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彝族用彝族字写篇一
彝族是中国少数民族中人口较多的一个，他们有着丰富的传统文化和独特的生活方式。为了加强彝族文化的传承和发展，我参加了一次彝族文化培训活动。这次活动的目的是让我们了解和学习彝族的传统文化，帮助我们更好地保护和传承彝族文化遗产，增进我们对自己民族文化的自豪感和认同感。
第二段：培训内容和学习经历
培训内容主要包括彝族的语言、服饰、音乐舞蹈和节日等方面。我们学习了彝族的特殊语言文字“彝文”，了解了彝族服饰的特点和制作工艺，还学习了一些彝族传统音乐舞蹈的基本动作和编排。此外，我们还学习了彝族的传统节日，如“彝族三月三”和“火把节”等。通过这一系列的学习，我们更深入地了解了彝族的传统文化和民族特色。
第三段：收获和体会
通过这次培训，我对彝族文化有了更全面的认识和了解。首先，我深刻体会到彝族文化的独特之处和丰富多样性。彝族有着自己特有的语言、服饰和音乐舞蹈，这些都是他们独特民族特色的体现。其次，我意识到传统文化的重要性。彝族的传统文化是他们历史的见证和传承，它承载着彝族人民的智慧和生活方式。只有保护和传承好传统文化，才能让彝族文化在不断变迁的现代社会中发扬光大。
第四段：对于自己的意义和影响
这次彝族文化培训活动对我影响很大。首先，它增强了我对自己民族文化的自豪感和认同感。通过学习彝族文化，我更加明白自己是一个彝族人，这使我对自己的身份和根源有了更深的认识。同时，这次培训也让我认识到文化保护和传承的责任和重要性。作为一个彝族人，我应该积极参与到彝族文化的传承和发展中去，为后代留下一个更加丰富和繁荣的民族文化。
第五段：对于彝族文化培训的展望和期待
通过这次培训，我对彝族文化的了解和认识还只是一个开始。我期待能够有更多的机会参与到彝族文化的传承和发展中去，通过亲身体验和实践，进一步认识和领悟彝族文化的独特价值和魅力。我希望通过自己的努力，能够为彝族文化的传承和发展做出一些贡献，让世界更多的人了解和关注彝族文化，让彝族文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。
总结：通过彝族文化培训，我对彝族文化有了更加深入的了解和认识，也增强了我对自己民族文化的自豪感和认同感。我将积极参与彝族文化的传承和发展中，为后代留下一个更加丰富和繁荣的民族文化。我相信，只有大家共同努力，才能让彝族文化在世界文化的舞台上展现出它的独特魅力和价值。
彝族用彝族字写篇二
从前，天上有个大力士叫斯热阿比，地上有个大力士叫阿提拉巴，两人都有拔山之力，没有人能够摔倒他们。斯热阿比听到阿提拉巴是地上的大力士，很有本领，就从天上下来，和他比试。那天阿提拉巴正好出门，临行时，他对母亲说：“天上的大力士来找我，请老人家抬一块铁块招待他，就说这是我吃的东西，请他尝尝。让他等一会儿，我马上回来找他摔跤。”
说完，阿提拉巴就走了。一会儿，斯热阿比来了，阿提拉巴的母亲真的抬了一块铁块给斯热阿比，斯热阿比咬了一口，怎么也咬不动。他想：阿提拉巴吃铁块，他的力气一定比我大。想罢，他急急忙忙回去了。
阿提拉巴回来以后，他母亲把经过说了一遍，阿提拉巴听说斯热阿比咬不动铁块，就知道力气一定没有自己大，所以，他便跑去追斯热阿比。斯热阿比刚刚要上天，就被阿提拉巴追上了。
“不要走，你既然找我来摔跤，那咱们就比试比试吧!”
斯热阿比听了他的话，就张开双手，猛地抱住他，两人就开始摔跤了。他们的力气真的非常惊人，大地被他们震得格格的响，那些山峦、树木都抖动起来。斯热阿比抱住阿提拉巴一摔，阿提拉巴踉跄一下，被斯热阿比压在地上。但他的背脊还没有着地的时候，阿提拉巴一个挺身，从斯热阿比头上翻过来压在他的身上。斯热阿比脊背落了地，但他不服输，还要求再摔一次。这一次。阿提拉巴站成一个骑马式，斯热阿比用力摔他，他的两脚像生了根，一动也不动。阿提拉巴乘对方不留神，抓住对方的一只胳膊用力一摔，斯热阿比被摔出两丈多远，趴在地上动不了了。阿提拉巴走近一看，斯热阿比口吐鲜血，已经死了。
阿提拉巴回到家里，哪知天菩萨知道斯热阿比被摔死的事以后，非常生气，但又没有办法对付阿提拉巴，便派来大量的虫子来吃地上的庄稼。阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把农历六月二十四日定为火把节。
在位于弥勒县的立山与巡检交界地方有一堵陡峭的石壁，石壁上有个洞，人们叫它金银洞。金银洞上有一个石门，可是却被鹅卵石严丝合缝地封住了。据传说里边有很多金银珠宝，所以人们才叫它金银洞。关于这个石门，当地流传着这样一个美丽的故事。
很久以前，离金银洞不远的地方有个小寨子，寨子里有个小伙子叫阿双，阿双的阿爹早死，只有个年老的阿妈。娘儿俩相依为命，靠阿双每天砍柴度日。
有一天，阿双到山上砍柴时迷了路，不知不觉来到一座深山里，怎么也找不着回家的路，太阳快要落了，他还在树林里转。后来他转到一个洞跟前，听到里面有说话声，他就朝里面走去，向人家打听一下出山的路。走到里边他看见有两个老馆在对阵下棋，连人走进来都晓不得。阿双上前跟他们问路，他们只点点头说：“等一下，等一下”，连头也不抬一下。
看他们那集精会神的样子，阿双也不知不觉被他们的棋阵迷住了。等到两位老馆下完棋抬起头来，问阿双有什么事的时候，天差不多就要黑了。阿双这才惊醒过来!“阿呀!咋个整呀，今天光顾在这里看人家下棋，连问路的事也给忘了，再说今天连一根柴也没有砍得，明天吃哪样呀!”他慌里慌张就要往外走。俩位老馆急忙拦住他，说：“小伙子，不要回去了吧!天已经快要黑了，摸不熟这里的路，最好在这里随便过一晚上，明天再回去。”
阿双想：也只有这个办法了，就在那里过了一夜，第二天，阿双要回去的时候，两位老馆对阿双说：“小伙子，昨天怪我俩耽搁了你一天的工夫叫你砍不成柴，这样吧?你今天也不消砍柴了，我们这里什么都有。金银财宝，吃的用的，要嘛你拿点哪样回去，你娘俩度日子吧!从此以后就不用再砍柴了。”说着把阿双领进洞子的里层。
一到里边，只见金光闪闪，金银珠宝，金碗银筷，金玉米银谷子，满洞皆是。阿双看了，不知道要哪样才好。
这时两位老馆对他说：“阿双，要哪样你就拿吧，要多少拿多少”。
阿双是个诚实的小伙，他认为自己有一双勤劳的手，可以靠劳动来过日子，要那么多金银整哪样?因此他只拿了一些金玉米和银谷子。
回到家以后老阿妈看见他回来就哭起来了：“孩子，你可回来了，你已经有七天不回家了，寨子里的人也已经找了你七天，孩子你到哪里去了?真叫人挂心啊!人们都说你可能死了……”阿双听了非常奇怪，明明自己出去才一天多，咋个会就有七天了，就把经过的情况跟阿妈讲了，说：“咋个会有这么怪的事?!”阿双拿出带回来的金玉米和银谷子说：“阿妈，你看，我还拿回来一些金玉米和银谷子呢!”阿妈一见就说：“这可是宝贝呀。
孩子，你一定遇仙人帮助了。”妈妈又说：“孩子，你不在的这些天，多亏了乡邻们照护我，我们要好心好报，你拿一些给乡亲们做种吧!我们不能只顾自家呀。”
自从那以后满山满地长满了金玉米和银谷子，一到成熟的季节，满山金光闪闪多叫人喜欢啊，从此寨子里的人们就不愁吃穿了。人们都感谢阿双给人们带来了幸福。
再说寨子里有一个贪心不足的富人，看到寨子里家家户户过上了幸福生活，人人欢欢喜喜的情景，心中很不是滋味，因为在这以前每当青黄不接的时候，寨子里的人们就会来向他借钱借粮，到秋后他就发了财。可是自从阿双带回了金玉米和银谷子后，人们一年到头有吃有穿，再也不来向他借钱借粮了。他恨死了阿双，但也毫无办法。然而，财主的心永远是黑的，他要找到仙人洞，把里边的金银财宝全搬回来，可又不知道仙人洞在哪里。没有办法，他只好向阿双打听。阿双是老实人就直直地告诉了他，这个贪心人听了非常高兴。第二天就扛了一条大口袋进山去了。他顺着阿双讲的路走啊走啊，走到太阳快要落山的时候，他来到一条小河边，河边有一个石洞，他想这可能就是仙人洞了。就装作也迷了路的样子走进洞里。总算叫他找到了，这就是阿双来过的仙人洞。两位仙家还是象那天一样在下棋。那贪心人也象阿双一样耐心地在旁边等着、等着，直到他们下完了棋才抬起头来问那贪心人，来整哪样。那个贪心人装出可怜的样子说：“我家中很穷，只有一个八十岁的阿妈，靠我天天砍柴来养活她，今天进山砍柴迷了路，回不去了。请两位老人家让我在这里过一夜吧。”
第二天他要回去的时候，那两位仙家说：“你今天不要砍柴了，我们这里金银财宝有的是，你拿些回去算了，要多少，拿多少?”贪心的财主一听，心中高兴得差点发昏。他咀里说着好好，还没等仙家把话说完就一个人跑进里层，从身边拿出准备好的大口袋，急急忙忙地往里边装那些金银珠宝，那些金玉米银谷子他连瞧也不瞧。
两位仙家一见这个人贪心的样子，心中马上明白了一切，他们对贪心的人说：“喂，还不够吗?”贪心人却说：“还没有装满半口袋呢，你们不是说要多少拿多少吗?”两位仙家听了冷笑一声，就朝外走去，贪心人也不管他们，只顾自己装财宝。只怕拿不完满洞的金银财宝。
过了一会，突然河水猛涨，河水夹了石头向洞中扑来，贪心人赶紧往外跑，只见洞口已经被封住了，他再也出不去了。
不知过了几朝几代，洋人把“洋路”(铁路)修进中国来，他们听说金银洞里有无数金子就想把石门打开，夺取里面的金银。因为石门离地面将近两丈来高，他们就从岩子上面用绳子吊下去，打炮眼，要想放药轰开石门，哪里想到石门没有轰开，人却摔死了不少。这就是金银洞和石门的传说。金银洞和石门至今依然还在那路边的石岩上，里面到底有没有金银，至今也没弄清楚呢。
彝族用彝族字写篇三
作为中国56个民族之一的彝族，他们独特而丰富的饮食文化一直以来引起了我极大的兴趣。在我亲身体验了彝族的美食之后，我深深体会到彝族饮食文化的独特之处，并从中收获了许多启示和感悟。
第一段：多样化的食材与独特的烹饪方式
彝族地处山区，这里资源丰富，拥有着各种各样的野菜、炊具和调味品。彝族人民善于利用这些丰富的食材，创造出许多独特的菜肴和烹饪方式。例如，“焖烧炉”是彝族人最喜欢的烹饪方式之一，他们会将食材放在烧炉中，用文火慢慢烧煮，这样的做法能够保持食材的原汁原味，使菜肴更加美味可口。此外，他们还擅长用香糯米做成的“竹筒饭”，用竹筒装着米饭和各种肉类，经过蒸煮后米饭更加香软，搭配着肉类的鲜嫩口感，令人回味无穷。
第二段：讲究食物与天地人合一的哲学理念
在彝族的饮食文化中，有一种哲学理念影响着他们对食物的态度，那就是食物与天地人的合一。彝族人相信食物是天地赐予人类的馈赠，他们将食物视为神圣的存在，对待食物时充满敬畏之心。而在享用美食时，彝族人会与家人、朋友一起围坐在一起，彼此交流，感受着天地间的美好与亲情的温暖。这样的用餐方式不仅加强了亲情和友情的联系，更让人们在心灵上获得了满足和愉悦。
第三段：尊重食材和回归田园的生活态度
彝族人民对食材的尊重和回归田园的生活态度十分值得我们学习。在彝族的传统饮食中，他们尽量少浪费食物，充分利用食材的每一部分。而在如今的社会，我们正面临着食物浪费的问题，彝族人的这种态度无疑给我们上了一堂生动的课。此外，彝族人民还以农耕为生，他们喜欢到田地中劳作，亲手种植自己所需的谷物和蔬菜。这种回归自然、亲近土地的生活态度让彝族人成为了自给自足的生活模式的典范。
第四段：象征意义深远的食物文化
在彝族的饮食文化中，还有许多食物拥有着丰富的象征意义。例如，他们用薏米制作的“薏仁粥”是他们喜爱的传统饮品之一，寓意着团圆和美满。而在彝族的婚礼上，主角是由五彩缤纷的食品装饰而成的“彝寿星”。这些食物不仅仅是味觉上的享受，更承载着丰富的文化内涵和人们的情感。
第五段：跨文化交流与彝餐的推广
通过与彝族人民的交流与交往，我深刻地感受到了跨文化交流的重要性。在今天的世界，不同的文化将食材和烹饪方式结合在一起，形成了各具特色的菜系。通过与彝族人民的交流，我学到了很多独特的做菜技巧和食材搭配，这些对我的烹饪技术和品味有着极大的影响。另外，在彝餐的推广上，我们可以通过文化节庆活动、宣传片和美食展览等形式，将彝族饮食文化带给更多人，让更多人能够了解、感受到这个独特的文化。
总结：彝族饮食文化的独特之处、深厚的哲学背景、持守的生活态度、象征意义和跨文化交流的重要性，都让我对彝族饮食文化有了更深入的了解。这是一段美妙而丰富的旅程，我将继续探索并传承这一珍贵的文化遗产。
彝族用彝族字写篇四
上个暑假，妈妈带我去云南石林旅游，正好赶上了农历六月二十四彝族的火把节。
热情好客的彝族导游举着小红旗对我介绍道：“古时候有个魔王的堡垒久攻不下，于是改为羊群火攻，在每只羊的双角和后退绑上火把，驱羊进攻，果然大获全胜。人们为了纪念这场战争，在每年的农历二十四日就要耍火把庆祝，因此就有了火把节。
夜幕降临了，天上刚刚出现几颗星星。我看见年轻人们迫不及待地抱着一捆一捆的柴火，架在空地上，准备篝火。
晚会开始了，几个小女孩唱了一首民歌的开头，一唱完，全部的人都唱了起来：“咿咿娜给哟哟——哦都丽娜。”在场的彝族人民和我都穿着充满花纹的名族传统衣裳：一些壮汉和小伙子们普遍穿着颜色深沉的衣裙，宽大的衣袖上有着斜线和纹路；美丽的少女和妇女通常在头上围一块头巾，衣服的颜色艳丽，花纹是许多个月亮。男女老少们唱着欢快的民歌儿，一齐翩翩起舞，像纷飞的彩蝶。旁边的游客，也随着他们的音乐手舞足蹈，我也不列外，跟着音乐的节奏跳了起来，“咿咿呀呀”地跟着他们唱起来。随着欢乐的歌声，大家都点燃了手中的火把，我也好不胆怯地将火把点燃了。在歌声中，一个粗壮的声音叫起来：“大家一起把火把聚拢在一起！”所有人都将火把举起来，这个火团极其刺眼，黑夜被照的如同白天，火光找的每个人的脸上笑嘻嘻的。
火把熄灭了，这片空地在一起沸腾器来——人们把手在火把上的灰烬涂抹，再涂抹在自己、好朋友、家人的脸上，意思是让他人健康平安。一阵涂抹后，我和妈妈都变成了“包青天”。整个空地都充满了笑声。
多么快活的节日啊！云南的民风民俗就是这么有趣。望着那一团团跳动的火苗，心里乐滋滋的！
彝族用彝族字写篇五
近日参加了一次彝族文化培训活动，我深感有必要对这次培训进行总结和回顾，并分享我的心得体会。通过这次培训，我更加深入了解了彝族的文化传统和价值观念，也意识到了保护和传承彝族文化的重要性。下面将从培训的形式、内容、效果、启发以及对未来工作的思考五个方面展开阐述。
首先，培训的形式很丰富多样。整个培训过程采取了讲座、讨论、实践、观摩等多种形式，使学员们能有机会全方位地了解彝族文化。尤其是实地观摩，让我深刻感受到了彝族民族特色的传统节日，如火把节、苗族牧歌等。在亲身体验的过程中，我更能够感受到彝族文化的独特和魅力。
其次，培训的内容非常丰富。培训的内容包括了彝族的历史渊源、传统习俗、饮食文化、服饰特点等。其中，最让我印象深刻的是彝族舞蹈和彝族音乐。通过观看舞蹈表演和学习彝族音乐，我才真正领略到了彝族文化的独特魅力。彝族舞蹈优美而激情，彝族音乐深情而动人，更重要的是，这些艺术形式承载着彝族人民的情感与思想，对于传承和弘扬彝族文化有着重要的意义。
第三，培训的效果显著。通过这次培训，我对彝族文化有了全新的认知和理解。我深刻体会到，彝族文化是中华文化的一个重要组成部分，我们要积极保护和传承它。同时，培训还加强了我对多元文化的尊重和包容，增强了我对民族团结的认同感。这些都是培训的积极影响，也为我今后的工作和生活提供了丰富的内涵和助力。
其次，这次培训给我带来了许多启发。首先，彝族文化是一种宝贵的资源，我们应该积极参与到保护和传承彝族文化的行动中。通过学习和了解彝族文化，我们能够更好地认识和珍惜我们的传统文化。其次，彝族文化是多元文化的一个重要组成部分，我们应该加强对多元文化的尊重和包容，形成更加开放和包容的社会氛围。最后，我们应该注重传统文化的创新与发展，将彝族文化与现代社会相结合，使其更好地适应当代社会的需求和发展。
最后，对于未来的工作，我有几点思考。首先，我将积极参与到彝族文化传承的行动中，通过各种形式的宣传和推广，让更多的人了解和喜爱彝族文化。其次，我将加强学习和研究，不断提升自己对彝族文化的认知水平，为传承和弘扬彝族文化做出更多的贡献。最后，我将积极践行多元文化的理念，为促进社会和谐与发展作出自己的努力。
综上所述，这次彝族文化培训给我留下了深刻的印象和宝贵的体验。通过培训，我了解了彝族文化的独特之处，认识到了保护和传承彝族文化的重要性。培训的形式丰富多样，内容丰富精彩，效果显著。我积极践行着对彝族文化的信仰和情感，将继续为保护和传承彝族文化而努力。通过这次培训，我更加明确了自己未来的方向和目标，相信在未来的工作中，我将会有更多的成果和收获。
彝族用彝族字写篇六
世界上不同的地区有不同的民风民俗，但是最具特色的还是彝族的火把节。
火把节的特色还伴随着一个美丽的`传说。相传，很久很久以前，在四川的某个地方发生了一场很大的干旱，导致庄稼无法生长。有一年，庄稼却莫名奇妙地长了出来。正当人们欣喜若狂时，一个恶差来了。他逼人们交税，可是此时的人们还有什么东西能拿出来交税呢？人们只好苦苦哀求，可恶差却豪不留情地要收走全部的庄稼。正当人们绝望时，一位勇士突然对恶差提出挑战，要与他比试摔跤。结果勇士将恶差活生生地摔死了。这个举动激怒了天神，他放出天虫去啃庄稼。那位勇士便做出了火把与它对抗。之后，每年的这天人们便燃起火把来纪念这位勇士，随后，才演变成了如今的火把节。
火把节在彝族是非常隆重的。每年的这天晚上，家家户户的男女老少必定出去，而且每个人手上都拿着火把。到了聚集地点之后，他们就会点燃中间的木柴堆。熊熊烈火一下子就烧了起来，彝族人民就开始围着这堆火转圈，在转圈的同时，大家又唱又跳，热闹极了。他们还会选几个跳舞和唱歌好的，让他们围成圈表演。当然也并不是所有人都在唱歌跳舞，还有人会在周围摆上筵席，再找人一起来享用。真是非常快乐的场面！
就这样，彝族人民在欢笑中迎来了火把节，也在欢笑中送走了它。
正所谓五十六个民族五十六朵花，合起来就是一个美丽的大花坛，而火把节便让彝族这朵花变得更加美丽独特了。
彝族用彝族字写篇七
西昌是位于四川省凉山彝族自治州的一个风景秀丽的城市，这里的彝族文化深厚而独特。我在这里游玩了几天，对西昌的彝族文化有了一些体会和感悟。
第一段：
当我踏上西昌的土地时，我被这里的自然景观所震撼。从高高的山脉到深深的峡谷，从翠绿的森林到清澈的湖泊，西昌的美景无处不在。我得知，这里的彝族人民生活在这样的自然环境中，他们与大自然和谐相处的生活方式使我感到十分钦佩。而这与他们的彝族文化有着紧密的联系。
第二段：
在西昌，我参观了当地的彝族文化村。这个文化村展示了彝族的生活方式、传统服饰和手工艺品等等。我在文化村的导游的带领下，了解了一些彝族的文化习俗。例如，他们有一种叫做“赛衣”的传统，即彝族男子担任“衣袍”的魁首，负责组织和组织各种文化活动。这种传统在彝族社区中非常重要，它显示了彝族人民对传统文化的尊重和重视。
第三段：
在西昌的彝族文化村里，我还观看了传统彝族歌舞表演。表演者们身穿彝族传统服饰，在鼓乐的伴奏下欢快地舞动。他们的舞蹈动作优美而矫健，他们的歌声婉转而富有情感。观看他们的表演，我不禁为他们深厚的民族文化而骄傲。彝族的歌舞表演不仅是一种娱乐活动，更是一种对祖先传统的传承和表达。
第四段：
除了歌舞表演，彝族人民还会举办一些传统的节日庆祝活动。其中最有名的就是彝族的“火把节”。据说，在这个节日里，彝族人会点燃火把，手持火把跳舞，并将火把投入空中，象征着将一切不好的东西燃烧殆尽。我很幸运地在西昌的彝族文化村目睹了这场壮观的表演。火把在夜空中飞舞，照亮了整个村庄，给人一种神秘而独特的感觉。这个节日也与彝族人民的信仰和宗教有着密切的联系。
第五段：
在结束了对西昌的游览之后，我对彝族文化有了深刻的体会和感悟。彝族人民热爱大自然，他们在这片土地上生活了千百年，他们保护着这片土地上的生态环境，有一种与大自然和谐共生的意识。他们传承和发扬着自己的文化，通过歌舞表演、节日庆祝等方式，将彝族的文化精髓传承下来。我深深地被他们的文化自信和对传统的尊重所打动，我也愿意在今后的生活中更加关注和学习彝族的文化。
彝族用彝族字写篇八
很久很久以前，有一个叫啊巴拉的人，在干农活时把七仙女的一片七仙花给拔了。七仙女来给花浇水时看到的'不是七仙花而是高大的庄稼，她们伤心极了。
她把这件事告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听了大喊道：“是谁把我女儿种的花给拔了！真是不想活了！”玉皇大帝就叫虫王，带领蝗虫把庄稼吃了。凤凰鸟听见了，就飞到人间告诉了彝族老百姓们。
六月的一个晚上，山村不远处卷起龙卷风，龙卷风去过的地方都变成了平地。突然，从龙卷风里涌出一群群蝗虫，蝗虫疯狂地吃着庄稼，它们爬在人身上，人们就用身边的武器来杀死蝗虫，但杀了三天三夜蝗虫依然三五成群，怎么都杀不完。所有彝族人民都聚集起来想办法，有人说：“用农药来杀蝗虫”“但蝗虫死了庄稼也不能吃了。”“那把蝗虫淹死”“蝗虫死了庄稼也死了呀！”这时，阿巴拉说：“我有一个好办法，蝗虫最怕火，我们就用火把他们烧死。”说完就上山破柴做成了一个个火把。他们点燃火把，蝗虫群都围绕火把转，可不知道一去无回，全被烧死了，才一炷香的时间，满天的蝗虫已经变成黑炭了。
蝗虫消灭后，人们都跳着舞，唱着歌，狂欢一夜。
后来每年的6月24日都被称为彝族火把节。