专业项目申报书简介范文（12篇）

公益活动可以激发人们的社会责任感和爱心，推动社会公平正义的实现。通过回顾公益活动的过程和成果，我们可以总结出成功的经验和教训。这些总结范文中记录了公益活动的过程和成果，展现了公益工作者的努力和付出。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇一

建设条件莲池开发区位于国道211线和省道202线交汇处，区位优势明显，交通便利，市场繁荣，商贾云集。莲池开发已全面启动，建材市场的新建不仅能进一步加快莲池的开发，而且能够为油田企业提供相关的生产原料。目前，县内尚无专业建材市场。

1土地征用费：100亩×10万/亩=1000万;。

2门面房建设：7500平方米×800元/平方米=600万元;。

3钢架大棚：13000平方米×860元/平方米=1118万元;。

4货场、院坪、道路硬化：20000平方米×300元/平方米=600万元;。

5亮化、绿化、大门、供排水等基础设施：300万元;。

6不可预见费：100万元;。

7资金筹措方式：引资。建材市场项目建议书五、预计经济效益：

1营业收入：预计年实现销售收入可达8000万元;。

2利润：按营业收入的12%计算，年获利润960万元;。

3税金：按营业收入的3%计算，年上缴税金240万元;。

4投资回收期：固定投资3718万元/年获利润960万元=4年。

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专业项目申报书简介范文（12篇）篇二

大家好！我叫张玉瑛，是湖小六（8）班学生。

我的特长是软笔书法，现在已取得江苏省文联举办的软笔书法十级证书，还当上了班里的宣传委员，为班级写些标语之类的是我的拿手好戏。每逢过年，我还要写许多对联送给亲朋好友，受到大家的好评，也能够做到学以致用。

稍大些，我对书法的新鲜感没有了，也曾经想打过退堂鼓，可是学了《滴水穿石的.启发》这篇课文后，我调整了心态，坚定了信心，始终不轻言放弃。后来，我越学越有劲，原来，学无止境啊。通过书法，我从中还学到许多跟生活和学习有关的道理，从而能够达到修身养性的目的。

从电视上看到有一个七十多岁的老太太，得了癌症，她听说学习书法可以有调养身体的功效，后来持之以恒地练习，忘却了病痛，居然真的把病治好了，书法可真神奇啊！

妈妈是我的书法老师，我常常以她为榜样，妈妈又是我最好的朋友，我们常常一起玩书画，其乐融融。我们的数学老师也喜欢书法，无形中我就觉得他很亲切！我希望大家都能学学书法，充实自己，心情不好时还能调节一下，让自己开心起来。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇三

__县国土资源局：

__项目属__项目，该项目建成对__具有重意义，该项目位于县（区、特区）__乡（镇、办事处）__村，拟占用农用地__公顷（其中：耕地__公顷）、建设用地__公顷、未利用地__公顷)，共计__公顷。现该项目的前期相关工作已完成，特向贵局提出申请，并提供如下相关资料。

1、用地申请；

2、项目建议书、可行性研究报告、初步设计批复或核准文件；

3、建设单位有关资质证明；

4、建设项目用地预审意见；

6、建设工程总平面布置图；

7、环保、林业等有关部门的审批文件（涉及林地的）；

8、有资质的单位出具的拟征(占)用土地的勘测定界技术报告书和勘测定界图；

9、补充耕地方案或说明材料，涉及25度以上坡耕地的，提供证明及确认材料；

10、经批准的土地复垦方案及相关材料；

11、经批准的社保方案及相关材料；

12、土地预存款缴费凭据；

13、其他相关资料。

申请单位：__。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇四

四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为＂四书＂。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代汉族教育产生了极大的影响。

它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。其在汉族思想史上产生过深远的影响。至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的汉族文化精华。但《四书》中也存在着先人思想的局限性。

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505-前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称＂《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也＂，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为＂四书＂之首。

原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。至知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎？富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。琴兮僴兮，赫兮咺兮。如切如磋者，道学也。如琢如磨者自修也。琴兮僴兮者询栗也；赫兮咺兮者，威仪也；有斐君子兮，终不可喧兮者，道盛德至善，民不能忘也。诗云：于戏，前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：克明德。太甲曰：顾是天之明命。帝典曰：克明俊德。皆自明也。汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。康诰曰：作新民。诗曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。

《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手，《史记·孔子世家》称＂子思作《中庸》＂。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是＂孔门传收授心法＂，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正文开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。内容涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语（20篇）》《齐论语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372~前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，＂序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。＂（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是＂拟圣而作＂。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助＂经书＂的＂传＂书了。汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士，便叫＂传记博士＂。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入＂经书＂的开始。南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。南宋孝宗时，朱熹编注的《四书》收录了《孟子》，把《孟子》正式推到了与《大学》、《论语》等同的地位。元、明以后，《孟子》成为科举考试的内容之一，是科举者必读之书。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇五

在未来里,我正背着我的书包游遍整个地球,你们可千万别小瞧这个书包,它是我的房子。

我只要到了一个美丽的地方便按一下书报上的浅蓝色的按钮，书包便会变得跟别墅一样大，而且会让你感受到家的温暖。这栋别墅有21层楼，每一层楼都有不同的用处，比如说1层是图书馆，二层是厨房，三层是电脑室，四层是......

总之没有它我就没法游世界。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇六

敬爱的党组织：

我志愿加入中国共产党，中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党的义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，随时为党和人民奉献一切，永不叛党。

中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线目标政策，为实现国家和人民的根本利益而不学懈习奋网斗。中国共产党以实现共产主义的社会制度为最终目标。

党是中国社会主义的领导核心中国革命实践证实，没有中国共产党就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不弄挣脱受奴役的命运，成为国家的主人。尽管我们党在前进的道路上碰到过曲折，但党用她自身的力量纠正了错误。改革开放三十年来，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大加强，人民生活水平大幅提高。

我虽是一名普通的干部，但是我热爱我们的祖国,热爱我们的党。只要党和人民需要，我就会奉献一切!我果断拥护中国共产党，遵守中国的法律法规，认真贯彻实施党的基本路线和各项目标政策。认真学习马克思列宁主义，毛泽东思想，邓小平理论，学习党的路线目标政策及决议，学习党的基本知识，学习科学文化和专业知识，努力提高为人民服务的本领。严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，积极完成党的任务。我决心用自己的实际行动接受党对我的考验，我郑重地向党提出申请：我志愿加入中国共产党。支持以习近平为总书记领导的中国共产党。在社会中保持党和人民利益高于一切，个人利益听从党和人民的利益，多做贡献。要是党接受我的请求,我会用党员的标准要求自己，自觉接受党员和群众的帮助和监督。我会努力克服自己的缺点，弥补不足。争取早日在思想上进而在组织上入党,请党组织在实践中考验我!

此致

敬礼!

申请人：

__年7月22日。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇七

《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

《尚书》约成书于3000年前的战国时期，是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周（春秋中期），历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。

《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。

流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。从唐代以来，人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的`一些学者考证、辨析，确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。这个问题在学术界已成为定论。现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》（《古文尚》用古代文字写成）。其中《虞夏书》四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》，不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇八

法定代表人：

地址：

乙方：目标公司。

法定代表人：

地址：

本投资意向书旨在约定xxxx对xxxx投资事宜，本协议条款仅供谈判之用。本投资意向不构成投资人与目标公司之间具有法律约束力的协议，但“保密条款”以及“排他性条款”具有法律约束力。在投资人完成尽职调查并获得投资决策委员会批准，并以书面（包括电子邮件）通知目标公司后，本协议对协议各方具有法律约束力。协议双方应尽最大努力根据本协议的规定达成、签署正式投资协议。

1.1投资总额：xxx万元人民币(约占目标公司xxx的股份，甲方对乙方的投资股权比例以最终双方投资协议为准）。

1.2投资方式：甲方对乙方进行增资扩股。

1.3投资时限：甲方将按照投资工作程序开展尽职调查、投资决策等工作，并在本协议签署之日起两个月内完成，以确定双方是否签订正式投资协议。

2.1根据本投资意向书，双方决定设置锁定期180天（自然日）。在该锁定期内目标企业不能与甲方以外的其他投资者进行类似的交易谈判。

2.2目标公司的原始持股管理人员在未经甲方的书面同意前，不得向第三方转让其持有的股份。

3、尽职调查。

3.1投资意向书签订后，双方进行尽职调查。尽职调查所涉及的主要是以下信息：财务信息调查；法律信息调查；业务信息调查；人力的信息调查。

3.2尽职调查时间为一个月，从本协议签字之日起计算。

4.1经过友好协商签订双方均认可的投资协议；

4.2双方进行的法律、公司业务和财务等方面尽职调查令对方满意；

4.3投资案最后得到甲方投资决策委员会的批准；

4.4目标企业的业务没有发生本质变化；

5、保密。

5.1有关投资的条款和细则（包括不限于所有条款约定和其他任何投资文件）均属保密信息而不得向任何第三方透露，除非另有规定。

5.2甲方提供的基金方案和乙方提供的商业计划书、财务报表等资料，双方互负保密义务，未经对方同意，不等向任何第三方透漏，除非另有规定。

6、免责。

6.1双方放弃本投资意向时，同时放弃向法院起诉的企图和权力。

7、无约束力声明。

7.1本投资意向书不是甲方的投资许诺书。正式的投资承诺必须在签订投资协议之后才能生效。

8、适用法律。

8.2如果双方同意以上投资条件，并愿意以此为基础继续进行投资，请在签署栏签字或盖章，最后签署方递交一份给对方。时间最迟不能超过本地时间_20xx_年______月_______日，否则上述建议将自行终止。

9、其他。

9.1本协议在双方当事人签字后正式生效。

9.2本协议一式贰份，甲乙双方各执壹份。

9.3对本协议的任何变更或修改，须经双方当事人签署书面同意意见。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇九

专业项目申报书简介范文（12篇）篇十

经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。

专业项目申报书简介范文（12篇）篇十一

《安士全书》是一部劝世人改过修善的书，全书分为四个部分，第一部分发明因果，第二部分劝人护生放生，常养慈悲心。第三部分劝人忠贞良善，万恶淫为首。第四部分导归净土，劝人念佛求生西方。本书被净土宗十三代祖师印光大师誉为第一奇书，不可不读。

《安士全书》都包括哪几本。

《安士全书》为清朝周安士居士所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光大师称为“善世第一奇书”，并列入他在苏州弘化社常备流通书籍。

本书没有空洞的说教，融知识性、趣味性、哲理性为一体，会使您消除烦恼、大彻大悟，让您爱不释手！本书分为四部，即《文昌帝群阴骘文广义节录》白话解、《万善先资》白话解、《欲海回狂》白话解、《西归直指》白话解。

作品鉴赏。

论安士全书的思想内涵。

一、《安士全书》以净土为指归。

《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传。此书在中国近现代历史上受到广泛推崇，号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师在序言中说：“诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教，允为善世第一奇书。”他倡印的第一部书就是《安士全书》，发行后迅即流通达三百多万册。许多名人也深受其影响。鲁迅先生早年爱读《安士全书》；弘一大师（李叔同）、夏丏尊、丰子恺等名人对其极为推崇。

作者周梦颜，又名思仁，字安士，昆山读书人。博通经藏，深信净土法门，自号为怀西居士。乾隆四年正月，与家人诀别，说自己就要归西了，家人请以香水沐浴，他阻止说：“我已经香水沐浴很久了！”谈笑而逝，奇异香气非常浓郁，充满了房间，时年八十四岁。这是安士居士传记所记载的史实，从安士居士一生的行持来看，我们不难发现，他是一位虔诚的佛教信仰者，并且以净土法门作为最后的皈依。所以在《安士全书》的四部书中，《西归直指》才写出了作者最后的本意。

因为《安士全书》前三部书是写如何做好一个人，一般读者还不会明白安士居士的本意，所以作者最后和盘托出，写出《西归直指》，指归净土。读《安士全书》，真是一步一个台阶，到最后直登解脱的殿堂。印光大师在序言中说：“泛修世善，止获人天之福，福尽堕落，苦毒何所底极？乃宗净土经论，采其逗机语言，集为一书，名曰《西归直指》。普使富贵贫贱，老幼男女，或智或愚，若缁若素，同念阿弥陀佛，求生极乐世界，迥出轮回，直登不退。谢妄业所感之苦，享吾心固有之乐。”

净土法门是佛教里面流传最广、信众最多的宗派，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”，即说明了佛教净土法门在我国广大人民群众中的深远影响。因专修往生阿弥陀佛极乐净土，故名净土宗。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导，到印光为止，共有莲宗十三祖。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩（zhu）宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。

《西归直指》将佛教净土经典精要、净土疑难问答、历代往生记录等汇编一处，有提纲挈领的作用。虽然净土法门修行简单，但是由于历史悠久，修行者众多，使它的思想体系变得博大精深起来。要了解它的具体内容，就必须先读《西归直指》。《西归直指》将净土宗的精华提供给了读者，不管是研究者，还是信仰者，都能够从这里了解佛教净土宗的奥义。

《西归直指》从“净土纲要”开始，其内容包括了净土三经，即《阿弥陀经》（小本阿弥陀经）、《无量寿经》（大本阿弥陀经）、《观无量寿佛经》的基本内容，有阿弥陀佛得名和成佛的来历，阿弥陀佛所发的四十八愿，西方极乐世界的具体情形，修行净土宗几种常见的宗教仪式。读者通过《西归直指》，将对佛教当今修行最多的净土宗有比较全面的了解。

二、《安士全书》教我们先做好一个人。

佛教八万四千法门，门门可以走上解脱之道。但是，不管是学哪个法门，都需要打好基础，这就是先要做好一个人，不能做好一个人，就谈不上出世，所谓出世不离入世。太虚大师说“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”所以做人很重要。怎么做好人呢？最重要就是要戒杀和戒淫，因为杀和淫是生死轮回的根本，所以《安士全书》就专门写了《欲海回狂》和《万善先资》两部书。这是修行下手的根本啊！印光大师在序言中说：“欲使斯民推忠恕以笃胞与，息刀兵而享天年；守礼义以叙彝伦，好令德而远美色。因著戒杀之书，曰《万善先资》；戒淫之书，曰《欲海回狂》。良由世人杀业最多，淫业易犯。以故不惮烦劳，谆谆告诫。”作者花大力气来写这两部书，是不是有点轻重倒置呢？没有！印光大师说得好：“前三种虽明修行世善，而亦具了生死法。后一种虽明了生死法，而亦须修行世善。”即要想往生净土，还需要修行世善。

《万善先资》的`中心主题为戒杀，从戒杀出发，提倡人类的慈悲和平。戒杀是中国三教文化的重要内容。儒家认为君子仁民爱物，慈心不杀，先从小事做起。《论语》记：“子钓而不纲，弋不射宿。”待物如此，待人可知。孟子说：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”他见齐宣王不忍牛之觳觳而就死地，就称赞齐宣王“是心足以王矣！”他认为行王道，先当仁心不杀，“兽相食，且人恶之。”即禽兽互相吞食，人且厌恶它，何况人类互相残杀？孔子说“始作佣者，其无后乎！”即是说第一个造作木偶土偶来殉葬的人，一定会断子绝孙的！孟子解释说“为其像人而用之也。”因为偶像是人形，却用来殉葬，非仁也。孟子说“仁者无敌”，能王天下。而欲仁于天下者，首当戒杀。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之？”(《孟子·梁惠王》)佛教把戒杀列为重要戒律，非常重视戒杀。《楞严经》说：“杀心不除，尘不可出。”《普贤行愿品》云：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”《智度论》曰：“诸余罪中，杀业最重。”《婆沙论》曰：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”

三、三大教的中国文化精神。

《安士全书》第一部书是《文昌帝君阴骘文广义节录》。“文昌帝君”，俗称“文曲星”，是中国历史上信仰最为广泛，影响最为深远的神。他主宰人间功名利禄、文运科名，被广大文人儒士所崇拜。同时他被列入道教神仙系统中一位重要的神，劝人广行阴骘，致力于提高自身的道德境界，从而实现最高理想。在《文昌化书》中又记载了文昌帝君遇佛授记，那么文昌帝君与佛教也有不解之缘了。既然文昌帝君在三教中都有如此高的地位，那么他成为中国历史上各阶层人们共同崇拜的物件，就理所当然了。要研究中国的传统文化，就不能忽视这一历史现象。

文昌信仰的文化内涵集中体现在《文昌帝君阴骘文》中，这本书在中国历史上影响极其广泛和深远，与《太上感应篇》、《关帝觉世真经》同为过去社会上十分流行的劝善书。《文昌帝君阴骘文》是中国文化教人为善去恶的范本，它以入世为基础，以因果律为准绳，告诫人们为人处世的道理，从而达到理想的人生境界。

为何清朝大居士周安士所著《安士全书》四册，把《文昌帝君阴骘文广义节录》放在最前面呢？印光大师在序言中说：“又欲同仁，诸恶莫作，众善奉行，因将《文昌帝君阴骘文》，详加注释，俾日用云为，居心行事，大而治国安民，小而一言一念，咸备法戒，悉存龟鉴。由兹古圣先贤之主敬慎独，正心诚意，不至徒空谈而已。”又在第二序中说：“其震聋发聩之情，有更切于拯溺救焚之势。诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教。允为善世第一奇书，与寻常善书不可同日而语。不谓之菩萨乘本愿轮，现居士身，说法度生者，吾不信也。”印光大师称安士先生是菩萨再来，那么其所著《文昌帝君阴骘文广义节录》便体现了大乘佛教的精神。事实上“阴骘”即是菩萨精神的代名字，“阴骘”即是“阴德”之意。“阴”者，不求人知也，默默无闻地奉献，做了好事不留名，正如《金刚经》所反覆阐述的度无量众生而不作有度之相。所以，印光大师将《安士全书》等同佛经。《安士全书》具有中国文化的特征，是中国的佛经，更能被中国人所接受。

在中国历史上，三教并行发展，并有三教同源之说，其中虽也有争论，但不管哪位读书人，或者自称与佛道无缘的人，他们的案头上无不摆上《文昌帝君阴骘文》。这本书为什么成为历代家庭教育的范本呢？因为人们普遍地认为科名禄位、文章学问，无不从阴德中来，不积阴德，，便无以自立，这本书是对为善者的鞭策，是对为恶者的警诫，反覆说明了积阴德的道理，适应了传统文化的共同要求。

四、《安士全书》需要以新的面貌出现在世人面前。

本书被印光法师誉为中国历史上的第一奇书，在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，融汇诸宗，归心净土，深刻地诠释了中国传统的儒释道三教文化，汇集了许多传说轶闻、历史故事，契理契机，雅俗共赏、启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。本书不仅适合于佛教界人士阅读，对广大普通读者也会有所教益。但是，像这样一本对社会道德极有劝化作用的善书，在近代渐渐消逝，今天的读书人就很少知道这本书的名字了。这就是我要写作《安士全书白话解》的初衷。

回忆我学佛的历史，把我引入佛门的应该就是《安士全书》。回想我当初在老家湖南时，书生意气，找不到人生的归宿，很是苦闷。有一天，经人引见，遇到一位老出家人，经他开导后，即送我一套安士全书，从此我才知山外有山、楼外有楼，大千世界原来如此，不觉悲从中来，此时即发愿要译注此书，让这一文化瑰宝以崭新的面貌再出现在世人面前。当时我赴广东帮助香港居士何泽霖先生弘法，与《广东佛教》编辑部主编黄礼烈居士相识，黄主编催促我完成这一愿望，我每译注一部分，他就在《广东佛教》上刊登，并发动助印，没有多久就出版了《安士全书白话解》。此书第一版出来后，很受欢迎。他的弟子为他建塔，三年后发现他肉身不腐。

我在北京，重阅旧作，发现广东的版本还有不完美的地方，发愿修订再版。为了这套书的公开出版，从定稿到审批，花了差不多一年多的时间，这次审批通过得以公开出版，算完成了我一桩心愿。我的译注，包括原文、译文、注解，另外还有我自己的发挥。仍旧按照《安士全书》的原来体例，分为四部，约60多万字（不包括原文）。

本书的出版得到了佛教界知名人士的支援。中国佛教文化研究所所长《佛学研究》主编吴立民教授题写书名，中国佛教协会副会长周绍良先生在重病中为本书提字，中国佛学院常务副院长传印法师为本书作序，中国佛教协会副会长、《法音》主编净慧法师给予了亲切的关怀。在此一一表示谢意！正如传印法师在序言中所说：“愿《安士全书白话解》的出版，带给读者诸多人生的启迪，让传统美德在今天继续发扬光大！”

《欲海回狂》极谈邪淫的危害性，旁征博引，指点迷津，向迷者点破：食色，性也；邪淫，万恶之源也。孔子说：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”佛陀说：“淫心不除，尘不可出。”攀缘声色，心被物转，失去如来清净本性。《欲海回狂》发掘圣人的说法，汇集三教典籍之精华，引用正反两方面的典型事例和故事，从现象到本质将邪淫的危害和盘托出，苦口婆心，发人深省。

佛教在家信徒的居士五戒，包括戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒。其中戒淫一条，即是指戒邪淫。因为在家信徒，都有妻室儿女，夫妻不可能没有性关系，所以佛教把夫妻之间的性关系叫做正淫，把夫妻之外的性关系叫做邪淫，正淫是允许的，邪淫是不允许的，要戒除。

《欲海回狂》旨在以出世的精神干入世的事业，出世与入世不相脱离，所以此集内容，正如安士先生所说：有为保家而发者，有为保身而发者，有为获福消灾而发者，有为修身养性而发者，有为超生死出三界而发者。譬如药草店中，万物皆备。惟在自识其病者取之罢了。

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本书被印光法师称为“善世第一奇书”，在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中国儒释道三教文化，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。本书没有空洞的说教，融知识性、趣味性、哲理性为一体，会使您消除烦恼、大彻大悟，让您爱不释手！

清朝周安士居士所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。被中国净土宗十三祖的民国高僧印光大师称为“善世第一奇书”，并列入他在苏州弘化社常备流通书籍。原书全部为古文，不便今人阅读，所以在社会上已经很少有人看到。

本书分为四部，即《文昌帝君阴骘文广义节录》白话解、《万善先资》白话解、《欲海回狂》白话解、《西归直指》白话解。