仔细阅读经典，你会发现其中的至理和智慧。写一篇经典的作品需要对文学发展的趋势和创作的新形式有所了解和把握。以下是小编为大家整理的经典哲学思想总结，让我们一起思考人生的意义。
移山和移人篇一
愚公移山游戏是一种团队建设活动，目的是通过合作与沟通来达成共同的目标。在这个游戏中，参与者需要模拟愚公的奋斗精神，克服困难，共同移山。通过这个活动，我深刻体会到了团队合作的重要性、沟通的艺术和坚持不懈的力量。下面将从这三个方面展开论述。
首先，愚公移山游戏让我深刻认识到了团队合作的重要性。在游戏开始时，每个人都会被分配到一个小组并且被要求以合作的方式来移动沙土，创造一条通往终点的路径。在这个过程中，团队中的每个成员扮演着一个重要的角色，因而无法有人独自完成这个任务。只有通过团队合作，每个人才能充分发挥自己的优势，找到最佳的解决方案。因此，这个游戏非常强调团队协作，强调团队中每个成员的贡献和价值。此外，在游戏结束后，团队成员也会进行反思和讨论，以便从整体进程中学到更多，并提高团队的合作效率和凝聚力。
其次，愚公移山游戏让我意识到沟通是团队合作的关键。在游戏中，我们需要在有限的时间内移动沙土，因此每个动作都需要专注和配合。而要实现良好的配合，良好的沟通是必不可少的。我们需要通过语言、手势和眼神等方式来传达自己的意图和想法，以便让团队其他成员明白自己的需求和计划，从而实现默契的配合。在这个过程中，我发现能够有效地沟通不仅有助于提高团队的效率，还能够减少误解和冲突。因此，沟通能力是一个团队成功的关键要素，它能够帮助团队成员更好地理解和支持彼此，从而达到共同的目标。
最后，愚公移山游戏向我展示了坚持不懈的力量。在游戏中，我们需要不断地移动沙土，直到完成任务。然而，在一开始的时候，我们遇到了种种困难和挑战，导致我们有些人已经感到灰心丧气。然而，我们并不因此而停下脚步。我们相互鼓励，坚持不懈地努力，最终成功地完成了任务。通过这个过程，我明白了只有坚持不懈，才能够克服各种困难，实现自己的目标。这种坚持不懈的精神不仅适用于游戏中，也适用于我们的日常生活。无论遇到何种困境，只要坚持下去，我们一定能够取得成功。
综上所述，愚公移山游戏是一种能够让我们深刻体会到团队合作的重要性、沟通的艺术和坚持不懈的力量的活动。通过这个游戏，我们认识到团队合作是完成一项任务的关键，沟通是团队合作的基础，而坚持不懈则是实现目标的不二法门。希望在今后的工作和生活中，我们能够运用这些体会，不断提升自己的团队合作能力，成为一个优秀的团队成员。
移山和移人篇二
教学重点、难点：引导学生理解愚公移山精神的深刻含义
教学过程：
一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教师引导学生从题目入手，提出问题。
二、读通课文，整体把握全文主要内容。
1、学生自由读课文，概括课文主要内容；
三、再读课文，解决疑问。
1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。
3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。
五、归纳通读全文，组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。
六、拓展延伸，升华主题。读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公精神的理解。
七、积累内化 1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。 2、完成课文后的练习。 3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。 “寡”的写法。
移山和移人篇三
愚公移山是一款古老而传统的中国游戏，原本是一种体现人们顽强不屈的精神与力量的比赛。在这个游戏中，参与者需要以团队合作的方式，完成移动山石的任务。在我参与愚公移山游戏的过程中，我深深体会到了团队合作的重要性和人们共同努力的力量。以下将从游戏前的准备、游戏中的团队合作、游戏后的总结与反思等几个方面进行介绍和分析。
首先，游戏前的准备是确保圆满完成游戏的关键之一。在参与游戏之前，我们需要了解游戏的规则和目标，明确每个人在团队中的角色和职责。这个过程需要我们共同商讨，并制定出一个合理的计划。我们还需要清楚地了解每位成员的能力和特长，根据个人的优势来分配任务和职责。此外，准备阶段还包括设备和道具的准备，确保游戏中不会发生意外情况。只有充分准备，才能保证愚公移山游戏的顺利进行。
接着，团队合作在愚公移山游戏中发挥了重要的作用。游戏中，每位成员都需要发挥自己的优点，与团队紧密配合，达到一个共同的目标。对于每个人来说，要充分发挥自己的特长，相互协作，互相配合。在游戏中，我们需要互相支持，共同解决问题。当有一位成员遇到困难时，其他人应该给予帮助和鼓励，共同攻克难关。只有团队的每个成员都积极参与和配合，才能取得胜利。团队合作是愚公移山游戏中最重要的因素之一，也是我们成功的关键。
游戏之后，我们进行了总结与反思。通过游戏的经历，我们可以发现自己的不足和需要改进的地方。在分析游戏过程中的问题和困难时，我们可以找到解决问题的方法和策略。同时，总结与反思还可以帮助我们更好地理解团队合作的重要性，以及每个成员在团队中的价值。通过总结与反思，我们可以不断提高自己的能力和团队合作能力，为未来的工作和生活做好充分准备。
通过参与愚公移山游戏，我深刻认识到了团队合作的重要性和人们共同努力的力量。在团队合作中，每个人都可以发挥自己的优势和特长，相互配合，共同完成一个任务。团队合作不仅可以提高效率，还可以增加人际关系的和谐和发展。在游戏中，我们要尊重每个人的意见和想法, 并学习从他人身上汲取经验和教训。只有通过共同努力和相互支持，我们才能取得成功。
总而言之，愚公移山游戏是一种体现人们顽强不屈的精神和力量的传统游戏。通过参与游戏，我深深体会到了团队合作的重要性和人们共同努力的力量。我认识到在团队合作中，每个人的贡献和努力都是至关重要的。通过游戏的准备、团队合作、总结与反思等方面的经验与体会，我相信我可以更好地将这些原则应用到其他方面的工作和生活中，取得更好的成果。
移山和移人篇四
愚公移山是一款经典的游戏，它讲述了一个富有智慧和毅力的农夫不怕艰辛和困难，坚持不懈地移山的故事。这款游戏教会了我很多宝贵的人生经验，在游戏的过程中，我深刻感受到了坚持不懈的力量和意志的重要性。
第二段：挑战与坚持
愚公移山游戏中最令我印象深刻的是农夫面对巨大的挑战时，从不气馁和放弃。无论是多少次的挫折和失败，他都能坚定地站起来，掌握自己的情绪，寻找新的解决方法。他的坚持不仅仅是为了完成游戏的任务，更是对生活的态度。这种精神在现实生活中同样适用，当我们面对困难时，不能轻易放弃，要保持乐观的心态和持续不断的努力。
第三段：团队合作与沟通
在愚公移山游戏中，农夫并不是一个人在战斗，他和他的家人一起努力移山。这需要团队合作和良好的沟通。每个人都有自己的优势和特点，在游戏中，我们需要通过合理的分工和有效的沟通来完成任务。这让我深刻认识到，团队合作的力量远远大于个人的能力。无论在游戏中还是现实生活中，只有通过团队合作和有效的沟通，我们才能取得更好的成果。
第四段：耐心与智慧
愚公移山游戏需要我们在有限的资源下，通过合理的规划和思考，选择最佳的策略。而这需要耐心和智慧。动脑筋，思考解决问题的方法，不急于求成是取得游戏胜利的关键。这让我深刻理解到在现实生活中，我们也需要耐心和智慧来解决问题，遇到困境时，我们要敢于面对，勇于思考，并且从中寻找出路。
第五段：追求目标，不断进步
在愚公移山游戏中，每一关都有不同的挑战和目标。一次次闯关，我们不断积累经验，不断改进自己的策略。这告诉我们最重要的是追求目标，并始终保持进步的态度。无论在游戏中还是现实生活中，只有不断追求进步，努力去实现目标，才能取得更大的成就。
总结：
通过玩愚公移山游戏，我收获了许多宝贵的人生经验。坚持不懈、团队合作、耐心智慧、追求目标和不断进步，这些都是游戏中的重要教训，也可以应用到我们的现实生活中。通过游戏的体验，我深刻领悟到了这些价值观，并且相信只要我们内心坚定，追求进步，无论面对多大的困难，我们都能够战胜它，取得最终的胜利。
移山和移人篇五
教学目标
1. 学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2. 积累文言词语，诵读课文。
3. 学会辩证地看问题。
教学时间
两课时
教学过程
第一课时
一、 预习
熟读课文，读准字音，看注解试译全文。
二、 导入
从“杞人忧天”说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、 研读课文
1. 朗读课文
2. 翻译课文
3. 方法指导
（1） 加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。
（2） 改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如
（3） 补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：“二山”即两座山。
（4） 调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。
（5） 省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。
四、 小结
1. 词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山
箕畚：名词用作状语，用箕畚。
2. 通假字
汝之不惠
始一反焉
一厝朔东
五、 作业
完成课后练习一
思考课后练习二
第二课时
一、 导入
上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。
二、 研读分析
1. 同学自己细读课文，可分角色朗读。思考下面问题。
（1） 愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同
（2） 京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用
（3） 愚公移山要而对哪些困难
（4） 文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意
（5） 讨论本文的寓意
2. 讨论归纳
提示：
（1） 愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。
（2） 体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。
（3） 两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远
（4） 愚——智——
（5） 愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。
三、 写法点评
1. 对比：愚公——智者 京城氏之子——智者
四、 学生质疑
五、 作业
1. 完成课后练习一
2. 读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。
移山和移人篇六
何为移山参？吉林农大著名人参专家李向高教授讲得很清楚：移栽前的基原是野山参小苗。过去传统意义上的移山参是“山移山”，即十多年二十几年的小捻子，集中移栽到便于看护的山林，十年八年后做货，混充野山参出售，一般人分辨不出。经过移栽，换土、松土、放阳，10年的增重速度超过野生状态的50年，有效成分未积累多少，但淀粉含量猛增了3～5倍，所以历代名医力贬移山参“药力浅薄”。
现在的移山参大多不是“山移山”，而是“山移家”。不是移栽在山林，而是移植于自己家院，用铁笼子围起来，防备偷盗。移栽年限不是十年八年，而是两年做货，见效特快，伪充野山参经济效益猛增100倍。
“山移家”移山参的主要特征：艼（长在地下茎上的须条）多、艼大、艼嫩、表皮粗糙无光，毛须多像栽培参顺直，最大特点是放在手心沉甸甸的，比重是普通山参的一倍以上，钢硬，是浆太足，淀粉含量太高缘故，抓住特点不难鉴别。
“山移家”移山参比传统的“山移山”移山参，质量更差，是山参中的劣品，性价比不如籽货。如今，“山移家”移山参约占纯山参中1/3份额，尤其是在2～5克的干货中，占有的比例更高。
移山和移人篇七
教学过程 设计（一课时）
教学设想：
1. 把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用作为本文的教学难点 。
2.采用“预习——诵读——讨论”相结合的教学方式。
3.安排一课时。
教学内容和步骤：
一、导入 新课
是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习。
二、检查预习
用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。（题略）
三、诵读课文
1.教师范读（或放录音）。
2.学生分角色朗读。
3.学生齐读。
四、讨论问题。
1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
理解：衬托的决心、信心、恒心。
5.本文以神话结尾，有什么作用？
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
五、课文小结。
六、课外作业 。
1.翻译全文。
2.就本文写一篇读后感。
板书设计 （略）
教学设计示例2（两课时）
第一课时
一、介绍文学常识
1.简介有关寓言的知识。
寓言是一种文学体裁，常用夸张手法描写人物，或把动植物与非生物拟人化.使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。中国先秦时期，诸子百家的散文中有不少此类作品，好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2.简介列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是东晋太搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。全书共载民间故事、寓言、神话传说等一百三十四则，题材较广泛，有些颇富教育意义。
二、阅读分析（课文内容）
1.学习第一自然段。
本段交代了故事的背景，即写太行、王屋二山又高又大的特点和本来的地理位置。为之难设伏，以此反衬的决心很大，其精神可嘉。
本段应掌握的文言实词：方（见方，指面积）
仞（古代以六尺或八尺为一仞）
河阳（黄河北岸。河，黄河；山的北面或水的南面叫做阴，山的
南面或水的北面叫做阳。）
2.学习第二自然段。
本段是故事情节的开端、发展部分，写，得到全家人和遗男的支持帮助。
本段应掌握的文言实同：惩（苦于） 汝（你，文中作“你们”之义）
许（赞许） 易（交换）
曾（乃，并）此（换牙）
本段应掌握的通假字有：指——直 反——返
本段应掌握的文言虚词：且：年且九十（副词，将近）
且焉置土石（副词，况且）
焉：且焉置土石（疑问代词，哪里）
始一反焉（语气助词）
诸：（兼词，之于）
以：（介词，凭）
本段应掌握的文言句式。习惯句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么样”。)
3.学习第三自然段。
本段是故事情节的高潮，写愚公面对智史的嘲笑，理直气壮地驳斥智史的观点。
本段应掌握的文言实词：彻（通）苦（愁）匮（尽）
本段应掌握的通假字有：惠——慧 亡—一无
本段应掌握的修辞手法：顶针（子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙……）
6.学习第四自然段。
本段是故事情节的结局，写之举感动了无地，他在神的帮助下，实现了移山的愿望，照应了上文。“不已”照应了上文愚公对智叟说的话，作为全篇的结尾，照应了第一段的内容。
本段应掌握的通假字有：盾——措，放置。
三、随堂练习（略）
第二课时
一、阅读分析（愚公人物形象）
1.愚公为何移山？
其原因是愚公“面山而居。惩山北之塞，出入之迂也”。
2.愚公为何坚信一定能把大山搬走？
的信心来自他对人和自然关系问题上的认识。他懂得“子子孙孙无穷匾也，而山不加增”的道理，即人力目前来看是有限的，从长远来看是无穷尽的；而自然条件在一定时间内甚至于相当长的时期内不会有变化，只要世世代代坚持下去，就一定能把大山搬走；自然是能够被征服的，困难是能够克服的。愚公这种移山的信心是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3.愚公“愚”、智叟“智”吗？
愚公以发展的观点来看待问题，而智空对移山是“笑而止之”，在他看来，自然条件是无法改变的，人的力量是有限的，从而断定人在自然面前是无能为力的。两相对比，我们不难看出谁聪明谁愚蠢，愚公、智良二人命名的深长意味蕴含其中。
小结：文章通过完整的故事情节，运用对比、烘托等手法刻画了愚公的形象，成功地反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。
4.其妻和智叟对的态度一样吗？这两个人在情节发展上有什么作用？要求学生找出描写两人的语言，朗读并从以下几个方面加以分析比较。
（1）两个人对愚公的称谓一样吗？
其妻称愚公为“君”，言语间表达的是对愚公的尊重；而智叟称愚公为“汝”，言语间流露出对愚公的轻视态度。
（2）两人说话时所采用的句式相同吗？
其妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，智里说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，这两句诗句式相同，但内容有很大的差异。愚公之妻是从“献疑”的角度讲的，“以君之力”带有关心的意味，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”语气较轻，她不反对。智史显然是讥笑和责难愚公，阻止，“以残年余力”显出十足的轻蔑，“曾不能毁山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反问语气强烈，毫无掩饰地讥笑愚公。
这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。
（3）两人所说的话哪一句最不相同？
其妻说“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑问；而智叟开口则说“甚矣，汝之不惠”，他用一个倒装句，强调了愚公不聪明的程度。由此可以看出，其妻对自己丈夫移山之事更多的是关心和担忧，智叟对之事全然否定，对愚公十分轻视。
二、难点分析
对京城氏之于“跳往助之”这一细节应如何理解？
京城氏之子是“遗男”，年纪很小，他去帮助，必然是得到了他的寡母的同意，可见愚公的事业受到了众人的拥护。在从“跳往助之”来看，他是出自真诚、高高兴兴地去的。孩子阅世不多，不了解事情的艰巨性，所以用天真的态度来对待移山一举，其中也含有“愚”的成分；但反过来看，这种“愚”却表现了他对有意义的事业的热情。
三、难点分析
神话结尾有什么作用？
神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
四、总结、扩展
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脸炙人口。寓言中塑造了愚公的生动形象，寓意深刻。
讨论一，我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？
今天仍然需要这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的工程，必须毫不动摇地坚持下去，才能取得胜利。
这种观点看起来似乎是“实事求是”的，其实不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
这篇寓言所要说明的是人力可以战胜自然的道理，说愚公不愚，就是因为愚公懂得这个道理，并决心将它付诸实践，不怕困难，挖山不止；如果绕山开道或干脆搬家，岂不是屈服于自然、甘心做自然的奴隶么？这种观点所反映的是某些人害怕困难的心理。
五、布置作业
l.熟读课文，背诵“河曲智叟止之曰……亡以应”一段。
2.完成课后练习。
移山和移人篇八
1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3.辨析文言词语。
重点、难点
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。
教学时间：二课时。
教学过程
一、预习
1.读准下列加点字的音：
2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人
三、作家作品简介
2.导语
四、正课
2、朗读停顿的指导。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5 拍即可。
3、请学生翻译课文。
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指
险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之
力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词
用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
四、小结
1.古今词义
阳
古义：山之南，水之北
今义:太阳
阴
古义：山之北，水之南
今义：阴天
指
古义：直，一直
今义：手指
曾
古义：乃，并
今义：曾经
诸
古义：之于
今义；各个、许多
荷
古义：负荷
今义：荷花
毛
古义：草木
今义：毛发
息
古义：叹气
今义：休息
虽
古义：即使
今义：虽然
已
古义：止
今义：已经
2.词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
3.一词多义
且
年且九十将近
且焉置土石况且
4.通假字
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。
河曲智臾亡以应亡同无，没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词
之
代词，他例：跳往助之。
助词：的例：隐土之北。
助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不泽例：何苦而不平
表修饰：地、着例：面山而居
表转折：但是，却倒：而山不加增
其
代词，他的例：其妻献疑日
语气词加强反问语气例：其如土石何
以
介词：凭，靠例：以残年余力
连词，用来例：河曲智实亡以应
焉
语气助词呢例：始一反焉
暖气代词哪里例：且焉置土石
五、作业
1.课后作业 。
2.选用课时作业 优化设计
第一课时作业 优化设计
（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：
a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。
b.曾/不能/损魁/父之丘。
c.遂率/子孙荷担者/三夫。
d曾/不能毁/山之/一毛。
（二）解释下列加点词的含义：
1.河阳之北2.吾与汝毕力平险( )
3.投诸渤海之尾 4.始一反焉
5.曾不能毁山之一毛6固不可彻
7.而山不加增8.无陇断焉
（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：
例：甚矣，汝之不惠。
a河阳之北b.跳往助之
c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝
一、预习
1.背诵全文。
2给课文分段，归纳段意。
3.课后练习四。
二、导入
三、正课
1.分角色朗读，理解对话双方的语气。
讨论并归纳：
3.提问：请给课文分段并归纳段意。
课文共有四个自然段。
第一段：写故事背景。
第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。
第四段：写愚公愿望的实现。
4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳；
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反
焉。
5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么 深意？
6提问：的成功说明了什么？访归纳中心意思。
讨论并归纳：
四、总结
本义有违背的。
五、作业
1.课后练习.
2.选用课时作业 优化设计
第二课时作业 优化设计
（－）下列文言句式判断正确的一项是：
1.而山不加增，何苦而不平？
2.甚矣，汝之不惠。
3·帝感其诚。
4.北山愚公者，年且九十。
ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句
b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句
c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。
d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。
（二）填空：
卫.选自__，这部书中保存了不少古代＿ 和___。本文的体裁属于____。
这些对话表现智叟____ ，表现愚公____。
移山和移人篇九
第一段：引言（200字左右）
“代价移山”是一句常常用来形容不畏艰难困苦，坚持不懈的人的精神。无论山前是什么样的艰巨任务，有了“代价移山”的信念和毅力，我们就能跨越重重困难，最终达到自己的目标。我曾亲身经历一个艰难的过程，对于“代价移山”的主题深有体会和领悟。
第二段：努力坚持（200字左右）
在我思考“代价移山”这个主题时，我突然想到了一位成功的企业家：李嘉诚。他年轻时热爱读书，每天晚上用借来的灯光读书，但由于家境贫寒，连买灯油的钱都没有。为了节省费用，他就只打开窗户，利用路灯的光照读书。这个故事给我留下了深刻的印象。正是因为他不怕艰辛，毅然坚持，才有了今天的李嘉诚。这段经历告诉我，只有努力坚持，才能克服困难，达到目标。
第三段：勇于付出（200字左右）
在实践中，我再次感受到了“代价移山”的含义。记得我上大学时，我立下了一个当校内辅导员的目标。然而，考核流程却非常繁琐，需要经历层层筛选和足够的时间。我意识到只有靠真实的付出和努力，才能让我顺利通过考核。于是，我每天晚上都花几个小时辅导亲友，无论是在写作技巧上还是在专业知识上，我都尽力帮助他们取得进步。虽然付出了很多时间和精力，但最终我被选为辅导员的消息还是传到了我耳中。我深切体会到，只有勇于付出，才能克服劣势，达到自己的目标。
第四段：坚持信念（200字左右）
在一次之前的笔记本电脑坏了的经历中，我更加深刻地理解了“代价移山”的含义。由于我的专业需要用到电脑，坏了的电脑给我带来了巨大的不便。我找来了多个修理电脑的地方，可是他们没有解决我的问题。在绝望中，有人建议我尝试将电脑拆开，自己修理。我抱着试一试的态度，去了购买了修理所需的工具。经过长时间的检查和探索，我终于找到了故障的原因，并成功修复了电脑。这个过程让我明白，只要坚持自己的信念和目标，就能够找到办法去克服困难。
第五段：总结（200字左右）
“代价移山”是一个富有哲理的主题，它告诉我们，只有通过坚持不懈的努力，才能够取得成功。在实践中，我亲身体会到了努力坚持、勇于付出和坚持信念的重要性。无论是李嘉诚的青年时代、担任辅导员的考核还是修理电脑的过程，都要求我们付出巨大努力，并且坚持到底。通过这些经历，我明白了，只有不计较代价，勇敢承担，我们才能取得我们所追求的成功。让我们心怀“代价移山”的信念，努力工作，迎接未来的挑战。
移山和移人篇十
代价移山，指的是通过坚定的信念和不懈的努力，克服困难，战胜困境的一种精神境界。这个典故源自中国古代的《列子·汤问》故事，故事中描述了一个普通人为了给自己的家人和后代创造更好的生活环境，不惧困难和艰辛，最终实现了“代价移山”的壮举。在这个充满竞争和挑战的现代社会中，我们同样可以从这个故事中获得启示，提升自己的生活质量。
第二段：坚定信念
要实现“代价移山”，首先要有坚定的信念。在人生的道路上，我们会遇到许多困难和阻碍，有时候会觉得山太高、路太难走。然而，只要坚信自己的能力和价值，相信自己是能够克服困难的，那么任何高山都不是不能移动的。信念是一种强大的动力，它能够激发人的内心活力，让人勇往直前。
第三段：毅力与努力
信念固然重要，但并不意味着只有坚定信念就能实现心中的目标。要移山，就需要付出巨大的毅力和努力。人们常说：“天下无难事，只怕有心人。”这句话的核心就是要通过不断的努力和付出才能够实现自己的理想。正如故事中的人物那样，他们不仅仅是坚信移山是可能的，而且他们实际行动起来，没有放弃，持之以恒地为之努力。
第四段：永不放弃
代价移山的故事告诉我们一个真理，那就是永不放弃是成功的关键。在人生的道路上，困难和挫折时常会出现，而想要战胜这些困难，就需要具备坚定的毅力和对胜利的执着追求。当我们遇到挫折时，不要畏惧，更不要放弃。相信自己的潜力和力量，相信只要坚持不懈，一定能够取得成功。
第五段：具体实践
在实现自己“代价移山”的心愿上，我们可以结合自身实际，进行具体实践。首先，要明确自己的目标，并制定合理的计划。随后，要有持之以恒的毅力，坚持不懈地付出努力。同时，要善于总结经验，不断调整自己的计划和行动方式。最后，要保持乐观的心态，相信自己能够克服一切困难，取得最终的成功。
总结：
通过分析“代价移山”的典故，我们可以得出一些心得体会。首先，信念和毅力是实现目标的基础。其次，不放弃是战胜挫折的关键。最后，具体实践是实现目标的方法。通过坚定信念，付出努力，坚持不懈，永不放弃，相信自己能够克服困难，我们每个人都有机会实现自己的“代价移山”。无论身处何种困境，我们都应该以正面的心态面对，坚定信心，努力前行。只要开始，就会有变化；只要坚持，就会有突破。相信自己的能力，相信未来的可能，用心践行，即可迈向成功的彼岸。
移山和移人篇十一
农民工移山精神是指中国农民工面对生活中的困难和挑战时，拼搏努力、不畏艰难、锲而不舍的精神状态。在中国的经济快速发展过程中，农民工移山精神成为了一种普遍且可贵的精神现象。他们为了追求更好的生活、实现自身价值，不辞辛劳、不怕困难，用自己的汗水和辛勤劳动，创造了一个个社会奇迹。
第二段：分析农民工移山精神对社会的意义
农民工移山精神是中国特有的文化，其存在意义不仅体现在个人成就中，更主要的是在推动社会进步发展方面。农民工移山精神彰显了中国人勇于奋斗、追求自由的精神内涵，以及敬业、进取、务实的优良品质。农民工移山精神的流传与弘扬，不仅让人们看到了个人成就带来的效益，更让社会更加和谐、稳定。
第三段：深入探讨农民工移山精神的背后
背后，有许多辛酸和奋斗。大多数农民工处于自己的生存环境的压力下，瞪眼睡觉，日复一日的重复劳动，时间长了所有人都会崩溃。然而，农民工从不放弃。他们始终坚持努力和进取，不断砥砺前行，一步一个脚印地迈出自己成功的步伐。
第四段：阐述如何将农民工移山精神运用到自身生活中
在面对工作和生活的各种挑战时，我们可以效仿农民工移山精神，通过拼搏和奋斗，不断为自己的事业和生活价值注入动力。通过坚韧的毅力和勇气，不断推进自己的事业和生活，在前进的过程中不怕困难，既包容了失败，又展现了成功的光辉。从而实现自己的人生价值。
第五段：总结农民工移山精神的重要性和价值
总之，农民工移山精神是我们共同的文化遗产，其价值和意义非常深刻。通过掌握移山精神，我们可以尽自己的努力推动社会进步和自我提升，不断成长和发展自己。同时，我们也应当向农民工的精神付出致敬，感恩一直以来为我们奉献汗水和力量的手术农民工。农民工移山精神的不断传承和发扬，将为我们构建和谐社会，创造更为美好的生活。
移山和移人篇十二
农民工移山精神是中国优秀文化传统的重要组成部分之一。它源于多年前土地不丰富的山区，人们为了生存而为开辟土地而不畏艰险、不怕苦累、不放弃希望的精神。现在，这个词汇已经被广泛运用于各行各业，成为了群体努力攻克难题、追求目标的精神象征。
第二段：解析农民工移山精神的内涵
农民工移山精神代表了勇气、毅力和顽强的精神状态。它激励人们发扬伟大的力量，迎接挑战和困难，不屈不挠地追求成功。农民工移山精神鼓励人们不断努力、不屈不挠地追求自己的生活和事业目标，它是中国优秀传统文化中不可或缺的精神力量。
第三段：阐述农民工移山精神在当代的价值
在今天的社会中，农民工移山精神仍然具有重要的价值。它表明个人在面对挑战和困难时，需要坚定信念、不屈不挠地追求目标，同时也需要从失败中汲取经验、不断总结、勇于尝试新的方式。在当代社会中，这种精神更需要引领我们，帮助我们在自己的领域内发挥非凡的力量。
第四段：讲述农民工移山精神所需要的素质
农民工移山精神需要人们具备一些重要的素质。首先，要有远大的理想和坚定的信念，这种信念能够鼓励人们在面对困难时不放弃、坚定不移地追求目标。其次，农民工移山精神需要人们拥有一份坚韧和毅力，因为迎接挑战和克服困难是一项长期不懈的努力。最后，这种精神需要人们具备勇气和智慧，勇敢地面对困难和挑战、集思广益、总结经验教训。
第五段：总结农民工移山精神的启示
农民工移山精神是一种勇敢、坚韧、顽强的精神力量，它能够激励人们一往无前地前行。不论我们遇到什么样的困难和挑战，我们都需要保持农民工移山精神的品质，不断自我激励，不断向目标前进，只有这样，我们才能够战胜自己，也才能够在人生道路上走得更远。
移山和移人篇十三
1.学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3.辨析文言词语。
五点、难点
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。
教学时间：二课时。
教学过程
第一课时
一、预习
1.读准下列加点字的音：
太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）
汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）
荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）
匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）
2.熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人
五.作家作品简介
选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓
言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情
节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2.导语
一文着重塑造了愚公的形象，通过的成功，反
映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要
克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故
事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取
革命的胜利。
三、正课
1.朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读
时注意正音。）
2朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句
号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5
拍即可。
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换
气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为
标准。如遂率/子孙荷担者/三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能
停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
3.请学生翻译课文。
翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。
根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文
言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音
节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词
来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的
“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译
时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如
“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明
了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果
省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取
消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指
险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之
力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词
用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
四、小结
1.古今词义
阳
古义：山之南，水之北
今义:太阳
阴
古义：山之北，水之南
今义：阴天
指
古义：直，一直
今义：手指
曾
古义：乃，并
今义：曾经
诸
古义：之于
今义；各个、许多
荷
古义：负荷
今义：荷花
毛
古义：草木
今义：毛发
息
古义：叹气
今义：休息
虽
古义：即使
今义：虽然
已
古义：止
今义：已经
2.词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
3.一词多义
且
年且九十将近
且焉置土石况且
4.通假字
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。
河曲智臾亡以应亡同无，没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词
之
代词，他例：跳往助之。
助词：的例：隐土之北。
助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不泽例：何苦而不平
表修饰：地、着例：面山而居
表转折：但是，却倒：而山不加增
其
代词，他的例：其妻献疑日
语气词加强反问语气例：其如土石何
以
介词：凭，靠例：以残年余力
连词，用来例：河曲智实亡以应
焉
语气助词呢例：始一反焉
暖气代词哪里例：且焉置土石
五、作业
1.课后作业 。
2.选用课时作业 优化设计
第一课时作业 优化设计
（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：
a邻人/京城/氏之孀妻/有遗男。
b.曾/不能/损魁/父之丘。
c.遂率/子孙荷担者/三夫。
d曾/不能毁/山之/一毛。
（二）解释下列加点词的含义：
1.河阳之北2.吾与汝毕力平险( )
3.投诸渤海之尾 4.始一反焉
5.曾不能毁山之一毛6固不可彻
7.而山不加增8.无陇断焉
（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：
例：甚矣，汝之不惠。
a河阳之北b.跳往助之
c.虽我之死，有子存焉。d.告之于帝
第二课时
一、预习
1.背诵全文。
2给课文分段，归纳段意。
3.课后练习四。
二、导入
上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节
课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。
三、正课
1.分角色朗读，理解对话双方的语气。
2.提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王
屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之
毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？
讨论并归纳：
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公
之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁
父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反
对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置
土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止：“甚矣，汝之不
惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山
之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公
无能了。因此，这两句语气不同。
3.提问：请给课文分段并归纳段意。
课文共有四个自然段。
第一段：写故事背景。
第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。
第四段：写愚公愿望的实现。
4.提问：愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳；
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反
焉。
5.提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么
深意？
讨论并归纳：愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员
少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公
不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉
阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对
移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的
力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真
是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法
改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力
的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不
仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
6提问：的成功说明了什么？访归纳中心意思。
讨论并归纳：
通过的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气
魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的
道理。
四、总结
是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事
所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话给足是否与
迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的
本义有违背的。
五、作业
1.课后练习.
2.选用课时作业 优化设计
第二课时作业 优化设计
（－）下列文言句式判断正确的一项是：
1.而山不加增，何苦而不平？
2.甚矣，汝之不惠。
3·帝感其诚。
4.北山愚公者，年且九十。
ai.反问句2.陈述句3.判断句《.被动句
b.1.反问句2.倒装句3.被动句4.陈述句
c.1.疑问句2.陈述句3.被动句4.判断句。
d.1.疑问句2.倒装句3.判断句4.陈述句。
（二）填空：
卫.选自__，这部书中保存了不少古代＿
和___。本文的体裁属于____。
2文中河曲智臾嘲讽愚公的话有____
。愚公斥责智臾的话有___
愚公反驳智全的话有____
这些对话表现智叟____
，表现愚公____。
（附译文）
太行、王屋两座山方回700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸
的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对
面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全
家人商上说；“我跟你们尽一切力士把这两座大山挖平，（使道路）一直
通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提
出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎
么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的
边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），
凿石头，挖土块用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚
七八岁，蹦蹦跳跳的去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲智文讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直大愚蠢了！就凭
你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，
又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽
固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子
又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷
无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了的挖下去，向天帝报告
了这件事。天命被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走
了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从这时开始，
冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。