广插艾草，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。我校结合当前痢疾的流行及我市开展争创礼貌城市的契机，宣传健康防疫知识，开展环境卫生教育、健康教育，净化校园及生活环境，并组织学生到社区进行卫生清洁活动。
(3)网上学习，传承传统文化此外，学校还组织开展"我们的节日"网上主题活动，动员学生参与由"中国礼貌网"开设的"我们的节日·端午"主题活动，用心参加"我们的节日·端午"相关节日和爱国知识的网上学习，传播优秀传统文化，提高个人传统文化素质。让学生进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，增强爱国情感，提高礼貌素质，做名副其实的礼貌城市礼貌人。
在本次活动中，----校充分利用"端午节"这一传统节日对全体学生进行传统文化教育，让学生走进伟人、了解历史、感受伟人的爱国情怀，培养了学生的爱国热情。
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在这天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关联的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一齐去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”礼貌礼仪不仅仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种。种原因，一些优秀的伦理道德遭到不一样程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍重的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它能够使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的职责，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
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