通过撰写心得体会，我们能够更好地了解自己的成长和进步。2.通过这次阅读，我对这本书的主题有了更深刻的理解，同时也获得了一些对生活和人性的感悟。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇一
在人生的旅程中，父母是我们最亲近的人，也是我们最为重要的导师。他们用他们的辛勤努力和无私奉献，为我们提供爱、关怀和支持。作为孩子，我们对于父母的经营之道有着深深的敬佩和感悟。下面，从父母关爱、教育方式、家庭氛围、家庭价值观和沟通方式等角度出发，谈谈我对父母经营之道的心得体会和感悟。
首先，父母的关爱是我们成长中最温暖的阳光。父母辛勤的劳动和无私的奉献是每一个父母给予我们的最宝贵的礼物。他们不仅提供我们所需的物质生活，更重要的是给我们无尽的爱和关怀。每当我们遇到困难和挫折时，他们总是第一时间在我们身边给予支持和鼓励。他们用真挚的爱包裹着我们，让我们感受到世界的美好和温暖。这种关爱让我们在成长的道路上感到有力量和勇气，给予了我们成功的动力和信心。
其次，父母的教育方式对我们的人生影响深远。父母是我们最早的老师，他们教会我们如何做人、做事，并传授给我们许多珍贵的道理和智慧。他们以身作则，给予我们良好的榜样。通过他们的言传身教，我们学会了诚实守信、勤劳务实，懂得尊重他人并关心社会公益。父母的教育方式通常是温和但严厉的，他们会及时地指出我们的错误和不足，帮助我们改正并成长。父母的教育方式培养了我们的优秀品质和正确的价值观，对我们的人生道路起到了至关重要的作用。
再次，家庭氛围对我们的成长起到了重要的塑造作用。一个温馨和谐的家庭氛围是我们成长的港湾。在这个港湾中，父母经营出了亲情的花园，充满了爱、和善、理解和宽容。我们的家庭中充满了欢声笑语，是我们学习、放松和成长的乐园。父母创造出了和谐的家庭氛围，让我们感受到了幸福和快乐。这种温馨的环境让我们在外界面对困难和挫折时拥有一份坚强的内心和正能量。
此外，家庭的价值观对于我们的人生选择和发展有着决定性的影响。父母经营着家庭的价值观，他们以自己的言行塑造我们的价值观念。在他们的引领下，我们接受了博爱、责任、诚实、勇敢等优秀的家庭价值观。他们教导我们正直宽容，为人正义，做一个有担当、有品德的人。这种价值观影响了我们在社会中的行为和评判，使我们能够清楚地认识到何为善恶，何为荣辱。家庭价值观让我们明确了追求梦想和成功的道路，为我们的未来奠定了良好的基础。
最后，父母之间的沟通方式对我们家庭关系和沟通能力的培养也起到了重要的作用。父母以互相理解和尊重为基础，通过坦诚的沟通交流，促进家庭成员间的情感交流和关系和谐。父母经营着尊重与平等的家庭沟通模式，他们用心倾听我们的意见和想法，给予我们的发言权。他们也会对我们的错误和困惑进行耐心的解释和引导。这种开放的沟通方式让我们养成了良好的沟通能力，不仅能够表达自己的想法和感受，也能够聆听别人的声音和理解。这样的沟通方式增强了我们家庭成员间的默契和关系，也培养了我们在社会中与他人交流和合作的能力。
总之，父母经营之道涉及到关爱、教育方式、家庭氛围、家庭价值观和沟通方式。作为孩子，我们从父母的经营之道中汲取了深深的感悟。父母的关爱给予了我们无尽的力量和信心，父母的教育方式塑造了我们的品质和价值观。家庭氛围让我们感受到了快乐和幸福，家庭价值观为我们的人生道路指明了方向。父母之间的沟通方式培养了我们的沟通能力和与他人合作的素质。父母经营之道对于我们的成长和发展有着深远的影响，值得我们深思和感恩。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇二
大学是一个人成长的重要阶段，也是开阔眼界、拓展知识的重要时期。在大学的四年中，我不断思考和摸索，逐渐领悟到一些大学之道的心得和体会。下面我将从充实自我、开拓思维、培养能力、明确目标和建立人际关系五个方面，阐述我在大学期间获得的一些收获与感悟。
首先，大学的首要任务就是充实自我。大学阶段是知识的丰收期，要充分利用好这个阶段，扩宽自己的知识面，培养自己的综合素质。通过认真学习各门课程，我们可以掌握更多的专业知识，提高自己的学术能力；积极参与各种实践活动，与实际问题接触并解决，提高自己的实践能力；还可以参加各种社团和学生组织，锻炼自己的组织能力和团队合作精神。只有不断努力，不断充实自我，我们才能更好地应对未来的挑战。
其次，大学还要帮助我们开拓思维。大学不仅是灌输知识的地方，更重要的是培养我们的思维能力和创新意识。思维的开拓需要我们积极参与课堂讨论和学术研究，通过不同的观点和思路碰撞，提高自己的思辨能力。同时，我们还应该主动阅读不同领域的书籍，了解不同文化背景下的思维方式，拓宽自己的视野。只有拥有开阔的思维，我们才能看问题更全面，解决问题更有效。
第三，大学培养能力也是非常重要的。知识是死的，能力才是活的。大学为我们提供了各种锻炼的机会，我们应该主动参与各种实践和实习活动，提升自己的动手能力和实际操作能力。同时，我们还应该注重培养自己的领导能力和语言表达能力，在各种社团和活动中扮演一些角色，锻炼自己的组织和沟通能力。只有全面提高自己的各项能力，才能更好地适应社会的需求，实现自己的价值。
第四，明确目标是大学中不可或缺的一环。大学生活丰富多彩，我们常常会迷失自己在琐碎的课程和活动中。因此，我们应该时刻明确自己的目标和追求，不断给自己设立阶段性的目标，提高自己的执行力。同时，要善于规划时间，合理安排各项任务，使学习与发展相得益彰。只有明确目标，我们才能更好地规划自己的未来，为实现梦想奋斗。
最后，建立良好的人际关系也是大学之道的重要一环。大学提供了与各个领域、各个背景的人交流的机会，我们应该善于结交朋友，倾听他们的意见和建议。通过与他人的互动，我们可以学习别人的长处，放大自己的优势；深入了解各种行业和专业领域，丰富自己的人际交往经验。同时，与他人的合作和团队活动也可以培养我们的团队合作和领导能力，提高自己的社交能力。只有与他人建立良好的人际关系，我们才能互相促进，共同进步。
大学之道是一条持续不断的道路，需要我们不断地思考和付出努力。通过充实自我、开拓思维、培养能力、明确目标和建立人际关系，我们可以在大学中收获更多的经验和智慧，为自己的未来打下坚实的基础。让我们以积极的心态面对大学生活，相信自己的能力，在这段美好的时光里，不断成长、进步。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇三
儒商之道是中国传统文化中儒家思想与商业精神的完美结合。儒家思想强调道德伦理、人际关系和个人修养，而商业精神则注重市场竞争、创新和经济效益。儒商之道将这两者融合在一起，强调经商不仅需要经济智慧和商业技巧，更重要的是要具备道德伦理和人文关怀的精神。
二、道德伦理在经商中的应用。
儒家思想提倡仁爱、忠诚和正直的道德准则，这些准则在经商中也有着重要的作用。作为商人，在商业活动中要坚守道义，秉持公平、诚实和诚信的原则，这样才能赢得顾客的信任和尊重。与此同时，商人也应该尊重员工、合作伙伴和社会的利益，在经营过程中关注员工的福利，维护合作伙伴的权益，承担社会责任，营造良好的商业环境。
三、人际关系与商业成功的关系。
儒家强调人际关系的重要性，儒商之道中也不例外。在商业活动中，良好的人际关系能够给企业带来许多机会和资源，帮助企业获得更大的成功。为了建立良好的人际关系，商人需要具备真诚、善良和礼貌的品质，在与人交往中注重尊重他人的尊严和权益。同时，商人还需要善于沟通和协调，处理好与员工、合作伙伴和客户之间的关系，以共同进步和共同发展为目标。
四、个人修养与商业智慧的结合。
儒商之道认为，一个成功的商人不仅要有商业智慧，还需要有良好的个人修养。个人修养可以使商人具备清晰的思维和正确的价值观，能够在商业活动中保持冷静和理智。儒家的修身养性思想，可以帮助商人树立正确的人生目标，注重自身的修养和提升。同时，商人还需要具备市场洞察力和创新能力，不断学习和提升自己的商业智慧，从而更好地适应市场的变化和发展。
儒商之道对个人与社会都有着重要的价值意义。对个人来说，儒商之道能够帮助商人培养良好的品质和修养，提升自我素质和商业智慧，实现个人的成功和幸福。对于社会来说，儒商之道强调诚信、责任和共享的精神，促进商人与员工、合作伙伴和客户之间的合作与共赢，推动社会的和谐与进步。儒商之道体现了中国传统文化的独特魅力和智慧，是我们在现代社会中经商的重要借鉴和指导。
总结：
儒商之道是中国传统文化中儒家思想与商业精神的完美结合，凝结了古代智慧和现代经商的智慧。在儒商之道中，道德伦理、人际关系和个人修养成为了商人取得成功的重要因素。通过秉持道德准则、建立良好的人际关系以及注重个人修养和商业智慧的结合，商人能够实现个人的成功和幸福，同时也能够为社会的和谐与进步作出贡献。儒商之道是我们在现代社会中经商的重要借鉴和指导，也是传承和弘扬中国传统文化的有力手段。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇四
这本书出版在1951年，到现在已经有六十多年了。
这本书的作者瓦兹，对于我们来说并不熟悉，瓦兹是一位美国的神学博士，也是一位作家，而且是畅销书作家，他的几乎每一本手，都很畅销。出生1920xx年，今年正好一百年了，他还是那个时代有名的演说家，在广播流行的年月，他的名气甚至超过了克里希那穆提。
今天作者瓦兹也早已离开了这个世界，他还没看到今天的网络时代，但是在六十年前，他就清晰的看到，现代人的幸福感过分依赖于大脑的感官，今天我们的信息时代，通过各种媒体让我们变得更加幸福，同时，也在制造出更多，更高的欲望。瓦兹希望的是我们的幸福应该放弃向外部寻找，返回内心世界，去寻找自己的自我。感觉好像有点禅宗的味道。其实哲学本身就和宗教密切相连。
瓦兹年轻的时候就参加了伦敦的“佛教会”，而且还曾经和铃木大佐相遇，从中吸取了东方的智慧。还写过一本《禅的精神》。后来瓦兹移居美国纽约，在纽约跟随他岳母的后夫，日本的临济宗禅师佐佐木指月，学习禅宗。
当然瓦兹并没有成为一位佛教徒，他还是圣公会的牧师，并且在美国耀州研究院任教。最后成为一位自由职业者，以写作和演讲为生。瓦兹喜欢读书，一直在进行广泛的阅读，他一生一共完成了二十五种著作，涵盖禅宗、道教、印度教、基督教、心理学、精神分析等领域，对人类的命运关注并且深入思考。
瓦兹的心之道，就是让我们向内去寻找，去思考，这也是很多宗教的和心理学的法宝。可是这也是一条非常艰苦的道路，在这条路上，我们无法依靠物质工具，无法依靠朋友家人，无法依靠集体的力量，无法依靠组织协调。我们只能够靠我们自己。孤独的面对无比复杂的心灵。的确很困难。
在向内寻找和探索的过程中，我们可以依靠信仰的力量，依靠心理学的分析，依靠我们内省的能力，通过对内心的关照，去寻找一份心灵的强大力量。
瓦兹1973年去世，我正是在那一年出生。他的《心之道》扉页上写着一句话“人生仅仅是，出生前和死亡后的黑暗之间，火花般一闪即逝的短暂瞬间……”不过人类的长河中这些火花此起彼伏，形成了一条明亮的河流，沿着历史一直奔流向前。瓦兹就是长河中的一朵火花，我们也都是。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇五
儒商之道是儒家思想与商业智慧的结合，强调道德修养与商业实践的有机统一。近年来，儒商之道在中国商界逐渐兴起，成为企业家们的热议话题。在我长期的实践工作中，我深刻感悟到儒商之道的强大魅力和深远影响，它不仅能够让人在商业竞争中立于不败之地，更能够赋予商业活动以伟大的价值。以下是我对儒商之道的一些心得体会。
首先，儒商之道强调诚信与道德。在商业活动中，诚信是最重要的品质。只有通过真诚与他人建立信任，才能让合作关系更加稳固。儒商之道告诉我们要做一个诚实守信的人，不做虚假宣传，不以次充好，让产品和服务的质量获得客户的认可和尊重。同时，儒商之道也要求商人遵守法律法规，不以投机取巧的方式获取利益，要有个人品德和道德底线。儒商之道的诚信观念深深地影响了我，让我时刻牢记只有诚信才能立于不败之地。
其次，儒商之道注重人际关系的维护和和谐。儒家思想认为人与人之间的关系是社会运转的基础，商业活动离不开人的合作和交往。儒商之道告诉我们要注重和谐相处，处理好与合作伙伴、客户、员工等各类关系。只有在和谐的人际环境中，商业活动才能够顺利进行。同时，儒商之道也鼓励商人多关注员工的工作生活，给予他们合理的报酬和福利，尊重他们的人格尊严。在我参与企业管理中，我时刻以儒商之道为指导，与员工保持良好的沟通和互动，共同为公司的发展努力。
第三，儒商之道注重个人修养与自我完善。儒商之道认为只有不断提高个人素质和修养，才能在商业竞争中始终保持领先地位。经商必须有自身的道德修养和才能，才能赢得别人的尊敬。儒家思想强调修身齐家治国平天下，商业界的成功也离不开这样的素养。因此，作为一名商业人士，我时刻以儒商之道为指导，注重自我修养和不断学习，提高自己在商业领域的能力和素质。
第四，儒商之道强调持久的经营理念。儒家思想认为，一切成功的经营都建立在持久的基础上。儒商之道告诉我们要注重长远利益，建立持续发展的企业理念。做企业不只是追求眼前的利润，更要注重企业的社会责任和影响力。只有秉持持久的经营理念，才能真正获得长远的成功。在我实践中，我通过儒商之道的启示，注重品牌价值和企业的社会责任，推动公司建立可持续发展的经营模式。
最后，儒商之道强调乐善好施和回报社会。儒家思想中有“仁”、“义”的概念，儒商之道告诉我们要用超越自身利益的眼光看待商业活动。商业发展应该是为了回报社会，帮助社会和他人获得更好的生活。通过乐善好施，企业能够树立良好的形象和声誉，赢得更多人的支持和认可。在实际工作中，我秉持儒商之道，积极参与公益事业，回馈社会，为社会贡献自己的一份力量。
综上所述，儒商之道在商业活动中的应用为我带来了巨大的启发和成长。诚信与道德、人际关系的维护、个人修养与自我完善、持久的经营理念以及乐善好施和回报社会，这些儒家思想与商业智慧的结合，不仅能让我在商业竞争中立于不败之地，更让我在商业活动中赋予了伟大的价值。只有坚持儒商之道，我们才能在商业道路上寻找到真正的成功与幸福。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇六
当现代人产生幸福感的心理机制过分依赖于大脑，过分依赖于对感官的剥削，就会形成恶性循环：“它必须要么生产出越来越多的欢乐，要么垮台。”这样的恶性循环在瓦兹看来恰是现代人拿来对抗生命中难以消解的不安全感和焦虑感的办法。这种做法无异于饮鸩止渴，会导致不可逆的感官的钝化及大脑的疲累。瓦兹坚信，减轻大脑疲累、消除不安全感和焦虑感的方法就是从外部刺激中撤退，并返回自己的内心。
不安和焦虑，实则可以归结于心。瓦兹的安心之道回到了“心”本身。外界不可能填充我们的心——内与外的分裂一旦存在，我们就开始面临不安感和焦虑感的深渊。心灵为何面对外部刺激会产生迷失、焦虑与不安?这在于当心灵起念时，它的意向是指向外在事物，一旦心灵为外在事物所规定，它就会失去其自身的本性，也意味着自心的不安与迷失。当心受制于物时，它就会被物所束缚，并被物所遮蔽。
除了为物迷失，瓦兹在书中深刻指出，我们心中非常固执保有的那个我，是造成不安和焦虑的罪魁祸首，只有意识到这样一个“我”的虚幻性，才领悟了解决之道的真谛。他想让读者认识到，不存在固定不变的我，被称作“我”的那个东西——事实上是由持续变动中的经历、感受、想法和感觉构成的一股流。瓦兹所暗含的是禅宗的“无我”观念。禅宗讲明心见性，真正的“无我”，是我们在道理上认识到确实没有自我，这时，真心就坦然地表露。在这个“无我”的观念树立起来之后，我们需要努力的是心甘情愿地把色、受、想、行、识等放下。
在瓦兹看来，除了以觉察欢乐的那种完满方式去觉察痛苦、恐惧、厌倦或悲伤，不存在其它可能性。觉察欢乐的完满方式，就是忘掉此刻或只拥有此刻，是对当下时刻的觉察。在经验某事的那一刻，我们忘掉了我们正在体验它，这是对那一时刻的最完满的拥有;只要我们意识到自己正在体验，只要意识得到“我”的存在，那便已是另外的念头或时刻。而明天以及有关明天的计划可能一点也没有意义，除非你充分地与当下的现实接触，要坚信，你生活在当下且只生活在当下。人跟他的当下经验是一体的，我们不可能找得到一个独立的“我”或一颗单独的心。阻断主观分裂感的产生，就得放下我而全心地投入到每一个当下中去。
瓦兹更是推翻了有关来生的说法，而且敲碎了对一个将要到来的更好世界的一切希望。他认为，假使快乐总是依赖于一些我们期待将来会发生的事情，我们就是在追逐一缕永远抓不住的鬼火，直到未来以及我们自身都消失在死亡的深渊里。一旦心看透了所有的恐惧和希望，它便在一种超越思维的、有觉察力的状态下，于自身内部找到了安宁。
在瓦兹的求学和职业生涯中，始终贯穿了他对东西方宗教与哲学的融合。终其一生，他努力成为一座沟通古代与现代、东方与西方、文化与自然的桥梁。尤其是他融合了古老而珍贵的禅宗智慧，却不动声色，书中并未提及佛陀的名字，却直接看进了生活在核弹阴影下的读者的内心，并提出了一个永恒问题：人生仅仅是，出生前和死亡后的黑暗之间火花般一闪即逝的短暂瞬间，充满了混乱和痛苦，这是真的吗?这样的反思与追问在今天依旧警醒人心。
可以说，瓦兹写作中的深层追求都在表达，持久的幸福只能通过放弃自我来获得，这个自我不过是一种纯粹的幻觉。“这个自我不断地把现实推开，它以空洞的愿景构筑未来，并且把过去构建在令人悔恨的记忆之上。”(《导读》)。
“谁想要拯救自己的灵魂，谁就会失去它。”纵览全书，瓦兹的探讨涉及人对心理安全感的追寻，以及人在宗教和哲学中寻找精神及知识上的确定性的努力。这种不安感是对安全感的追求导致的，反之，救赎和理智存在于最激进的认知和接受当中。他意在以一种逆向的方式来说明，宗教和形而上学的本质性的真相，是经由摆脱宗教和形而上学来被证实的，而且它们是通过被毁灭才得以显露。故此，《心之道》这本书正如译者所言，“它不仅是解决不安全感和焦虑问题的终点，更是读者可以借其理路而继续探索禅法奥秘的一个起始点。”(《代译序：阿伦·瓦兹的安心之道》)(邱向峰)。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇七
第一段：大学之道的重要性和意义（引出主题）。
大学生活是一个人成长发展的重要阶段，它既充满了机遇和挑战，也需要我们付出很多的努力和汗水。在经历了数年的大学生活后，我深刻地意识到大学之道对于一个人的成长和发展是多么重要。大学之道既包含着学术方面的培养，也包括品德和人格的塑造。通过大学之道的学习和实践，我深刻地感受到了自己的成长和进步，也学到了很多宝贵的人生经验。
第二段：培养学术上的独立思考和创新能力。
大学之道首先要求我们具备学术上的独立思考和创新能力。在大学，我们有机会接触到广泛且深入的学科知识，学习各种研究方法和学术理论。通过课堂学习和自主研究，我们可以培养自己的独立思考能力，积累知识和经验，提高自己的学术能力。只有具备了独立思考和创新能力，我们才能在学术研究中脱颖而出，为社会做出更大的贡献。
第三段：培养广泛的兴趣和综合素质。
大学之道还要求我们培养广泛的兴趣和综合素质。大学生活是一个丰富多彩的舞台，我们有机会参与各种社团组织和活动，拓宽自己的眼界，丰富自己的生活。通过参与社团活动和志愿者工作，我们可以培养自己的组织能力、沟通能力和领导能力。此外，我们还可以通过参加各种运动和比赛，培养自己的团队合作精神和竞争意识。这些综合素质的培养将使我们更加全面发展，并具备应对复杂社会环境的能力。
第四段：培养正确的价值观和道德观念。
大学之道还要求我们培养正确的价值观和道德观念。大学是价值观念的重要塑造场所，我们要学会正确判断是非、善恶，坚持正确的道义观念。同时，我们还要学会尊重他人，关爱社会。在大学生活中，我们要通过课程的学习和社会实践的参与，提高自己的道德素养。只有具备正确的价值观和道德观念，我们才能成为有追求、有责任心的公民，为社会的进步贡献力量。
第五段：大学之道的重要性和意义的总结。
综上所述，大学之道对于一个人的成长和发展是非常重要的。它要求我们培养学术上的独立思考和创新能力，通过广泛的兴趣和综合素质的培养提高自己的综合素质，培养正确的价值观和道德观念。大学并不仅仅是为了获得一个学位，更是为了让我们成为有自我追求和责任心的公民，为社会的进步做出贡献。因此，我们应该充分利用大学的资源和机会，努力培养自己各个方面的能力，不断完善自己，才能真正成为大学之道的践行者。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇八
《大学之道》是中国古代经典著作之一，由魏晋学者郑玄所注，以儒家思想为主要内容。这份经典包含了关于大学之道的思考和指导，涉及到人的修养、教育、人际关系等多方面内容，给予我们很多启示。在本篇文章中，我将分享我的关于《大学之道》的心得体会。
【第二段：人的修养】。
《大学之道》开篇即言：“大道之行也，天下为公”，意为天下之人都应该同心协力，共同实现人类的共同进步和发展。这启示我们，在日常生活中，应当注重自我修养，养成良好的品行和态度，拥有同理心、尊重他人、合作共赢等处世之道。只有做到内外修养，才能更好地为社会做出贡献，促进人类的和谐发展。
【第三段：教育的意义】。
《大学之道》中强调了教育的重要性。它说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这表明，教育的目的不仅仅是培养人才，更是要传递正确的价值观和认知方式，使每个人都能够成为一个有道德、有品位的人。教育不是唯一的道路，但一定是实现人类社会进步和发展的必要手段之一。
【第四段：人际关系】。
在社会生活中，我们要经常处理各种人际关系。《大学之道》中提到，人要以诚相待，以礼相待，以信守责。这意味着，与其他人交往时，要坦诚相待，守信用，尊重他人的价值观，并且要遵循社会的规则，不违法乱纪。只有做到这些，才能建立起良好的人际关系，进一步促进社会的和谐发展。
【第五段：受用的启示】。
《大学之道》是中国古代智慧财富的重要组成部分之一，从中我们不仅看到了先人的智慧和思考，更体会到了他们对于大道、人生、社会的理解和追求。对于我们今天的生活，我们可以从《大学之道》中受到启示，悟出人生的真正意义和价值。如在成长和提高中，我们要坚持诚信守信、守法合规、遵循道德标准等原则。同时，在建立人际关系时，我们要注重以人为本、尊重差异、守护隐私等原则，成为一个有社会责任感和与众不同的人。
【结论】。
总得来说，一份经典的价值在于它的普适性和实用性，能够帮助我们在复杂的社会环境中更好地努力并成长。《大学之道》强调了人的价值、教育的重要性、人际关系的维护等基本问题，它所提出的观点也是在今天有着重要的现实意义，值得我们认真思考并吸收。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇九
最近在读美国作家卢克·莱因哈特的《骰子人生》。故事里的主角是一位心理医生，每天都要与各式各样的心理障碍者打交道。表面上，他是位工作受人尊敬、对待家人诚实可靠的好男人，可渐渐地，他开始厌倦这样的生活。他决定打破自己的生活方式，一个偶然的机会让他决定以“骰子”心意来决定自己的行为——像飞行棋那样，每每在生活中遇到“决定时刻”，都“听骰子由命”。
开始觉得，人类常常引以为傲的自我演化，其实是一段过犹不及的进程。为了规避不愉快的体验，人们发明了“痛苦”这样的感觉，来警醒自己要避免重蹈覆辙，事实上却根本无济于事——因为所谓痛苦的概念，在痛苦发生之前人们根本无从知晓，只有当真正发生时才能成立;为了让自己得到更好的发展，人们拼命让自己变得敏感，对于外界的一切变化都要尽可能地作出反应和判断。以自己越发敏感的心思，人们收集了无数看似与自己有关的线索，就好像是一个在用一只水桶把河水装起来，这样就可以主宰河流——但人类真的主宰不了什么，无论是河流、还是生活。
更糟糕的是，当人们对痛苦的“预知”遭遇到自身的敏感，生活便会陷入一种更加令人困惑的状态。人们不再着眼眼前的生活，即使他拥有充足的食物、温暖的居所和美满的家庭。敏感使他担忧未来，而痛苦的直觉则主宰了这种担忧，好像是未来总有深渊在等待着这个尚且幸福的人，倘若不做些什么，自己终将堕入黑暗。可无论自己做了什么，未来却仍旧触不可及。这种情绪往往被称为焦虑——因为越来越多的人拥有这样的情绪，人们也开始用“焦虑”来称呼我们这个时代。
事实上，未来是不存在的——我们要怎样衡量存在这样的概念呢?是可知可感的，还是可以改变的呢?当我们为未来忧心忡忡时，其实是默许了未来的可能会因为当下而发生改变。我们着实也改变了些什么，可改变的却只有当下而非未来。这也便是为什么，在大费一番周章后，人们只能感慨“人算不如天算”——所谓“天算”，其实是在虚无的状态下的“存在”——人自以为的存在。
阿伦·瓦兹的这本《心之道》出版于1951年。对于世界来说，所谓的“零年”——大战落幕的1945年刚刚过去不久——一场浩劫之后，人类的所有似乎都在面临着重新的清算，那些原本可靠的观念变得不再可靠，使得个体的精神也随时代一起陷入了动荡。原本可以依附在某种观念下存在的生命被解放，却又陷入了自己的禁锢——自由并不适合所有人，因为并不是每个人都能选择恰当的路。
事实上，使用“选择”这样一个词来描绘人与自己的道路的关系其实并不恰当，因为我同意阿伦·瓦兹的看法，“谁想要拯救自己的灵魂，谁就会失去它”。灵魂如同河流，任何刻意的束缚都会使它变得狂暴而难以控制。人要做的不过是去顺从自己，因而对于所谓的道路，大抵上也只是可以“发现”而非“选择”的。
作为阿伦·瓦兹的代表作，《心之道》是他所有作品中最全面，同时也是最精致的一本。在全面系统地阐释自己的禅宗思想的同时，阿伦·瓦兹对宗教与科学的考察同样是令人印象深刻的。它们并不应该成为岔路的两端，而应该是殊途同归的例证。出众的文笔使得并不简单的理论得到了驾轻就熟的展现，也就不难理解这部作品为何享有如此多的盛誉了。
我们能拥有的不过是当下——过去是虚无，未来是虚无，一切外在也不过是虚无。当你放弃自己驾驭生活——从开始到未来的野心时，你会发现生活其实已经把握在你的手中，因为它只在当下。不必承受什么愿景的企盼，当下的每一分钟，都是你制造幸福的首要条件。
所以所谓“心之道”，大概也是这样的状态：不必抗拒，不必谋划，不必寻找，因为一切都在路旁，你只要循着自己的心意上路，让自己与自己讲和，让自己与这个世界和谐共存，你会发现一切美好其实都在路旁，等你发现。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇十
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰：”其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣;好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与.“意思是：孔子说”他(她)做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的.君子要致力于根本，根本确定做人的道理.孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大!虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误.这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱!
《论语》是孔子弟子整理的关于孔子的言行、语录，同时它也是儒家学派的重要著作，它在中国历史文化中有着非常重要的地位。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
读论语心得体会800字。
小时候，我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则，但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇，它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的代表作，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张，伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子“为政以德”的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富了，那么学习就能进步了。
我对第六则论语的感言。
三人行，必有我师焉……这则论语给我留下了深刻的印象，虽然这句话出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是智理名言，意义至大。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。
这则论语还表现出了孔子的两个精神：一，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神;二，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒的精神。
这则论语真不愧是孔子所说出的智理名言呀!
今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗?有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗?别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗?”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。
我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。
记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。
我经过这次失败加上“学而时习之，不亦说乎?”这句话，我一定会改正缺点的。
《论语》经典名句摘抄及读后感。
1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的;不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础!
言外之意：
1.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。
2.君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。
3.孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。
4.综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的!
言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防!
1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时(古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产)。
言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。
1.6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。
向孔子学习。
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳;悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁?”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊?你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看!
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说;“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗?还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么?……忘了。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这句话讲的是学与思的关系。作为理科生的我，对这两者之间的关系还是理解得挺透彻得。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。本站的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
暑假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是“学而第一”里的“有朋自远方来，不亦说乎”这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：“一个巴掌拍不响。”光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们“有朋自远方来，不亦说乎”。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
《论语》读后感750字。
不知道哪天开始，班级里同学们开始满口的之乎者也，一会儿一句“道不同，不相为谋”，一会儿有一句“君子坦荡荡，小人常戚戚”，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从《论语》中引用来的，我怀着满腹的好奇找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。
孔子云：“三人行，必有我师焉。”在他这样一个学识渊博的大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身的长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要善于发现别人的优点和长处，同时更应做到“择其善者而从之，其不善者而改之”，学些那些好的，摒弃那些不好的。
在学习方面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而时习之，不亦说乎?”“温故而知新，可以为师矣”“学而不厌。诲人不倦”。孔子告诉我们学习要多思考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。
《论语》就像一位谆谆善诱的长者，耐心而仔细的教着我们，怎样和朋友相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会一直陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不可估量的作用。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇十一
一直关注余秋雨新出版的这本书可一直未敢入手总怕是一些冠冕堂皇的虚情假意在机场中信书店看了看内容觉得是我想多了里面前大半部分都是引自古籍的内容他说了他自己对这些节选的看法当然文献的出处离不开孔子老子庄子荀子嵇康屈原…另外还提及到唐代著名的几位诗人都是小学课本里常提到的。书的后半部分是余秋雨针对“为人君子”进一步诠释的小短文当然最初我决定毫不犹豫的买下这本书的主因是他的目录中提及到了佛经他一句一句的浅释了他理解的《心经》，并同时说到了《金刚经》。其实看完书的前半部分我已经被古人的气度和遭遇所感动原来古人已经给了我们一个通向美好国度的道路只是人的欲望是随着社会的发展而迅速滋长的曾在哪里见过一句话“蚕的茧是它自己做的”。生活在这个高速发展的世界上的我们到底失去了什么？（就在我写这些的时候仍然有人由于没有挤上地铁而狂躁的垂着门我不知道他如此会得到什么？）我们已经很少关注我们的内在本我到底是不是现在的我们？这让我想到了电影/终结者/现在想想这电影拍的实在是好！以前看只是陶醉在各种杀戮中却从未想过老美拍这部剧到底有什么意义！现在看来我们的生活终将走上终结没有人性！没有纯善！没有道德！自私自利！自赞毁他！
到底…我们会得到什么？为何不做一个真正有血有肉的人？都说“人心肉长”是啊也许我们只剩下心是肉长还在为了维持我们的生命而努力的跳动着也许有一天我们失去这颗心也可以“活”的很好而这具身体将是机器的最终宿主我们比老美预想的要简单很多我们不用花钱秘密的制造机器因为我们自己就将成为机器！我不是君子但这本书足可让我对君子小人伪君子有个判断为什么如此排序？把伪君子放在最后是因为它是最没救的小人不可怕这又让我想起“笑傲江湖”里少林方丈对令狐冲说的“伪君子比真小人更可怕”想知道伪君子什么样就看看岳不群吧他把伪君子演的淋漓极致！
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇十二
第一段：引言（120字）。
大学之道，可以说是一个人迈入成年社会的重要转折点，也是人生中一个重要的阶段。在这里，我们接受专业知识的学习，培养自己的思维能力和应对问题的能力。大学经历是一段珍贵的人生经历，它给我们带来了许多有关生活、学习和成长的体会。下面，我将分享一些我在大学的心得体会。
第二段：适应与坚持（240字）。
在大学中，一开始的适应是很重要的。我们需要适应新的学习环境、新的生活方式和新的人际关系。初到大学的时候，我遇到了很多困难和挑战，但我意识到只有经历过这些困难和挑战，我才能真正成长。适应也需要坚持，坚持自己的学习计划和生活规律，不断调整自己的态度和心理状态。适应和坚持是成功的重要因素，它们帮助我度过了大学生活的起伏和挫折，让我更加坚定地朝着目标前进。
第三段：多元发展（240字）。
大学是多元的，这就要求我们在学习之余，还要参加各种社团组织和活动。这样可以丰富自己的知识和经验，培养自己的兴趣爱好，拓宽自己的视野。在大学期间，我加入了学生会和篮球队，参加了很多志愿者活动和聚会。这些经历让我更加了解自己，发现自己的潜力，增强了自己的领导力和团队合作能力。多元发展让我更加全面地成长，也培养了我面对未来挑战的勇气和信心。
第四段：积极面对挑战（240字）。
大学生活充满了各种挑战，包括学业上的挑战和社交上的挑战。面对这些挑战，我学会了坚持和勇敢。在学习上，我遇到了一些困难科目，但我知道只有克服困难，才能进一步提高自己。我寻求帮助，与同学一起学习，不断尝试不同的学习方法。在社交方面，我曾经害羞内向，但我主动参加活动，积极交流，和不同的人建立联系。这些挑战让我变得更加勇敢和坚定，敢于面对未知，勇往直前。
第五段：成长与收获（360字）。
在大学的四年里，我经历了许多成长和收获。我不再是一个迷茫的大一新生，而是一个有目标、有能力的大四学子。通过大学的学习，我获得了专业知识和技能，为将来的职业发展打下了坚实的基础。通过参与社团和活动，我培养了领导能力和团队合作精神，学会了与不同的人相处和沟通。通过面对各种挑战，我锻炼了自己的意志力和适应能力，更加坚强和自信。这些成长和收获，让我在大学中收获了自我认识和成长的金贵财富。
总结（120字）。
大学之道，是充满挑战和机遇的人生阶段。在大学中适应与坚持、多元发展、积极面对挑战以及收获与成长，是我在大学期间的心得体会。大学是一个让我们成长的平台，让我们学会了如何面对困难和挫折，坚持追求自己的目标。我相信，这些经历和体会将伴随我一生，成为我未来人生道路上的宝贵财富。
专业大学之道感悟心得（模板13篇）篇十三
大学生活是每个大学生都将经历的一段重要阶段，它不仅是知识学习的地方，更是实现自我成长和发展的平台。大学之道是一条独特的道路，只有走在这条道路上，我们才能够真正领悟大学带给我们的独特魅力。在四年的大学生活中，我深深地体会到了大学之道给我带来的收获和成长，以下是我的心得体会。
首先，大学之道教会了我独立思考和自主学习的能力。在高中阶段，大部分的学习内容都是老师在课堂上讲解，我们只需要听讲并做好笔记。而在大学，情况完全不同。教授提供的知识只是冰山一角，我们需要自主学习，深入探究。在这个过程中，我开始懂得如何独立思考，思考问题的本质和不同的解决方法。同时，通过自主学习，我学会了更好地管理时间和制定学习计划。大学之道打开了我的大门，让我迈向了成为一个有独立思考和自主学习能力的人。
其次，大学之道培养了我团队合作与沟通的能力。大学生活不仅仅是学习知识，还包括了各种各样的社团活动和课外实践。为了完成项目和任务，我们需要与他人进行合作。在与他人的合作中，我逐渐明白了团队的重要性，无论是在讨论及分工上，还是在决策制定时，团队合作是让我们取得更好结果的关键。同时，我也学会了如何与他人进行有效沟通，尊重他人观点的同时，也能够表达自己的观点。大学之道教会了我如何成为一个团队的一员，培养了我的合作意识和沟通能力。
第三，大学之道激发了我对追求卓越的热情。大学不仅是学习知识的地方，也是一个培养个人特长和技能的平台。在大学里，我参加了各种各样的课外活动，并发现了自己对某些领域的热情和天赋。通过参与社团和实践活动，我开始投入更多的时间和精力，追求卓越。我经常给自己设定目标，并不断努力追求，无论是学术上的目标还是个人兴趣方面的目标。大学之道让我明白了只有不断追求卓越，才能够在职场和社会中脱颖而出。
第四，大学之道培养了我解决问题和应对挑战的能力。在大学生活中，我们会面临各种各样的问题和挑战，比如学术困难、人际关系、未来职业规划等。面对这些问题，大学之道让我学会了如何分析问题，提出解决方案，并果断行动。通过不断面对挑战和克服困难，我逐渐成长为一个更加坚强和有自信的人。大学之道让我明白了问题和挑战并不可怕，只要我们勇敢面对并采取积极的态度，就一定能够战胜困难，迎接未来的挑战。
最后，大学之道教会了我如何成为一个社会责任感强的人。在大学中，我们接触到了更广泛的知识和信息，看到了社会的种种问题和挑战。这让我开始思考自己的责任和义务，如何为社会做出贡献。在大学中，我参加了各种志愿者活动，与社会进行接触，参与社会实践，并帮助有需要的人。大学之道教会了我如何关注社会问题，并思考如何通过自己的力量去解决这些问题。大学之道不仅是为了个人成长，更是为了让我们成为有社会责任感的人。
总之，大学之道是一条独特的道路，它不仅培养了我们的学术能力，还培养了我们的独立思考、团队合作、追求卓越、解决问题和社会责任感等方面的能力。在大学的四年里，我体会到了大学之道给予我成长和收获，我相信这些宝贵经验将伴随我一生，为我的人生道路指引方向。希望每个大学生能够充分意识到大学之道的重要性，并在这条道路上不断前进。