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最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇一
医术心得(转载)。
医术心得(转载)。
孙老师的用药风格是以风药与脾胃药为主，风药多用苍术、防风、川芎、独活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用来疏肝气，而是提出胆经之郁热，无热则不可用。真正的疏肝药是川芎及香附子之类。风为百病之长。肝主调畅气机，百病为害，皆为五脏经气之郁，六淫为病，皆能引起肝郁，肝郁则风起。再，肝为将军之官，为刚脏，具有较强的侵犯意识，主动。动易虚而易受邪，静易实而不易受邪(道家：虚静为宝)，肝主动之性极易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重视肝木，因受到圆运动的启发，认为肝木为气机升发之极，肺为气机下降之极，脾胃为气机升降之轴。又受到火神派的影响，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有温气，故木气不达，多认为水中阳气不足使然。殊不知，现代人生活食物富足，多食内类及厚腻之品，然后再受西医思维的影响，认为有事没事多喝水可促进什么新陈代谢以及多食水果有益健康之说，皆极易引起脾土之湿。脾胃为气机升降的枢纽，脾气升，肝气始能升，胃气降，肺气方能降。脾性本湿，水及水果(尤其是香蕉等寒润粘腻之品)，极易使得脾湿太过而出现食少及腹部胀满等消化不良之症。所以平时不渴时，就不要喝水，吃水果也要讲究，经常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹满闷而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是肠燥津枯而引起的便秘则可食香蕉以通便。据此，肝木之郁，多缘于脾土之湿，故疏肝气多用苍术、防风、独活、羌活燥湿去风之品。
孙老师还经常用“风陷”及“风闭”来解释腹泻及各种痛症病理。故治腹泻多用辛温疏肝之品以救风邪下陷。在治疗手脚麻痛时，也常用疏肝通风之品，而极少用桃仁、红花等活血祛瘀之品。他认为，用此药品治痛症，常会引风邪进入血分而难治。另外，在治疗颈椎病时，并非一味的活血化瘀，有时通过通降阳明(茯苓饮)而取效，因为颈椎通于阳明，为阳明所主。
孙老师还有一个鲜明的特性，就是非常重视脾胃。他指出，各种杂病中，只要带有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各种药性方能运化传输致各脏腑经络而始能取效。肾为先天之本，脾胃为后天之本。人一出生后，脾胃成为人体的中心太极，其余四脏气血匀由此而生。故内伤杂病，无不由脾土而发。在广东，非常流行这样一句话：虚不受补。果真如此?“虚则补之，实则泻之”，乃中医千古不易的治则。虚而不能补者，最主要的缘于补的对象搞不清楚。很多人往往视滋腻之品(如当归、枸杞子、大枣、阿胶等)为补虚必需品，而且认为虚，多是肾之虚，喜补肾，动不动就用六味地黄丸及肾气丸之类。还有很多人，稍为煲点汤喝就上火。殊不知，滋腻之品是脾土之所恶，极易引起脾气郁滞而化火。再现代人，多吃肉类，滋补太过而伤脾。故虚不受补者，乃脾胃之虚也！不可胡乱煲什么鸡汤及猪脚、排骨汤，更不能加入红枣、当归、龙眼等滋腻之品。当务之急，是要化湿开胃以补后天之本。
现代人受到西医思维消炎观及空调冰箱之影响，多是脾寒湿而胃逆化火，脾胃为病，多是脾寒胃热，故在孙老师医案中，多见干姜和黄连并用。近流行的火神派(扶阳派)，只看到寒的一面，用药特点多以纯阳药为主，少见寒热并用。病理，彼实则此虚，此热则彼寒。纯阳则仙，纯阴则鬼，临床中不可能见纯阳或纯阴。火神派用纯阳之药而能取效者，此为病之标本缓急。有如伤寒论之附子干姜汤(61条)：
下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。
白昼阳出表，而中阳虚，夜晚阳气归里，故昼病而夜安。此条病急，必当先治其标。其标为阳虚。故急以干姜附子纯阳之品复其阳虚而能取效。当中病即止，不可过服。故火神派在危急病重者，往往能见奇效。而在一般不急的情况下，少用纯阳之方为妥。
孙老师在医风上，伤寒与温病并重。他指出每种学派的出现，都有其历史背景，都有其客观的一面，至汉代到清代，中医是在不断发展。以叶天士为代表的温病学家，大多数都具有较强的临床经验，很值得深究。在搞中医学术研究时，特别强调要读前人医案，重点是《叶天士医案》、《谢映庐医案》、《寓意草》。其中《谢映庐医案》是不可得多的好医案本，其医理讲得甚为透切，而且出版社视而不见，书城里是买不到的。在此非常感谢孙老师的赠送！很多医案，就像是西医的病历本，只是记载治疗过程，而不讲医理，用某药而不讲其因，即使讲了也讲不明白，使读者看了一头露水。中医治病讲究辩证论治，不能明白医理的医案，很大程度上浪费读者的时间。
内经：邪入经络则可治，入腑则半生半死，入脏则死。据此，孙老师指出，治病是治经络之气。同声相应，同类相求，因而在煎药时，多取药之气。取药之气则不宜久煎，久煎则得其味，其气损半而影响疗效。故煎药宜在水开后，三、五分钟即得停火。又宜喝一次则煎一次，久留则其气逃逸。又服药宜在饭前。
“治病是治经络之气”，这句话提供了我推拿手法治病的依据和坚定信心。我想，方药与推拿手法结合，疗效应该会更好。
四诊方面，孙老师每次把脉必用两手同时进行，主要是为了比较两手脉的大小。从圆运动的原理中，人体一气周流，两手同时把脉更能查出六部脉气机的真实情况。问诊时，食欲饭量和两便尤其重要，可诊断脾胃之情。又，口渴与否，是鉴别温病与伤寒的重要依据。望诊时，气露为表病，舌不干净(垢)则为湿。又，每次必用手电筒查看咽喉色淡或红，红则为火，淡则为寒。全身十二经脉，就有七条经脉通过咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多杂病中，咽喉一利，则诸症可迎刃而解。
在年龄方面，据寒热虚实，不因年老及幼而弃寒热药之量大。有80岁以上而求治者，只要诊得阳明之热甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此类推，只要见寒甚者，干姜附子不因受到教科书上之用量的限制。
寸关尺脉体出现异常，其所对应的脏腑就会出现病变，而病人的症状即是各脏腑所辖之位。比如，诊得尺部脉沉细弦，因为腰为肾之俯，可推测腰或下肢疼痛；诊得右关虚缓而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；诊得左关细弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛经或经少。或根据五行生克关系确定病症之所在，比如两关俱弦，此为木克土，可出现腹痛；诊得左关浮大，而左尺浮细，可知子盗母气，可出现腰酸痛；诊得右关浮缓而大，尺亦浮缓而大，可得土湿乘水，而出现腰酸痛；假若右关浮缓大，右寸浮缓兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；诊得左关浮洪，右寸浮数散无力，可知木侮金，可出现头晕或失眼。
五脏脉象：心属火，其性炎上，脉为洪(钩)而兼浮，来盛去衰，如汹涌波涛拍岸，脉体大而无际，即脉体前后侧模糊无明显边际；肝属木，其性升发，脉为弦，来去如春之细柳，刚中略柔；脾属土，其性墩湿，脉为缓大，其脉体柔软，模糊无边际，来去从容；肺属金，其性收敛，其脉浮而散涩，如细雨粘沙，脉势有如欲敛而未遂之情；肾属水，其性潜藏，其脉沉。平人，脉象为五种脉象的综合，从容缓和，脉体软硬及大小适中，来去若一，应指柔和有力，节律一致；其中，两寸稍浮，两关不浮不沉，中取得其最佳脉体，两尺较沉而脉体稍硬。另外，脉象还受到季节的影响，春弦夏洪，秋浮冬沉。
来孙老师诊所看病的，多半是胃病和肢体酸痛麻木之类杂病。方药上，经方与温病方兼用，常见的方有麻杏石甘汤、大小青龙汤、连理汤、补中汤、黄岑汤、败毒散，尤其是外胎茯苓饮和叶士茯苓饮最为常用。最常用的药有，荆芥、防风、独活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人参、半夏、杏仁、枳壳、陈皮、苍术、白术、甘草、茯苓、黄连、麻黄、桂支、石膏、神曲。在所有病历中，我记忆最深的是一位53岁的女性，下颌关节松动无力，嚼咀无力，无法吃饭，只能进流食，兼肢体酸胀痛，此症已近四个月，经西安各大医院西医治疗无效而来求诊。这个病人是我写的病历，通过四诊后，觉得是难得一见的疑难重症病人，估计很难治疗。意外的.是，只服了孙老师三付药，就有好转，可以吃米饭了，精神也大有好转。孙老师说这是个萎症，风邪外闭。其方如下：麻黄15桂枝15人参3杏仁10甘草5生石膏30川芎10当归10羌活3独活3防见3。
此案，足以看出孙老师对脾胃论与风邪论用得炉火纯青！
佛祖下凡。
看病贵、金钱至上、医德沦落已是当今社会一大问题。孙老师诊所里是难得的一片净土！诊所里，经常是门庭若市，来求医者遍及全国各地。除了其医术高超外，其医德若似佛祖下凡，普施仁术，普济众生。其超低的药费，一付药一般不超出5块钱。这么低的药费，与现在的生活水平极不相称，我不忍心的问孙老师：“您这药费也太低了，能不能再每付药提高一块钱啊?”他说：“这是低了点，但我这主要是给穷人看病的，不能收得太多”。我无语了，心里暗赞：孙老师乃真正大医也！佛祖下凡也！正因如此，来求医者，对孙老师都是十分恭敬。
孙老师之仁心，不仅体现在病人身上，更体现在为我们求学者而无私传授！在西医迅猛发展之下，中医早已被边缘化，一切向西医看齐！其教学以西医之方式进行，政策制定上也要向西医看齐，再中医医术也每况日下，中医被西医化，中医生存四面楚歌！我记得，我在重庆万州实习时，我想到中医科去实习，我同学笑道：中医科药房已经被搬走了，现在都是开方就让病人到外面去买药的，不过几天，中医科也要被关门了。晕！中国几千年的医学，没想到竟沦落到死亡边缘！那些打压中医的中国人，制定不利中医发展政策者，应该撒把尿，照一下自已的嘴脸，看看到底还是不是黄色人种！想想5前，老祖宗在没有西医时，是怎样治病的?中医是炎黄子孙5000年与疾病作斗争的法宝，是中华5000千年文化的结晶。没想到现在却任由不良子孙的自我催残！
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇二
今天，我读了一个名叫《扁鹊治病》的寓言故事。
这个故事讲的是扁鹊多次指醒蔡桓公有病，请求为他治病，可讳疾忌医的蔡桓公总是不以为然，坚信自己没有病，一再拖延，一再拒绝治病。
这个故事告诉我们，凡事应多听一些善意的劝告（当然，不能盲目把害人的诺言看作是“善意的劝告”），要记住“忠言逆耳”，“苦口良药”，不要一口否定别人，更不能一口咬定自己是对的。特别像蔡桓公这样，自己本身不懂医，还矢口否认医学家的诊断，这样太武断了；再说，就算怀疑扁鹊在骗自己，他又不收钱，听听别人的建议，多给自己一个机会，一个选择，对自己又有什么损失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活该。所以，对于自身或社会上存在的一些问题，不能讳疾忌医，而应防微杜渐，及早采取措施，才能防患于未然。
同时，这个故事还告诉我们，水滴石穿、积少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而惊慌失措。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇三
看了王善人的书，感觉天下的圣人认识的真理都是一样的，所以才是得道之人。有两点比较深的体会：
一、要助人先要自己明道，助人先助己。
王善人讲人要得着道，守本分。人生病了就是离道了。他当长工就讲忠，当丈夫就引妻子行道，当父亲就为儿子做表率，做朋友就讲义气。他无论扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能处事平和，所以病就好了。这正是中医讲的治心调心为上。自己得道了，就能把别人的病说明白了。
在培训班上我也要跟学员谈心，给学员说病。但功力比王善人相差太远了。为什么？就是因为我自己还没有得着道呢，自己还是个糊涂的人，无明的人，一个病人。人生在世，每个人都要扮演很多角色。作为女人，我要做女儿、做妻子、做媳妇、做母亲，还要做员工，做社会公民。仔细想想，自己还真的不太明白每个角色该怎样演，才能利己利他，才能快乐？不知不觉中就和周围的人起了摩擦，又执着于自己的见解不能转念，于是就产生了种种“心缩”，气血不畅，经络淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的.是应该认真琢磨下自己的“道”该怎样行，把自己活明白了，才能更好地帮学员打开心结。
二、感恩和忏悔是治病的法宝。
王善人讲找好处生智慧水，认不是生响亮金。找别人的好处，认自己的不是。其实就是感恩和忏悔。这一点我的感触也很深。中医讲阴阳平衡，讲气机的升降出入。在培训班上经常接触有胃病的学员。这些学员的胃气不降因而寒气重，经常反胃、打嗝、反酸。同他们聊天发现，他们的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事领导批评指责，肚子里觉得委屈不平、气恼不满，然后带着气吃饭。对于这样的学员，我请她试着换个角度看待问题，试着看别人的好处，找自己的不是，也就是感恩和忏悔。只要学员能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等症状很快就缓解或消失了。认不是能生响亮金，金气足了才能下降（物极必反），金气下降带动土气（胃气）下降，气降则寒化。同时，找好处能生智慧水，水能克火，火降则炎消。
凡病皆为心病，所以上医治心。王善人虽然只是一位农民，但因为他得道了，所以说病如神。我愿意早日成为像他这样的得道之人，而这就要从找好处和认不是开始做起。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇四
名医扁鹊有三个兄弟行医。一天魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三个，都精于医术，到底哪能一位是最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王再问：“那为什么你是最出名的呢？”
扁鹊答：“长兄治病是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及乡里；而我治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此遍及全国。”
文中神医扁鹊说明了一个“预防重于治疗”的哲理，平时在行医过程中，他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。读此短文深有感触，其实扁鹊“预防重于治疗”的哲理，同样适用于我们众多的现实社会的许多事例中。
在当今社会中，随着计划生育国策实施，城乡独生子女在家庭中乃至家族中，“众心拱月”突出以我为中心，此类问题突现，涉及思想品德、行为教育更趋难得。特别是中国传统科举制度，以应试教育处于主导地位，往往注重对青少年、儿童智力开发教育，而忽视品德教育，从幼儿园起择校风盛行，包括学校、家长总希望学生及子女能接受良好的教育，通过努力而顺利进入国内知名学府，再或出国留学等等......
在我们的国度中前几年，曾出现高校学生把自己的同学几个杀害于宿舍中；在我们浙江省的义乌，曾出现初中生把家长杀害于家中……等恶心事件让人沥沥在目，触目惊心哟！
身处学校身为教书育人的园丁，真的深有感慨，特别是小学教育，刚刚初涉社会的少年儿童，是祖国的未来和希望，，德育教育显得尤为重要，多年从教的经验告诉我：防患于未然更胜于治乱已成之后。因此我们要借鉴扁鹊“预防重于治疗”的哲理，把学生的行为思想品德教育，比智力教育还要抓紧，抓好，特别注重自身形象，以一言一行的模范行动来感染自己的学生，通过对学生的有益教育和输送健康的信息，把品德教育真正落实到自己的教育中去，通过系统的、全面地进行连续不断的德育培育，使每一个学生都能有自己的努力目标和动力，朝着身心健康的方向发展，像名医扁鹊那样去了解自己的学生，进行事前控制和预防，来实现完成对每个学生的品德最终成果，进而对社会作出自己应尽的贡献。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇五
“今人有过，不喜人规，如护疾忌医，宁灭其身而无悟也。”这出自《周子通书·过》。它告诫人们要正视自己的缺点和错误，不能一味坚持自己的意见和想法。
在《扁鹊见蔡桓公》一文中，蔡桓公讳疾忌医，不听扁鹊多次的劝告从而死亡。由此可见，蔡桓公——一个讳疾忌医的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一个人认识到自己的错误后，听取了别人的意见，那么你就能从这次错误中吸取经验，逐渐获得成功。我们上学期学的《孙权劝学》中，吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙之所以能够成功，就是因为他听取了孙权对自己的建议，发奋读书，从而由一介武夫成为一个学识渊博的人，等到鲁肃到寻阳的时候刮目相看，与之深交。试想，如果吕蒙没有听取孙权之劝告，那么将会怎么样呢？吕蒙只会仍然我行我素，永远都只能作为一介武夫，鲁肃当然也不愿与他深交，因为吕蒙没有学问，甚至会看不起他。
在现实生活中，我们一旦有了缺点与错误，就要及时听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，那么错误将会越来越严重，以至于发展到无法挽救的地步。人非圣贤，孰能无过，作为一名学生，错误就更在所难免了。如果你犯了错，有人指出了，那么这是一件值得庆幸的事。但是，如果你拒绝了别人的帮助，不肯面对错误，只越陷越深，错误也会慢慢变大，以致于无法挽救，后果十分可怕。
有时，错误也许只是一个不经意的动作；有时，错误也许是一句不经意间吐露的话语；有时，错误也许是解题时的粗心大意。错误是以不同形式存在于你身边的。也许，没有人会发现它，但大多数，会有生活中的“孙权”来提出你的错误、缺点和不足。他们不是想要来为难你，只是想让你及时发现并纠正，不想让你继续坠入错误的深渊。
每个人都会犯错误，关键在于你怎样来看待它。是让它变得无法挽救，还是转换为你成功的又一个“垫脚石”，完完全全取决于你对它的态度。
犯过错的人不一定成功，但是成功的人肯定犯过错，然而，他们会虚心接受别人的意见，作为衡量自己的一个标杆，使自己成功。
一个讳疾忌医的人是不会成功的，他们离成功总有一段距离，倘若不及时纠正，只会使自己继续停留在失败中。想要成功，听取别人的批评建议，认真弥补自己的不足是最重要的。
闻过则喜，知错就改。朋友，你做到了吗？
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇六
读了《扁鹊治病》这则寓言，我深受启发。
《扁鹊治病》这则寓言讲了这样的一个故事：古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡桓公病了，病先后在皮肤里、皮肉里、肠胃里，可是蔡桓公不听劝告，最后病情已经发展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡桓公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲啊!
读了这则寓言，我想起了老来讲过的一个故事：一个小孩子小时候偷一个围巾给妈妈。妈妈想：“没事，只偷一个小东西，不算什么。”过了几天，儿子又偷一台电视，妈妈高兴地说：“太好了，终于有电视看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。
人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的.。
今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇七
据史料记载，两千年来中国经历过320多次疫病，中医在对疾病做出有效的诊疗和预防发挥了巨大作用，包括在此次来势汹汹的新型冠状病毒疫情诊治中，中医也发挥了重要的作用。相应国家号召，居家隔离的这段时间，我翻阅了《扁鹊仓公列传》这部经典，面对如今不受追捧的中医，我略有所感。
《史记》中记载古代名医事迹的合传《扁鹊仓公列传》，详细地描写了战国时期的扁鹊和西汉初年的淳于意从师和行医的过程。其中扁鹊的拜师颇具传奇色彩。年轻时的扁鹊是客馆的“大堂经理”，阅人无数，交游甚广。其中有一个叫长桑君的客人，扁鹊认为他是一个奇人，对他非常恭敬。长桑君十多年来，看出扁鹊拥有济世为怀的品格后，掏出秘方让他服用，于是扁鹊从此拥有看透别人五脏六腑的特异功能，这就相当于如今的ct，从此以后扁鹊成为了天下的名医。而列传中的另一位名医仓公，同样也是半路出家，只是拜师过程中规中矩，没有神秘出入的高人，也没有什么透视眼的特异功能，学医完全是出于自己的兴趣，在老师的指导下，凭借着勤学苦练加上自己用心体悟，最终也成为一方名医。
《扁鹊仓公列传》是我国第一篇医学传记，通过扁鹊的三例病案和仓公的二十五例病案，反映了他们精通脉学、长于辩证的精湛医术，可以说是两汉之前临床医学的总结，为我们保留了珍贵的医学史料，具有很高的研究价值。列传中有许多因为日常生活而引发的病症，经过中医的辩证论治得到了治愈。辨证论治是中医诊疗的基本原则，《扁鹊仓公列传》的记载的这些案例对我们现在人同样有着很好的借鉴意义。如齐国一位叫信的中御府骤入冷水受寒，菑川王洗头未干睡觉生病、王后弟弟宋建冒然托举重物受伤，还有饭后饱食剧烈运动引起腹泻呕吐等等病例，虽然发生在两千多年前的古代，却和今天人们的日常生活息息相关，对于保养身体、预防疾病有着十分重要的借鉴作用。
我看到网上的一个报道，对于这次的新型冠状病毒肺炎，早在疫病之初，国家中医药管理局医疗救治专家组组长、中科院院士仝小林教授认为“搞清楚病的.性质非常重要，新型冠状病毒感染的肺炎当属‘寒湿（瘟）疫’，是感受寒湿疫毒而发病”。
新一版中医治疗方案明确将临床治疗分为4个阶段，即初期“寒湿郁肺”、中期“疫毒闭肺”、重症期“内闭外脱”、恢复期“肺脾气虚”，不同阶段有不同的临床表现和推荐处方、推荐剂量。仝小林院士说：“各地可根据病情、当地气候特点以及不同体质等情况，参照方案进行辨证诊治。”
新闻报道中我们看到，中医汤药除广泛应用于疫病预防外，也参与治疗并已有治愈病例，中医还参与了重症、危重症患者的治疗，取得了相当不错的效果。这次全民参与的防治疫情的战争中，中医大规模参战的成效，让越来越多的人们发声肯定中医的力量。
目前疫情逐步稳定，春天即将来临，让我们一起静待春暖花开的日子，但仍然不能掉以轻心。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇八
《韩非子?喻老》中记叙了扁鹊见蔡桓公的故事。扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情不断恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝，蔡桓公从而病入膏肓，不可救药。
历史上诸如此类固执冥顽之人可谓举不胜举。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时袁绍倚仗自己军队强大，而不听部下忠告，在官渡之战中一败涂地，前功尽弃。马谡因不听诸葛亮之劝阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出辕门斩首示众。蒋介石在西安事变中不听杨虎城、张学良规劝，消极抗日，最终落得个身败名裂的下场。这些事例与蔡桓公的下场都诉说着一个同样的道理：要善于听取别人的批评和忠告，“勿以恶小而为之”。
我们有些同学生性好强，对老师的教育不屑一顾，对家长的劝告置之不理，对同学的批评横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞虽小，也能沉没一艘大船”，积少成多，小错铸成大错。
我们说，“金无足赤，人无完人”，每个人都不可能十全十美，都不同程度地存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以立即改正过来，这首先需要有顽强的毅力;其次要善于听取别人的忠告。有些缺点可能你自己都发觉不到，如别人发现并劝告，就要认真听取并迅速改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点对照自己的缺点，并引以为借鉴。
人生是一个不断探索、不断发现、不断奋进的过程。刚愎自用者，执迷不悟者，固执己见者，其结果都会落得个与蔡桓公同样的下场。但愿生活中的人们都能翻然醒悟：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃：百尺之室，以突隙之烟焚。”
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇九
今天，我们学习了第２９课《寓言两则》，其中，我对第二篇《扁鹊治病》的感受很深。它主要讲了名医扁鹊连续四次拜见蔡恒公，劝他早点请医生治病，但因为蔡恒公不听他的劝告，认为他是在骗人，最终蔡恒公病死了。
我读了这个故事后，感到很奇怪，因为蔡恒公在没做皇帝之前，他的父皇应该请了太子傅教他知识，教他治国之道，既然他请了太子傅上过课，那么他也应该懂得忠言逆耳利于行、良药苦口利于病的道理，可是他为什么就没有听扁鹊的'话呢？还那么固执己见，讳疾忌医，认为这个病对自己没什么大不了的，自己是真龙天子，有龙光护身，这个病可以不治而愈。
我们一定不能像蔡恒公那样，听不进别人的劝告。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇十
前段时间，我们学了一篇课文叫做《扁鹊治病》这篇课文使我终生受益，因为它给我了学习到了许多道理。
一天，扁鹊拜见蔡恒公时，发现蔡恒公得了病，蔡恒公不相信，可又过了十天，扁鹊又拜见蔡恒公时，发现他病情加重，蔡恒公还是不相信，再过了十天，蔡恒公的病情又加重了不少，蔡恒公还是一点也不相信。十天后，蔡恒公全省麻痛，派人去请扁鹊，扁鹊发现蔡恒公已经无药可救了。果然，蔡恒公没过多久就病逝了。
蔡恒公当初只要把这件事看的重一点，可能后果就不会这样了。平时，我也会犯像蔡恒公这样的错误。以前，我常躺着看书，还和电脑、电视亲密接触，妈妈老劝我不要这样，说会对眼睛造成伤害，可我却没听，而且觉得她很唠叨，可是过不久，我的视力就从5.0降到4.9了，现在，我后悔极了，可天下没有后悔药。蔡恒公当初只要把这件事看的重一点，可能后果就不会这样了。平时，我也会犯像蔡恒公这样的错误。以前，我常躺着看书，还和电脑、电视亲密接触，妈妈老劝我不要这样，说会对眼睛造成伤害，可我却没听，而且觉得她很唠叨，可过不久，我的眼睛就开始干了起来。现在，我后悔极了，可天下没有后悔药。
以后，我一定要听大人的话，要不吃亏的人是自己。一个听不进不同意见、不肯接受别人忠告的人是多么危险呀!这样的人办的事是多么愚蠢呀!其实我也经常犯这样的错误。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇十一
想到了我以前读过的一篇故事，名字叫《华佗治病》。
文章的大致意思是：华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原**中的曹操，闻而相召。原来，曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，不久，华佗被抓到许昌，为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学上有杰出贡献的医生杀害了，后来，曹操病情恶化，以至病死。
这两则故事同样告诉我们：做任何事都应防微杜渐，听取别人正确的意见，负责后果不堪设想。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇十二
今天，我们学了一篇课文叫《扁鹊治病》。内容主要讲了扁鹊多次拜见蔡桓公，提醒他有病并请求他医治。蔡桓公不但不听还讽刺扁鹊，最终病情加重走向死亡。
读了这篇文章，我还想到了学过的课文《我要的是葫芦》，种葫芦的人早听别人的'劝告把虫子除掉，葫芦也不会全落了。
看看蔡桓公，看看种葫芦的人，再看看我。我也有过这样的例子。有一次，我做完卷子妈妈给我检查时，妈妈说：“你过来看看，这道题一定是粗心做错的吧！这个毛病一定要改改啊！”妈妈说着，我也没往心里去，结果在一次数学考试中，我就是因为粗心做错了一道题被扣了一分。事后妈妈说：“这回你该知道什么叫不听老人言，吃亏在眼前了吧！”我渐渐的低下了头。
以后，我要听取别人正确的意见，不固执己见，要防微杜渐少走弯路，少吃苦头。
最新史记扁鹊读后感（案例13篇）篇十三
读了《扁鹊治病》这则寓言，我深受启发。
《扁鹊治病》这则寓言讲了这样的一个故事：古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡桓公病了，病先后在皮肤里、皮肉里、肠胃里，可是蔡桓公不听劝告，最后病情已经发展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡桓公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲啊！
读了这则寓言，我想起了老来讲过的一个故事：一个小孩子小时候偷一个围巾给妈妈。妈妈想：“没事，只偷一个小东西，不算什么。”过了几天，儿子又偷一台电视，妈妈高兴地说：“太好了，终于有电视看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。
人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的。
今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。