大班愚公移山的教案（优质17篇）

大班教案的编写需要与教学目标相结合，使幼儿能够获得全面、系统的学习体验。注意，这些大班教案范文只是供参考，教师需要结合自己的实际情况进行调整和优化。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇一

1．欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2．活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的看法。

《愚公移山》的故事幻灯片、图片。

1．交流爬山体验，导人课题。

2．在自由阅读、质疑和集体解疑的过程中理解故事的主要内容。

(1)初步了解阅读的内容，激发自己看书、提问的欲望。

(2)讨论记录的`方法。

(3)阅读图书。

(4)欣赏幻灯片，结合记录纸集体讨论问题，进一步理解故事的内容。

3．完整欣赏、理解故事。

4．集体讨论，用现代的方法解决问题。

延伸活动：在幼儿讨论的基础上，引导幼儿开展新编故事的活动。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇二

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇三

1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。

1、幼儿用书20~21页。

2、语言磁带。

理解故事的主要内容。

能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。

1、讨论：几个人能搬动一座山吗？

（1）小朋友，你觉得只靠几个人的力量能搬动一座大山吗？

（2）那么，如果搬山的人是一个九十多岁的老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新作出选择。

（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。

2、播放故事录音，幼儿倾听。

（1）愚公家的门前被一座大山堵住了道路，他想了什么办法来解决？引导幼儿说说愚公召开了家庭会议，率领妻子和儿女挑山凿石，开道移山。

（2）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。

（3）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。

（4）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。

（5）愚公移山的精神感动了谁？发生了什么事情？

4、幼儿再次完整地欣赏故事。

（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。

（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？

（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

通过寓言的学习，幼儿基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，知道做事要坚持到底、有始有终；在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。

在活动中，我鼓励幼儿在活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，幼儿能清楚连贯地表达自己的看法。课堂气氛活跃，有激烈的讨论交流，也有争先恐后的发言。幼儿能在学习的过程中得到快乐的`体验和情感的熏陶。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇四

一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。

一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。

简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络，思考以下问题：

（1）什么地方提出“移山”的问题？

（2）什么地方写“移山”斗争？

（3）什么地方写“移山”的结果？

1.教师朗读全文。

正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。

启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）

1.完成“朗读·背诵”一、二。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇五

愚公移山是一个中国比较古老的寓言故事了这个故事主要就是为了告诉我们做一件事情要懂得坚持只要坚持到底就一定能够成功我们要让幼儿通过学习故事来懂得这个道理。

1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解。

3、能清楚连贯地表达自己的想法。

物质准备：故事视频。

活动重点：理解故事的主要内容。

活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。

（1）小朋友，你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢？

（2）那么，如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新做出选择。

（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。

（1）堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字？

（2）愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢？

（1）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。

（2）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。

（3）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。

（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。

（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？

（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇六

幼儿园大班语言愚公移山教案，愚公移山是一个中国比较古老的寓言故事了，这个故事主要就是为了告诉我们做一件事情要懂得坚持，只要坚持到底就一定能够成功，我们要让幼儿通过学习故事来懂得这个道理。

1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解。

3、能清楚连贯地表达自己的想法。

物质准备：故事视频。

活动重点：理解故事的主要内容。

活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。

（1）小朋友，你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢？

（2）那么，如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新做出选择。

（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。

（1）堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字？

（2）愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢？

（1）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。

（2）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。

（3）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。

（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。

（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？

（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇七

1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2、理解课文深刻的寓意。

1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

1、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。

3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

1课时。

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。今天我们来共同学习这篇文章！

1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫。

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山。

3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4、指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应。

一厝朔东无陇断焉。

三、思读课文，理解寓意。

1、学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚？

反方：智叟不智。

辩词选摘：正方：愚公实愚。

两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智。

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的.思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

1、提问：如何理解课文的神话结尾？

1：这是作者迷信思想的反映。

2：这反映了作者阶级的局限性。

3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2、关于对比、衬托手法。

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

1、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇八

1、掌握文章内容。

2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。

3、掌握10个生字。

课时安排：1课时

一、导入选自《列子・汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。

二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。

冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝

让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。

第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。

第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。

第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。

请同学们看着投影上的课文，把不理解的.句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。

第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。

三、精读课文

先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。

1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。

愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”

我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。

智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？

天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。

2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。

（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？

3、解释下列加粗词的含义。

（1）年且九十。（将近）

且焉置土石（况且）

（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

身已半入，止露尻尾（仅有）

（3）何苦而不平（愁苦）

必先苦其心志（受苦）

（4）帝感其诚（诚心）

公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）

四、作业：背诵全文。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇九

１、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

２、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

４、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

１、重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

２、难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

２课时。

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

１、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

２、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

１、学生听课文录音，扫清文字障碍：

掌握下列实词：

仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇

２、通假字：指；反；惠；亡；厝。

３、重点句子的翻译和字词的落实：

年且九十（年纪将近九十岁）

惩山北之塞（苦于大山的阻挡）

杂然相许（大家纷纷表示赞许）

曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）

且焉置土石（况且把土石放到哪里）

箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）

寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）

汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）

子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）

其如土石何（又能把土石怎么样呢）

一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）

４、复述“愚公移山”的故事。

１、复习、巩固文中疑难字句的解释。

２、参照课后练习感知课文。

１、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

６、本文以神话结尾，有什么作用？

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

７、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

１、加深对课文内容的理解。

２、写一篇４００字左右的《愚公移山》的读后感。

３、预习《诗经》两首。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十

教学目的：

一  重点学习下列文言词句：

实词――方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。

虚词――且、焉、诸、以。

句式――省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。

二  学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。

教学设想：

一  布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。

二  试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

三  讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。

四  “以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。

五  安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。

第一课时：

教学要点：

一  解题，了解“寓言”的体裁特点。

二  学生自读全文。

教学内容和步骤：

一  解题。

（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。

（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）。

（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。

二  学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。

三  布置作业 ：朗读全文，要求读准字音，不读破句。

第二课时：

教学要点：

一  人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。

二  在人物分析的.过程中落实若干文言词句。

教学内容和步骤：

一  检查自读：

（一）学生齐读全文，结合正音：仞、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（，同“无”）、厝（，同“措”）。

（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

二  教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”：

同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1.提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

通过问答，明确下列词语的含义：年且九十――且，将。智叟――叟，老头。京城氏――氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀――龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男――那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3.提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。

4.提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？

通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞  ――方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉――冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。

教师小结：从上面的讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。

（二）人物分析――重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。

愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：

1.学生朗读有关语句，进行比较：

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

通过问答，要求学生明确：

“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。

“且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。

“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以残年余力，曾不能毁。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十一

1.欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2.活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的看法。

3.领会故事蕴含的寓意和哲理。

1.交流爬山体验，导人课题。

2.在自由阅读、质疑和集体解疑的过程中理解故事的主要内容。

(1)初步了解阅读的内容，激发自己看书、提问的欲望。

(2)讨论记录的.方法。

(3)阅读图书。

(4)欣赏幻灯片，结合记录纸集体讨论问题，进一步理解故事的内容。

3.完整欣赏、理解故事。

4.集体讨论，用现代的方法解决问题。

在幼儿讨论的基础上，引导幼儿开展新编故事的活动。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十二

教学目标。

（一）知识目标。

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

（二）能力目标。

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

（三）德育目标。

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点。

1．积累文言文常用的.词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点。

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法。

1．诵读法。

2．辩论法。

3．品读法。

4．理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法。

教具准备。

多媒体。

课时安排。

1课时。

教学过程。

第一课时。

[教学要点]。

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，.总结升华。

[教学步骤]。

一、导语。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知。

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十三

课堂的行进按照“四三二一”之顺序：

先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征;。

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志;。

最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。

二、教学目的。

1.透过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

2.分主角朗读、辩论，懂得真理的相对性。

实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。

三、教学过程。

移

愚公。

[一]四大元素。

山人过程结局(听课文朗读)。

山是怎样样的愚公是怎样样的移山是怎样样的艰苦结局又怎样样。

方七百里，高万仞————艰巨的。

残年余力————————微弱的。

寒暑易节，始一反焉———长期的。

无垄断焉————————最后的。

[二]三处差异。

比较阅读：见材料一(夸父逐日，敬畏填海)。

1.人数课文(5个)材料，(1个)。

外援4无。

结局成功失败。

愚公最终成功的原因是什么。

2.引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。

[三]两种假设。

“……何苦而不平”插入智叟曰：“…………(学生想象)”

文章的最后插入智叟曰：“…………(学生想象)”

两处额外添加请学生讨论。

——如何重新评价愚公。

1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公。

2.假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”

请大家猜想。

[四]一个疑问。

为什么直到这天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道引出两个外国人的思维。

(看dv，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：a他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。b他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢)。

学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。

++++++++++++++++。

好，我们这天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事，选自《列子汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的资料耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发好处。

一、1、出示教学目标。

2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。

3、出示小黑板，给课文中生字注音。

4、范读课文。

5、学生齐读课文，结合课文注释理解。

二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

这篇课文一共写了几个人我们把它列出来，大家一齐说，我来写。

(愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟)。

2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了(且：将近)。

那么，这个智叟是个年轻人吗(叟：)。

那么，遗男呢(龀：)。

这么个年纪小小的孩子跟愚公一齐去移山，他爸爸让他去吗。

(孀妻、遗男)。

三、1、同学们，此刻请大家根据课文资料计算一下，参加移山的一共有多少人(五人：愚公、荷担者三夫、遗男)。

你怎样明白愚公也参加了呢(遂率子孙荷担者三夫)。

2、好，人物我们搞清楚了，下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情————移山。为什么要移山原因：画山。)。

这事做起来难吗难!我们从课文中找出句子来说明。

方七百里，高万仞。

移山———难——五人，人数少。

工具简陋。

时间漫长。

行程远。

由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。

3、接下来，让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。

文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀。

愚公妻————智叟。

智叟说：“甚矣，汝之不慧!”你太不聪明了!

他的妻子说了吗。

智叟和愚公妻是怎样称呼愚公的。

君————汝(上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间)。

尊敬轻视、看不起。

愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”

语含关心、担心。

智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”

语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。

其妻———献疑智叟————笑而止(讥笑、嘲笑/制止)。

同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较，差别就明显了。

4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢。

移山的目的明确、周密的计划、移山之利。

(有远见、深谋远虑、为了子孙造福)不笨!

对智叟的有力反驳。

一学生读愚公语。

智叟反应：亡以应哑口无言无言以对理屈词穷。

(全体学生齐读最后一段。)。

愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。

而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。

(全体学生齐读课文。)。

“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。

小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。

+++++++++++++++++。

上课前的准备：

1、认真备课，多参考一些工具书。

2、虚心向同行请教，采纳他人意见。

3、群众备课，能够使课准备的更充分。

上课过程中的注意点：

1、字词注音要一个个的订正，及时做出评价，不可齐读。

2、朗读课文时，可老师先范读，然后学生读，不能让学生先读。(白话文除外)。

3、在走动中完成教学任务，但应注意走动的速度，不可太快。

4、教学中应实行微笑教学，注意教x要大方、自然，如让学生回答问题应举手示意。

5、活跃课堂气氛，用心鼓励学生，可采用多种语言进行鼓励，也可一齐鼓掌进行鼓励。

课件制作的新体会：

1、幻灯片配色必须要注意：背景一般设为浅色，字体应设为较鲜艳的色彩。

2、课件中运用的图片、动画等不可过多，适宜即可。

3、不能用课件来代替板书，板书要精巧。

上一次公开课，对自己是一次很大的提高，从教学水平、授课艺术以及课件制作水平等各方面都取得了进步。今后应用心利用一切可利用的机会，全面锻炼自己的潜力。为师一生，当为一方教育人物。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十四

2. 分析故事情节和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。

一、导语：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。

今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。

二、示标

学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：

1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式。

2. 分析故事情节和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。

三、简介《列子》

本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的`寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

四、听课文录音，并轻声跟读课文

请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。

五、翻译课文

请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文。女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译。

老师友情提示以下字词的解释：

河阳之北惩山北之塞

投诸渤海之尾毕力平险

箕畚运于渤海之尾以残年余力

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十五

2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象。

】

体会愚公的人物形象及精神品质。

体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象。

教学环节。

教学活动预设。

学生活动预设。

预习检测。

四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。

回答教师的提问。

检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫。

导入新课。

请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。

可能标出的标点：

（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹。

（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑。

通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注。

朗读课文。

整体感知。

提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语。

在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”

4.阅读第三段，明确。

智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远。

体会人物对比在人物塑造中的作用。

精读课文。

分析人物。

1.提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？

3.根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。

4.根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。

5.在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。

1.学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流。

（1）两山高大。

（2）工具简陋。

（3）缺乏劳力。

（4）路程遥远。

2.对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。

3.注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的.执着和坚定。

4.智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远。

5.读出愚公的坚定不移，突出关键词句。

文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。

文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。

对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。

通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。

小结全文。

1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用。

2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！

标点：“愚公”移山；“愚”公移山。

在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解。

课后作业。

课后完成作业。

可以从“神话”的特点来思考这样的结局。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十六

一学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。

二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。

一采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。

二从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。

一导入新课。简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子?汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

二指导预习。

1.对照注释阅读全文，初步理解课文内容;画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络，思考以下问题：

(1)什么地方提出“移山”的问题?

(2)什么地方写“移山”斗争?

(3)什么地方写“移山”的结果?

三研习新课。

1.教师朗读全文。

正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。

启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙;始，才，说明路程之长;“反”同“返”)。

四布置练习、思考。

1.完成“朗读?背诵”一、二。

原文：

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。

北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平?”河曲智叟没有话来回答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。

《愚公移山》一文我已上了两课时。上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的'说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”;更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全文，进行思考。

大班愚公移山的教案（优质17篇）篇十七

1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准仞、畚、孀、龀、厝、陇等字。

2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

1、重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2、难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

2课时。

一、导人新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者

1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、授新

1、学生听课文录音，扫清文字障碍：

掌握下列实词：

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重点句子的翻译和字词的落实：

年且九十(年纪将近九十岁)

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

杂然相许(大家纷纷表示赞许)

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

且焉置土石(况且把土石放到哪里)

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

其如土石何(又能把土石怎么样呢)

一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

4、复述愚公移山的故事。

四、布置作业

1、复习、巩固文中疑难字句的解释。

2、参照课后练习感知课文。

一、复习导入

二、整体感知

1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。

4、从课文看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在?

智史与愚公形成鲜明对比。智望之智在于认为愚公以残年余力，曾不能毁山之一毛。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之愚在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的`眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

6、本文以神话结尾，有什么作用?

本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

三、课堂小结

我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。

四、布置作业

1、加深对课文内容的理解。