通过总结心得，我们可以及时调整自己的学习和工作策略，充分发挥自身优点，改进自身不足。为了帮助大家更好地理解心得体会的写作方法，以下是一些具体的范例供大家参考。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇一
华北在抗日战争中是一个特别的存在：在这里，日军占领了在全中国也具有重要地位的古都北京、港口城市天津，和广大的华北乡村，八年的日伪统治，华北的政治、经济乃至自然生态，都发生了极大的变化;也是在这里，中国共产党坚定地站稳了脚跟，大量发展党员，大力扩充军队，建立根据地，抗击日本侵略，其党政建设的成功与经验，对于1949年后的新中国，都具有极其重要的参考意义。
鉴于华北地区在抗日战争中的典型意义，《抗日战争研究》编辑部决定积极推进华北的大区域抗日战争研究，今年与河北大学历史学院、保定抗战历史研究会共同主办的“华北与抗日战争”学术研讨会，是华北大区域抗日战争研究者的第一次聚会，诚邀各路英豪，华山论剑。以后本刊也准备继续召开相关研讨会，凡是北京、天津、河北、山西、山东、河南、内蒙古西部等区域的相关论文，都欢迎参加征文活动，征文的`截止日期仍然是6月16日，最晚不超过22日，6月16日—22日之间提交论文的学者，请一定提前提出回执，以便掌握参会人数。
《抗日战争研究》编辑部将选取一部分优秀论文在本刊发表，本研讨会不接受已经发表的或者根据已出版书籍一部分改写的论文。
篇头请注明“华北与抗日战争征文”字样。请按《〈抗日战争研究〉技术处理规范》(/item/)进行文字处理。稿件必须有300字以下的中文摘要及3—5个关键词，字数不超过25000字。
请提供电子稿件，寄至电子信箱krzz-jd@。
与会回执。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇二
世界上每一个民族都有自己的民族精神，民族精神是一个民族的灵魂，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，如果没有精神支柱，就等于没有了灵魂，就会走向衰落和灭亡。
中华民族是一个有着5000年文明历史的伟大民族，走过5000年风雨路程，在跌宕起伏的历史长河中，中华民族始终坚守着、积存着和传承着一种以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。这种伟大的精神是支撑中华民族自立自强的脊梁，是中华民族不断前进发展的力量源泉。
一个国家，一个民族，在灾难面前最能体现她的民族精神。2008年，中国走过了一段极不平凡的历程。新春伊使，一场罕见的雪灾席卷我国南方大部分地区。5月12日，汶川发生里氏8、0级特大地震。沧海横流方显英雄本色，面对空前严峻的考验，中华民族表现出了众志成城、顽强拼搏的无畏精神，一方有难、八方支援的团结精神和自立更生、艰苦奋斗的图强精神。我们万众一心，和衷共济，同呼吸、共命运、心连心。在抗灾救灾的过程中，涌现出了无数舍己为人的英雄壮举和可歌可泣的感人事迹，中国人民将历史传承下来的伟大的民族精神演绎的淋漓尽致。
中华民族曾经经历无数苦难，还将继续经受更多考验，北京奥运，同样是一次对民族精神的检阅。举办奥运是中华民族百年来的梦想，2008年，我们成功举办了北京奥运会。这一梦想地实现增强了民族凝聚力，并赋予中华民族精神新的内涵。，从汶川大地震发生的那一刻起，奥运圣火的境内传递也被赋予了“众志成城，抗震救灾”新的含义。象征着“光明、团结、友谊、和平、正义”的奥运圣火把不屈不挠、奋勇拼搏的奥运精神和愈挫愈勇、历久弥坚的民族精神合二为一。
梁启超的《少年中国说》中有这么一句话：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们青少年既是中华民族精神的传承者，又是体现时代进步要求的新的民族精神的实践者，身上寄托着实现中华民族复兴的希望。弘扬民族精神，要从身边小事做起。在思想上，我们要不畏艰险，勇往直前，自强不息;在学习上，我们要刻苦钻研，提高自身素质，勇攀高峰;在生活上，我们要养成勤俭节约的生活方式。
伟大的民族精神将引领中华民族开拓前行。在中华民族伟大复兴的征途上，传承民族精神是一场没有终点的接力。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇三
抗日战争是中国近代史上具有特殊意义的一个时期，这段历史时期影响了中国人民整整八年。在那段历史时期中，中国人民团结一心，奋勇抗敌，为了国家尊严和人民幸福，在抗日的道路上留下了许多英雄事迹。抗日战争时期是中国人民的伟大时期，也是中国民族精神的一个象征，本篇文章将根据自己的体验与感受，深入剖析抗日战争时期的精神心得，希望能够对广大读者有所启发和借鉴。
在抗日战争时期，团结协作是中国人民的主旋律。无数英雄先烈用他们流血牺牲的生命证明了团结的重要性。在今天的社会，团结协作的精神仍旧具有重要的意义。无论是个体还是集体，都需要有团结协作的精神，这是完成工作任务的关键所在。在团结协作的过程中，还需要体现对于他人的尊重和信任。如果我们能够学会尊重他人的意见，体谅他人的难处，并与他人建立起互信的关系，那么团结协作的精神将变得更加深厚。只有通过团结协作，才能够实现一个人的价值，同时实现团队的远大目标。
在抗日战争时期，中国人民遭受了无数的苦难和磨难，但他们从来没有放弃，而是一直坚持到底。这种不屈不挠的精神是我们需要学习和借鉴的。无论在什么情况下，都需要保持坚定的信仰和不屈不挠的意志。在今天的社会，我们面对的压力比抗日时期要轻，但我们同样需要坚强的毅力，去面对工作和生活中的艰难困苦。只有不屈不挠的精神，才能够跨越困难，实现人生的辉煌。
第四段：勇毅坚韧的精神心得。
抗日战争时期，无数革命志士勇往直前，奋勇杀敌，用血肉之躯捍卫脆弱的祖国。这种勇毅坚韧的精神，在今天的社会中依然是非常重要的。只有拥有这种精神，才能够勇往直前，快速响应社会的需求，挑战自我，实现自己的人生价值。在工作和生活中，我们常常遇到很多挑战和障碍，这时我们就需要发挥出勇毅坚韧的精神，坚信自己能够兑现自己的承诺，迎战挑战。
在抗日战争时期，中国人民始终以和谐为心，通过艰苦卓绝的斗争，最终保卫了自己的家园。这种和谐共生的精神在今天的社会中发挥着重要的作用。和谐共生是指不同的个体相互依存，共同维护和谐与共生的生态环境。在社会交往中，人与人之间需要保持和谐，保持相互尊重、相互理解。当然，这不仅适用于人与人之间的关系，也适用于人与自然环境的关系。只有保护好我们的环境，我们才能够有更好的生存环境和生活条件。
结语：
抗日战争是中华民族的一次严重的考验，但也是中华民族顽强坚韧的一次胜利。从抗日战争中，我们可以看到无数英雄先烈的精神，以及中华民族的伟大精神。在今天的社会中，我们也需要时刻保持团结协作、不屈不挠、勇毅坚韧和和谐共生的精神，为中华民族的未来奋斗和努力。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇四
民族百年精神是中华民族百年历史经验总结，是所有中华后人通过时间的积累所形成的精神指导方针。在长期的民族的发展过程中，积累了厚重的历史文化底蕴和艰苦卓绝的革命斗争精神。这是刻在中华民族精魂中的基因，对于中华民族历史文化、国家现代化建设和民族复兴具有深远意义和重大影响。
民族百年精神是中华民族在多个历史时期产生的一种精神状态和精神面貌。其中最为核心的是：爱国主义、集体主义、优良家风、道德品质和文化积淀。爱国主义是中华民族百年精神中最为核心的价值观之一，它是引导中华民族在面对国家发展和民族复兴的时候，思维方式的指导标准和行为准则。集体主义是中华民族另一个重要的价值观，是为人民谋福利、为国家谋发展的核心精神。优良家风则是中华民族自古以来一种潜在雕塑解放后正式形成的传统美德，是家庭文化的重要组成部分。道德品质是中华民族维系社会秩序的重要保障，也是民族文化的重要组成部分。中华民族丰富的历史文化遗产、深刻的思想和精美的艺术也有赖于文化积淀。
民族百年精神是在中华民族历史长河中不断积累的，是中华民族不断探索、奋斗的经验总结。在一系列重大历史事件中得到了充分的体现。比如，1894年爆发的甲午战争，是中国帝国主义被迫进入现代化变革的历史事件，中国人民不屈不挠、浴血奋战，为反抗列强的侵略，维护民族尊严，奠定了民族百年精神的基石；1949年的新中国成立，标志着中国历史的一个重大转折，是中国人民从羁绊中解放，国家重新崛起；而改革开放则是中国走向现代化，经济腾飞和文化自信的重要标志。
在新的发展阶段中，民族百年精神对于我国的经济各方面产生了深远的影响。其中爱国主义、集体主义是推动经济发展的重要力量源泉，是引领中国崛起的根本动力。同时，文化积淀的传承、优良家风以及道德品质的发扬也成为当代中国社会建设的重要组成部分，以弘扬好人好事为主要的宣传口号而被广泛地设置在全国范围内。中华民族的复兴离不开这样一种精神的支撑，只有在世代相传、传承发扬的过程中，在不断把民族精神的原则融入并塑造起现代文明之前，民族复兴才能矢志不渝。
第五段：结语。
民族百年精神是中国的根，中国复兴之路也离不开民族百年精神的传承和发扬。作为新时代下的一代中国人，我们应该在传承民族文化精髓的同时，也要深化对民族百年精神的认识，真正领会其中的表达内核，将其转化为内心真正的信仰，将其朝着历史前进的方向发扬光大，为实现中华民族伟大复兴的”中国梦“贡献我们的力量。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇五
抗日战争是中国历史上的一段艰辛历程。在那段时期中，不少勇士为了国家的独立与尊严，奋勇杀敌，甘愿舍命，不畏牺牲，以自己的血与生命，为后人铸造了一副华美的荣光。在抗日战争的背景下，我也有了一些关于精神和心态的感悟。
首先，穿越时空去了解他人励志故事。
在抗日战争中，有很多英勇的抗日英雄，他们奋斗在抗日前线，为自己的国家与人民而战。他们的故事无论是在电影、戏剧、小说还是历史书籍中，都能感动人心。通过了解他们的故事，我受到了巨大的启发。我发现他们的信仰与精神格局都是不同寻常的，他们不仅仅是抵抗侵略者的铁壁，更是内心丰富、坚定不移的爱国主义者。
其次，学习勤俭持家的优良品质。
在抗日战争时期，军民物资资源非常有限，只有勤俭持家是最好的财富。我从那个时期所学到的是，人的尊严和品格并不随经济潮流而波动，取而代之的是性格美丽和精神丰盈。我们需要学习如何正确地处理物资资源，分配有限的资源，做出更加明智的决策，这是那个时期最重要的启示。
第三，尊重他人，珍爱友情。
抗日战争的背景下，人与人之间的关系更为密切与紧张。在这样的情况下，很容易发现这个星球上最宝贵的东西就是真正的友情。当人们面临危险和困难时，能够互相扶持、相互支持，是极为关键的。抗日时期，很多人为守护朋友而付出生命，我想这样的朋友也是值得尊重的。
第四，追求真理与正确的道路。
抗日战争时期，人民在艰苦卓绝的困境中追求真理和正确的道路，不曾停歇地寻求自由与独立。我相信，这是那个时期最为重要的一点特征。在战争年代，民间组织和非政府团体的成员不仅仅是士兵，更多的是热血青年、学生、工人和知识分子。他们不畏强敌，不甘平庸，始终站在爱国、流国是令人钦佩的，我想这也是我们未来要继承的精神遗产。
最后，抵御外界的诱惑和影响。
最后，抗日战争背景下，一个人能否做到坚贞不屈，尊严不愧，能够正确的判断是非正邪，这是最为重要的一点教育。我们需要学会认清自己，坚守内心的规则，不为外界的影响，自我保护。毫无疑问抗日战争中的英雄们，他们坚如磐石的信仰、锋芒毕露的精神、忠诚耿介的性格，都是我们应该学习的榜样，更应该铭记于心。
总的来说，抗日战争是中国历史上不可磨灭的一页，其历程中给予我们的启示是非常深远的。作为新生代的我们，我们应该继承抗日战争人民的优良精神，共同构建良好的社会道德风尚。唯有以勇气和智慧重新发现，并弘扬这个国家和民族最深切最可嘉的品质，才能获得人类最耀眼的荣耀。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇六
中华民族有着悠久的历史和独特的文化。从鸦片战争到现代化建设，民族百年精神是中华民族在历经沧桑变迁中的精神核心，代表着无数英烈的奋斗和牺牲。通过学习和回顾中华民族百年精神，不仅可以更好地传承中华民族优秀文化、增强中华民族的文化自信，也可以激励我们在建设现代化国家的道路上继续奋发努力。
民族百年精神是中华民族在长期革命斗争中形成的一种坚韧不拔、不屈不挠的进取精神。它包括对民族的深切感情、忠诚和爱国热情，面对压迫和艰苦环境的无畏精神，为民族前途命运不懈奋斗的信念和行动。
从晚清的百日维新、辛亥革命、抗日战争到现代化建设，中华民族在历经战火洗礼、国难当头、艰苦奋斗中形成了无数英烈的精神遗产。他们有的是自由民主的思想者，有的是革命烈士，有的是开国元勋，还有无数的平民百姓。他们用无畏的信念为中华民族的独立、自主和发展作出了义无反顾的努力和牺牲。
中华民族百年精神的价值意义在于传承中华民族优秀文化、建设美好中国。中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，从百里挑一的诗人文学家到居高临下的思想家、文化名人，这些文化精华都成为我们民族优秀文化的代表。
通过学习和传承中华民族百年精神，我们可以增强中华民族的文化自信心、树立民族自豪感、维护民族尊严、推进中华民族的中国梦。我们要在传承中华民族文化上面，将这些精神遗产传承给后代，让更多人肩负起中华民族未来的事业。
通过对民族百年精神的学习，我们理应将它转化为具体的行动和实践。首先，要认真学习中华民族的伟大历史，了解中华民族的优秀文化和先贤遗志，不断坚定自己的文化自信。其次，要加强实际行动，在尽自己的力量的情况下为国家和社会做出更多的贡献。我们也要将中华民族百年精神的理念发扬光大，让更多人知晓、参与，并一起为民族复兴的目标而奋斗。
第五段：结论。
中华民族百年精神是中华民族宝贵的精神财富，是代表中华民族的一种信仰和精神内核。我们应该在学习中华民族百年精神的基础上，用它来指引我们的人生、指引我们的前进方向，做出更多为中华民族复兴而奋斗的具体行动，为建设更强大、更美好的中国贡献自己的力量。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇七
“君子一言，驷马难追”，“言而无信，不知其可”，从孔子的“知之为知之，不知为不知”到廉颇的勇于认错，知错就改，从诲理的“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”到列宁承认打碎花瓶的行为，说明做人的道德底线与基本准则，是诚实，信誉的代名词，是坑蒙拐骗，投机取巧，满天过海的死对头。
《玉泉谁》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。第二天。吕元膺请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。
吕元膺之所以要辞退这位棋友，是因为他从这位棋友挪动一个棋子，搞了一个小动作中发现了他没有诚信。“人无信不立”，没诚信的人，不可能做好人。也难处世。与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。
挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得吹球庇，但由于微小处可见大。诚信，是一种美德，是可贵的;而没诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生，引发的。小与大，并没有不可逾越的鸿沟。诚实，要能耐久，经得起时间的考验，一切虚伪矫饰的东西，都必将被历史的波涛淹没;只有真实的事物，才能越磨越光彩熠熠。
在改革开放搞活市场经济的今天，放眼四望，凡是有为之土，无不凭着真诚之心，诚实之德，招揽了许多高精尖人才，彩灯以成就一番大业。政府要取信与民，媒体要取信于民，商家要取信于民，必须模范守信，以诚示众。香港巨商李嘉诚在接受美国《财富》杂志专访时，也此露出他的成功之道??格首诚信。我们是祖国的未来。讲诚信的好品德应从小培养，我们应做学习，生活中勇敢地做到“诚信”。如在考试过程中，应诚实作答，不作弊;在体育比赛中，以自己的实力与他人竞赛，不为胜利使用任何不正当的手法，要言必行，行必果。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇八
小度民族是中国瑶族中的一个分支，有着独特的文化传统和精神信仰。小度民族精神，代表着小度人对生命和自然的尊重、对家乡和爱的珍视、对美好生活的追求和对团结合作的重视。为了更好地了解和领悟小度民族精神，我进行了一些学习和思考。
小度民族祖先相信人的生命不仅仅体现在自身，还体现在自然和生命体系中。他们对大自然保持敬畏和谦卑，同时又认为人类是大自然的一部分。这种思想让我深深地感受到每个人的生命都与周围环境息息相关，只有尊重和保护环境，才能保障生命的继续和延续。
小度民族对家乡的依恋和热爱令我深感震撼。他们把山水、自然、文化和自己的生命融为一体，心怀感恩，慷慨付出，乐于奉献。这种对家乡的热爱和责任感，鼓励着我从内心深处珍视和爱护自己的家乡，积极参与社区建设和环境保护。
小度民族虽然生活在偏远的山区，他们却一直秉承着乐观向上的精神，追求着快乐和美好的生活。他们学会在艰苦的环境中欣赏和享受自然的美景，培养自己的精神境界。这种艰苦中求精神富足的精神思想，让我意识到，幸福感不一定来自于物质，而更多地来源于内心对生活的态度和追求。
小度民族虽然数量不多，但他们却习惯了团结一致、互助合作。他们在面对困难时相互扶持，共同渡过难关。这种民族精神让我感受到合作、沟通、信任等团队建设的关键元素。正如小度民族一样，人们一定要能够团结合作，互帮互助，才能更好地应对挑战和实现梦想。
小度民族的生命观、情感、精神和行为等各方面都映射了一种积极、向上、拼搏和务实的生活态度。通过学习和思考小度民族精神，我深深地感受到原始社会中美好的传统文化，也深切地为我国众多的民族骄傲自豪。我们每个人都应该珍视小度民族精神中的价值理念，并在日常生活中发扬光大。只要努力，我们都能够成为自强不息、勇攀高峰的勇士。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇九
今年是2008年，是奥运年，是值得我们中国人骄傲的一年!然而今年也是中国多灾多难的一年，雪灾、地震、洪灾等等一系列的灾害，震惊了全世界的人民。然而正是这一年，我们的民族精神被表现得淋漓尽致。
08年元月底2月初，正当我们举国上下高高兴兴迎接奥运会的时候，我国南方遭受了百年不遇的冰灾，使人民的生命财产受到了巨大的损失。南方的电网受到了极大的破坏，湖南最为严重。但也出现了许许多多的英雄人物，他们为抢救电网而英勇牺牲了。湖南省电力公司变电建设公司员工罗海文、罗长明、周景华在高压线路上人工除冰时，因线路覆冰太厚、铁塔不堪重负，3座铁塔相继坍塌，正在线路上抢修的3人也相继从50多米的高空坠落地面，周景华当场遇难，罗海文和罗长明经抢救无效身亡。他们死了，但我觉得他们死而无憾，因为他们是为了人民的生命财产而死，他们是最可爱的人。
5月12日14时28分，四川汶川发生了里氏8.0级的大地震。瞬间使得那里的楼房坍塌，人员伤亡惨重。温家宝总理在第一时间赶到了重灾区指挥抗震救灾行动。当地某校中学的政治老师谭千秋，在地震来临前，他正在上课，这堂课的题目是：人生的价值。当地震来临时，在紧要关头他用自己的身体护住了4名学生，把生的希望让给了学生，自己却献出了宝贵的生命，他用自己的行动完美地演绎着这堂课。一位来自广东的医生来四川旅游，凑巧碰到了这次地震，他家8口人全死了，可他化悲痛为力量坚持奋战在抗震第一线，确实令人感动……一方有难八方支援，不论身份地位，不论年龄大小，举国上下人们纷纷伸出援助之手，甘当救灾志愿者，捐款、捐物等等。我们班的李康华同学把他平时节省下来的210元零花钱毫不犹豫地捐给了灾区人民，他是我们少年儿童的楷模。
……。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇十
小度民族精神，是指小度人民所持有和表现出的独特文化价值观和行为准则，是小度民族的集合体现。在我的成长过程中，我一直不断地接收着小度民族精神的熏陶，并体会到了它对我的影响。以下是我的一些体会和心得。
第一段，小度民族精神的核心在于尊重。小度人民非常尊重自己的传统文化和历史遗产，同时也尊重他人的文化和传统。我曾经听过一位老师的话：“尊重别人的文化胜过热爱自己的文化。”这句话深深地刻在了我脑海里。在我们成长的过程中，我们周围的环境和朋友可能会来自不同的文化背景和族群，这时我们应该学会尊重并欣赏不同的文化，从中吸收优秀的元素，这样才能实现真正的多元共存。
第二段，小度民族精神所体现的是一种团结的力量。相比较其他少数民族，小度民族的人口较少，并且主要分布在偏远的山区，文化传承上相对困难。但正是这种困难形成了小度民族的特殊精神，鼓励着小度人民要积极团结在一起面对各种困难。在小度族群中，互相帮助和支持是非常普遍且重要的，这也为保持族群的传统文化和发展提供了强大的动力。
第三段，小度民族精神的另一个核心价值在于敬畏自然。小度人民生活在自然环境最为优美、资源最为丰富的山区之中，他们对自然保持着一种尊重、敬畏的态度。这种态度自然地培养了小度人民绿色环保的生活习惯，向我们传达了一种珍视自然资源的态度。小度人民在保护自然方面投入了大量的力量，这也使得山、水、林成为小度美丽的风景线。
第四段，小度民族精神所蕴含的宽容和包容。小度人民的宽容和包容体现在各种方面。从历史上看，不同少数民族之间经常发生战争和矛盾，但是小度人民在面对外界文化和宗教的入侵时，尽显宽容大方。在个人行为上，小度人民也十分宽容，他们对于异端邪说及并不是自己文化的嗜好或习惯，也不以异己为仇，充分体现出了包容的精神。
第五段，小度民族精神对于我个人的影响。我是在小度成长的，我的人生也是在小度缓缓展开的。在我所接受的教育和成长中，我常听到的就是这种小度民族的精神。我体会到了尊重和团结的力量，学会了为自然和世界宏观大局负责。在日常处事和人生道路选择上，我也更加包容和善良，这些都是受其影响所得。
总之，小度民族精神是这个少数民族人民所持有的某种具有特定意义的文化自觉，它影响并起到着这个民族的聚合和团结的作用。与此同时，它突显出了小度少数民族的人文精神特质，弘扬了爱与和平、自由与幸福的人生信条和文化核心价值，这些也可以借鉴给任何希望整合团结人民的组织和社会。
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇十一
在《小兵张嘎》中，主人公张嘎是个满腔热血的爱国少年。他为了护送八路军的药品到达目的地，跟日本鬼子做拼死斗争。在面临死的危险下他并没有出卖国家的利益。这是为什么，就是为了国家的团结统一。在革命中，还有许多为了国家的团结统一而献身的烈士。比如：刘胡兰、董存瑞等。在新中国成立后，统一的工作并没有停止。关于香港和澳门的领土问题，中国政府多次跟英国政府和葡萄牙政府交涉，终于取得了突破性的进展，英国政府和葡萄牙政府同意归还香港和澳门。香港和澳门分别在1997年和1999年回到祖国的怀抱。直到现在，我们仍在为祖国的团结统一而奋斗着，因为祖国的宝岛台湾并没有回归，自古台湾就是中国的一部分。台湾的陈水扁正在搞分裂。我们是绝对不会袖手旁观的，哪怕用武力征服台湾也要捍卫祖国领土完整。我们团结统一的民族精神不止表现在捍卫领土上，还表现在强烈的民族自尊心上。不久前，美国妄想在第六十届日内瓦人权会议上利用人权问题干涉中国内政。中国人被激怒了，在第六十届日内瓦人权会议上中国代表团团长孔泉对中国人权问题进行阐述。结果，以28票赞成，16票反对中国的阐述。中国的阐述通过了!这是日内瓦人权会议上在十三年内第十一次拒绝反华提案，让美国在众国中威严扫地。中国不但对国家的尊严进行维护，还对在外国的中国籍公民的生死进行保护。在阿富汗的中国工人遭到恐怖袭击，中国政府非常重视这件事，多次跟阿富汗政府进行交涉要求尽快找出袭击者。无论在哪个国家只要有关损害中国公民的事情，中国政府会马上跟当地政府联系，处理此事。这也是团结统一的表现，我真为自己是个中国人而感到自豪。
现在中国在世界上取得了一定的地位，这是因为什么，就是因为我们五十六个民族的团结统一。假如发生内乱，中国能像现在繁荣昌盛吗?能像现在安定吗?不能，因为人民的团结统一是治国的根本。失去了治国的根本还能建设好国家吗?如果一个国家像伊拉克一样，武装分子到处绑架外国人，威胁外国人所在的国家退兵，还跟政府作对。这样的国家能安宁吗?我真幸运成为中国公民，而不是伊拉克等战乱国家的公民。
中国是个了不起的国家，中国人更是了不起，让我们从小立志，做个了不起的中国人!
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇十二
你看，在我们学校就有一道美丽的风景线：学校幼儿班的弟弟妹妹们太小，他们根本提不动水桶，于是高年级的几个小哥哥就主动帮幼儿班提水，每天下午放学几个小姐姐还帮着幼儿班扫地，当小弟弟妹妹们冲他们喊“谢谢哥哥、姐姐”时，他们都笑得跟一朵花儿似的，大家叫他们“乐帮派”。
是的，这股大帮小的风吹遍了整个校园，每天早晨低年级的窗台被悄悄擦干净了，教室桶里的水总是满满的，讲桌被收拾的井井有条，窗台上的花笑了。更重要的是大家保持了良好的心态，学会了宽容待人，懂得用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心，从而打造和谐的人际关系。
每周一升国旗时，校长都会表扬几名学习成绩进步快的同学，那几名同学原来可都是班里的学困生啊，这多亏了学校组织的“一帮一，结对子”活动：班里的优秀生主动帮助学困生，每天放学都会留下来给他们补补课，让他们感受到和谐校园的温馨。以前我们班里也有一两个不爱写作业的同学，可最近通过“结对子”活动，再没有掉队的同学了。学困生学习上的困难被解决了，作业也就不在话下了，在班里逐步形成了你追我赶的学习氛围，班里总体成绩明显进步了。
“师者，传道授业解惑也”，是老师给了我们智慧的启迪、知识的雨露，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟，我们要珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而创造积极进取的学习氛围。
校园是我们玩耍的地方，是我们学习的天地，更是我们道德成长的摇篮，让我们互敬互爱、互帮互助，携手共创和谐校园!
实用抗日战争和民族精神的心得（案例13篇）篇十三
江泽民总书记在十六大的报告中第一次提出了“弘扬和培育民族精神”的重大课题。他说：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神”。“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”。此后，有许多文章发表，就如何培育与弘扬民族精神，谈了很好的意见；但遗憾的是，这些文章都没有谈到国民的历史教育问题。实际上，离开了历史教育，所谓民族精神的培育云云，因缺少民族的历史文化认同这一基本的承接面，多半将成了空话。
应当说，报告对中华民族伟大的民族精神内涵的概括是十分精辟的，尤其是强调民族精神的核心是爱国主义，更显深刻。离开了爱国主义，所谓“团结统一”、“勤劳勇敢”等等，都将因缺乏民族特质的整合，而泛化成人类多有的优长，无由彰显“民族精神”。爱国主义是什么?按列宁的说法，就是人们千百年来所形成的对自己的祖国的深厚感情。可见爱国主义的核心，说到底，就是对民族历史文化的认同。培育国民对民族历史文化的认同感，是培育爱国主义情感和民族精神的前提，而这些舍历史教育无由。这个道理早在19世纪末20世纪初，我国志士仁人就已经提出来了。
“民族精神”的概念源于西方。在18世纪德意志文化民族主义思潮中，莫泽尔发表《论德意志民族精神》一文，最早提出了“民族精神”的概念。他认为德意志人民只有在这一民族精神的激励下，才可能万众一心去实现民族统一和重新恢复其光荣与强大。该文引起了轰动，民族精神问题从此为国人所关注。随着甲午战争后近代西方民族主义理论传入中国，民族精神问题也成了19世纪末20世纪初我国志士仁人关注的热点问题。19《江苏》就发表了长文《民族精神论》。作者指出，一个民族的兴衰最终取决于其精神的强弱，西方各国所以强盛是因为18世纪以来它们形成了自己的民族精神。关于国民精神，时人又称国魂、民族魂等。何谓民族精神?当时少有明确的界说，不过从《浙江潮》上发表的著名的《国魂篇》赞美“冒险魂”、“武士魂”、“平民魂”以及“爱国心”、“统一力”来看，时人所谓民族精神的内涵大致包括：团结爱国的精神、变革进取的精神、民主自由的精神、反抗压迫的精神，其中最重要的核心精神是爱国主义。所以，“铸国魂”、“爱祖国”、“祖国主义”的呼声，风靡一时，成了时代最强音。《二十世纪之支那》的发刊词写道：“是则吾人之主义，可大书特书曰：爱国主义。”至于怎样培育民族精神，人们的认识相当一致，那就是要借重历史教育。上述《民族精神论》一文说：“民族精神滥觞于何点乎?曰其历史哉，其历史哉。”章太炎认为，一些醉心欧化的人所以少爱国心，原因就在于对中国历史无知，“因为他不晓得中国的长处，见得别无可爱，就把爱国爱种的心，一日衰薄一日。若他晓得，我想就是全无心肝的人，那爱国爱种的心，必定风发泉涌，不可遏抑的”。(注：汤志钧编：《章太炎年谱长编》，中华书局1979年版，第295页。)正是在这个意义上，人们视中国历史文化为最可宝贵的国粹与民族的根，强调要研究国学，“爱国以学”。章太炎在流亡日本生活极端困难的情况下，仍坚持讲学，其目的就是要在有为的青年中传承民族的根，培育民族精神。
19世纪末20世纪初，正是中华民族初步觉醒和面临危亡的时刻，志士仁人揭出了高扬民族精神的时代课题；20世纪末21世纪初的今天，我们党在提出全面建设小康社会，最终实现中华民族伟大复兴的远大目标的同时，又一次揭出了培育与弘扬民族精神的时代课题，这并非历史的偶然巧合，而是反映了我们国家和民族的进一步成熟。因时代的局限，当年志士仁人对民族精神的认知，不可能十分周全正确，但就其自觉地提出了这一重大的时代课题并作了自己的努力而言，毕竟又是难能可贵的。我们应当在继承前人认知的基础上，进一步深化对培育民族精神问题的认识。我以为，就历史教育与培育民族精神的关系而言，可以提出以下几点：
其一，历史教育是实现作为民族精神核心的爱国主义教育的基础。
爱国主义在不同的时代固然有不同的内涵，但对民族历史文化的认同，却是一脉相承。这是一个民族能够自立于民族之林，竞存于世界的根之所在。章太炎曾说过爱国主义好似庄稼，需要施肥、浇水才能成长，而历史教育就是为爱国主义施肥浇水，作培植根的工作。这是十分深刻的见解。所以我曾多次表述过这样的观点：历史教育是最基础、最有效的爱国教育。它像贵如油的春雨，“随风潜入夜，润物细无声”，在不经意中将民族的根，深深地植入了人们的心中。他们将来不论走到哪里，都怀有一颗“中国心”，而永远根系祖国，生生不已。钱学森等一大批杰出的学人，并没有人对他们做什么专门的爱国主义教育，却在新中国成立初期各方面条件极差的情况下，志愿放弃国外优厚的待遇，冲破各种阻力，归国效力，不是很好地说明了这一点吗?通过历史教育培育国人对民族历史文化的认同感、归宿感和自豪感，同时也就为其他多样化、现实性的爱国教育，提供了一个必要的承接面。“皮之不存，毛将焉附”。缺乏这个承接面，所谓爱国主义教育，将成为无源之水，无本之木，不可能真正有效。
其二，历史教育是实现继承与弘扬民族优良传统的基础。
民族精神，说到底，就是民族优良传统的精髓。十六大报告将之概括为：团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，它看似抽象，实际却是具体的，因为它是历史的积淀。民族精神、优良传统是在历史上形成的，欲继承首先必须要认知，欲认知便离不开历史教育，这是不言而喻的。以“团结统一”为例，我国早在二千多年前就已逐渐形成了“大一统”观念。随着公元前2，秦建立中国第一个中央集权统一的封建国家，“大一统”从此也成为中国政治鲜明的价值取向和中华民族共同的心理。秦以后，历代开国君主都不满足于偏安政权，而以天下统一为己任。秦皇汉武，唐宗宋祖，还有一代天骄成吉思汉，所以被后人推崇，很重要一点，就是因为他们都具有雄才大略，或完成了统一大业，或安定了天下。而中国的民族心理，也习惯于把天下统一，认作是“治世”，而将割据纷争的时代，认作是“乱世”。事实上，在中国二千多年的封建社会里，也是统一的时间长，分裂的时间短。可见，统一是中国历史与人心的大趋向。与此相应，中国各民族人民都追求团结和执着于祖国的统一大业。在古代历史上，汉族政权与少数民族政权间，常常通过联姻来沟通民族感情和发展民族友好关系。各民族都把联姻，称作“和亲”，说明彼此都珍重相互间的亲和关系。因而，“和亲”在历史上被传为美谈，而王昭君等历代勇敢承担“和亲”使命，并为民族间的和睦作出贡献的许多女性，也成为了各族人民共同缅怀的巾帼英雄。而从郑成功收复台湾，到甲午战争中中国人民可歌可泣的反割台斗争，再到今天党和国家为实现海峡两岸的统一，所做和正在做的不懈努力，不都是中华民族注重民族团结与国家统一的生动的历史见证吗?很显然，如果我们不了解上述的历史，我们也。
就不可能理解“团结统一”何以是我们民族传统的精神了。同样的道理，“爱好和平”、“勤劳勇敢”、“自强不息”等优良传统，也都不是抽象的，而是中华民族千百年无数生动的历史实践的记录，是民族精神氤氲化育的结果。历史是最好的教师。要培育和弘扬民族精神，首先必须向历史请教。离开了历史教育，既无法真正了解优良的民族传统，弘扬民族精神也就无从谈起。
其三，历史教育是引导国人培养历史责任感的基础。
培育和弘扬民族精神，目的是为了“使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”。而要使国人始终保持“昂扬向上的精神状态”，归根结底，就是要引导国人培养热爱祖国、振兴中华的强烈的历史责任感。在这方面，历史教育同样具有不可替代性。首先，一个人历史责任感的形成，有赖于具备开阔的历史视野和正确的历史观。难以想像，一个缺乏基本的历史常识和历史感的人，会有振兴民族的历史责任感。历史教育可以为国民提供必要的历史素养，以开阔视野，并养成科学的历史观，进而如江泽民同志在十六大报告中所说，懂得“科学判断”党和国家的“历史方位”，“做到既不割断历史，又不迷失方向，既不落后于时代，又不超过阶段”，自觉做时代的建设者。其二，一个人历史责任感的形成，还有赖于具备正确的价值观和高的理想境界。一个目光短，思想卑微的人，不可能有历史责任感。历史教育既利于国人开拓视野，同时也有助于国人荡涤胸襟，志存高远，如江泽民同志所说，学习历史，“历史知识丰富了，‘寂然凝虑，思接千载’，眼界和胸襟就可以大为开阔，精神境界就可以大为提高”。
毛泽东、邓小平、江泽民等党的三代领导人历来都高度重视历史教育。但是，现在的问题是落实不力，多年来历史教育没有受到应有的重视，不断被削弱。商潮滚滚，人多浮躁，历史和历史教育既不能创造经济效益，自然不被重视。电视上倒有不少历史剧热播，但那是出于商机需要的“戏说”，不是真正在讲历史，许多胡编乱造，甚至误人非浅。国民的历史教育，本来主要是依赖基础教育阶段中的历史课来实现的，但现在小学是停开历史课了，中学历史课的时数也一压再压，像首善之区的北京，初中历史课将只乘下每周一节课了，聊胜于无而已。初中是义务教育，高中以后就是非义务教育了。如果学生初中毕业就去就业，他的历史知识能有多少呢?即便是上了大学，如果不进历史系，这些学生终生不再接受本国历史教育，中学学的那些少得可怜的`历史知识，大概也都忘得差不多了。在这种情况下，作为国民教育的历史教育还有多少成效是可想而知的。现在许多青少年包括大学生，“不知有汉，何论魏晋”，对祖国历史知之甚少。对此，有识之士深感忧虑，不断提出了批评意见。不久前，一位中科院院士著文认为，建国以来教育的主要失误有二，一是重应试教育，轻能力培养；二是不重视历史教育，许多学生爱国思想淡薄。另一位中科院院士、原华中理工大学校长杨叔子先生也著文说，在美国大学任教的朋友曾对他讲，现在有一些中国留学生，abc即英文很好，美元、英镑也分得很清楚，就是不懂得长江与黄河，即中国历史文化，对自己的祖国缺乏感情。中国史学会前会长、著名历史学家戴逸先生说得更沉重，他说：日本右翼势力正在篡改教科书，歪曲侵华历史，误导日本青少年。日本的青少年我们管不了，我们中国自己的青少年总可以加强教育吧。但是，如果我们不重视历史教育，年轻一代对自己的历史都搞不清楚，将来他们又怎么知道人家在篡改历史呢!耐人寻味是，戴先生说上述话后不久，就出现了个别年轻艺人因于历史无知，不自觉为日本侵略者张目的事情，引起舆论哗然，网上更是一片谴责声。这不是偶然的，难道还不应当引起我们的反省吗!
在十六大报告提出了“培育与弘扬民族精神”以及“国民教育”新的重大课题后的今天，我们有必要重新认识历史教育的作用与地位，并采取有效的措施，真正加强国民的历史教育：
其一，对历史教育要重新定位。泛泛地说历史教育可以增强凝聚力、培养爱国精神是不够的，至少还缺乏尖锐性。龚自珍说，“亡人国必先亡其史”，强调历史教育是关系国家兴衰荣辱的大事。这才是一针见血的判断。借现代的语言，我们必须明确，历史教育关乎国家与民族的安全，应列为国民教育最重要的环节之一。培育与弘扬民族精神应当从加强历史教育入手，主管部门应加强统筹规划。
其二，高度重视中学历史课程的建设。国民教育重在向青少年施教，国民的历史教育主要是通过中学历史课的教学来实现的。因之必须高度重视中学历史课程的建设。首先，要规定历史课应有的教学时数，不能随意减少。其次，编写高质量的教材是关键。目前教育部制定了中学历史课程的编写标准，并出版了新的教材。其积极的意义应当肯定，但不少专家也有意见。我以为有两点值得讨论：一是制定“课程标准”的标准是什么?现在的课程标准，似乎是预设已有教材存在“繁、难、多、旧”的弊端，然后，反其道而行便是标准。已有教材是否可以概括为“繁、难、多、旧”，这里可不置论；我强调的是，制定课程标准首先要有一个标准，它的根据应当是，国民教育所规定的国民在历史素养方面必须达到的水准。否则，便成了拍脑袋式的随心所欲了。二是教材要保证一定的历史知识总量，不是越少越好。著名历史学家龚书铎先生的意见是对的：“中国人知道本国历史，主要就在中学阶段。中学生应该接受比较系统的历史教育，否则形不成基础。中国文化有代表性的都应写进教材，学生要知道。”不能简单强调学生兴趣，将历史知识搞得支离破碎。没有一定的量，就不能保证一定的质。历史知识达不到一定的量，青少年就无法形成对中国历史文化的基本认识，也就无法形成对祖国的热爱，民族精神的培育与弘扬，自然也落空了。
其三，重视历史知识的普及工作。要制定政策，支持和引导专业史学工作者以多样化的形式，积极参与历史知识的普及工作。目前北京市社科联组织的“北京历史文化普及论坛”，就是一种很好的形式。除了出版图书、开办讲坛之外，覆盖面广的影视制品也应当重视。从中国历史上看，广大民众的历史知识更多是通过通俗的作品获得的，所以，《三国演义》在民众中的影响远远大于《三国志》，这是值得注意的。今天影视作品影响千家万户，现代生活节奏快，生活工作压力大，民众更愿意接受寓教于乐的作品，而疏离沉重的历史专著，这是必然的趋势。因此，借助影视普及历史知识，还必须重视历史剧这一为人们所喜闻乐见的形式。“戏说”历史是另外的问题，一些成功的历史剧，如描写重大革命历史题材的《大决战》、《长征》等作品，确实起到了宣传革命历史的很好作用。应鼓励史学工作者与文艺工作者的通力合作，以产生更多更好的作品。在这过程中，史学工作者尤其需要打破轻视历史知识普及工作的传统观念，将自己的书斋研究与宣传普及工作很好结合起来，从而使自己的研究工作具有更大的社会价值。