导游词的作用是为旅游者介绍景点的文化、历史和特色等信息，让他们更加了解和欣赏所到之处，既是一种旅游指南，也是一种文化传递的方式。导游词的开头应该具有吸引力，可以使用一些描述性词语或引人入胜的故事来引起游客的兴趣。导游词是开启我们对这个景点认知的窗口，让我们一起透过这扇窗，看到美丽的风景。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇一
在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了一遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的同学，正谓之奇文共欣赏，疑义相与析。但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。
《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的形散而神不散。形散只是散在其形式上，而神不散是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的理性经济人假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了功用这一翻译）以及需求定律和交易理论等。
流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！
虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍方法论，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了科学的方法。科学的方法这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。
在科学的方法这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说四足动物有四只脚便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。所说，没有任何理论在手，什么辩论也胜不了。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为解释力重于斟酌对错，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同可能被事实推翻的重要性，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。
不过，如果我们避开张先生的个人偏见，科学的方法这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感性与理性兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要。
如果要谈西方的经济学，那我们不得不从自私说起。当然，现代西方经济学已开始了对人们无私行为和利他行为的研究，这是后话，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合自私前提。而这里的自私前提实际上是经济学的两个基本假定之一，即理性的经济人假定。自私在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用自私的说法，而未用理性的经济人的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为自私是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了自私前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用理性的经济人的假定较为合理。
应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。
至于需求定律，谁都知道这是经济学中最为核心的灵魂思想，倘若离开了它，我们的经济学似乎也就不存在了。在认识需求定律时，我们必须区分需求量的变动和需求的变动这两个概念。需求量是个变量，在其他条件不变时，它是由价格量的变动所引起的。而需求的变动是在价格不变时，由其它因素的变动所引起的需求数量的变动，在几何图形上表现为整个需求曲线的变动。张先生也不惜花了一节的篇幅来向我们区别这两个概念，我认为这是有必要的。而经济学历史上着名的吉芬反论似乎又同我们的需求定律是那样的格格不入。张先生为说明这个问题，an的观点。按friedman的观点，要是我们以社会整体的一般均衡（generalequilibrium）来看世界，吉芬反论不能成立。但friedman的观点并非完美，张先生的解决方案是就是逻辑上，只要有竞争（而在社会中竞争无处不在），吉芬物品不可能存在。我觉得这样的解释还是很有道理的，吉芬物品的存在应当是有条件的，但当在一个竞争的社会中时，很难会有违反需求定律的吉芬物品存在。
意驰骋时，我们好像并没有什么杂乱无章的感觉，贯穿始终的仍就是经济学的灵魂思想。张五常先生的自信是无人可比的，也许正是这样他才敢无所畏惧的表达自己的观点，同时也抛下了一连串的争议给他的读者。
我想《经济解释》这本书至少向我们说明了两个基本问题，即经济理论的解释性问题和争议性问题。也许张先生也正是想通过对这两个问题的说明来激发我们对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议性才让我们有了对权威指手画脚的勇气。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读完《经济解释》这本书并体会到这两点后，也确实认为这是一本值得一读的好书。
凯恩斯与弗里德曼是上个世纪以来，西方经济学宏观经济领域最有影响的两个经济学家。不过两人的主张基本相反：前者认为应该采取政府干预，调解经济波动幅度；后者认为政府还是应该回归到规则守护者的立场。此外，前者还提出存在边际消费倾向递减效应和流动性偏好，后者则认为消费倾向取决于永久收入，这与之后的预期的概念不谋而合。
币数量指标的稳定性大大降低，新凯恩斯主义又随之兴起。即便是说弗里德曼代表着自由主义，按照传统的自由主义定义，我们可以看看现实世界，保守主义正在逐步兴起。
不过如果说弗里德曼所主张的实用的自由主义或者说有条件的自由主义、有限的自由主义、约束条件下的自由主义，我以为他还是取得了胜利。首先来简单分析一下，产品可以分为公共产品或称共用品、私人产品、准公共产品，一般认为政府应该负责公共产品和准公共产品，私人可以参与以上所有产品，政府负责参与制定和管理公共规则，私人依据规则进行经济活动，私人、私人组织、市场也可以指定和管理部分公共规则。总而言之，最后的结果是有序运转的系统，公共守护的部分归政府，其它的部分归市场。
弗里德曼的最终理想是自由市场，不过由于条件所限，只能实施有限的自由主义，在市场化、竞争不完全的领域实施市场化、自由化，比如他所主张的教育券制度，在教育领域引入竞争机制，提交了教育的效益；他所主张的单一所得税率制度俄罗斯正在实施可以大大降低政府行政成本和市场交易费用，降低政府最终是纳税人的负担，提高社会资本运转效率。当然，一切规则的使用都要因时因地制宜，正如我国正处于转轨时期，所以央行行长表示不能仅仅以通胀率作为货币政策的指标。
当然，最终的理想竞技状态是否就是自由市场，我还不能确定。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇二
马里奥。巴尔加斯。略萨，2010年“诺贝尔文学奖”获奖者。他的作品保持着现实主义的风格，以抨击权力，刻画反抗形象为主。《城市与狗》是他众多作品中的其中一部，也是他的成名作。这部作品秉承着他的风格，具有浓厚的现实风，鲜明的人物个性，尖锐的话语，无不在诉说着那个时代的黑暗。其中作品中描绘着许多斗殴和交易场景，一些人类的负面，丑恶行为等，揭露了当时社会底层的窘迫的生活，以及权贵的丑恶行径。
这部作品，刻画了许多鲜明的形象，作者以这些形象，映衬着这个社会，以这些角色的经历和话语，诉说着这个社会。其中作者刻画了几个鲜明的人物让我印象深刻。
在第一章便有出现的羊驼，这一形象的刻画是通过周围人的动作完成的，或许我们会感觉羊驼在文章中完全没有存在的必要，但是，我觉得这一形象，羊驼的遭遇，正是这个社会底层的缩影。当时，卡瓦是在偷化学试卷时，遇到了羊驼，在卡瓦的口述中，我们得知了羊驼的境况。是谁把这只小羊驼带到学校里来的？是从安第斯山哪个地方来的？是的，没人知道羊驼从哪里来，即使它呆在这里已经很久了，在人们眼中，羊驼只是一个渺小的存在，只是一个欺凌发泄的玩偶。士官生们常常拿它当做投掷石块的靶子来打赌。它被石头打中时，毫不惊慌，而是露出一副无可奈何的表情，慢吞吞地躲开扔石块的人们。羊驼还会在士官生们吃餐时，穿行在三三两两靠在一起的一堆堆枪支中，无言地嗅着。()羊驼默默地忍受着人们的欺凌，没有怨言，也不反抗，但也没因此丢失生活。羊驼正是那个时代，社会底层的映照，无法反抗，只有默默忍受，但绝不放弃生活。
其次便是阿尔贝托，这一人物个性最为鲜明，不卑不亢，尊重弱者，不与其他士兵官同流合污，也不容许他人的侮辱。可以说，这一角色是作者略萨所向往的自己，略萨希望自己成为这样的'人，在这个吃人的社会，他想以一个超脱的形象立足，但却不被社会所允许。看到阿尔贝托为“奴隶”偷军装的那幕，我感到有一丝感动。在所有人都欺侮“奴隶”的时候，阿尔贝托能够像兄弟般地冒着风险帮助他。阿尔贝托，作为一个上层社会的人，又在底层社会生活着，以一种超脱世俗的方式生活于黑暗的军官学校。辗转于两个社会间，见证着，连接着两个社会。
最后便是“奴隶”这个角色，可以说，“奴隶”是另一个“羊驼”，虽然作为人活着，但是却被欺侮得失去了做人的尊严。说实在，对于“奴隶”这一形象，我是比较欣赏的，只是因为社会因素，不被当时所认可罢了。在故事中，“奴隶”有自己的坚持，就是不和其他军官同流合污，即使受到他们的欺凌，也不改变自己的初衷。在这个吃人的军官学校里，不变成魔鬼，便得被魔鬼所吃，即便这样，“奴隶”还是选择了心灵的那片净土。可是社会的邪恶，不容许这片净土的存在，“奴隶”最后也是悲剧收场。这是那个社会的错，作者以这个形象很好地抨击了那个社会。
总观全文，可以说，军官学校是整个秘鲁社会的缩影，里面充斥着金钱，权势，腐朽，黑暗。几乎所有人都被这种风气所同化，比如“美洲豹”。即使有不想被污染而极力反抗的净土，也是不得而终，比如“奴隶”。一个个个性鲜明的人物，构成了这个社会的缩影，诉说着这个社会的黑暗。充斥着现实的这部小说，无不在抨击这个社会，而作者所做的便是寄托于“阿尔贝托”这一形象，希望自己能够成为这样的人，来唤醒这个社会。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇三
大家好！你们有喜欢的书吗？这个假期我读了一本叫《蒲公英飞过城市》的书，非常有趣、好玩。
这本书的小主人公王卡卡是一位像《大个子老鼠小个子猫》中的大个子老鼠一样，喜欢发明东西。她的好朋友林映里的爸爸妈妈吵架了，她帮助爱美的林映里，发明了假流星给林映里许愿，她为一只迷恋街头极限自行车攀爬的.钱劲发明了“超旋磁平衡装置”，她为爱睡觉的自己发明了“地震爷爷起床机”，能让自己早早起床。这个聪明的女孩为大家发明了许多东西……比如说一次，她的好朋友丁冬上数学课看漫画，钱爽就给丁冬出了个主意，看漫画书要盖着书皮，才不容易被发现，这句话跟启动了王卡卡的按钮一样，王卡卡对钱爽说：“钱爽，我做一个动画片打印机，让你们看个够。”大家欢呼起来。她在卡卡万能室待了一天的时间，给大家做“动画片打印机”，不久，她就做好了，大家既欢呼又鼓掌。
我很佩服王卡卡，因为她善良、机智、勇敢，是我们学习的榜样，她有数不清的有优点哦！
最新城市经济读后感范文（16篇）篇四
这本书我是用两遍文字阅读模式，三遍语音解析模式，一遍手写笔记模式完成的，不得不说好久不看书的坏处就是：理解能力，总结分析能力都下降了。不过好在如此模式之下我竟也有了几分自己的感悟了，接下来就简述一二：
首先还是要感谢作者罗伯特·弗兰克，因为这本书的内容他都是用博物经济学的方式呈现出来的，所以我几遍下来也算是理解了一些。其次这本书给我最大的感受是思维方式的启发，它教会我们用经济学的眼光看待生活和工作，并在不同的环境下巧妙地应用经济学原理。说到思维方式我也不由自主想到了在长投学堂学习到的“量化思维”。如果说博物经济学是教会我们分析日常生活现象中蕴含的经济原理，那么长投学堂学习到的“量化思维”就是帮助我们站在自身角度快速分析负债和资产并且执行财富计划的路引。
在《牛奶可乐经济学》这本书中，作者始终贯穿“成本效益原则”这个概念，它影响产品设计、供求关系、劳动力市场、人际关系市场等等。这里解释一下所谓成本效益原则就是唯有当行动所带来的额外收益大于额外成本时你才应该这么做。
引用文中的问题“为什么打开冰箱时，冷藏柜会亮，冷冻柜却不亮？”
回答这个问题，经济学家必然会对比相关成本与效益。不管是在冷冻室还是在冷藏室，安一盏打开门就会自动亮的灯，成本差不多都是一样的。这也就是经济学家所谓的“固定成本”，在这里指的是，它不随你开关冰箱门次数的多寡而发生变化。从收益方面来看，柜子里有一盏灯，你找东西更方便。由于大多数人打开冷藏柜的次数，比打开冷冻柜的次数要多得多，显然，在冷藏柜安装一盏灯的好处更大。所以，既然加装一盏灯的成本相同，那么，根据成本效益原则，在冷藏柜安灯就比在冷冻柜安灯更划算。
理解这种做法的关键在于，弄明白水和咸花生对这些酒吧的核心产品——酒精饮料的需求量会造成什么样的影响。花生和酒是互补的。酒客花生吃得越多，要点的啤酒或白酒也就越多。既然花生相对便宜，而每一种酒精饮料又都能带来相对可观的利润率，那么，免费供应花生就能提高酒吧的利润。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，点的酒自然也就越少了。所以，即便水相对廉价，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。
该公司恐怕从来没指望要卖掉这些胸罩。镶钻胸罩不断吸引着媒体的视线，使得潜在客户注意到维多利亚的秘密这个品牌。但镶钻胸罩最重要的一个好处，恐怕是经济学家们经常忽视的一点：只要它们在产品目录上现身，人们对送礼物该花多少钱的参照系，就会因此发生改变。维多利亚的秘密把“别人花了几百万美元”的想法悄悄灌输到人们的意识里，于是，花几百美元买份礼物就显得再正常不过了。
并且我也在这一章节里知道了最好的礼物就是让我们自己买时有些舍不得，有别人帮我们做这个抉择，我们就可以高高兴兴享受这个东西又无需愧疚！
当然我也深知自己理解的粗浅，基本上三个例子都是从书中拿来的，但我已经理解这本书想要给我们传达的精神了，原来经济学并不是我们所以为的函数公式和复杂理论，它是遍布日常生活的。就像股票也并不高级，你用的格力空调，买的平安保险，喝的青岛啤酒这些股票都在你生活中。所以我对学习股票知识很有信心啦！
亚当·斯密提出的“看不见的手”，是经济学中最著名的一个概念。我想生活中也是有这么一只看不见的手，为了能过上那种独立自主，能够自由地说出自己的想法，而不是受到他人意志的左右的理想生活，所以我们需要也必须要成为一个富有之人！加油吧！未来的百万富翁。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇五
《社群经济》引领我们走向成功，此话不假，笔者读了此书以后感觉茅塞顿开，豁然开朗。
当技术使整个社会突变到移动互联时代，实现了社群、人人实时在线等质变，企业应该如何在移动互联时代实现生存、进化？《社群经济》倚靠中国商界第一高端社群——正和岛长期积累的企业资源、研究成果及相关人脉，试图集学院研究派(资深研究员)、行业观察派(资深财经记者)以及实操派(知名企业家、创业者)群力，反思、探寻、解答这一问题。
从结构上，《社群经济》首先从现今商业世界的巨变出发，提出“社群经济”这一当下不容忽视的趋势。并从案例的角度，对传统行业中实现基因突变的企业，对依托社群经济，从0到1实现独家领域开拓的企业，对向互联网进阶的传统企业进行个案研究与经验提炼。可以说，《社群经济》实现了从宏观到微观、从理论到实践的结合，为正激荡在移动互联浪潮中的企业与个人提供了生存指南。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇六
timharford写的《卧底经济学》肯定不是大经大典，当然，作者也没把它当作大经大典来写。有点二十年前高希均先生的目标大众启蒙著述的感觉，但是俏皮的成分更多了;也有点张五常不时见诸报端的那种小豆干作品感觉，少了君王式傲慢。这类作品，其实多在微观和中观经济学的范畴。
这本书给我的收获是，从策略层面了解了一些消费类连锁品牌的定价模型，有些模式在中国尚未出现还。有时候，知道并不意味着获得改变局面的能力，但会在智力上获得“不被蔑视而带来的快感”。
作者首先的举例是遍布伦敦、纽约、巴黎的都市咖啡店，多都是在地铁站周边，或者是商业区、旅游景点区里。这些店通过支付相当高的商铺租金，交换回了一定程度的垄断权力。咖啡店老板的心理斗争由此开始，房租和其他运营成本基本固定，要赚钱必须要通过卖咖啡多获利润。
如果把咖啡的价格提高，那么销售额会有下降，你会失去那些价格敏感型的消费者;如果把单杯价格降低跑量，总销售额会有上升但利润却也不见得高，因为你没有从珍贵的忠诚消费者处赚取到本可以属于你的高额利润。
接下来的问题就是如何区分出价格敏感型的消费者与非敏感型的消费者。结合生活实际观察，扩展产品谱系是用得比较多的方法，让每一类消费者都能找到对应的消费点。然而，这并不是唯一的方式，或者说花头其实很多的。
新产品开发不仅可以走货币支付能力的思路，还可通过道德感、社会责任感等方面区分出不同消费者。比如有咖啡店设计“公平贸易咖啡”产品：产品的解释是，咖啡豆来自发展中国家的赤贫地区，由于国际间贸易规则，购买这类产品需支付稍微高点的价格(这稍微的高里其实有部分是让咖啡店赚的)。但喝的话，将不仅是消费行为，还体现着社会责任感。
不排除这种可能，受过高等教育且有着社会良心的那类价格敏感型消费者，会在此时心甘情愿地从皮夹子里多拿出些钞票来。还有的咖啡店，针对座位的稀缺性做出创新，只有当坐在店里消费时，才区分大杯与小杯的价格，而对于打包带走的消费者，则是不区分大杯小杯的价格。是把地产的时间价值附加到价格里。
作者还不断提及超市的盈利。每年来个三四次的高折扣率到30%，持续三天搞得车水马龙，为什么不变成全年降5%呢?其实道理和咖啡店是一样：既想赚忠诚客户的钱，又想赚价格敏感消费者的钱，一定要通过事件促销把这两类人区分开来。至于如何防止忠诚客户也动摇乃至揩油，后面进行了论述。
作者还观察到两个现象：有两家超市，绝大多数人都抱怨a店贵，但事实是如果选择完全一样的货品，a、b两个超市的价格基本上没什么差别。导致a给人留下贵印象的主要原因是，位置更佳的超市a把昂贵货品放在超市的主道和显眼、易取位置。
另外一个有利可图的方式是出人意料地大幅涨价，比如每天随机把两种蔬菜的价格翻三番。顾客要绕过出人意料的涨价是很难的，所以很多超市很偏爱用不可预测的方式大幅涨价。还有用得比较多的手法包括，用塑料袋包起来的蔬菜和作料，比散装得贵十多倍，顾客根本不会辨分出来，或者没有意愿去进行辨分。
那么，到底如何才能防止忠诚客户也受到低价产品、服务的诱惑呢?书中举的例是法国，当时火车作为交通工具出现还没很长时间，一些运营公司就是不给三等车厢加一个顶，也不给木制座位装上软垫，原因不在于那区区几千法郎，而只是为了吓住富人，让他们感受到不同等级的车厢原来差距是如此之大。
现代社会里的服务业也不乏此等个案。以各大航空公司为例，机票打折打得热闹非凡，但是商务仓和vip的价格却是不为所动。他们是怎么做到这点的呢?不看机舱，看看机场的休息室也可见一斑，休息大厅常常是人满为患，声音嘈杂，但vip的休息室里却是另外一番洞天。富人于是被处心积虑地吓坏了。
再比如制造业，作者说，ibm在研发出的打印机中故意添加延缓打印速度的芯片，于是高端产品的优势就显露出来了，叠加上外型设计的故意落差，一个产品演化成了高低两端的不同利润率产品。作者在书里还说intel公司的中央处理器产品，也应用了类似的定价策略。
解释说明下：个人的阅读习惯比较杂，但还算有个大致的范围，如商业、金融、政治、政策、传播、媒体、历史、科普，再就是人物传记和小说类。时间一般在两小时/天左右，毕竟不是做研究。知远提醒()得也很道理，工作与阅读之外，得留时间与人深入、放松交流，对媒体工作者来说也许惟此才能朝着“格高局大”进发去。
我还自设了“二八定律”，即80%的时间用来读大经大典，20%的时间用来读新出的著作;也试过反过来执行这个“二八定律”，即用80%的时间读新书，但后来发现一流的书其实这辈子够消化的了，但不读新书又难以把握住现今。和看碟、听音乐是一个道理。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇七
最近看了梁小民先生的书《小民说经济》，全书整理了梁小民先生从生活中发生一件件事情，分析经济学的问题。前面部分的内容都是从一个案例开始进行分析，然后或解释其中原理，或提出一些改革建议。后半部分主要是一些书籍的读后感。由于本身经济学知识的匮乏，而且书是类似散文集一样的方式整理的，读完其实已经忘了讲了什么，但是作者写这一一篇短文时体现的一个经济学家对国家的责任心还是有所感触，同时作者的每一个小篇都不是留一些模棱两可的结论，只要自己认为正确的，在最后给出的结论都具有可实施性，这样的思维方式和写作方式值得学习。对于最后的几十篇读后感，可能对于学经济的朋友有很大的帮助，而对于没有经济学知识积累，也没有看过这些书的人而言，看起来还是有一些枯燥。
对于我而言，我最多的去关注了如何写读后感。前面也写了一些读后感，基本是对书中的观点的罗列和评论。没有一个系统的思维和串联的过程。所以写完总是觉得写得不够彻底。即使添加了评论，依然觉得是别人的东西，而没有真正从内在转化为自己的思想和知识储备。这本书中并没有如我一样，像写科技文章一样，列上标号，一条条写，而是把书中的精华即传递的思想，当然这个是读者认为的作者表达的思想，结合生活中的例子，写成一篇篇引导未来的读后感，而不是总结过去。
读书是一种修炼，写作也是一种修炼，这和习武一样，初期看到的都是一些招式，反映到实践就是招式的`模仿。时间久了，招式练得纯熟了，逐渐发现各个招式之间的关联性，而此时思维就成为一个系统，也理解了招式在整个这一套功夫中的意义，这时就可以融汇贯通，根据不同情况选择最合适的招式。当可以对招式随意组合，自由运用的时候，从前的困惑，或者招式无法解决的问题，就可以通过招式创新来解决了。再到最后，就没有招式了，也就到了无的境界，大无就是大有。自己都觉好高深，还是说说实际吧。现在自己看书所到层次就在第一层，只能偶有对书中一些观点的思考，虽然也可多少应用一部分到实践，但是总是很散乱，并且稳定性不够，即不同状态下处理方式大相径庭，效果当然不言而喻。说白了就是做事的思维方式跳跃性太大，没有一套相对稳定的价值观指导自己。()价值观这个层次就跟高了，这已经不是外在的招式了，这是内力。招式总归是只是表象的东西。
任何事情都是一个循序渐进的过程，自己的读书之路才刚刚开始，在这个年龄段，我关注的更多的是学以致用，即要求很高的实用性。希望学到的东西立刻可以用于实践，指导自己做事和思考问题。所写东西也更多偏向于实践性很强的方面，即一个个招式。在这个练习招式的阶段，自己需要的就是找到招式的核心，熟练掌握。用小范围的系统思维思考和处理方式，随着修炼的不断变化，以及现实情况的变化，一点点扩在自己系统思维涉及的范围的广度。有一天可以真正突破招式，去修炼内功。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇八
长安街的银泰大厦承载不了你的梦想，王府井的繁华市井给不了你幸福的生活。这座城市在蹂躏了你原本纯洁的.肉身之后就会一脚将你踢开，它得到的是快感，你破灭的是梦想。这些话悲观的现实极了。在我安稳的十年工作经历之后，我却要选择重新出发奔跑到一个如此压抑的城市之中。城市给了梦想，却不一定都能为每个人实现蓝图。我却决心为了爱情，为了我所牵挂的一个人，陪伴上一次赌注。不去想结果，唯有随心而走，除了让自己随心而走，我已经不想清楚未来该作什么选择，静静的等待下一个十年，岁月游走品味我的人生。真挚的相信他也一样，渴望我们的见面，在一起，相爱，结婚。然后一起在某个城市里心心相惜，一起努力。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇九
当我听到这本书的名字时，还再三和同学确认，怀疑是不是自己听错了，“牛奶可乐”怎么会和“经济学”有关系？接触、阅读之后才发现，《牛奶可乐经济学》其实讲的就是生活中一些常见的事物，围绕这些事物所提出有趣的、常见而没有人思考过的问题，作者则用经济学原理告诉我们其中潜藏的利益关系。
去看克莱普顿的演唱会，你就不能去看迪伦的；不去看迪伦的演唱会，你就会错失对你来说价值50美元的表演。但同时，你也省下了买迪伦演唱会门票所需支付的40美元。所以，你不去看迪伦的演唱会，你放弃的价值是50－40＝10（美元）。如果你觉得看克莱普顿的演唱会至少值10美元，那你就应该去看；要不然，就去看迪伦的演唱会。
这就是机会成本。这个问题看似十分简单，可还是有很多人认为是40或50美元。倘若学生没花足够的时间在上面，没在不同的例子里反复演练，也就无法真正理解它。
通过这本妙趣横生的书，我很惊喜、很意外的看到了生活更深的层面，像我这样一个不爱思考的人，竟然能耐心看完一本关于经济学的书。没错，经济学并不一定是枯燥的，它也可以是耐人寻味的。相信越来越多人会认识到这一点，重视这一点。也会有更多人会因此喜欢上经济学！
最新城市经济读后感范文（16篇）篇十
---和价格指数及通货膨胀的组成和实际算法，让我知道了每年的保八意味着什么，同样十二月份的cpi上涨个百分点是什么意思；第三章主要介绍失业和就业；剩下的主要介绍消费、储蓄和投资以及货币、资本市场和价格。在本书的学习中着重宏观经济学关注的问题：首先，经济的增长问题，在学习的过程中以我国的经济增长现状为例，现阶段中国经济高速增长，可是我们大多数人并没有感觉到相应财富的迅速增加，甚至感觉缩水，到底中国经济高速增长能持续多久？这个问题从乐观和悲观两方面来分析，并从两种观点中分析中国的经济增长的现状。
除了对经济增长的关注，还对经济周期、失业和通货膨胀等问题都进行了学习，分别以中国的数据作为实例进行了详细的分析。面对这些宏观经济中的问题，每个国家都采用一定多的经济政策，以此促进经济的良好运行。我国的财政政策和货币政策的具体实施是在2---心，如果阅读一下国际新闻，你很快就会开始思考各种各样的宏观经济问题。大多数欧洲国家采取统一货币是一个好做法吗？中国应当固定对美元的汇率吗？美国为什么有巨额贸易赤字？穷国如何提高其生活水平？当世界各国领导人开会时，这些问题往往排在议事日程的显要地位。
4---些问题就进入了宏观经济学中的增长理论，增长理论告诉我们人均资本的积累和技术的进步决定了该经济中人民生活水平的提高。一个有用的模型就是索洛增长模型，该模型不仅解释了人均资本存量，人口增长率和技术进步速度的差别导致了各国人民生活水平的差异，还解释了各个国家经济能够永久性持续不断的增长的源泉是技术的进步。
长期和超长期中的经济尽管迷人但是我们终归生活在我们的短期经济之中，所以我们更关心的是我们的短期经济到底是怎么样运行的。并且长期和短期中的经济非常的不一样，伟大的经济学家凯恩斯说：“长期对我们来说，通常是一种误导。长期中，我们都会死。如果在暴风雨的季节，经济学家只能告诉我们暴风雨终将过去，海洋终将恢复平静，但这样我们给自己的任务就太简单且无用了。
短期经济的一个重要假设是价格是不变的，资源未充分地利用。短期中的6---重要的变量：物价，产出，通货膨胀率和失业率。
在中期中，物价和产出是由总供给和总需求决定的。一个有用的模型是ad-as模型。该模型解释了中期中物价和产出的波动。
在中期中，通货膨胀率和失业率实际上和物价和产出是同一枚硬币的两面，因为物价描述了通货膨胀产出描述了失业率，因此通货膨胀率和失业率也是由总供给和总需求决定的。一个有用的模型是菲利普斯曲线，该曲线描述了通货膨胀和失业之间的短期权衡取舍关系。该曲线实际上是由总供给曲线推导出来的，因此它和总供给曲线也是同一枚硬币的两面。
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最新城市经济读后感范文（16篇）篇十一
《经济学3》第二部的内容，有很大的提升，由杰文斯、门格尔和瓦尔拉这三个年轻人引发的一场边际主义革命，所谓边际主义革命，如果用我个人的话来理解，就是以前大家研究经济学只是当研究对象当成一成不变的，而现在我们应该灵活的看待研究事物。当购买第一个物品时，如果我们的满意度是百分之五十，那么购买第二个不会变成百分之百，最多只能增加一部分满意度，当购买越来越多的相同物品时，对我们自身的效用就降低了，所以满意度依次下降，到后来甚至会出现满意度负增长的情况。所以投资某样事物也需要限度，否定了传统的投资越多，因为勤劳而创造越多，所带来效益最大化的说法。书中整个第二部分都是对此效用进行分析，慢慢的我发现，数学和统计学开始加入到经济学行列。因为我们需要越来越多的公式来精密计算效用成本，几乎达到不懂数学就不懂经济学的地步。
直到1936年，一个名叫凯恩斯的人，发表了一本名叫《就业、利息和货币通论》的书，该书一出版，立即轰动整个经济学界。当然，《通论》的成功，也带有一定的运气成分，其实从后面的内容就可以看出，当初凯恩斯给出的治疗经济体系的“药方”只能治标，而不能治本，并且自己在著作中也常常遇到矛盾而不可解释的地方，都被搪塞过去。但，无论如何，这场经济学上的又一次革命爆发。传统的节约美德变得令人厌恶，因为把财富留在自己手上，不会再创造新的财富，而只能拿去投资和消费，让经济流通起来，才能使经济富足。所以节俭变得非常不可取(前面说过，320多年前的经济学家们都认为储存起来的金银才是财富，可见这300多年里经济学思想变幻多么大)，鼓励消费成为主导思想。
由于凯恩斯学说本身存在漏洞，由此，后人肯定会对其进行修复，但也动摇了凯恩斯主义的霸主地位，经济学进入了近30年的百家争鸣局面。各种学派相互攻伐，各类经济说法由此诞生，经济学迎来了最多产的时代。书中最后一部分，谈论了太多经济学思想和演变过程，再次就不一一叙述。
本身我就是个经济学门外汉，而第一次接触到如此正统又细化的“经济学”参考书时，自然消化很难，看了整整2个半月多才看完。但是每当放下书时，又会不自觉的想里面的内容，感觉到奇妙而有趣。值得各位职业者一览。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇十二
首先，笔者认为这本书有两个主要方面，一部分是向我们介绍中国农民的传统生活、经济、社交等形态，另一部分就是通过之前的研究成果指出中国农村的出路在哪里。江村经济，我们在读的时候，不应该忽略它的副标题“中国农民的生活”，作者关注的不仅仅是经济，而且包括农村人的行为和心理。
关于中国农民的生活，该书中显现出来的就是农村社会的“人情性”，最明显的是在蚕丝业改革中，具有威望者担任改革首脑，而且改革中，改革者努力防止生产资料所有权的集中，保证每户的心理平衡、人际平衡，有一句话或许最能体现这种理念——“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。另外，农民生活中，礼仪的开支占了很大的比重。在乡邻生活中，一家有事，四邻免费支援劳力；在经济困难的时候，组成互助的首要对象是亲戚，亲戚们也是自感责无旁贷；在从事同样工作的渔民中，他们之间有相互接待的成规；在养羊的时候，羊多的人可以把自己的羊的饲养权交给穷人，而报酬多数是采取送礼，而非金钱……在农村，没钱不可怕，可怕的是没有人情关系。
关于小媳妇制度，体现的是重男轻女的思想，本质上是因经济落后而出现的思想。一个姑娘可在未婚前为家里养蚕缫丝赚钱，结婚可以省去200元左右的婚礼费用，婚后可以减少婆媳矛盾，但是，人们仍然排斥这种做法，原因就是这样会缩小亲属组织，导致一个家庭在村里各个方面的孤立无援，尤其是经济危机之下的借贷。这也体现了乡村社会人情的价值所在。
关于航船制度，从某种程度上讲，航船因为掌握了城乡交流的渠道而得以生存下来，给笔者的启示就是，农村的发展，一定要与城市结合。笔者做如下解释：因为有交通工具上的便利加上职业性，航船主与城镇的商户建立了坚实的利益关系，他们赚取了生活费用；他们免费为村民提供服务，获取了村民的信任，他们获取了不可取代的优势；当蚕丝业改革时，他们因为捎带货物的不可取代性而获取了补偿；当经济危机时，他们因为与商户坚实的利益关系得以成为借贷的中介，获取生存。假如每户农民都能与城镇直接经常联系，恐怕航船主的生存不会那么容易了。
接下来，回归本书的重中之重，那就是中国农民问题的解决。费老毫不含糊地指出：“中国农村的基本问题，简单的说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。”“农村企业组织成功与否，最终取决于中国工业发展的前景。”总结江村人发展经济的困境，有如下几点：一、信贷系统不完善；二、市场知识缺乏；三、剩余劳力无法转化，女性人口外流；四、传统观念的羁绊。那么，按照费老发展工业的提议，针对江村存在的缺陷，联系现在三农问题，笔者认为现在农村的发展需要的是：一、一个懂得市场经济、商业运作、乡村人情、任劳任怨的领导人，这样才能在控制住民心的前提下好好运作农村经济；二、国家加大对农村的投资，给予银行借贷系统充足的资金支持农村建设；三、在国家控制下的典当业的发展，可以弥补经济危机之下银行投资的空白；四、知识下乡、科技下乡是必不可少的，建立一个覆盖农村的科技知识系统；五、因地制宜建立乡村企业，吸收农村的劳动力，将剩余劳动力充分利用起来；六、继续宣传计划生育、男女平等思想。
当然，中国的农民问题几千年都没有很好地解决，笔者所提出的只是基于现实的浅见而已。费老将农民的土地问题的解决打开了一个缺口，给了笔者这样的启示：本着共同富裕的原则，城市在农村的发展中也是要承担一定责任的。城市的纳税人，要对农民土地上的产出物给予一定的补贴，这种补贴可以是提高物价，也可以是增加税收反哺农民。
关于该书的方法论的收获：首先，费老以动态的方式完成对中国农村状况转变的研究，从未开化传统状态到接受世界工业的萌芽。马林诺夫斯基在这部书的序言中认为“那面向人类社会、人类行为和人类本性的真正有效的社学分析的人类学，它的进程是不可阻挡的”。因此，这部书无论在中国还是西方学界都具有标志性影响。其次，采用田野工作的方法，深入农村社区，向西方社会展现一个生动详实的中国农村社会的图景，把中国的问题与世界背景相结合。再次，采取结构功能主义理论指导。第十二章《蚕丝业》是最佳典范。蚕丝业的技术变革引发了社会组织和社会原则的变革，进而影响到社会结构的其他部分，如亲戚关系等。
最后，借用费老的话，我们要“齐心协力、认清目标、展望未来，才不辜负我们所承受的一切牺牲和苦难”。笔者相信，中国的农村、中国的明天会更美好！
最新城市经济读后感范文（16篇）篇十三
我是今年8月7日到综合室帮助工作的。来之前的几年里，我们家庭也把读书作为生活、工作的重要内容，家里不安电视，电脑一年开不了几次，每年固定拿出大约三千元左右购买书籍，全家读书50本以上。今年三月，被评为诸城市百户文明和谐家庭。来到综合室之后，除了充分感受到任劳任怨的实干意识、团结互助的良好氛围外，对各位领导同事持续学习的进取精神感受颇深。大家在高标准、高效率干好工作的前提下，利用休息、吃饭等边角余料时间学习，充实自己，提高能力，让我个人受益匪浅。
下面，谈谈《历代经济变革得失》读后的一些感悟。之前先后读过《激荡三十年：中国企业1978―2008》和《跌荡一百年：中国企业1870―1977》，《历代经济变革得失》是我读的第三本吴晓波的书。
20xx年6月，一大学同学推荐并从北京邮寄了这本书，乍看书名，就深深引起了我的兴趣。我们平时读历史，对中国古代的政治更替、文化传承了解的多一些，而经济变革则少的多。马克思一个经典观点――经济基础决定上层建筑。如果对每个朝代的经济不够了解，就很难全面理解这个王朝为什么有这样的政治事件和文化，举一个很简单的例子，为什么偏安一隅的秦能够一统关东六国？为什么唐朝的诗、宋朝的词和元朝的曲很发达？为什么明清的小说鼎盛一时？这些问题在经济上可以找到很好地解释。所以，从这个角度来说，了解古代经济知识非常重要。但是，这里面有三个难题，一个是古代记录较少而且散乱。不同于军事、政治、文化，古代经济一直躲藏在历史的角落里。《史记》成书之前，经济材料大多散布于各类书籍，而且与农耕水利等混杂在一起。司马迁对汉代以前的经济活动进行了挖掘，形成了《货殖列传》，但仅仅是《史记》一百三十篇中的一篇。《汉书》一百二十卷，只有《食货志》一卷记叙上古至汉代的经济发展情况。二是年代久远阅读起来晦涩。这些文言文相对晦涩，名字术语很多，经济活动用现在的知识不容易解释，这就造成了阅读理解上的困难。三是中国经济学起步晚。经济学科是个小青年，直到近代建立了独立的经济学科和引入西方现代经济分析方法之前，经济都不是独立学科，更遑论与政治、经济的交叉研究。
《历代经济变革得失》记叙了中国历史上十数次经济变革，既有古代的，也有近现代的，用历史的眼光解读经济变革，从经济和政治的角度来丰富历史内涵，非常讨巧地将历史与经济、政治结合在一起。所以，从这个意义上讲，《历代经济变革得失》恰到好处地解决了前面那三个问题，让人有种酣畅阅读的欲望。
经济学虽然是现代的产物，但在人类历史上，有很多优秀的改革家却已经应用了现代经济学流派的原理，在人类历史中探索发展的路径。简要地提一下其中的几个变革案例。管仲，两千多年前的“凯恩斯”，“放活微观，管制宏观”（放活微观就是对内刺激商品经济的发育，对外降低关税；管制宏观就是从财政、税收和价格三方面加强政府对经济的宏观调控），读后感。最早实行盐铁专营和国营色情业，这在一定意义上正是国营企业垄断的开端。齐国因“商”而强大，桓公得以成为春秋首霸。商鞅，与管仲最大的不同之处在于，商鞅重农，他把握住了命令型经济的真谛，“废井田，开阡陌”，通过对工商业课以重税、限制人口流动等方式，让农民依附于土地，以农养兵，以兵论功，加强中央集权，集中全国力量。这种经济类型简单粗暴，放在战争环境，通过战争，可以让秦国在战国群雄中胜出；但在建设年代由于缺乏出口，就会引发很多问题，这也是秦朝灭亡的一个经济原因。唐朝为什么强盛？与其发达的商品经济有关系。世族势力被打破，小中央政府，轻徭薄赋，民间发展。但往往这种发展会带来另一个问题：地方势力过大，威胁中央统治。中央为了加强自己权力，实行专营，国营垄断，经济复归专制。一放即乱，一收即死，周而复始。同样的循环出现在宋朝。宋朝是一个重商的王朝，但地方势力坐大。为改变这一格局，在宋中期发生了一场影响深远的变革，主导者是王安石。围绕改变宋朝工商经济发达但国家财政羸弱的问题，王安石进行了一次很全面、深刻的改革，从政府机构、产业、财政、物价以及流通等方面，进行配套体制改革，但是，国家将手伸向经济领域，事无巨细，招致的结果一定是政府及市场的失能，再加上中间守旧势力的阻隔，失败是难以避免的。王安石变法是帝制时代最后一次全面变革，这之后的，明清时期主动闭关锁国、清代后期的洋务运动都是在一味求稳的基础上的小修小补。
吴晓波在分析历代经济变革的案例的时候，梳理出这样的框架构造：中国历朝历代的焦点集中于四大利益集团（中央政府、地方政府、无产阶级和有产阶级）和四大模式（中央与地方权力分配模式、全民思想控制模式、社会精英控制模式、宏观经济制度模度）。中央集权在前工业文明时期的四大基本制度分别呈现为：郡县制度、尊儒制度、科举制度、国有专营制度。郡县制度保证王朝的运行，在政治上必须保证中央的人事任命权，避免地方割据的产生；尊儒制度扼杀“百家争鸣”的学术传统，以实现全民在意识形态上的.大统一；科举制度通过公平的考试制度，将社会精英吸纳到体制内为我所用；国有专营制度在经济上实行重要资源的国营化垄断，以控制国计民生。个人觉得，这个模型不仅研究经济变革，钱穆的《中国历代政治得失》、杨继绳的《中国社会阶层分析》同样如此，只不过侧重点有所不同。
改革涉及到的三个重要方面就是财政（税收）、货币和土地，好的改革要处理好这三个方面，从税收上来讲，明税容易造成反对，暗税则容易被接受。国家对上游资源、生活必需品（盐铁）、货币、土地的控制措施，历次改革都想出了很多措施和办法，总的来说各方在利益博弈中通常是政府胜出，最终又造成权贵经济，剥夺国家经济活力，并逐渐走向衰亡并转向重新分配的轮回。
应该说，改革开放以后国家进行的种种经济探索，也是在这个大逻辑上进行的。朱f基以分税制改革、国有企业改革、金融体系改革等为抓手，使中央在经济权力大大加强，通过实施对国有企业实施“抓大放小”、“国退民进”，使数以千万计的产业工人被迫以“工龄买断”的方式离开工作岗位，甩掉了国有企业亏损的包袱。朱f基通过启动城市化建设、开放房地产市场、开放外贸进出口自主权等，成功应对了亚洲金融危机，使中央政府重新获得了经济的主导权。以2003年的铁本案为标志，民营资本遭受打压，纷纷从钢铁、电解铝等行业退出，而国有企业趁机纷纷占位补位。2008年中央政府为应对全球金融危机，推出“四万亿经济刺激计划”，但在这一投资热潮中，国有企业得到超过九成的信贷项，民营企业再次成为“旁观者”和下游承接商。在这一阶段，国有资本集团重新成为国民经济。
如果从1978年以后我们来研究35年的中国改革，可以看出基本上又走回了汉武帝变法、王安石变法的当年的一个老路子。一开始是放纵民间，我们这一次很快花了十五到二十五年间就让老白姓富起来，强大起来，接着又开始搞集权改革，九十年代中期开始搞集权改革，而权力重新从民间回到中央政府，然后现在又出现政府很强大，国有企业很强大，贫富差距很大，然后民营老板对实体经济失去信心，奢侈、移民等等。所以这些情况它历史上就一再的出现了，所以一定要警惕，避免走进历史的闭环逻辑。
通读全书，个人觉得对当前我们进行的改革有借鉴的几个地方：一是坚持问题导向。穷则变，变则通，通则久。纵观中国历史上的历次经济变革，变革内容、方式以及效果不尽相同，但殊途同归，背后的指向都是解决经济社会产生的问题。改革，就是要防患于未然或者破于青萍之末。如果对问题找的不准、看的不清，把握不住，那么改革就失去了方向和动力，最后只能流于形式。但是如果不去改革，养痈遗患，就会导致更大的问题。
二是要攻坚破难。杨继绳在《中国社会阶层分析》中将社会划分9个阶层，缺乏流动空间，造成阶层固化，社会必然失去活力，各种问题就会接踵而至。美国、欧洲这几年比较混乱可以在这里找到部分答案。保持经济稳定增长是一个方面，另一个方面就是要进行改革。改革的成本是非常大的，触动特权阶层和很多人的利益，也会遭遇懒政怠政的阻隔，这就必须下大决心，白刃向内，勇于同这些问题作斗争。
三是要统筹协调。大病大治，小病小治，改革同样如此。但如果头痛医头、脚痛医脚，不能统筹把握起来，很难达到理想的效果。为什么强调进行全面配套改革？就是要从机构建设、行政审批、产业扶持等各个方面进行优化重构，这里面既有体制机制等宏观的“四梁八柱”，也有小到一个程序环节的枝梢末节，大的小的、重要的次要的，政治经济文化社会的，各个方面，有序协调起来。
四是要抓好作风。“治政先治吏”，大到一个国家，小到一个单位莫不是如此，改革大业同样如此。事，因人而异，因人而成，人是最为关键的因素。怎么抓好“人”呢，就是“治吏先治心”。
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最新城市经济读后感范文（16篇）篇十四
曼昆的《经济学原理》曾创造了两次吉尼斯世界记录：一是书还未完稿时，出版商就出价140万美元买下版权，从而创下经济学著作卖价的吉尼斯世界纪录；二是书一出版便很快风行美国，出版仅3个月就被300多所大学采用作为教材，其英文版发行量在1998年出版当年就高达20万册，成为世界上首版最成功的经济学教材，其畅销速度与畅销数量又创下吉尼斯世界纪录。
这本书特点鲜明，简明、有趣味、思路清晰且逻辑严谨，是一本绝对值得去细细品读的书！我是在20xx年夏天一口气读完了这本书，读后有种醍醐灌顶的新鲜感。
通常认为，经济学是一门艰深的学科，常常需要运用大量深奥的数学知识，令人望而却步，但在读完本书后，却有了另一番感受。这主要因为曼昆从容易理解的经济学的十大基本原理入手，循序渐进，旁征博引，用妙趣横生的语言向读者展示经济学的无穷魅力。限于本人的专业知识与文字驾驭能力，就书中前三条基本原理浅显地谈谈我的一些读后体会。
人们面临权衡取舍。
书中告诉我们，由于资源的稀缺性，我们面临权衡取舍，这才会在生活中面临着一次又一次的选择。相信大多数人对于其中的道理并不陌生，但能够时时做出正确取舍的人不多。孟子在《告子上》中感叹，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，这充分说明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思维模式了。曼昆在提到这个原理时写到：“也许一个人一生中没有一种取舍比工作和闲暇之间的权衡取舍更明显和更重要。”我完全赞同这句话。尤其对于个人来说，时间是最大的稀缺性资源。人的一生是很短暂的，要是把时间都用在怨天尤人上，你就放弃了学会改变境遇的奋斗和追求。
其实，我们自己也在被取舍中生活着。无论我们在找工作时，还是与他人合作时，甚至找女朋友时，如果想脱颖而出，就必须拥有稀缺性资源，如高学位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有这样才可以发送有效的信号，才可以让他人权衡取舍时更多的考虑我们。当然，其信号的成本是昂贵的。
个人行为的取舍或许是简单的，当个人组成社会时，将会面临更多、更难的权衡取舍。对于社会，效率与公平永远是“鱼与熊掌”的关系。效率决定整个经济蛋糕的大小，而平等则是指如何分割这块蛋糕。当政府想要把经济蛋糕切得更均匀时，就减少了人们做大蛋糕的热情，从而这块蛋糕本身也就变小了。这就要求政府根据实际情况做出正确的取舍。
某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西。
现在越来越多的人选择读研，对于一个没接触过经济学的人来说，他认为的成本是：“学费+住宿费+生活费+考试费用”，时间是一个不会计入成本的因素。曼昆却认为：住宿费和生活费是收益，而非成本。想想就会明白，因为这些开支是必不可少的，其他地方会更贵。这样说来，那不如接着读博好了，反正是在收益嘛。
实际的成本却正是我们所忽略了“机会成本”。如果六年的时间用来工作，我们能赚多少？你想过吗？最重要的是六年宝贵的工作经验，提前建立起来的幸福家庭生活，等等，这些都是我们读书的成本。当然，对于更多继续读书深造的人以后所创造的收益会大于所有付出的显性成本与隐性成本之和。最重要的是马斯洛需求层次理论的最高层：“自我实现”。
引用这样一个例子是为了更好说明“机会成本”。经常用这种想法你会合理安排每一天的生活。曼昆谈到，工作是闲暇的机会成本，正是因为如此，经济条件不充裕的人很愿意选择加班，甚至有人会选择干副业。同样曼昆也认为闲暇是工作的机会成本，这也就是为什么旅游业得以发展的一个主要原因吧。
人们会对激励作出反应。
刚读书时好好学习是为了争当“三好学生”，读到中学挑灯夜战是为了“中考”“高考”，在大学博览众书是为了找到一份称心的工作，到了工作岗位上还得为了职称拼死拼活……也许人的一生都在不停地奋斗，从一个顶点向另一个顶点攀登，不知疲惫。而这一切完全是符合经济学的另一个重要原理：人们会对激励作出反应。
人们会对激励作出反应，这常常可以作为我们工作的出发点。作为一个职业人，能够尽可能考虑你的同事、下属和领导的利益，工作才能更加和谐。
往大的方面说，政府在制定政策时，需要准确把握民众的利益所在。曼昆在书中举了一个关于租金控制的有趣案例，就是政府对房屋实行最高限价，长期中会导致住房的很多缺口，因为此时政府限制了潜在房东的激励，谁也不愿做不赚钱的生意，此时房子的质量环境都会大打折扣，反而未达到政策制定的初衷，这也说明政府的任何一个政策都会带来很大的影响，政策制定是一件很艰难的事。现实生活中我们接触太多由于引进激励机制而提高效率的例子，为什么国有企业改革的呼声不绝于耳，我想应该有一个因素是因为国有企业的激励机制不高吧。这值得我们深思。
也许我们的专业与经济无关，但我们的生活本身却离不开经济学的知识。曼昆的《经济学原理》让我这个经济学门外汉领略到了经济学的魅力。而在写这篇读后感的过程中，也加深了我对经济学原理的理解，促使我学着像经济学家一样思考身边的一些社会现象。但现实生活中一些经济现象，远非如书中所说那样的简单易懂，而是复杂多变的。也正是如此，让我觉得自己所学只是皮毛。正所谓：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇十五
“没有人能打败趋势。”一句话奠定了这本书的基调，社群经济讲的就是趋势，一个大时代的互联网社群发展的趋势。
和大多数互联网书籍一样，该书也讲到了互联网思维，但不同的是这本书从本质根源上讲解了什么是互联网思维，把互联网思维讲透彻了。其实在现实生活中，我们经常听到有人讲互联网思维，尤其是在一些会议，会务中，总能听到互联网思维这样的字眼，但是如果有人问一句什么是互联网思维，估计很多一口一个互联网思维的人群未必能够准确的给出答案。
这本书没有把互联网思维神秘化、高大化，没有绕弯子，没有试图用专业术语把人绕晕，而是针尖对麦芒，直接从根源阐述互联网思维，讲到了互联网思维的几大特色：极致思维、跨界思维、精益思维……等等。更为重要的是，这本书把支撑互联网思维的核心精髓说出来了，那就是经济发展过程中趋势的转变。在传统工业时代，是“原子经济”，到了互联网时代，则是“比特经济”。所谓的原子经济，意思就是稀缺经济学，所有资源都是稀缺的，因为稀缺，也就自然有了价格，需要花钱才能购买或者拥有。而比特经济不同，比特经济就是指网络的资源共享性，去成本化，资源零成本成为现实。从资源是有偿的到资源是无偿的，这一趋势的出现，最终形成了互联网思维。到此，什么是互联网思维就很清楚了。这本书最大的价值在于把互联网思维讲的很透彻，对于想要深入了解什么是互联网思维的人群，这是一本不可不读的书籍，也是一本快速了解互联网思维的书籍，可以说这本书是了解互联网思维的终南捷径。
最后还要提到一点，这本书其实是一本集子一本关于互联网，关于社群的集子，并非某个人所写，是很多作者一人一篇或者几篇这样收集整理成册的，每个作者对社群的观点各不相同，虽然编者尽量根据社群发展趋势收集这些作者的观点和文章，所有的文章都指向社群趋势，但是不得不说每个人的观点还是不能完全一致。于是，问题就来了，第一种论调，这本书吸收了这么多专业研究社群经济的专家、学者言论，每一篇都是精华，没有看完最后一章，你永远停不下来，因为每一篇都有吸引你的地方，每一篇都有超乎你预想的内容在等着你；还有一种论调是因为是集子，拥有多家观点，如果不能有自己的判断，你看着看着或许就将迷失在书本中，因为书中观点太多，你无从选择听哪种更合适，这也可能是看本书的一种苦恼。
但不管怎样，这确实是一本值得认真研读的好书。对于将互联网、社群当工作工具的职场人群是这样，对想要依靠互联网、社区赚钱的专业人士更是如此。
最新城市经济读后感范文（16篇）篇十六
我不能制止自己涉猎经济学以外的许多有趣问题。除了近年出版了《宇宙是怎样来的？宇宙是被创造的，创始者是进化而来的–公理式进化创世论》、《快乐之道–个人与社会如何增加快乐？》，还读心灵哲学。但用了很多时间，还是不明白何以能有心灵。不明飞行物体与灵异现象更是引人入胜。因此，很少读与经济学有关的普通读物。不过，《经济学家茶座》每期（只要收到）都读，而且读超过一半以上的文章，并从中受益不少。《茶座》中有不少好文章，近期包括聂辉华、党力、唐志伯的‘北京为什么实行无效率的车牌摇号政策？’（第60辑）、李文溥对林毅夫的书评（第60辑）、俞炜华关于生育政策的师生问答（第60-62辑连载）、杨兰品的‘食盐还要继续专营吗？’（第62期）、黄少安的‘房价泡沫为什么不能扎破？’（第62期）等。
不过，我不同意黄少安认为无论用租价比、租售比、房价与居民收入比以及空置率来衡量，中国房价‘都可以判断存在比较严重的泡沫’。笔者曾经多次撰文论述中国的高房价主要并不是泡沫，而是一些基本因素（城市化，高增长、家庭数目的增长等）与一些土地利用的限制造成的。要减低房价的增速，不是多次的长期无效的调控，而是放松农地不可以建房的限制，放松甚至放弃１８亿亩耕地红线，以及土地拍卖与建房发展的真正市场化等。
至少这30，20，与10年来，全国平均房价增加远远少于居民收入。房价与居民收入比应该大量减少。（这不排除某些大城市某些中心地段的增加，但这种‘位置性’物品的相对价格随人均收入的增加是预期中的。）最近在《经济学人》（）一月4-10日期第55-6页，读到一篇关于各国房价的比较的文章，进一步证实笔者的观点。根据这文章的数据，相对于长期平均，中国的房价相对其人均可支配收入，被低估37%。这是所有23个主要国家与地区中被低估第二厉害的国家；被低估最大的日本，是38%，只比中国的多一个百分点。被高估最大的是比利时，49%。再看从20xx年初以来的房价，到20xx年11月中国累积增加了23%（最近一年是8.7%）。相对于人均名目收入在这5-6年内累积增加至少70%以上，这房价的增加不到收入增加的1/3。
不久前（元月底），著名经济学家张军到敝系给一个研讨会，论述中国的消费与gdp被严重低估（我同意其论点）。根据其数据，也可以间接算出，十年来的房价涨幅也大大低于人均收入的涨幅。还有，从20xx年到近年，农村房子的建筑成本增加成为原来的3倍，而城市房价还不到原来的两倍。
细读了郝一生的‘揭开“经济危机”的面纱’（第62期；下称郝文）。读到‘不是生产过剩引发经济危机，而是经济危机导致了生产过剩…不论对于经济增长还是对抗经济危机，刺激消费都是治表，鼓励投资才是治本’（第111页）时，不禁在页上加了几个勾号，表示很赞同。可惜当继续读其对金融危机的进一步分析，尤其是关于凯恩斯主义的逻辑缺陷与危害，以及对中国的泡沫的分析时，却也不禁打了十多个叉，认为其论述几乎已经接近香港某财经月刊的‘盛世危言’的水平。当时曾经想撰文评论这‘盛世危言’，但后来认为是太明显的无稽之谈，不屑一驳。因此，这里的评论可以说是对郝文的‘抬举’。只举两个例子。
郝文说，‘股票交易与几乎所有金融衍生品的交易，都属于投机而不是投资。…用于投机的资本越多，实体经济投资的资本就会按照相同比例越少…在储蓄这块烧饼中，投机越多，投资就只能越少’（第112页）。应该指出，股票与金融衍生品每年的总交易，可以是gdp的几倍甚至几十倍，储蓄只是gdp的百分之几十。影响投资的，不是投机的总量，只是投机的交易成本。
郝文有一个‘数学公式’：经济成长率=净累积率（平均利润率+工薪率）。这式子肯定不能一般适用（不是‘公式’）。给定平均利润率与工薪率，并在两者都是正的通常情形，经济成长率与净累积率未必是同比例变化的，甚至未必是同（正负）号的。净累积率可以是负的，但技术进步可以使经济成长率为正的。郝文并没有排除技术进步，而是在该公式下马上讨论技术进步与劳动力素质的提高等。即使排除技术进步，经济成长率与净累积率的关系，也不是上述公式所能代表的，因为至少还要看资本对产量的贡献，相对于其他要素对产量的贡献的比例，而不是取决于（平均利润率+工薪率）。