优质描述个人性格特点简历（通用18篇）

个人简历是展示个人经历和实力的一份重要材料，它可以为我们提供了解某人的基本信息的途径。为了让大家更好地了解个人简历的撰写要点，下面是一些优秀个人简历的案例，供大家参考。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇一

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇二

朋友们，你们认识我吗？我叫周文渊，今年13岁，在葡文学校上七年级，在中文学校读第八册。我的眼睛很大很有神，我的鼻子高高的，挺挺的，我的耳朵也很大，我的嘴巴不大不正正好，我的样子不错吧！

我做任何事情都很认真，早上起床根本不用妈妈叫，上学一直很准时，从不迟到早退，作业也很认真完成，我很节省，妈妈给我的。零用钱，我一分钱也不会花，全都存到我的“银行”（存钱罐），等妈妈有及用的时候，我全都拿出来给妈妈。我非常爱学习，爱读书。因为一个人不学习读书就没有知识，没有知识就没有一切。妈妈说知识就是最大的财富，现在我的最大任务就是学习，努力学好各门知识，我的数学特别好，在班上都是数一数二的。我的书法很感兴趣，字也写得不错，当然还要更加努力。我很喜爱看书，书能够使我增加很多知识，开阔我的视野，书永远是我的老师和最好的朋友。

我跟很多男孩子一样，喜爱运动，喜爱打电子游戏。特别是一打游戏就把什么事情都忘掉。记得有一次，我在打游戏，妈妈打个电话给我说今天自己会晚一点才会回来，叫我先煮饭，我答应。接着我又去打游戏，打着打着就入迷，把什么事情都忘。一直打到妈妈回来才停下来，妈妈问：“你的饭煮好没有？”我才记起自己没有煮饭。害的大家都没饭吃。

我的性格很内向，不喜爱主动和别人打招呼。妈妈教我很多次，但是我还是跟以前一样。

以后，我一定要看更多的书，学更多的知识，还要改掉这些坏毛病，让妈妈放心，让所有的人都喜爱我。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇三

2、品质保证工作。

(1)对配电类产品使用中存在缺陷进行描述，联系技术及研发人员进行分析和改进；

(2)协助对外协厂的产品质量进行监造检验，确保产品合格；

(3)对各车间进行生产过程中的工序检验工作进行优化及效率提升；

(4)跟踪不合格品纠正措施的审批及实施情况；

3、日常工作。

(1)巡视高压试验室内操作人员无违章作业，无安全隐患；

(2)对试验期间的操作试验进行规范要求；

(3)对各种试验设备故障进行上报及跟踪维修；

(4)服从工序间的工作调配，从而提升自身检验能力；

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇四

大家好！我是——王婕。

我长得高高的、胖胖的，一双眼睛总不时的转，我有一双大耳朵，平时很少笑，就算笑也只是抿嘴一笑。我的服装一般都穿白色或红色，我的性格有点内向，很少交朋友，平时沉默寡言，我的学习一般。我的优点是上课能够做下笔记，记录下它的道理和意思，缺点是性格执拗，不肯听从劝告。当然，我也试过几次改正，可总不行，我最大的决心是：改正毛病，争取名列前矛！

好，我介绍完，请大家多多修改！把你们的介绍给我看看！

学画画的经历。

我是一个爱画画的女孩。其实。听妈妈说，我时候连笔都不愿拿呢！后来，我为什么喜爱上拿笔画画呢？这就得从头说起：听妈妈说，时候有一次，她握着我的手教我写字，我无精打采的写着写着就打瞌睡，妈妈无可奈何，只好不强求我。后来妈妈就教我读儿歌，为提高我的兴趣，妈妈在每首儿歌旁配上一幅好看的画（妈妈也喜爱画画）没想到，我对这些图画很感兴趣，常常拿笔照着乱画，妈妈发现我的兴趣，干脆教我学画画。

妈妈开始先买回一本描红本，我如获至宝，天天照着画呀画。后来我不用描红就能画出一些简单的图画。妈妈有一次随手画一个圈，我也跟着画一个圈。加上花纹，变成一只花猫。妈妈看很惊奇，她没想到我刚刚学画画就能画出这么漂亮的猫来。她觉得应该让我受到更系统的训练，就送我去美术培训班。在老师的指导下，我的画技不断提高，我对画画的兴趣也越来越浓厚！

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇五

我叫梁媛，今年九周岁。我出生在美丽的冰城――哈尔滨。在哈尔滨师范附属学四年二班读书。我在班级担任中队长，在学校担任大队部学习委员，学校红领巾广播站编辑兼主持人。《学生之友》杂志社高级记者。

我的爱好广泛，喜爱写作，多次获得全国奖项。喜爱国画，虽然学习时间不长，但是每次画画，我都是认认真真，努力画好。我相信功夫不负有心人，总有一天，我会画出令大家满意的作品。每天我都会坐在我心爱的古筝旁，指甲穿梭在二十一根琴弦之间，听着悠扬的琴声在我的房间里回荡，我快乐极！

我是一个坚强的女孩。记得在学校里有一个同学把我给绊倒，膝盖都青，我忍住泪水没有哭，而是自己慢慢地站起来，坚强地走进教室。

我在班级学习优秀，学习成绩一直名列前茅，这都是我上课认真听讲，课后勤于思考得来的。在班级里，我团结同学，乐于帮助同学，好多同学把我当成知心姐姐，有什么话都愿意跟我说，我非常高兴。他们特别支持我的工作，十分配合我，使我主持的班会都很成功，从而锻炼我，提高自己的组织能力。

每个人都不是十全十美的，我也有缺点和不足。考试的时候，有时也马虎，老师和家长都批评过我。还有，妈妈说我学习不主动，以后我要学会严格要求自己，改掉缺点，全面发展，更上一层楼！

这就是我，一个有缺点也有优点的女孩子，希望大家和我成为好朋友！

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇六

4、建立好公司与税务局之间的关系。

5、新公司开立上门申报税务，办理税种核定，报到业务；

7、熟悉办理ets（银行代扣代缴税务协议）业务；

9、普通增值税、服务性发票的申请、录入、购买、开具及发票章的刻制；

10、申请发票带专管员看场地，处理好专管员的'关系，

11、计算各种合同印花税，购买印花贴印花；

13、熟悉国家税法、税收政策及报税流程；

15、能妥善制作保管各类凭证、帐簿、报表及其他财务资料；

15、了解参保、增保等事宜；

16、会计文档管理，协助其他财务人员工作；

17、月度、年度监督仓库管理员库存盘点，针对库存盘点盈亏调账；

18、核算分公司人员工资，外派出差工作。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇七

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。前世的情缘，后世来还。一段神话，揭开了尘封的记忆；一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念；一脉情思，让我们回味再三。

“两弯似蹙非蹙？烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。”“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。”回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。正如她的名字。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。她有着的是一种纯真的性情。怀有一番，随心随性的洒脱与不拘小节的天真。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟，一如碧玉般盈澈。但是生不逢时的感情就是痛苦的代名词一如碧玉般盈澈。一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不一样，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！试看春残花渐落，便是红颜老死时。”看似只是淡薄的伤春感伤之词，却透着字字血泪，有一种无法抑制的悲伤与凄迷，不染红尘，恰如天宫绝唱。这也成为了林黛玉一生的写照，短暂的绽放后，便如落花一般凋零。黛玉对于感情的追求，同样是执着而单纯的。虽然她得到了宝玉对于她的真心，封建历数却注定不能给他们一个圆满的成全，于是，贾母等人设计偷梁换柱，扼杀了他们的真情。鲁迅先生以前说过：“杯具就是把有价值的东西毁灭给别人看”黛玉的感情，同样是这样。剧，便是毁灭了她的全部。她的性格，决定了她不可能得到她所期望的承认。然而，一介弱女子，又有怎样的气力，去抵抗这种无情的判诉？最后的潇湘馆内，她安静地焚烧着她的尘缘一世，如同焚烧着她一颗欲哭无泪的心，这（）已经成为她唯一能做的。可焚化成灰的一点光明，又怎能照透封建社会的黑暗无情，她已是心如死灰，没有字字血泪的控诉，没有寻死觅活的胡闹，她在生命的最后选取了安静地离开。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。“玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了宝钗是红楼数场杯具中的一个。。薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。理解的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为留意，甚至是无懈可击。宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福！闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！

史湘云是以”天真豪爽”为其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似宝钗藏拙，她不一样于黛玉的柔弱，宝钗的端雅，兼有黛玉的才气和宝钗的大度，一举一动都爽朗大方，。自小父母双亡，与林黛玉的身份颇为相似。但是她与具有叛逆性格的林黛玉之间几次发生冲突时，总是站在薜宝钗一边，对林黛玉进行露骨的攻击，因此，史湘云只能归到封建制度的拥护者的行列里。终究遭受封建礼教下的种种迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

“你死了，我去做和尚。”他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下务必追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的杯具感情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，书中对贾宝玉和林黛玉的红粉痴恋描述得震撼人心。感情的凄苦，本是情投意合，情意绵绵。宝玉是她唯一的知己，可天不由人。我实在是为他们的感情而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇八

优点可以多些，但弱点可以写一些个人习惯不影响正常工作，或者写一些看似优点的方面把优点当弱点。能让人感觉你追求更高。

1、个人性格都是以本人性格热情开朗，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，平易近人，善于与人沟通。

2、本人性格开朗、为人诚恳、乐观向上、兴趣广泛、拥有较强的组织能力和适应能力、并具有较强的管理策划与组织管理协调能力。

3、活泼开朗、乐观向上、兴趣广泛、适应力强、上手快、勤奋好学、脚踏实地、认真负责、坚毅不拔、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战。

4、忠实诚信,讲原则，说到做到，决不推卸责任;有自制力，做事情始终坚持有始有终，从不半途而废;肯学习,有问题不逃避,愿意虚心向他人学习;自信但不自负,不以自我为中心;愿意以谦虚态度赞扬接纳优越者,权威者;会用100%的热情和精力投入到工作中;平易近人。为人诚恳,性格开朗,积极进取,适应力强、勤奋好学、脚踏实地，有较强的团队精神,工作积极进取,态度认真。

写个人性格时也可写上个人爱好因为跟性格有着不可分离的原因。在这时写爱好一定要与性格有关不然你写出来也是骗人的把戏。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇九

本人性格开朗、外向、有良好的沟通能力，对工作认真、有负责心、能承受一定的工作压力，能很快适应一个新的工作的环境并以最大热情投入工作，相信我的加入会让贵司再创辉煌！

阳光开朗，工作认真，争取每一次机会，认真学习，

本人亲和力强，善于沟通，电脑操作熟练，对工作认真负责！很适合做文职类工作，特别是客服意识很强。

本人有较强的上进心，具有吃苦耐劳的精神，能较快适应环境，为人诚实，做事细心谨慎，责任心强，具有良好的团队合作精神和沟通能力。个性乐观执着，积极进取，敢于面对困难与挑战。

曾担任系学生会文艺部部长，在学生工作和班级管理工作的过程中，大大提高了自己的办事和处事能力。此外，还积极参加课外文体活动，各种社会实践活动和兼职工作等，以增加自己的阅历，提高自己的能力。在工作中体会办事方式，锻炼口才和人际交往能力。

在平时学校生活中，做过很多兼职。例如：销售、派传单、问卷调查等，在工作中能吃苦耐劳，尽心尽力，亲身体会了各种工作的不同运作程序和处事方法，并从工作中体会到了许多乐趣，学到了很多知识。

性格外向，擅于同陌生人进行交流沟通，文笔流畅。具有良好的职业操守和集体荣誉意识，踏实肯干，虚心好学，有一定的抗压能力，能较快的适应环境并不断总结经验。熟悉工厂内部运作，很快处理生产生活中的突发事件。

对待工作认真负责，善于沟通、协调；有较强的组织能力与团队精神；活泼开朗、乐观上进、有爱心并善于施教并行；上进心强、勤于学习能不断提高自身的能力与综合素质。在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自己的工作能力，与公司同步发展。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十

大家好！我叫xxx，今年4岁了。

我的爱好是数学和英语。数学老师和英语老师非常喜欢我，特别是英语老师，对我，总摆出那张慈祥的脸孔，数学老师也一样，每次都以娃娃脸来面对我，而我的数学和英语成绩总是很好的。当然，语文也一样。

我喜欢西瓜和芒果，他们的味道非常好，你也不妨去试试！

我喜欢跑步，他对我的身体有着很大的好处。我有一个远大的理想，那就是我要当一名伟大的企业家，所以我还喜欢天蓝色和银白色，它代表着我要飞向天空。

我是个好胜心非常强的人。考试时，别人比我考得好，我不服气，平时更加努力，结果取得了更好的成绩，因为我知道，只有海胜心腔的孩子，才会取得成功！

我的优点是勇敢，我勇敢地去参加所有的竞赛，而且已参加，就必须给捧个证书回来，否则，我是不会甘心的。我的缺点是不爱举手回答问题，我也常对自己说，难道我的手就如千斤这么重么？怕什么？明天我就举手！可是到了第二天，我又好像老鼠那样，缩到地洞去了，不是我会改正它的。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十一

性格特点：本人性格开朗、外向、有良好的沟通能力，对工作认真、有负责心、能承受一定的工作压力，能很快适应一个新的工作的环境并以最大热情投入工作，相信我的加入会让贵司再创辉煌！

性格特点：阳光开朗，工作认真，争取每一次机会，认真学习，

性格特点：本人亲和力强，善于沟通，电脑操作熟练，对工作认真负责！很适合做文职类工作，特别是客服意识很强。

性格特点：本人有较强的上进心，具有吃苦耐劳的精神，能较快适应环境，为人诚实，做事细心谨慎，责任心强，具有良好的团队合作精神和沟通能力。个性乐观执着，积极进取，敢于面对困难与挑战。

曾担任系学生会文艺部部长，在学生工作和班级管理工作的过程中，大大提高了自己的办事和处事能力。此外，还积极参加课外文体活动，各种社会实践活动和兼职工作等，以增加自己的'阅历，提高自己的能力。在工作中体会办事方式，锻炼口才和人际交往能力。

在平时学校生活中，做过很多兼职。例如：销售、派传单、问卷调查等，在工作中能吃苦耐劳，尽心尽力，亲身体会了各种工作的不同运作程序和处事方法，并从工作中体会到了许多乐趣，学到了很多知识。

性格特点：性格外向，擅于同陌生人进行交流沟通，文笔流畅。具有良好的职业操守和集体荣誉意识，踏实肯干，虚心好学，有一定的抗压能力，能较快的适应环境并不断总结经验。熟悉工厂内部运作，很快处理生产生活中的突发事件。

工作能力：对待工作认真负责，善于沟通、协调；有较强的组织能力与团队精神；活泼开朗、乐观上进、有爱心并善于施教并行；上进心强、勤于学习能不断提高自身的能力与综合素质。在未来的工作中，我将以充沛的精力，刻苦钻研的精神来努力工作，稳定地提高自己的工作能力，与公司同步发展。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十二

求职意向。

求职意向：营业员医生。

求职地点：佛山广州深圳。

求职时间：-4-25。

可到职时间：随时。

工作经验：一年以内。

工资要求：1500~。

工作性质：全职。

基本资料。

姓名：

性别：男。

出生日期：1990年4月17日

身高：168cm。

婚姻状况：未婚。

身份证号码：44532119900417****。

户口所在地：广东佛山。

现在所在地：广东佛山。

个人特长：

语言能力。

普通话：优秀。

掌握方言：

能力：

英语：一般。

等级：

其它语言：

能力：

等级：

教育或培训经历。

毕业院校：广东省新兴中药学校。

最高学历：中专。

所学专业：中西医结合。

工作经历。

7--20093佛山市中医院三水分院(国有企业)工作职位：实习生离职原因：工作描述：8个月的实习生涯，所学到知识受益非浅，心得体会也不少。在实习期间，经过内科、外科、骨科、儿科、急诊等多科探求知识，我努力学习，刻苦钻研、勇于进取、努力将自己培养成为具有较高综合素质的医学毕业生。在院期间我严格遵守医院及医院各科室的'各项规章制度，做到了不迟到、不早退、不旷工及擅离工作岗位。工作认真，勤奋好学，诚实能干，吃苦耐劳。今后的工作中将不断地完善自我、充实自我，提高自我。

自我评价。

本人工作认真负责，吃苦耐劳，脚踏实地，勤奋好学，我坚信扎实的专业知识和较强的实践能力能很好地让我胜任这份工作，因为我有信心。希望贵公司能给我一个展示才华的机会。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十三

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十四

大家好~我叫xx，平时大家可以叫我小依，今年刚好14岁了。我是个女孩，说道自己的性格，其实我自己也不是很清楚，有的时候很细心，有的时候很粗心。有时候的很暴躁，也有时候的很耐心。

要说我这人的毛病，那就是“懒”了，因为我一直不喜欢运动，所以体育成绩一直不是很好，新学期我会坚决改掉这个坏毛病。

谢谢~。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十五

1.男，28岁，1。73米，初中，未婚，非城市户口，唢呐队里的艺人，瓦房5间，三通，月收入600元以上，有存折，不多。觅26岁以下，1。60米以上，貌美，懂音乐，会理家的女子，信照寄****，必复，若不回则让我丧失音乐细胞。

2.某演员，未婚，37岁，爱党敬业，曾参加过数部影片的拍摄，代表作《一头猪的故事》《另外一头猪的故事》以及《最后一头猪的故事》，半辈子献身于我国艺术事业，因此经济欠佳，兹特觅与我有同样经历的女子(最好是演员)共同走过阳光灿烂的日子。

3.病友男，35岁，因肾病以及前列腺重病不能生育，请注意，仅是不能生育。未婚，大学，城市郊区户口，单位收入一般，身高相貌良好。觅品貌端正且同样不能生育之未婚女病人(石女也可)共度艰难人生。

4.男，20xx年生，1。66米，英俊聪明，有幽默感，患小儿麻痹症先天右脚有些无力，能骑自行车，不影响工作生活，家有两室一厅，有暖气(夏天)，生活尚好(意思是还能凑活几年)。觅共同命运地25岁以下，相貌端正，善解人意，初中以上文化的未婚女青年。

5.20xx年中国制造，长176cm，净重63kg，采用人工智能系统，各部分零件齐全，运转稳定，经二十年运行，属信得过产品，手续齐全，无限期包退包换。现因发展需要，诚招志同道合者(仅限女性)，共同研制开发第二代产品。。。。。。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十六

学院：化学与环境学院。

籍贯：广东东莞。

座右铭：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

性格爱好：我喜欢笑也乐于安静，安静地思考、安静地独处，但我也喜欢热闹，喜欢和朋友开怀嬉闹。动静皆宜的我比较“慢热”，但易于相处，乐于接受大家的意见，我相信我能与大家相处愉快，我也相信我班东莞四中的实习队是个温暖的小家。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十七

体系主管自我评价：

5、熟悉相关环境、安全和劳动方面的法律法规要求及众多欧美客户审核要求；

7、善于沟通，善于以原则性管理结合人性化管理来协调推行工作，敢于承担责任，工作积极负责，属于乐观、积极型职员。

财务管理自我评价：

本人开朗阔达、喜欢交友，善于沟通，受过良好的高等教育，有广阔的基本学识和系统的专业技能，自信、自强、自律，坚信命运掌握在自己的。手里！

我认为自己的优势有：

1、很好的英语听说读写能力，能够自由的运用口语或书面来流畅的表达、沟通。

2、受过良好的大学教育环境和学习氛围的熏陶，对自己的学识、技能、人生观、价值观都有很好的积累和认识。

3、毕业后在华必信会计师事务所经过一年半时间的培训和磨练，已经学会了如何面对工作的压力，如何更好的为人处世，如何找寻更好的解决问题的方法！

4、在美国公司工作二年多，感受了外资企业良好的工作环境和员工自由发挥、发展的氛围，了解外资企业财务运作流程，工作中与外籍员工的沟通更增强了我的外语表达能力！

5、在美的公司工作，了解优秀民企管理运营的模式以及面对高强度工作挑战的适应与锻炼了快速学习的能力。

品保经理自我评价：

2.熟练运用品管工具（8d,fmea,msa,spc…）。

3.有较强的沟通和组织能力，丰富的客户陪同经验，并留下良好的口碑。如：三星、索尼、松下、先锋、飞利浦、伟创力、欧司朗等跨国公司。

5.独自策划，建立iso/ts16949、iso9000、qc080000、iso14001、ohsas18001体系。

6.在多家公司推行qcc、目标管理、erp专案，加入“中国质量检验协会”会员。

优质描述个人性格特点简历（通用18篇）篇十八

哲学理论的创新，是从突破旧观念、解放思想开始的。蒙田的怀疑论作为中世纪哲学和近代经验论、唯理论哲学之间的一个逻辑环节，所起的正是这种作用。分析蒙田怀疑论的个性特征，对于我们正确把握西方哲学的发展模式具有重要价值。

蒙田(1533-1592年)是文艺复兴晚期的法国人文主义哲学家。在文艺复兴这个特定的时期，一切进步的思想家都有这样或那样形式的怀疑思想，蒙田只是人文主义怀疑思想的代表人物。蒙田没有专门的哲学着作，他的哲学思想和其政治、宗教等思想一样，均出现在他以文学的方式写成的三卷本《尝试集》中。他不是一位有系统理论的哲学家，也没有创建新的哲学体系，他的怀疑论思想只是对古代怀疑论思想的“恢复”或“复兴”。

哲学概念的怀疑论是指以克服独断论为目的，以人类在一定时期所得到的认识为反思对象，以人类特有的思辩为基础而形成的怀疑客观存在和获得客观真理的可能性的学说。这一学说在古代哲学家皮浪和塞克斯都·恩披里可那里能够找到依据。日耳曼的“蛮族”人侵，摧毁了古希腊罗马的一切文化，包括古希腊罗马的哲学。接着是宗教神学长达10的精神独裁。在文艺复兴运动中，资产阶级的思想家在各个领域里对宗教神学、经院哲学和各种旧的传统观念开展了无情的批判和斗争，他们特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。蒙田也就成了近代最先全面恢复古代怀疑论观念的哲学家。

蒙田怀疑论的基本依据是：人本身的不确定性。在他看来，“人是一个异常不足道的、变化无常和动摇不定的创造物，关于人找到确定不变的判断是困难的”。这样，人就不可能得到关于自己和关于事物的绝对确定的、永恒不变的知识；感觉会是虚假的，感觉会欺骗我们。由于感觉不是绝对可靠的，在这种感觉基础上形成的理性认识也不是绝对可靠的。因此，就感性知识和理性知识的性质来说，对任何事情予以确定，是愚蠢的表现。这样，人并没有绝对可靠的知识；一切事物都处在不断的运动变化之中。他说：“就是没有永恒的存在，我们的存在是如此，万物的存在亦是如此。我们，及我们的判断和所有其他生灵，都在不断的滚动、转变中逝去。因此没有任何东西是屹立不变的，而我们和存在之间并没有任何联系”。既然事物是变化的，我们人关于事物的知识就是相对的，而不是绝对的，任何自诩为达到绝对不变的知识的人，是一种无知的傲慢；知识同认识者是相联系着的，因而人们的知识也是多种多样的。对于同一个事物，在不同的时间里，可以有不同的`认识。这样，知识不但是不确定的，而且也不能以一种认识作为人必须接受的统一的知识。“我们试图从事件的相似引出推论是不确定的，因为事件总是不相似的”，“对于同一事物两个人不能作出一样的判断；不但在不同的人那里，而且同一个人在不同的时间里，找到两个完全一致的观点是不可能的”。在关于人们认识的差别性和一致性问题上，蒙田强调差别性，却否定了共同性。在他那里，认识完全个人化了，认识的差别性成了人们彼此之间的共同认识的障碍。

实际上，蒙田的怀疑论在古代怀疑论的基础上，并没有提出更多的、更有说服力的新论据，他的怀疑论的个性特征不在于此，而在于它与众不同的历史作用上。如果说其他的怀疑论破坏了人们的信念，使人不相信其理性有依据科学发展、认识客观世界的能力，对科学发展构成了威胁，那么蒙田的怀疑主义则具有另一种性质：它是摧毁中世纪经院哲学精神统治的有力武器，导致了近代以经验论和唯理论为标志的哲学革命，对人和人的认识能力的批判同其他人文主义者对人及其理性的颂扬一起完善了人类对自身的自我认识。因此，蒙田怀疑论的结论是有局限性的，但在文艺复兴那个特定的年代，它的实际意义却是非常积极的。

怀疑主义成为蒙田哲学的重要内容，并不像有人所说的那样，他一头钻进了那座塔楼，在与世隔绝的背景下经历了他的所谓“怀疑危机”。他的怀疑思想的产生以及他敢于把他的怀疑主义的矛头指向经院哲学，有其深刻的社会根源和自然科学基础。

封建教会内部日益激化的矛盾和长达30年的法国宗教战争，是蒙田经历“怀疑危机”的重要原因。1378年继任教皇乌尔班六世是意大利人，而驻罗马的法国红衣主教们却另选克利门特七世为“对立教皇”，天主教会便陷人分裂。这两个教皇互相争夺管辖地区，互相开除教籍。由于异端势力逐步强大起来，教会感到内外交困，因而于14在意大利的比萨召开了宗教会议。这个会议开除了两个教皇的教籍，选出第三个教皇，即亚历山大五世。至此，天主教会成了三个教皇鼎立的局面，天主教会的丑态完全暴露了出来。教会内部的矛盾激化使教会及其所宣扬的宗教神学的权威受到了严重挑战，长达30年的法国宗教战争则动摇了人们的信仰。所谓“宗教战争”，是天主教徒与加尔文教徒(新教徒)这两种势力的厮杀。16世纪30年代蒙田这一代人面临着一个尖锐的问题：对于基督教的两派—天主教与新教何去何从？新教徒怀疑传统的权威，而天主教徒则怀疑《圣经》的权威。蒙田在《尝试集》第二卷中指出：“就民众而言，一旦他们胆敢批判和谴责他们以前奉为神圣的那些观念，一旦他们看到自己的某些宗教条文受到怀疑，就会很快怀疑到其他信念的可靠性并且抛弃一切权威。”蒙田是一个天主教徒，但天主教的虚伪性、性和残酷性已将自身的“神圣”外衣剥得精光；对思想的严厉禁锢，对异教徒的毫不宽容，绵延30余年之弥。的宗教战争，使法国人民长期处于苦难之中。蒙田亲身经历了这样的社会时代，这些刀砍不掉的事实使这位天主教徒过去那种宗教信仰不能不为之动摇。

蒙田敢于怀疑经院哲学，另一个非常重要的原因是近代自然科学的革命动摇了神学世界观的根基。首先向天主教宣战的是哥白尼的太阳中心说。它提出了地球并不是神意安排的宇宙中心，而是和其他天体一样都按力学规律运动的一个普通天体。科学革命中，与哥白尼齐名、被誉为这一革命的两大代表人物之一的就是比利时的解剖学家维萨里。他以自己的医学成就给了天主教致命的一击。维萨里通过解剖观察出：男人身上的肋骨与女人一样多；人体中没有永不毁坏的“复活骨”。这些见解否认了上帝用男人肋骨创造出女人的说法，驳斥了耶酥可以通过复活骨使死人复活的无稽之谈。近代自然科学的革命也是世界观的深刻革命，它在观念上导致了对正统神学宇宙观的怀疑。

封建社会内部孕育了它的对立物一资本主义。然而，封建教会却成了资本主义发展的严重障碍。鼎盛时期的封建教会，在经济上，拥有大量的土地，从事各种工商业、运输业和放债活动，征收“什一税”，教皇收人高于欧洲各国国王收人的总和政治上，教会拥有自己的法庭、监狱和武装力量，肆意镇压“异端”。在组织上，罗马教会建立了以教皇为首的高度集权的国际组织和严格的教阶制度，成为西欧封建制度的国际中心和最强大的支柱。在思想上，基督教神学具有至高无上的权威，一切按照神学中通行的原则来处理，教会教条成为政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律效力，教会垄断了文化教育，垄断了整个精神生活，实行了严酷的思想统治。教会这种万流归宗的特殊社会地位决定了它必然成为资产阶级反封建斗争的众矢之的。与此同时，为基督教会的统治服务的经院哲学也就必然成为资产阶级思想家反封建斗争的切人口。蒙田和其他人文主义思想家一道，向经院哲学开战。与哥白尼和布鲁诺那种仗义直言、大义凛然的战斗方式不同，蒙田的作战方式是用他那富于弹性的怀疑主义武器来动摇经院哲学和教会存在的根基。

蒙田的怀疑论怀疑任何知识的可靠性，而经院哲学是当时占统治地位的意识形态，被教会说成是绝对的、终极的真理，它们不仅是人类智慧的最高标准，而且是人类行为的最高准则。所以，蒙田怀疑论的矛头直接指向就是经院哲学。蒙田宜布人类有权怀疑和不相信宗教权威。他认为经院哲学家们所说的话彼此抄来抄去，尽是些胡言乱语，这些东西的可靠性是非常值得怀疑的。盲目追随别人的人，追随不了什么，他得不到什么。此外，蒙田依据他的怀疑主义原则，否定灵魂不朽、神造奇迹等天主教的传统观念。他认为，灵魂不朽找不到经验的或理性的根据，证明它的不朽是徒劳无益的。传统的天主教观念认为，奇迹是上帝首肯而超越自然法则之上的。蒙田则认为奇迹在认识论上也是没有根据的，“奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的”。把奇怪的事称为奇迹以及那种奇怪的观念都含有某种群体的优越感。“我们看到野蛮人觉得奇怪，他们看到我们也同样觉得奇怪。”蒙田和其他人文主义者对经院哲学的批判，第一次冲破了宗教的、封建的藩篱，沉重地打击了宗教神学的精神独裁，唤醒了人们的理性，解放了人们的思想。

同任何事物的发展一样，人类哲学思想的发展也要遵循着辩证法的这一规律：由于内外矛盾的作用，必然要经过由量变到质变再到新的量变的辩证过程，这样必然使整个哲学史的发展呈现为若干不同质的阶段。黑格尔曾把新旧两个阶段比喻为两种安定的状态，而把夹在中间的怀疑论哲学比喻为不安定的因素和环节。正是由于有这种因素，旧的平衡、稳定才能被打破，量的积累、渐进的过程才会中断，因而才会有新的发展阶段的出现。蒙田的怀疑论哲学在中世纪的经院哲学与近代的经验论、唯理论哲学之间，正是作为中间环节而起作用的。

欧洲哲学史家一般认为，经院哲学是西欧中世纪在查理曼帝国的宫廷学校、基督教的大修道院和主教管区的附属学校中发展起来的基督教哲学。这些学校都是研究神学和哲学的中心，其教师和学者，被称为经院学家；他们的基督教神学被称为经院神学或经院哲学。作为一种新形态的哲学，经院哲学已经没有古希腊罗马哲学的那种“追求”或“探索”的进取精神，经院哲学本质上是神学唯心主义，它以上帝和《圣经》作为自己研究和论证的对象，排斥对自然界的研究，排斥实际知识。经院哲学的这种蒙昧主义严重束缚了人们的思想，堵塞了人们认识自然和社会的道路。

蒙田的怀疑论摧毁了中世纪经院哲学的精神统治，中世纪大一统的思想控制已不复存在，越来越多的人开始厌恶神学领域的无谓争论而转人了对现实世界本身的研究。如何才能正确地认识现实世界的问题，即认识论问题，便成为近代英国经验论和欧洲大陆唯理论哲学研究的重要问题，甚至是最主要的问题。弗兰西斯·培根把自己的主要哲学着作称作(新工具》，在他看来，哲学的主要任务就是要为人类认识自然、解释自然提供可靠的方法和工具。笛卡尔发表的第一部重要哲学着作叫作《方法谈》，他和培根一样，也把认识方法和思维方法看作哲学研究的首要问题，以为确定科学的方法论原则，乃是世界上最重要的事。洛克更是明确地把哲学宣布为认识论，他的《人类理智论》对人的认识能力、知识的起源、确实性、范围等一系列问题进行了全面的探讨。近代其他的经验论和唯理论哲学家也无不如是。近代的经验论和唯理论哲学为了解决认识论问题进行了长达200年的艰苦又有成效的探索，这种探索正是由蒙田破除中世纪经院哲学的独断引发的。

蒙田认识论观点在理论形式上具有怀疑主义的特点，但同皮浪式的怀疑论有着根本的区别。、他的怀疑论思想，不是抽象地否定一切知识，不是鼓吹蒙昧主义，而是以怀疑论思想作为立足点，以促使人们破除对绝对真理的迷信，清除经院哲学留在认识道路上的迷信的垃圾，使人无止境地去探索新知。他说，当“怀疑思想家”说“我怀疑”或“我不知道”的时候，至少相信他自己的怀疑是确定的，因为他们知道他们不知道，他们是想用问题的形式陈述“我知道什么？”所以怀疑思想家并不怀疑自己的力量和自己的认识活动，“我相信我的一切力量”。这一观点对笛卡尔产生了很大的影响，从中可见笛卡尔“我思故我在”的影子。蒙田的怀疑论对后世哲学的影响不仅在于宣布了一种新的需要，而且还为新哲学的产生直接莫定了基础。

中世纪经院哲学极力证明上帝的伟大和人的渺小，把人说成只是上帝的工具、附庸。而文艺复兴时期则发现了人，人的个性、人的尊严、人的价值得到了肯定和尊重。可以说，这是对人的价值和地位的再认识。文艺复兴时期的文学家们唱出了一曲曲人的颂歌，但丁说，人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。莎士比亚把人赞为世间最优美的造物。皮科在《论人的尊严》一书中揭示了人的尊严与幸福的合理性，肯定了人的崇高现实地位。作为文艺复兴晚期的人文主义思想家蒙田继承了这一文化传统，他强调了对人本身的研究的重要性，但与但丁、莎士比亚、皮科不同的是，蒙田更多的不是颂扬，而是无情地揭露并抨击了人的弱点、缺点乃至弊端。对人的烦扬和批评，这两个方面恰恰标志着文艺复兴时期人文主义思想家对人的认识的两个不可缺少的重要方面以及所达到的完善意义上的人类自我认识。诚然，人类是世间了不起的杰作，但人类自身又有着许多缺点、弊端。蒙田用他的怀疑主义对人类理性的种种虚骄做了猛烈的摧毁。他指出，人类狂妄地把自己看作是天地间最高尚的生灵，然而一般动物也和人一样具有务实的理性，人们的理智和推理并不可靠，因而得出的结论也就靠不住。如果说皮科对人的颂扬是当时热情奔放地向封建神学作战、争取所必须的，那么蒙田怀疑论对人的批评则是冷静沉思人类自身改善问题时必然会出现的。蒙田针对古希腊哲学家普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这个命题指出人应当先“量量自己”。这个思想是非常值得肯定的。蒙田生活的时代，有太多丑恶的东西，他不能不持一种反讽的怀疑的目光看待那些古往今来的动听的颂扬词藻。蒙田的深刻的自我批判和皮科的骄傲的自我肯定，形成了人的自我认识上的一种“二律背反”，推动着人类自我认识不断走向成熟。