读后感是一种思考和审视读书过程的方式，通过写读后感可以让我们更好地反思和改进自己的阅读方法。小编为大家准备了几篇精选的读后感范文，希望能为大家的读书之路增添一些趣味和思考。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇一
荣耀千年，屈辱百年。如今，中华脊梁，屹立东方。
“车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”我想，那车上的“货物”太重了，一箱一箱的，承载的是敦煌文化，能不重么？或者，王道士根本也阻止不了，在那样的时代，活着已经颇为不易。但他只为了一叠银元，便拱手相送了，不免让人愤慨。那是沉甸甸的文化瑰宝，或许他英勇的反抗一下，那么作为后世中华儿女便好受了，流传的，也就是一曲英雄的赞歌了。
敦煌文化外流事件中，王道士只能算是故事中的一个小丑。试想一下，当你一人向刷墙的人喊住手时，没人帮你，当看到他们呆滞的目光时，你能怎样？当你一人拦住运装着大批文物车队时，看到他们嘲笑，讥讽的目光时，你能怎样？我遗憾我未早生一个世纪，未成为莫高窟的主持，中国未早日强大。我想，这就是作者写作时候的心情，愤怒、无奈、憋屈……这些都难于言表。文章中说道：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”
我没有亲眼见过敦煌，敦煌文化的价值也不够了解，但从秋雨先生的笔下，我能够感受到，敦煌对于中华文化而言，意义绝对是非凡的，那是无法用货币衡量的。《道士塔》中，当我们随着作者愤懑冲激，也意欲随作者横立沙漠中，喝阻那些西方的文化强盗浩劫敦煌文物典籍的车队时，忽然又被作者“拦下了车队，又怎么办”的提问所震慑，情感的痛苦转瞬间转为思想的痛苦。
于是，我从百度查看了关于敦煌石窟的资料：我国最著名的佛教石窟。在甘肃省敦煌县境内东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。历经一千多年的历史。其中有泥塑、彩绘、壁画及各种文献典籍，是我国文化艺术的一大宝库。清光绪二十六年(公元1900年)发现了藏经洞，出土了四至十四世纪的文书、刺绣、绢画、纸画等文物4万余件。其中文书，大部分是汉文写本，少量为刻印本。汉文写本中佛教经典占90%以上，还有传统的经史子集，具有珍贵史料价值的“官私文书”等。除汉文外，还有古藏文、梵文、回鹘文、于阗文、龟兹文等多种少数民族文字。敦煌文书的发现是研究中国与中亚历史、地理、宗教、经济、政治、民族、文学、艺术、科技等的重要资料。莫高窟藏经洞发现后历经劫难，大批敦煌文物与石窟中的一些壁画和彩塑，先后被英、法、日、俄、美等国的盗宝者劫运国外，流散于世界上许多国家的图书馆与博物馆。这是“吾国学术之伤心史也”。本世纪初以来，以藏经洞出土文书与敦煌石窟艺术为主要研究对象的“敦煌学”在全世界兴起，已成为当今国际上的一门显学。莫高窟，1961年被国务院列为全国重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。1944年，在莫高窟设立了保护研究的专门机构--国立敦煌艺术研究所，1950年更名为敦煌文物研究所，1984年扩大为敦煌研究院。
以上这些粗略的介绍之中，我也切实感受到了近现代和当代文化研究者对于文物流失的“痛”，那是一种灵魂被践踏，被撕碎的痛。荣耀千年，屈辱百年，一个世纪岁月流逝，伴随着一个民族荣耀的流逝。在这个屈辱的一个世纪中，我们丢失的不仅仅是文物和文化，中华民族的尊严与骄傲，在这漫长的百年中，也被践踏地千疮百孔，最后几乎抛弃。最后，终于爆发了，正如鲁迅先生说的，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。一代又一代的先辈，浴血抗争；一辈又一辈的英雄，谱写赞歌。中华民族的脊梁，一节一节的拾起来了，又傲然挺立世界。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇二
初见《道士塔》这名字，我诧异：一座平常的塔，有什么可写，不明白余先生为何选这平凡之物。
于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意，开始浏览此文。渐渐地，我便心生佩服，佩服余先生的渊博学识，佩服他浑厚的文学功底。
因为历史的浩劫，使中国敦煌莫高窟的历史文化遗传流到海外，守侯在敦煌石窟的王道士早已泯灭在历史长河中，但中国魁宝乃至如今依然在异国他乡。那些是数千年来中华劳动人民智慧和汗水的结晶啊!我好恨!似乎此刻明白为何余先生为何会恨。
喜欢书中这样一句，是一位日本学者的`话：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。”
优质道士下山读后感范文（16篇）篇三
中国的腐败是中国被压迫的根本原因，为一时的冲动动摆心灵的根基。敦煌文物的丢失不能全部归于王道士，我想封建的封锁才是根中的蛀虫，我想用心灵的双手解开封锁，压碎黑暗，阻止文物的流失。翅膀只要失去蓝天的`呼唤就会在地上退化，护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀，眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活，只有现在的我仍保持心中的宁静才可不再沉沦。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇四
一九四九年十月一日，是全中国人民最激动、最高兴的日子，中华人民共和国成立了。而在这半个世纪之前，中国的文物史上以往历了一次浩劫。
是他，是他们。是那个王道士，是那个腐败无能的清政府。
我认为，王道士不应当成为罪恶的承担着，而最大的职责应归于那些贪图享乐的官员们，那个腐败无能的清政府。是这些无能、无知的官员们，导致了一个弱的政府，一个弱的国家。那个时候，没有哪一个国家会害怕中国，反而都来侵略中国，正所谓是弱国无外交，落后就要挨打。有着万园之园美誉的圆明园最终也可是是这个下场，大火燃烧三天三夜之后留下的不仅仅是废墟，更是耻辱。
此刻的中国和以前不一样了，因为我们的国家变强了，如果此刻再发现宝藏，没有哪一个国家敢来掠夺，因为这属于中国。中国是沉睡的巨狮，已经醒来。中国任人宰割的时代一去不复返了。作为中国人，我感到无比的自豪与骄傲。
中国很强，但又很弱。中国有着强的综合国力，但在公民素质这一方面却做得很失败。有些国家的公园、厕所内竟写着中国人与狗不得入内？这并不是歧视，而是给中国提了一个醒。其实这些都是日常小事，每一个人都能够做到，中国必须会越来越完美的。
梁启超的《少年中国说》中写道：少年强，则国强；少年智，则国智；少年独立，则国独立；少年自由，则国自由；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄与地球，则国雄于地球。是的，作为二十一世纪的青少年，我们应当努力学习科学文化知识，全面提高自身素质。要让世界看到一个不一样的中国。
让别人看到强的自我！让世界看到强的中国！
优质道士下山读后感范文（16篇）篇五
“车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”
是啊，侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏，他也在雕刻历史的耻辱与悲怆。
这些千里迢迢赶来的侵略者，他们做好了舍弃生命的准备，为的就是这价值连城的经卷。我们愤恨他们，憎恶他们，就如同那个青年应对已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪……离开如云的战阵，决胜负于城下。
“被我拦住的车队，究竟应当驶向哪里？那里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！”
拦住的车队真的就只能停留在沙漠中吗？任凭狂风的肆虐吗？
泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙，让这可怜的经卷先安宁一会，等待我们这些之后者去保管他们吧！
优质道士下山读后感范文（16篇）篇六
人性的麻木，自私的.表现，只用内心的无知，竟把国家文物以极低之价卖于外人，国耻当前，我们好恨！恨王道士的浅薄，恨当时众人的浅薄。恨！恨！恨！
就算说出一千一万个恨，也不能让时光逆流，也挽回不了国宝的流失，不过只是抒发内心的那份悲哀和那些伤痛。因为他太卑微、太渺小、太无知、太愚昧。他不能理解人们对他的愤怒。
想到此，我不禁颤抖了，我被当时人们的麻木给震惊，被中国的那道民族之伤口所震惊！
优质道士下山读后感范文（16篇）篇七
仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光？一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管？还有那些文人竟然知道这些文物的.价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀！当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇八
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们的`身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理？一个当代中国青年这样写道：“我好恨/恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马决胜负于城下。”激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么？有一些人继续沦为洋人的奴隶；有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史；有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究；还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓―――王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆？。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？还是改邪归正，捍卫国宝？无从得知―――我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇九
电影只拍了原著八分之一的内容，改动颇多。
动作戏偏柔，想展现太极的柔劲，做得过了些，不太好。
有真功夫的人打拳的身段是很好看的，王宝强也不例外。
重点提两处。
第二处是何安下帮姑娘求子，这本是一个非常值得推敲的片段，但电影中剪辑混乱，语焉不详，只借方丈之口说一句，是淫邪，还是慈悲。这样一笔带过，没看过原著的话极有可能看不明白究竟发生了什么事。
张震一如既往地帅炸天，只是动作刻意耍帅的痕迹太重。
彭七子完全脱离原著，可以理解为电影戏剧冲突的需要。
王宝强很好，丝毫不违和。
张震和郭富城真是基情四射。
记下老道长开头说的那段话：一门之隔，就是两个天地;不择手段是豪杰，不改初衷真英雄。
这段话即是电影的全部。
电影总体一般，既想要娱乐性又想要严肃性，两者未能平衡好，不过原著拍成电影的难度的确挺大的，陈导还是把控不了啊，可惜了。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇十
或许口碑不如预期，吓得我以为这是《无极》《赵氏孤儿》那样绝世烂片，结果发现细节雷人地方是不少，却是叙事流畅、画面精美、武打过瘾，效仿《一代宗师》《功夫》那样文艺与怪力乱神混搭的商业片。陈凯歌导演不可能每部片都是《霸王别姬》《和你在一起》那样的经典杰作，因此《道士下山》同《见龙卸甲》《金刚王》情况类似，明眼人会喜欢里面武打、唯美影像，吐槽者则对雷人败笔嗤之以鼻、愤怒恶骂，永远是好坏参半、争议极大。
其实故事的主线索，只是吐槽的雷点比较多，到没啥致命硬伤，一则是妇科大夫崔道宁被弟弟和妻子害死，二则是太极门的掌门争斗，三则是查老板去复仇打通关，全用刚下山的小道士何安下贯穿始终，走马观花将武打冒险进行到底。这样三段叙事的武打片，其实有通俗易懂的冒险剧情，有王宝强、张震、郭富城、元华真功夫，有乍看高端、大气、上档次的精美影像，新丽、二十一世纪盛凯影视、哥伦比亚这些影业高层，钞票已然赚了不少了，没必要去搞丢良心骗钱的伪3d，说实话戴着立体眼镜瞧不出效果，怪累!董琦客串王香凝，那个清纯靓丽的求子妻子，激情戏估计被剪了，纯凑戏的，可有可无。
王宝强演小道士何安下，他憨傻狞笑的贱样，像是刚从《泰囧》跑出来的，不能摆脱“傻强”。他挥舞《一个人武林》那种拳脚功夫，身为男一号没大突破。范伟演愚忠妇科大夫，对老婆痴情、对兄弟仗义，却被奸夫淫妇害死，典型他最擅长老好人形象。王学圻那如松长老，一言一行都是“十三爷”灵魂附体，林志玲婀娜多姿的性感身段，还有娃娃音淫叫激情，一看就知道是卖肉花瓶，林雪、陈国坤、元华出现像《功夫》，房祖名搞怪同样是没有任何惊喜。郭富城、张震算是两个有惊喜角色，倒不是说他们战场相拥避难、滚草坪搞基，那些突兀败笔，如何靠雷人抢镜。一个大隐庙宇、诚恳忠义、武功深厚的绝世高手，却死于同门操戈的火枪暗杀，另一个则是《霸王别姬》程蝶衣《一代宗师》一线天合体，从吸毒堕落战地士兵变身为中式长衫的查老板，两大帅哥人物设计，深得传统武侠戏精髓，轻松秒杀女粉丝!
本片动作处理上，别小看袁和平弟子谷轩昭，他还是继承《功夫》那种天马行空想象力。王宝强下山前的比武，人仰马翻、打飞群雄的一招一式，蛮像旧式武打片路数;元华和陈国坤的师徒篮球场对决，众多篮球漂浮空中，高深莫测太极内功，暗箭伤人的铁伞，全部都如同《功夫》灵魂附体。郭富城演周西宇，一边扫地一边秒杀敌寇，用水滴冲击力来克敌，那种奇思妙想的创造力，有叹为观止地方。张震查老板，在戏台上下凌空飞舞，飞檐走壁如履平地，挥着长棍秒杀“斧头帮”和敌人，一枪开挂打败boss、挑爆汽车，身形与掌法灵动帅爆，绝对不容小觑。
《道士下山》骨子里透着徐浩峰原著小说中的禅诗哲理、心灵鸡汤，从下山到经历的一系列红尘乱世、光怪陆离的冒险，讲述着各种人、各种事引发的正确的人生观，而过瘾打斗、唯美画面、炫酷特效、群星闪耀，乍看肯定值回门票钱。可惜陈凯歌、张挺并没有《绣春刀》那样跌宕起伏、惊险曲折、屏住呼吸，导致剧情是亮点、雷点、笑点、萌点齐飞。其中，吴建豪娘娘腔与鸡冠头、房祖名与王宝强中毒后脸变形、林志玲呻吟淫叫、大老爷们战场相拥和滚草坪搞基等雷人败笔，注定是引发轰鸣笑场。这样的电影绝没有《赵氏孤儿》《无极》那么乏味差劲，却带着诚意、缺点、问题，变为中庸消暑爆米花甜品，看过则过。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇十一
看了陈凯歌的《道士下山》，大师毕竟是大师，叫人感悟又感动，最念念不下的是里面的小道士，王宝强饰演的何安下，何安下被迫下山寻求生存良机，从最初的懵懂无知，到见到不同的人，经历怪异的事，体味了人世间的冷暖，在对自我认知的否定与挣扎之间徘徊，最终悟出“不嗔不恨”的人生真谛。
从初始到闭合，何安下经历了一道人生的圆环，这样的角色在大银幕中很常见，也算是小人物探险中最常见的设定，却不知怎的，当何安下趴在桌上向对面的范伟纵然一笑却发现他的身影早已消散的时候，当何安下看着比武前先为师傅买好治内伤的中药却最终死在师傅暗算之下汩汩流血的徒弟时，突然就泪盈于睫。王宝强演的真好，他没有张震帅，没有王学圻老练，可一个眼神，却足以叫你为之欢笑，又心中暗痛。
何安下能够凿人肺腑，相信和王宝强本人的际遇万万分不开，20岁时，还是北漂一员的他凭借电影《盲井》获金马奖最佳新人奖及法国、泰国电影节最佳男主角奖，转眼第二年在贺岁剧《天下无贼》里饰演傻根大放光彩，傻根名副其实，傻的出奇，连带着王宝强虽然红火一时，却也被认定是如同《一个都不能少》里的魏敏芝一般像过眼云烟，划过向来看脸的影坛。而王宝强对表演的赤子之心没有膨胀也没有熄灭，他朝着自己的目标一点点努力迈进，接演了电视剧《士兵突击》，塑造了最让士兵敬佩崇拜的战士许三多，挑战文艺片《hello,树先生》，演活了一个至颠至狂的卑微农村小人物。似乎摆脱不掉的土气，似乎脱离不了的特殊人物际遇。
有人说何安下的经历有点像西方的《阿甘正传》，都是纯真赤诚之人逐步突破自我，走进人生正途的故事，其实相似的何止是何安下与阿甘，连两名扮演者王宝强与汤姆汉克斯也有着相近的艺海人生。凭借《阿甘正传》扬名国际之后，**对汤姆汉克斯的印象就止步于那个固执的，做什么都稍显用力的阿甘，而汤姆汉克斯并没有在阿甘的成绩面前甘心，他开始在《拯救大兵瑞恩》《绿野奇迹》《幸福终点站》中扭转自己的憨傻形象，回归主流，变成一个百变巨星。
王宝强因为从小习武的关系，坚毅的性格不逊汤姆汉克斯，走出束缚自己的固有戏路，从《人在囧途》《泰囧》开始，他将农民子弟形象延伸到喜剧领域，无论是和徐峥拍搭，还是徐黄王三人组，出彩的是他，宣传时主打的是他，票房爆棚也和他密不可分。犹记得在爱情电影《高海拔之恋》中，王宝强仅仅两次短暂的出场，却促成了电影的两次高潮，影院中观众们无法掩饰的笑声已经证明了他新一代笑匠的地位，看见他就想笑，这难道不是对一个演员的喜剧天赋最佳的褒奖吗!
这段时间真人秀《奔跑吧兄弟》《真正男子汉》里，王宝强的表现更是叫人拍案叫绝，曾经那个面对刘若英会脸红到底的傻根，那个用方言引人发笑的小人物，逐渐在观众心中有了自己独立的性格和地位，开始有了让人不容忽视的性格魅力。这种感觉在《道士下山》中，在王宝强饰演的何安下身上，有了更加强烈的爆发，电影上映之前，有人质疑王宝强独挑大梁合适么?可你纵观中国影坛，能将何安下演好的又有谁?下山前纯真懵懂的何安下王宝强可以说是手到擒来，经历世情有了烟火气的何安下正是当下王宝强的写照，其中的转变只有真正体悟过的人才能诠释的通透。
更不要说身为一部武打片，全靠替身太不现实，需要的是一身过硬的真功夫，之前有成龙，李连杰，现在的王宝强，因为之前在喜剧中大放光彩，让大家忽略了他6岁习武，8岁开始在少林寺摸爬滚打的经历，《道士下山》中，王宝强的一招一式实打实的充满气势，也不乏美感。他的未来从这部电影中也预示了更多的可能性。
从2004年《天下无贼》里的傻根到2015年《道士下山》里的何安下，王宝强走了10年的时间，当你以为他只是昙花一现的时候，他在新人辈出影视圈坚持了下来，当你以为他只会做一个逗乐观众的绿叶时，他已经在一部部作品中独挑大梁，当你以为他会因形象所累时，他却在真人秀中表现的可圈可点，能文能武能笑能走心，王宝强的未来，早已不能限定，当有一天他成为另一个走向国际市场的中国巨星时，想必我们也不会惊讶。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇十二
落后就要挨打，愚昧就要受骗。王道士的'做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在当时的社会环境下，人们大多愚昧无知，如果换一个人，也许这样的悲剧还是会上演。中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取对自己一无所用的废纸，那当然是来者不拒的。
王道士的做法也正符合了一个落后民族的作风。我想作者不只是对遗失文物感到惋惜，而且还对当时社会的昏暗感到心痛。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇十三
从来都以为，在历史的长河之中沉淀下来的，都是美好的，都是饱含中华民族悠久文化的。却不曾想过，原来历史，也有阴暗的一面。
第一次阅读《道士塔》这篇文章时，我的心中有不解，也有气愤。我不明白，为什么蒋孝婉明知那些文物的价值，却愿意拱手让给西方；我气愤，那些我们中国几千年的文化精髓却因为王圆箓一人的无知而成为了他人研究的对象。但更多，是无奈。因为尽管我的心中无限惋惜，多次想像作者所描述的那样，伸出双手拦住他们，哪怕是叫住他们也好。可我能做的，仅仅只是袖手旁观罢了。我不禁有些困惑，这究竟是谁的错？是夺走无数文物的斯坦因？或许是吧。抑或是愚昧无知的王圆箓？也许吧。又或者是哪无能的王朝？答案我已不得而知。却能从书中，感受到作者的.痛心与不甘，还有那和我一样的，深深的无奈。
后来，我又仔细地看了一遍这篇文章。其中有一处使我记忆犹新。那批送往京城的经卷，被沿途官员随手就拿，毫不顾忌，事后又胡乱掏出几个长卷撕成短卷凑数。此情此景，无不昭示着朝廷的，文物的丢失，又有多少是他们的过错？历史虽然阴暗，但我希望，这永远只是历史，我相信中国的未来会更美好，未来的中国会更强大。
我细细品味完文章的最后一个字，抬头看了看窗外，依旧阳光明媚，而我却仿佛在依稀中看到了远处的道士塔前，人来人往。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇十四
看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血。
当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人。
仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费？就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情已不单单是用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇十五
蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中曾经住着一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
当各国艺术家都在创作他们的举世杰作时，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深渊。
他，一个道士，因为看不惯雕像、壁画，就找人将雕像砸碎，将古老的文化变成几个怪模怪样的天师灵官；将唐代的笑容，宋代的衣冠都涂成一片惨白。
虽然藏经阁是王道士发现的，但他却没有将这宝贵的文化遗产留下来，外国人的一点钱、商品就能换回几大卷在现在可以算得上无价之宝的经书。
1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用难以想像的低价换取了300万卷写本和两尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷。这是在文中写到的，令人惊讶的.不仅是用那样低廉的价钱换走了一大批的经卷，更让人绝望的是中国文官们的滔滔奏折中竟没有提墩煌一个字，甚至那些各国的冒险家没有任何手续、任何关卡地就来到中国。
但如果单凭王道士的迂腐，还不足造成墩煌毁坏性的损坏，可恨的是中国官员门对文物毫不重视，贪婪的他们一步步把文物吞没了，享受着纸醉金迷的生活。一切的一切，在他们眼中，就只有钱，钱对于他们来说比任何东西都重要，但他们不知道，再多的钱也买不会这些文物，再多的钱，也弥补不了他们的罪过。
看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和浩如烟海的经书，就知道敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，太渺小，对他们再愤怒也无济于事，因为他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化债！
我为墩煌莫高窟默默流泪。
优质道士下山读后感范文（16篇）篇十六
感看着蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》我的.心中不免有些寂寞又有些憎恨。
在莫高窟有几座道士塔，塔中住着一位姓王的道士，他看不惯敦煌石窟壁画和雕像，就找人将雕像砸碎，将壁画涂坏。偶然他发现了藏经阁，但他却没有将这宝贵的文化遗产保护好，而是低廉的价格或卖或换与外国人做了交易。更悲哀的是当时腐败的政府一点也不重视，官员们也在贪婪的吞食着这些国宝，来换取他们纸醉金迷的生活。
如今莫高窟经过多方的保护和修善，我们又可以欣赏到一些古老的敦煌文化了，但失去的再也回不来了。想到这里我不由得为莫高窟默默流泪......