读后感是读书的一个重要环节，通过写读后感可以激发我们对书中思想的思考和探索。读后感范文可以给你提供一些写作思路和结构安排，但写作时要根据自己的实际情况进行调整和变通。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇一
今年暑假天气特别热，哪儿也去不了，宅在家里，读书便成了我最大的乐趣。一个暑假我读了好几本书，其中海潮出版社出版的一本书——《简单道理》使我感受很深。在这本书的'封面上有这样一句话：“世界的变化是无常的，我们无法把握的东西先不要去想它。如果把生命比作一次旅程，不要忘了尽情地欣赏过路的美景。”我对这一句话是这样理解的：在世界不断的变化中，我们无法把握一个机会的时候，就不要太在意它。如果生命是一次旅途，我们就应该尽情的欣赏沿途的美景带来的美好。
有个鲁国人擅长编草鞋，他想迁到越国去。可是他的朋友却对他说：“你到越国去，一定会很贫穷的。”“为什么?”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯赤足走路。”这个故事告诉我们——每个人都有自己的长处，应该把长处放到适合的地方才能成功。
这本书的内容浅显易懂，简单的道理却蕴含着大道理，使我受益匪浅。我很喜欢看，推荐给大家，有时间可以读读。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇二
这一天，我觉得特有意思，不仅喂饱了肚子里的大馋虫，也懂得了一个小道理。
星期六下午，老爸约好朱叔叔一起去买牛骨头，并在自家空地上架起一个大灶台。一大袋的牛骨头买来了，老爸和叔叔吃力地放进水中，用水枪冲洗着。漫天雨珠，飞溅散落，一会儿地面湿答答了。
接着，牛骨头宝宝们一个接一个地下水“游泳”了。热汤沸腾着，冒出来个个大泡，浓郁的香味穿得很远，估计方圆十里都能闻到流口水的地步了。我实在受不了这个诱人的香味了，不断地吞咽着满嘴的.口水，不停地问爸爸：“爸爸，爸爸，好吃了吗？好吃了吗？”“还没呢？一定要煮透了，这吃起来才是绝品呀！再忍耐一会儿吧！”爸爸安慰道，“要不，你先去看看电视。”我只好恨恨地走了。
大约过了两三个钟头，老爸才端来一根白里透着黄，黄里透着嫩的大骨头，香味直往我鼻子里钻。
我咽了咽口水，盯准骨头上的一块大牛筋一大口咬下去。可过了一会儿，别人都吃到肉了，我却才拽下来一点儿。我不断地拉长拉长再拉长，到底是牛筋偏要跟我作对，还是它的柔韧性真得特别好？始终拽不下来，已经在嘴边的肉，可偏偏吃不到。正在我万分焦急的时候，老爸慢悠悠地笑着说：“心急吃不了热豆腐，牛骨头得慢慢啃，才能啃出味道来。”我见别人也是慢慢啃，开始也学着他们的样子，捧住骨头慢慢地一点一点地啃，一丝一丝地把肉扯下来。
这滋味别提有多棒了，不仅是因为肉骨头味道极好，也还有我明白了一个道理：凡事都要仔细观察，掌握一定的方法——“心急是吃不着热豆腐的”。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇三
《简单道理》这个故事，讲的是两个饥饿的人从长者那里分别得到了鱼竿和一篓鱼，就各走各的路。拿到一篓鱼的人，就地烤起鱼来。他狼吞虎咽的，很快就把鱼给吃完了。不久，他就倒在空空的鱼篓旁。另一个拿到鱼竿的人，继续忍饥挨饿，向大海走去。可是，快走到大海时，他已经使完了最后一点力气，最后离开了人间。又来了两个饥饿的人，他们也得到了鱼竿和一篓鱼。可他们不像前两个人一样，各奔东西。而是商量好要去寻找大海，他们每次饥饿时只吃一条鱼。几年后，他们都盖起了房子，也有了自己的妻子和子女，过上了幸福的生活。读后，我知道了一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。()。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇四
从五年级下学期，我就开始读一本叫《智慧背囊》的书，这本书主要以短小精练的文章，讲述一个个深刻的道理。读起来使人受到教育。我最喜欢一则叫“简单的道理”的故事。
故事的内容是这样的：一位年暮的骆驼穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠。马和驴向它请教穿越沙漠的经验。“其实也没有什么特别的，”骆驼说：“认准目标，耐着性子，一步一步往前走，就这样，终究会到达目的地的。”
一切成功都来自持之以恒，如果没有了坚持与毅力，那么成功将永远与你无缘。生活中的许多人，正是缺少了坚持到底的精神，与成功失之交臂。我曾经读过这样一则故事：一个穷人家的孩子和一个富人家的孩子做同学，他们从小就立志要学一技之长，富人家的孩子没有长性，三天一换两天一改，到18岁的时候一事无成；而穷人家的孩子一直学画，18年来从不间断，以后又考上了一所美术院校，成了一名很有成就的画家。从上面这个故事中也不难看出，成功者像一面镜子，照到了现在的孩子的不良习惯，有的孩子学一种特长三天二日就因为怕苦怕累而放弃，而后就不学了，更有些孩子被家长强拉着学这个那个，没有学几天就放弃了，结果花了不少钱浪费了许多时间，最后依然是什么也学不到。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇五
行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。
对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的理性理解，属于知识。
以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。
真正的`智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。休息太久，人就生锈。
要人敬者，必先自敬。
人有礼则安，无礼则危。
多宽恕别人，莫宽恕自己。
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真理与道理读后感（优秀12篇）篇六
简单的道理大家都知道，今天，我就来讲讲《简单道理》这个故事。
两个饥饿的人从长者那里分别得到了鱼竿和一篓鱼，就各走各的路。拿到一篓鱼的人，就地烤起鱼来。他狼吞虎咽的，很快就把鱼给吃完了。不久，他就倒在空空的鱼篓旁。
另一个拿到鱼竿的人，继续忍饥挨饿，向大海走去。可是，快走到大海时，他已经使完了最后一点力气，最后离开了人间。
又来了两个饥饿的人，他们也得到了鱼竿和一篓鱼。可他们不像前两个人一样，各奔东西。而是商量好要去寻找大海，他们每次饥饿时只吃一条鱼。
几年后，他们都盖起了房子，也有了自己的妻子和子女，过上了幸福的生活。读后，我知道了一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇七
这个暑假里我读了一本书，《小故事大道理》女孩版，里面有很多让我记忆深刻的故事，比如《专注的玛丽》、《不怕困难，做到最好》。第一个故事是在波兰有位小姑娘叫玛丽，她学习很认真，爸爸妈妈让姐姐向她学习，姐姐想妹妹有什么好的，于是就带了几个同学回家，她们一会唱歌、一会跳舞、一会做游戏想引起妹妹的注意，姐姐想妹妹一定是装的，于是在她后面放上了几张凳子，心想只要她一动凳子就会倒下。姐姐和朋友们焦急的等着，直到妹妹把书看完，那些凳子还是竖在那儿。姐姐终于明白了为什么爸爸妈妈要她向妹妹学习了。后来妹妹是世界上第一个两次诺贝尔奖获得者，她就是居里夫人，一个伟大的科学家。
还有一个故事是写多年前一位年轻的日本姑娘到东京准备在一家大酒店里工作，可她没有想到主管居然让她去洗厕所，她心想哪个年轻姑娘想做这种又脏又累，又没有尊严的事，但是她还是接受了，每次她把手伸进马桶时，胃里立刻翻江倒海起来，读后感《《小故事大道理》读后感600字》。而上司的要求又高得骇人，必须把马桶刷洗得光洁如新，她常常委屈的哭鼻子。有一天一位前辈的认真工作惊呆了她，后来她明白了一个道理，一个人要坚定不移做一次事，一定要做到最好。她这个种定不移的人生信念使她走向成功的人生历程。几十年后她成了日本的邮政大臣，她就是野田圣子。
读后感：
读了这两个故事，我想说一个人要想成功，最好的办法，就是把精力全部投入到实现目标的努力当中。因为在做事认真的人面前是没有办不到的事情的，只要能够专心致志集中于一个目标当中，那么成功一定是必然会实现的结果。
一个人对自己的严格要求和认真的做事态度，在身处逆境时依然可以发掘自己的潜力。在这种一丝不苟的认真精神指引下，谁也无法阻止她获得成功。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇八
《真理之戒》这是一本歌剧入门书，也是一本哲学入门书，作者罗杰·斯克鲁顿阐述了瓦格纳的著名乐剧《尼伯龙根的指环》的艺术成就，以及将这部戏剧作为哲学反思的载体，阐述了其所包含的哲学思想。
《指环》包括四个部分，分别是《莱茵的黄金》《女武神》《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。
这部四联剧展现了历史的历程，采猎时期的黑暗中闪烁着文明的曙光，在新出现的文明中，土地是财富的象征，忠诚依靠封建统治维系。《指环》一开始就清楚的告诉观众，自然与雄心抱负互相冲突，只有人类放弃统治，全世界才会恢复原始的平衡。女武神布伦希尔德从冷酷的神界坠入凡尘，在随她心爱的齐格弗里德殉情时明白了，只有爱的奉献能够打败权力意志。
这种个体的自我牺牲重塑了世界，赎清了人类的原罪，并在某种程度上让我们成为现在的模样。《指环》里的神、半神和各种妖精是努力及无意识需求的象征——他们在道德能量的大爆发时被吸被释放，人类社会由此从自然秩序中诞生，并意识到自己已从这秩序中分离出来。
因此他们透露着更深层次的本质，前意识、前道德、非自由的本质。过于仔细地审视它们，它们的深格就会消失。众神之王沃坦这一角色和那些不断质疑沃坦叙述都淋漓尽致的表现了这一点。
莱茵的黄金，是由莱茵河的少女守护。尼伯龙根熟的阿尔贝里希为得到黄金而发誓放弃爱情，最终偷走了黄金。将黄金锻造成了指环之时，阿尔贝里希创造了权力。瓦格尔讲述了三个世界的故事，这三个世界的代表着人类心灵三个区域，依靠权力和剥削统治的地下王国尼泊尔海姆；依靠法律和契约统治的众神世界瓦尔哈拉；以及《女武神》中的人类世界。
为了探究人类世界，人类的祖先通过他们对于日常活动敏锐的观察，创造了神话故事。故事围绕众神和英雄展开，讲述他们英勇崇高的行为，以及阻碍他们前行的重重困难。他们的经历让我们区分善良与邪恶、自由与束缚、责任与权力、神圣与亵渎、可做之事与不可做之事。他们的各种情感丰富了世界的色彩，将自己最真实的一面公之于众。
以人的概念为例，认识自由而又有理性的个体，既能观察他人，又能审视自己。作者斯克鲁顿富有热情而生动的阐述让人们充分理解瓦格纳表达观点的方式和观点的方法——"我们是谁"。
最近，《以家人之名》热播，三娃两爸的故事，让人又爱又恨，赚足了大家的眼泪。
尤其剧中的几个妈妈，导致网友们经常是一边看着剧，一边骂着编剧，还吐槽着：想约妈妈们一起爬山。剧中的明月妈妈因不与明月爸爸商量，执意要买房等一系列操作，激怒了明月爸爸，买房成了明月爸爸的最后一根稻草，最后不得不离婚，让人又怜又恨。齐明月从出生开始，自己就在妈妈的掌控和规划之下，用齐明月的话说，自己和爸爸，就像是妈妈一辈子的事业。每一天斗志昂扬的为了老公和女儿谋划、打拼，甚至不觉得这样的方式会让亲人窒息。
把老公和儿女当一辈子的事业经营，这样的女人，其实在现实生活中也不在少数。正因为他们迷失了自我，不知道"我是谁"，导致自我视角太过于狭小，对于家庭，对于老公和女儿，齐明月的妈妈是爱的，只是方式有些极端。
明月问爸爸为什么要跟妈妈离婚，明月爸爸说：你妈那个人，你也不是不知道，什么都要管，什么都得听她的，当初你住家里还好，你妈妈的注意力都在你身上；自从你搬出去之后，你妈妈就只盯着我了，不能有一点不如意，稍不如意就生气摆脸色，唠叨个没完，也不做饭。
都是畸形的，原生态家庭就像是一个死循环，总是会将很多人不断的摧毁、重组，凌霄、贺子秋有幸遇见了李尖尖，伤痕得以治愈，还有很多人，默默的舔舐伤口，最终成为摧毁他人的原罪。
以扣人心弦的神话故事和革命性的音乐手法双线并进，呈现这部史无前例的大型音乐作品中蕴藏的真理与智慧，解读关于律法、爱情、英雄、权力、身份、社会、家庭的哲学。《真理之戒》立足《尼伯龙根的指环》这部作品，又超越这部作品，更接地气的带读者走近尼采、叔本华、费尔巴哈、弗洛伊德。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇九
作者斯克鲁顿是一位哲学家，同时他对西方音乐传统的了解和理解可与其哲学造诣相媲美。在近些年着眼于瓦格纳这部巨著的细节和智慧力量的研究中，他探索着《尼伯龙根的指环》，并在《真理之戒》中，写下对《指环》的理解，情节、音乐、象征意义和哲学思想。
在书的第一章介绍作者和第二章历史与文化，作者阐述了作品的相关背景。1849年之后，瓦格纳的创作构想，受到多种思想文化的影响。
就如作者所说:民族主义政治、新德意志的曙光、后康德时代的自我理论以及个性与自由的追求、青年黑格尔派的革命哲学、古希腊悲剧以及古典理想的新视野、神话是隐晦的知识形式的观点、日耳曼民族的古老故事、贝多芬热潮以及音乐是“绝对”的艺术形式的观点，这都都在瓦格纳头脑活跃的狂热状态中融入他的创造的构想。
而并非所有的创作人都具有这样的能力，但是瓦格纳具有那种无论多么自相矛盾或者十分神秘的原始资料中，都能凭借惊人的观察力和机缘的巧合，发现可解读的文字、隐喻、象征以及神话。
同时，他还具备着其他人通常无法用艺术作品预测科学的结果，或是无法诗意地表达科学的内涵的能力。但是，瓦格纳的创作中还包含着科学与诗意的展望，比如《指环》自始至终都展现了人类如何在史前时代与时间两条界限之间保持平衡。
令人惊喜的发现瓦格纳的很多创作构想是他深入研究歌剧的鼻祖莎士比亚的作品中发现。瓦格纳时代的德意志人在莎士比亚身上发现了一种戏剧艺术，这种艺术将现实主义与魔幻，智慧以及情感结合到一起，直接表现出浪漫主义的想象。莎士比亚代表戏剧艺术的巅峰，也是瓦格纳终其一生效仿的典范。
在瓦格纳的内心里，莎士比亚不仅仅是他的偶像，更是他试图从现实中捕捉理想的作家。他希望自己可以像莎士比亚一样真实表达文艺复兴末期那样，来表达现代人类世界。
他反观巴黎戏剧舞台空洞无物，德意志的歌唱剧换成一团，从中摸索到新的歌剧对话理论。这成为瓦格纳的使命，这个使命推动了他后面作品的产生，以及拜罗伊特节日剧院的建立。
在创造的过程中，瓦格纳认为宗教的核心不是上帝是什么，而是那种神圣的感觉。他在《艺术与宗教》中解释，宗教教义中隐藏着真理，艺术以象征手法揭示真理，就像悲剧中的神圣事件在人间显示。所以，他认为神圣是被神带着妒忌和敬畏之情看待的人类行为。围绕这一思想，他创造了大部分作品，比如《指环》呈现出不通过神也能够完成的。
这种种的思想让瓦格纳在歌剧的创作道路上背受争议，其中《尼伯龙根的指环》是他著名的作品之一，它内容隐晦，涵盖大量的人物，却没有一个任务是《指环》的核心。故事围绕天神沃坦，阿尔贝里希，齐格弗里德，北仑希尔德等主要人物展开。
紧接着《女武神》和《齐格弗里德》都在描述新世界的故事，当代人所处的危险境地，需要英雄来拯救。人们一直追求着理想，却没有办法去维系它，就会希望有一个独立的人出现完成使命；《诸神的黄昏》中说到自由的人最终还是死了，因为他堕落了，失去了品德。
这些都向观众解答了一个问题：神的世界和人的世界。人类可以向众神中接管世界，并能更好地经营它，但众神不一样，人类不是靠一个人统治，而是靠众人一起经营。反映了独立意识衍生出自由、人格以及对权利的渴望。
书中说到，《指环》的构思富于哲学的深度和诗意的内涵，它无疑是歌剧世界无可媲美的存在。
《指环》中每个人物都有他独特的一面，令人印象深刻，希望世界保持现状越来越好的天神沃坦，就像那个时代不疼不痒的改革，换汤不换药的政策；被抛弃的阿尔贝里希的妻子、期待丈夫回家的弗丽卡、被当做商品的弗莱娅，也展现了现实生活中，女性不断受到排挤和压榨，还有婚姻生活的不忠；齐格弗里德也是其中的一个成功的角色，他天真无邪，勇敢正义，却最终落入坏人的圈套，以至于堕落。《指环》中的每个人都是生活中人的放大与缩小，也是通过神话对生活的解释。就像，瓦格纳想表达的那样，这些都是支离破碎的传奇的重现。
就像，《指环》影响着一批又一批的观看的它的人那样，瓦格纳也深深影响德国的戏剧文化。就像作者所说：瓦格纳在向观众呈现这些神圣时刻时，我们应该先感谢它，因为当代没有一部作品能像《指环》这样揭示如此深刻的真理。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇十
目前，美国正经历经济阵痛期，迎来了史诗级破产潮。为什么会用“史诗”来形容？这也算是西方的传统了，比如最早的《荷马史诗》。它是古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。今天，我们想讨论的是中世纪四大史诗之一的《尼伯龙根之歌》，给大家推荐阅读《真理之戒》。
这本书的作者是罗杰·斯克鲁顿。他不仅是一位作家，还是一位哲学家。罗杰·斯克鲁顿通过《真理之戒》构建了一个《尼伯龙根的指环》的哲学世界。
也许很多人都读过《魔戒》，或者看过《指环王》的电影，殊不知《指环王》（即《魔戒》）的创作者托尔金是史诗研究者之一。《魔戒》（thelordoftherings）的作者是英国作家、牛津大学教授约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金。托尔金正是受到《尼伯龙根之歌》的影响，创作了《指环王》。
罗杰·斯克鲁顿的《真理之戒》这本书还有一个副标题：瓦格纳《尼伯龙根的指环》中的智慧。《尼伯龙根之歌》大约作于1200年，作者为某不知名的奥地利骑士。瓦格纳是什么时期的人物呢？瓦格纳是欧洲浪漫主义音乐达到高潮和衰落时期的具有代表性的作曲家，也是继贝多芬、韦伯以后，德国歌剧舞台上的重要人物。
《尼伯龙根的指环》是瓦格纳生平最重要的歌剧作品，从最初的构思到完成历时25年。这部根据史诗改编的歌剧是集瓦格纳艺术创作与哲学思想之大成的作品，被认为是歌剧中的王者。
罗杰·斯克鲁顿说：“我试图阐述瓦格纳的四联剧《尼伯龙根的指环》的艺术成就，并将这部戏剧作为哲学反思之载体。”
《尼伯龙根之歌》讲述了这样一个传说：
克瑞姆希尔特（kriemhild）是勃艮第王国的公主。一天夜里她梦到，她的山鹰被两只山雕撕咬成了碎片。母亲乌特认为此梦乃大凶之兆，山鹰之死预示着齐格飞将遭逢谋杀。齐格飞成长于克桑腾地区的下莱茵一带，以力大无穷和勇猛果敢著称。青年时代他便周游列国四处历险，从而征服和占有了大量的财富，尼伯龙根宝藏、魔剑格拉墨和一顶神秘莫测的隐身盔。他斩巨龙、通鸟语、浴龙血，几成刀枪不入金刚之躯。可惜由于沐浴时一片菩提叶飘落肩胛，因此这一龙血未及之处便成为他全身唯一的致命要害。
以上是史诗《尼伯龙根之歌》的部分剧情，那么歌剧对原著进行了哪些改编呢？瓦格纳根据《尼伯龙根之歌》改编的叙事歌剧《尼伯龙根的指环》精糅了英雄史诗与神话，展现了北欧神话应有的壮丽与华美。
歌剧中加入了神话与奇幻的元素，使史诗变得更具宿命与悲剧感。萧伯纳写过许多音乐评论，我最喜欢的就是《瓦格纳寓言》。看来，萧伯纳认为瓦格纳的歌剧是寓言。然而，《尼伯龙根之歌》并不是寓言作品，而是一部充满象征意义的作品。它讲述的是人类自己的故事——新世界的故事及原罪的由来。
原罪本来是一个宗教术语。当年的亚当和夏娃违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园里的智慧果，因而犯了罪。随着时间的发展，人类有了自己的语言和独立意识。为什么说独立意识就是原罪呢？因为人类不想受到自然秩序的束缚。
别看这本书很贵，里面的图片真的很精美哦！值得我们买回家珍藏。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇十一
前段时间读了《中世纪的英雄和奇观》，其中讲到“特里斯坦与伊索尔德”，提到尼伯龙根，读后对产生于中世纪时期的人和物产生了兴趣。因此，看到这本讲述《尼伯龙根的指环》的《真理之戒》时，就被深深地吸引了。于是脑子一热，开始啃这本《真理之戒》。
《真理之戒》是一本深刻剖析德国音乐家理查德•瓦格纳的经典歌剧《尼伯龙根的指环》的作品。作者是英国作家、哲学家罗杰•斯克鲁顿。《尼伯龙根的指环》是理查德•瓦格纳的经典剧作，是当代歌剧作品中的佼佼者，也是难以超越的伟大的艺术作品之一，在近两个世纪里都深深地吸引了众多评论家和狂热歌剧爱好者。
近些年对其细节和智慧力量的研究作品中，斯克鲁顿的这本《真理之戒》当属其中典范。作者分别从创作者的生平介绍、歌剧的情节、音乐赏析等方面对瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》进行了解读与赏析，面面俱到，细致入微，让我这个原本从未接触过歌剧的人都对《尼伯龙根的指环》产生了浓厚的兴趣。
歌剧《尼伯龙根的指环》创作于1848年，完成于1874年，历时26年。作品共有四幕，《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。讲述了诸神的黄昏到来前，众神的卑鄙之相和人类的崇高光辉，折射出神与人的转换，神性与人性的对比。
通过歌剧瓦格纳向观众传达了很多观念，其中第一个观念就是“人神共鸣，即有限与无限的契合”；第二个观念是“具化崇高的爱情”，如齐格蒙德和齐格琳德，齐格弗里德和布伦希尔德；第三个观念是女性的反抗精神，“虽然《莱茵的黄金》和《女武神》中的女性都是受害者，但她们都勇于反抗”，如弗丽卡，如布伦希尔德。这是瓦格纳歌剧的积极意义。
我不懂音乐，对歌剧也很陌生，对作者在书中所提到的乐理更是丝毫不懂，所以阅读过程，我原本想直接跳过第四章“音乐赏析”的部分。可随着阅读的愈加流畅，我选择了第四章的阅读，不想竟很快便读完了。很庆幸读了这一章，否则对这部歌剧的精神的理解就不完整了。
这一章，作者通过对瓦格纳歌剧的音乐的深刻解读，向我们展示了瓦格纳是如何通过音乐间的关联和杰出的戏剧笔法，道出关于人类境况的真理。在歌剧中，音乐的功能被发挥得淋漓尽致，而文字的功效是非常有限的，在《齐格弗里德》中，为具化崇高爱情，“文字可能无法完成这一难题，因为文字有时可能会产生歧义，无法准确地表达出每一个瞬间的心理感受。
”而在《诸神的黄昏》中，瓦格纳“大胆地将所有的故事浓缩在一部剧中。所有的主导动机混合穿插重叠在一起，呈现给观众一部精彩的视听盛宴，观众们能即刻感知到各种情绪变化，而文字却很难做到这一点，特别是神秘的结尾处，更难用文字来传达。”
在没有语言，没有文字，只有音乐的背景下，描绘出这样一番神与人的转换，神性与人性的对比，可谓经典。
是为其正名之解读，歌剧经典，此解读之作也属难得。
ps.个人建议，对《尼伯龙根的指环》和歌剧不太熟悉的朋友，阅读之前还是做一些准备工作比较好。
真理与道理读后感（优秀12篇）篇十二
人生就像烟火一样虽然漂亮却瞬间消失令人伤感，但是就算瞬间也好，能够绽放，然后默默的凋谢。从我读跟一些音乐剧和歌剧方面的专业人员交流的结果，我觉得实际上人类在唱歌时，大致会有几种基本的声音效果。
《真理之戒》应运而生，成为了《尼伯龙根的指环》的一本真正展现了瓦格纳想要展现的世界和艺术真理。
这本长达30万字的巨作，由一位英国作家和哲学家书写，他是罗杰斯克鲁顿。他的作品涉及很多领域，这与他同是英国国家学校院的研究员可能有关系。《指环》包括四个部分，分别是《莱茵的黄金》《女武神》《齐格弗里德》和《诸神的黄昏》。这部四联剧展现了历史的历程，采猎时期的黑暗中闪烁着文明的曙光，在新出现的文明中，土地是财富的象征，忠诚依靠封建统治维系。
《指环》一开始就清楚的告诉观众，自然与雄心抱负互相冲突，只有人类放弃统治，全世界才会恢复原始的平衡。
女武神布伦希尔德从冷酷的神界坠入凡尘，在随她心爱的齐格弗里德殉情时明白了，只有爱的奉献能够打败权力意志。
这种个体的自我牺牲重塑了世界，赎清了人类的原罪，并在某种程度上让我们成为现在的模样。
我看过了所未见过的真理，他们透露着更深层次的本质，前意识、前道德、非自由的本质。