每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
高考语文文言文知识篇一
(一)名词作动词。
1、假舟楫者，非能水也。(游泳)
2、其下圣人也亦远矣。(低于)
3、方其破荆州，下江陵。(攻占)
4、顺流而东。(东进)
5、卧而梦。(做梦)
6、故为之文以志。(写文章)
7、外与天际。(交会)
(二)名词作状语。
1、君子博学而日参省乎己。(每天)
2、上食埃土，下饮黄泉。(向上，向下)
3、西望夏口，东望武昌。(向西，向东)
4、月明星稀，乌鹊南飞。(向南)
5、日与其徒上高山。(每天)
6、四望如一(名词用作状语，向四面;数词用作形容词，相同)
(三)形容词作名词。
1、其曲中规。(弯曲的弧度)
2、吾未见其明也。(高明的地方)
3、萦青缭白。(青山，白水)
4、自远而至。(远处)
5、穷山之高而止。(顶点)
(四)形容词做动词。
1、不知东方之既白。(显出白色)
2、穷回溪。(走到尽头)
3、穷山之高而止。(走到尽头)
(五)使动用法。
1、舞幽壑之潜蛟。(使……起舞)
2、泣孤舟之嫠妇。(使……哭泣)
(六)意动用法。
1、吾从而师之。(以……为师。)
2、而耻学于师。(以……为耻。)。
3、孔子师郯子。(以……为师。)
4、侣鱼虾而友糜鹿。(以……为侣，以……为友。)
5、始指异之。(以……为异。)
三、古今异义。
1、輮以为轮。 古义：把……做成 今义：认为
2、金就砺则利。 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金
3、君子博学而日参省乎己。古义：广泛地学习 今义：学问广博精深
4、古之学者必有师。 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人。
5、是故，弟子不必不如师。古义：不一定 今义：不需要
6、无贵无贱，无长无少。 古义：无论 今义：没有，常为否定副词
7、吾从而师之。 古义：跟随、而且 今义：表目的或结果的连词
8、今之众人。 古义：一般人 今义：许多人
9、小学而大遗。 古义：小的方面学习; 今义：指小学教育的阶段
10、徘徊于斗牛之间。 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式
11、白露横江。 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
12、凌万顷之茫然。 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
13、于是饮酒乐甚。 古义：在这个(时候) 今义：表示后一事紧接着前一事
14、然后知是山之特立。古义：这样之后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
15、颓然就醉。 古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子; 今义：精神萎靡不振
16、游于是乎始。 古义：从此 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情
高考语文文言文知识篇二
蹇叔之子与师，哭而送之。(《淆之战》)
(2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘(公)度我至军中，公乃入。’”七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。(《诗经•七月》)
(3)自述省。如：“(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。”
(4)对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐?’(王)曰：‘不若与人。’”
2.谓语的省略
例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。
3.修饰语和中心词的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾
)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]
行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]
3.宾语与兼语的省略。文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。如：
(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。
杞子自郑使(人)告于秦。
郑穆公使(人)视客馆。
屠惧，投(之)以骨。(《狼》)
4.介词和介词宾语的省略。如：
死马且买之(以)五百金，况生马乎?
臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。
试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。
此人一一为(之)具言所闻
旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》)
5.分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍
古今汉语都有成分省略，但又有所不同。这不同又表现在两方面：一是古汉语中省略的情况更多，二是现代汉语习惯上不能省的古汉语也可省。
省略句总结
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。
高考语文文言文知识篇三
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡一作：南昌故郡;青霜一作：清霜)
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。(层峦一作：层台;即冈一作：列冈;飞阁流丹一作：飞阁翔丹)
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(轴通：舳;迷津一作：弥津;云销雨霁，彩彻区明一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?(遥襟甫畅一作：遥吟俯畅)
嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!(见机一作：安贫)
呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
翻译
这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。这里物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气，陈蕃专为徐孺设下几榻。洪州境内的建筑如云雾排列，有才能的人士如流星一般奔驰驱走。池据于中原与南夷的交界之处，宾客与主人包括了东南地区秀的人物。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。每逢十日一旬的假期，来了很多的良友，迎接远客，高贵的朋友坐满了席位。文词宗主孟学士所作文章就像像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤;王将军的兵器库中，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
正当深秋九月之时，雨后的积水消尽，寒凉的潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势;华丽威严的宫殿，依凭起伏的山峦而建。
推开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，河流迂回的令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。云消雨停，阳光普照，天空晴朗;落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚时分，渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨;深秋时节，雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨。
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广立功无数却难得封侯。使贾谊这样有才华的人屈居于长沙，并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，不是在政治昌明的时代吗?只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情?遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然遥远，乘着大风仍然可以到达;晨光虽已逝去，珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心性高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种走到穷途的就哭泣的行为呢!
呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧：
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。
早晨，画栋飞上了南浦的云;黄昏，珠帘卷入了西山的雨。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着;时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流
高考语文文言文知识篇四
1、文体知识
“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。
2、作家作品
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
3、课文解读：清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
《游褒禅山记》
第一段，介绍褒禅山概况。
第二段，记游华山洞的经过。先略述前洞和后洞的概况，然后详记游后洞的经过。
第三段，写游洞华山的心得。
第四段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第五段，是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
（一）给加点字注音
慧褒（ ） 庐冢（ ， ） 仆道（ ） 谬（ ） 穴（ ） 瑰怪（ ） 窈然（ ）
（二）指出下列句子中的通假字
长乐王回深父
（三）解释下列句子中加点词语的含义
1、而卒葬之
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、有碑仆道
4、其文漫灭
5、盖音谬也
6、有穴窈然
7、有怠而欲出者
8、不出，火且近
9、盖余所至
10、比好游者尚不能十一
11、则或咎其欲出者
12、夫夷以近，则游者众
13、世之奇伟、瑰怪、非常之观
14、而人之所罕至焉
15、无物以相之
16、其孰能讥之乎
17、何可胜道
（四）词类活用
1、唐浮图慧褒始舍于其址
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、有泉侧出
4、由山以上五六里
5、问其深，则其好游者不能穷也
6、其进愈难，而其见愈奇
7、则其至又加少矣
8、火尚足以明也
9、极夫游之乐
10、常在于险远
11、至于幽暗昏惑而无物以相之
12、后世之谬其传而莫能名者
（五）翻译下面句子，有特殊句式的请指出特殊句式：
1、唐浮屠始舍于其址，而卒葬之。
2、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
3、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
4、有碑仆道 。
5、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
6、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
8、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
游褒禅山记（a） ——王安石
于是余有叹焉。 ，往往有得， 。夫夷以近， ；险以远， 。而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉， 。有志矣， ，然力不足者， 。有志与力， ，至于幽暗昏惑而无物以相之， 。然力足以至焉， ，而在己为有悔； ，可以无悔矣， ？此余之所得也。
《游褒禅山记》
1、文体知识
“记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物(记人、记事、记物），记景目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。
2、作家作品
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
3、课文解读
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
《游褒禅山记》
第一段，介绍褒禅山概况。
第二段，记游华山洞的经过。先略述前洞和后洞的概况，然后详记游后洞的经过。
第三段，写游洞华山的心得。
第四段，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第五段)，是记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的`经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
（一）给加点字注音（答案略）
慧褒（ ） 庐冢（ ， ） 仆道（ ） 谬（ ） 穴（ ） 瑰怪（ ） 窈然（ ）
（二）指出下列句子中的通假字
长乐王回深父
（三）解释下列句子中加点词语的含义
1、而卒葬之 死后
2、以故其后名之曰“褒禅” 因为
3、有碑仆道 倒下
4、其文漫灭 模糊，磨灭
5、盖音谬也 盖：承接上文，解释原因，有“大概”的意思；谬：错误。
6、有穴窈然 深远幽暗的样子
7、有怠而欲出者 懈怠
8、不出，火且近 将要
9、盖余所至 发语词，也有大概的意思
10、比好游者尚不能十一 十分之一
11、则或咎其欲出者 责怪
12、夫夷以近，则游者众 平；近
13、世之奇伟、瑰怪、非常之观 不同寻常
14、而人之所罕至焉 稀少
15、无物以相之 帮助
16、其孰能讥之乎 难道，表反问
17、何可胜道 尽
（四）词类活用
1、唐浮图慧褒始舍于其址 名词作动词，筑舍定居
2、以故其后名之曰“褒禅” 名词作动词，命名
3、有泉侧出 侧：名-状 从旁边
4、由山以上五六里 名词作动词，上行
5、问其深，则其好游者不能穷也 穷：形容词作动词，走到尽头
6、其进愈难，而其见愈奇 进：动—名，前进的情况；
见：动—名，见到的景致
7、则其至又加少矣 至：动—名，到达的人
8、火尚足以明也 明：形—动 照明
9、极夫游之乐 极：副—动 尽情享受（穷尽）
10、常在于险远 险远：形—名，险远的地方
11、至于幽暗昏惑而无物以相之 形—名，幽深昏暗，叫人迷乱的地方。
12、后世之谬其传而莫能名者 传：动—名，流传的文字；
名：名—动，指识其本名
（五）翻译下面句子，有特殊句式的请指出特殊句式：
1、唐浮屠始舍于其址（介宾短语后置句），而卒葬（于）之（省略句）
2、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（判断句）
3、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（判断句）
4、有碑仆（于）道 （省略句）
5、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（无特殊句式）
而我也后悔自己跟随他们因而不能够极尽游玩的乐趣。
6、于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（无）
对于这种情况，我又感慨了。古人观察于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，以为他们探究思考得非常深入而且无处不在。
7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（无）
尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？
8、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（无）
后代的人使流传的文字弄错，而没有人能够说明白的情况，哪能说的尽呢？
高考语文文言文知识篇五
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。
《张衡传》
拜：授予官职。如：相如为上大夫。《廉颇蔺相如列传》
安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史。贾鲁传》：延、至治间选丞相东曹掾。
除：任命，授职。如：余除右丞相兼枢密使。《后序》
授：授给、给予官职。《元史。贾鲁传》：秦定初恩授东平路儒学教授。
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史。贾鲁传》
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书。贡禹传〉
夺：削除：如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史。贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书。赵充国传》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》
放：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
迁：调动官职，一般指提升。《汉书。王尊传》：迁东郡太守。
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。
如：调为陇西都尉。《汉书。袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书。王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史。王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书。袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志。魏书。武帝纪》
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书。王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史。韩琦传》
高考语文文言文知识篇六
1、《祖国山川颂》：作者以饱满的感情，讴歌了祖国的大好河山，倾注了作者对祖国的无限热爱之情。写作技巧：运用排比、拟人、比喻等修辞手法;采用了片断式结构方式。
2、《长江三峡》：全文以游踪为引线，描写了作者在长江三峡乘船游览时看到的瑰丽景象，描绘了波涛汹涌、雄伟壮丽的三峡，抒发了作者对祖国山河的深情热爱。写作技巧：写景有序，层次分明;善于抓住三峡的特点来写;采用多种表现手法，运用比喻、夸张、拟人、引用等修辞手段。
3、《肖邦故园》：作者介绍了作曲家肖邦故居的历史和现状，追叙了肖邦不平凡的一生，尤其着重表现了肖邦对祖国的眷恋，那种无法割舍的深沉的爱。
4、《发现》：抒发了诗人对看到的满目疮痍的国家和极度黑暗的社会现实，感到极端苦闷和悲愤的思想感情。
5、《北方》：表达了对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的同情，以及对这片神圣土地的深沉而执着的爱。
6、《祖国呵，我亲爱的祖国》：这首诗运用平凡而又富有特征的意象，从不同的角度揭示了“我”与祖国的血肉联系，抒发了自己热爱、奉献、报效祖国的强烈而真挚的感情。
7、《祖国土》：这是阿赫马托娃1961年的作品。诗人受到了迫害，家破人亡，国家也在极权主义的统治之下，诗人有着满腔的悲愤。这首《祖国土》更是直接表达了她的爱国胸臆。
8、《离骚》：作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。
9、《致西伯利亚的囚徒》：这首诗写于特定时代，特定气氛，表现出战斗者的豪情，虽然起义失败，阴云笼罩，但是诗的格调高亢，壮志凌云，豪迈奔放，充满了必胜的信念。诗人以无畏而自由的歌唱，传递了对战友和同志的真挚的感情。
10、《啊，船长，我的船长哟!》：这首诗用比喻和象征的手法讴歌人物。诗人用航船战胜惊涛骇浪到达港口比喻林肯领导的南北战争的胜利结束，用领航的船长象征创造了丰功伟绩的林肯总统，在万众欢呼中，以一曲悲歌赞颂一位伟大的人物。表达了诗人对领袖之死的悲痛之情以及对领袖深深的崇敬之情。写作技巧：反复咏叹，象征。
11、《指南录后序》：文章简要地记写文天祥出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的。文章表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。写作技巧：记叙、抒情、议论相结合;长短句、排比句、对偶句交错使用。
12、《五人墓碑记》：作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于同恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。写作技巧：夹叙夹议，层层对比，步步深入，前后照应，反复唱叹，融叙事、议论、描写、抒情于一炉。
13、《品质》：小说写一位诚实敬业、热爱自己技艺的靴匠格斯拉，他宁肯饿死也不愿降低靴子的质量，以此表现出底层劳动者高尚的劳动道德。写作技巧：小说塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，朴实无华;对店铺的描写和格斯拉的对话，倾注了真挚的情感。
14、《老王》：作者叙述与一位人力车夫的交往，写底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性。写作技巧：于冲淡中显深沉、用小人物反映大社会;用细节描写刻画人物。
15、《传统文化与文化传统》：本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些东西，我们如何正确对待传统。
16、《发明与发现的国家》：本文是一篇以议论为主的书序，着重表达自己对于科学技术(科学文明)史，特别是中国科学技术(科学文明)史的观点：摆脱一切偏见，尊重事实，对中国古代的科学发现和发明给予公正的评价。
高考语文文言文知识篇七
1. (动词)像，好像
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。 《山市》
万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗》
山有小口，仿佛若有光。 《桃花源记》
右手攀石趾，若啸呼状。 《核舟记》
急湍甚箭，猛浪若奔。 《与朱元思书》
左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 《送东阳马生序》
皆若空游无所依。 《小石潭记》
一望空阔，若脱笼之鹄。 《满井游记》
令初下，群臣进谏，门庭若市。 《邹忌讽齐王纳谏》
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。《岳阳楼记》
2.(动词)及，比得上
未若柳絮因风起。 《咏雪》
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》
徐公不若君之美也。 《邹忌讽齐王纳谏》
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。《愚公移山》
3.(代词)你
庸者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也? 《陈涉世家》
4.(代词)此，这样的
其言兹若人之俦乎? 《五柳先生传》
5.(连词)假如，如果
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《游山西村》
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
《唐雎不辱使命》
若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。
《出师表》
6.(助词)用于词尾，可译为一样
舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之此为何若人?
《公输》
高考语文文言文知识篇八
唐代：韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
翻译
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢?有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师;在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
高考语文文言文知识篇九
1.鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。(_沁园春长沙》)
2.人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。(_采桑子重阳》)
3.东风不来，三月的柳絮不飞。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉紧掩。(郑愁予《错误》)
4.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
5.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
6.塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
7.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
8.夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。
9.因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。(《左传烛之武退秦师》)
10.今其地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!
11.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
12.令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
13.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(《战国策邹忌讽齐王纳谏》)
14.人主之子孙则必不善哉?位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。(《触龙说赵太后》)
15.不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子《寡人之于国也》)
16.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
17.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
18.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
19.故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
20.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。(荀子《劝学》)