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优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇一
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以来令我魂牵梦绕心驰神往，集体的桂林采风行终于圆了我多年的夙愿。
采风5.3晚开始了我们为期一周的桂林采风之旅：
始记。
不知道什么时候起，车窗外下起了蒙蒙的小雨，揉着惺忪的睡眼，一看时间6：30了，按时间算应该已经要到桂林了，想到这就一骨碌爬起来了，透过车窗，欣赏窗外的晨景。
桂林的早上真美，确切的说是下着毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦胧胧，山顶上盘旋白白的云雾，方佛山真要跟天相连接了。我想如果站在一个制高点看桂林肯定是一幅烟雨朦胧的墨画。
走出车厢，感觉置身暖气之中，火车内的冷气冻得我们瑟瑟发抖，一出来反而觉得不适应了，天好像没有完全亮完，看着熙熙攘攘的人都拎着大件的行李，疲惫地前行，忍着倦意，掏出相机，很随意地按了快门，照片中的景象显得虚幻，给人很疲惫很朦胧的感觉，就像一个刚睡醒的人。
第一次到桂林，转了大半个早上的公车才找到朋友，加上坐火车的时间已足足坐了12个钟头的车，对于晕车的我来说是一个强大的挑战，我很吃惊我自己的毅力，居然没倒。果然就在到达了集合点，我自己佩服完自己的坚强后见到了床马上倒了起来已经是晚上7点多了算起来将近睡了6个多小时，共同聚餐后我们开始了游夜市、榕湖。
桂林夜景记行。
桂林的夜市甚是热闹，各种各样的特产，古灵精怪的工艺品、品种繁多的玉石、桂林小吃、书画作品、民族服饰等琳琅满目。印象最深的是木刻的工艺品，种类很多，有古香古色的摆设品，民族味儿十足的饰品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手艺与创意了。摊主们也是为了迎合游客、吸引游客尽脑汁，挖空了心思，端出了各式各样的大餐供选择，有历史的、古董的、也有现代的、有民族的、有中西结合的、有从外面进来的，也有本地生产的，有现成的，也有当场制作等等，无不尽其所能，将智力充分发挥到了极致。
桂林的商人给人的感觉太商业化了，时时刻刻都要提高警惕防备着，一不小心就将你绕进去了。之前在网上看到人家说夜市晚上7点就开始了，不到晚上一点不关市，被人称之为工艺品一条街，还能真实亲自体验其真实了。
我们一行十几人走在这条街上，这条街能看到来自全国乃至世界各地的人们，不同的肤色不同的语言、不同的兴趣爱好、不同的文化素养，组成了一道别样的风景线。
采风时间：20xx年10月13日--20xx年10月27号。
考察对象：西湖，乌镇。
正文：
20xx年10月13日--21日。
经历拉火车一夜的颠簸，我终于踏上这片如诗如画的江南土地--杭州，这座素有”人间天堂“美誉的城市。清新的空气，精致的城市布局，星罗棋布的街心公园，人们安逸闲适的神情，铅华淡去，浮躁尽无，这些无一不让我为之心动。坐车的劳累抑郁之情一扫而空，带着清爽的心情，我游览这座夕年”暖风熏的游人醉，只把杭州当汴州“的美丽城市，通过细心的体味，感悟，对比以前学过的知识和资料，我有拉一些自己新的见识，现通过几个角度，对西湖境貌总结如下：
一、从自然地理气候角度看西湖环艺。
旧西湖位于杭州市中心，古称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。而今，西湖水域面积扩展为约7平方公里，三面云山环绕，东部紧临历史文化名城杭州，形成以秀美为极致的湖泊型风景名胜区。
从地理上看，西湖有天目山余脉和钱塘江的山川作为依托，形成三面环山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而层峦叠翠，水不广而平湖如镜。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好处，给人以自然亲切秀逸清雅的美感。湖区附近建筑充分尊重自然地势的起伏陡缓，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之侧做半亭之景(六一泉)，或在悬崖之畔做吊脚楼(四照阁)，建筑与自然气韵相互渗透，色彩调和，淡雅，最大可能的融入拉周围环境中，体现出人与自然的高度和谐统一。
从气候上看，西湖十景”中由气候和天气形成的美景，春有“柳浪闻莺”;夏有“曲院风荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“断桥残雪”。晨有“苏堤春晓”;晚有“雷峰夕照”。古人称西湖“山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。”各有各的彩图，各有各的意趣。这些美景无一不与杭州地区的气候环境有着直接关系，气候的好坏直接影响到这几处景观的观赏性和观赏价值。
总的来说，一个好的景致设计，地理和气候变化的因素是需要我以后注意考虑和学习利用的。
二、从人文历史文化角度看西湖环艺。
杭州是一座历史悠久的文化名城，而西湖更是历代文人骚客的挥毫泼墨的聚集地中的明珠。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千年的积淀使得她比其他地方拥有更深厚的历史文化底蕴。西湖区附近的园林建筑则充分的把这深厚文化底蕴从另一个侧面表现了出来。
该地区的园林建筑，多如淡雅的山水画，建筑精致，布局以自然和谐为基调，尽可能的利用到周围的环境，并容入其中，建筑色彩色调明快，处处透着一股唐诗宋词般的意境美，悠远而深刻。例如：十景之一的“柳浪闻莺”，这里循湖岸行，铺岸如茵，泉池碧澄，小桥流水，隐约不时传来清脆悦耳的莺啼，这莺啼点出了静中闻声的绝好意境。又有万树柳丝倒挂轻垂，犹如一道绿色的帐幔，再加上”晴波淡淡树冥冥，乱掷金梭万缕青“的点景之作，意境不可不谓之清幽也。又如”天上月一轮，湖中影成三“素有”小瀛州“之称的”三潭印月“，通过运用亭、榭、桥、石、廊等园林建筑，组成重重层次，构成富有变化的景区。虽然湖中有湖，但不感觉水多，陆地虽狭，却处处引人入胜，特别是当游人踏着那九转三回三十个弯的九曲桥，来到碑亭和”我心相印“亭时，景色变化其妙无穷。从曲桥的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的两旁和中间圆洞门的框景之中，如是在中秋赏月，那皓月中天，塔内灯光、月色、湖波、塔影，相映成趣，诗情画意，尽蕴育其中。
三、从建筑风格上和环艺设计角度看。
该地区环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在具体造园的手法上，如为了创造美好的园林意境，造园中很注意引注泉流，或为池沼，或为微缩的飞瀑。临水又置以亭、榭等，注意划分景区和空间，在大范围内组织小庭院，并力求建筑的造型、大小、层次、虚实、色彩并与石态、山形、树种、水体等配合默契，融为一体，具有曲折、得宜、描景、变化等特点，构思新颖奇特。整体建筑风格上不同于北方的厚重粗旷豪迈和严格等级制度下规整的结构布局，该区建筑布局灵活多变，以自然天道和谐为主，婉约精致而园景很少重复。
典型的如郭庄：园内临流建阁，有船坞、假山，高低错落有秩。同时该园还大量吸收苏州园林的建园手法和绍兴景致的特色(如园中两个池塘，一个是自然形态，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若苏州园林;另外一个是石板砌成的方池，显是绍兴风格。)灵活而深富意境之美。
步入郭庄，先见”静必居“，后入”一镜天开“。前为宅园部分，是当年主人居家会客处。后为园林部分，是以水为主题的精致花园，也是郭庄特色集中体现的部分。进门经复廊几经周折到正厅，上悬以匾额”香雪分春“。后堂旧有的一幅楹联重新制作后挂在庭前：”红杏领春风，愿不速客来醉千日;绿杨足烟水，在小新堤上第三桥“。顿时把人引入了高雅的意境。这是一座颇具浙江民居特色的四合院，左右厢房和后堂构成一小院，院中清一色的石板铺装，中间是一个用石板栏杆围成的`方池，池中涓涓细流不断，形成江南居民特有的恬静气氛。园中的曲廊、池阁、后山、石桥形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘风邀月“轩，敞室临湖，正对六桥烟柳，览尽湖光山色。晴日月夜，确有乘风邀月之妙趣。还有假山上的”赏心悦目“亭，居高临下，四周湖山秀色尽收眼底，令人心旷神怡。中秋月夜，若能在亭中吟饮赏月，那真可谓神仙之乐。还有相邻的一处佳景是二层楼的”景苏阁“，原是绣楼，面临苏堤压堤桥，背后有宁静雅致的花园，此处也是庭园的主体建筑，楼下曾是主人下棋弹琴场所，楼上陈列着文房四宝，是当年主人咏诗作画的地方。矮墙月门前分别题曰：”枕湖“、”摩月“。站在月门里透视，可见葛岭等倩影，如摄入画中一般，倍添人们游园的兴致。跨出月门，便是船坞，不由引人下船，去畅游西湖美景。
在现代代城市发展中，该区极注意开发，利用原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，杭州之行给我深深上拉一课。
如果说杭州之行园林让我感受到的是精致细腻的贵族气息，那么无疑乌镇带给我的就是如小家碧玉般的温婉淳朴和自然。那是一份江南水乡所独有的宁静致远。
小桥，流水，人家”是乌镇的真实写照。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁，幽静的韵味。
从格局上来说，河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，理想的解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。
在乌镇很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁和当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。据导游介绍，这是因为当地深受儒家文化和吴越文化的影响所导致的。
从特色建筑上看，乌镇与众不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木桩或石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板，当地人称“水阁”，这是乌镇所特有的风貌。水阁三面有窗，凭窗可观市河风光。
从某种意义上来说，水阁是乌镇的灵气所在，虽然它没有奢华，难比高楼。但有了水阁，乌镇的人与水更为亲密;有了水阁，乌镇的风貌更有韵味;有了水阁，乌镇的气质更为悠雅;有了水阁，乌镇的历史添了一份委婉。水阁是乌镇的独创，也是乌镇的魅力所在。
桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。而乌镇也不例外。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，而现在仍然有30多座。
我只有幸游览拉西栅的通济桥、仁济桥，中市，东栅的应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥，南栅的福兴桥，浮澜桥和北栅的梯云桥，利济桥。有些桥上还刻有古人的题词(如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地;夕阳帆外，是吴兴几点远山。”“通云门开数万家西环浙水;题桥人至三千里北望燕京。”)深含历史文化的韵味，显得古朴沧桑。正是这些桥把小镇各个部分联系起来，使整个小镇呈现出“小桥，流水，人家”的风貌，使得动静结合把人与自然紧密联系在拉一起。
乌镇的石板小巷自然而然的融入在水与桥的山水画中，浑然天成。微湿的青板石路让人不由联想到雨打芭蕉，在烟雨朦胧的水乡尽头会不会有一个有着丁香一样芬芳的美丽姑娘，带着淡淡的忧愁在等着归人，如梦如幻。而现在依然在小巷居住的人们所带来的生活气息，又让人感觉亲切温暖。巷深而不失意境，在很多古镇中很难得。
从美学的角度来看整个乌镇：
形式上，均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。
艺术上，美感来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。
环境氛围上，宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。
背景文化上，历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。
总的来说，乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，让人身处其中不由感到天人和一，上善若水。
结尾语：
这次采风考察总体来说收获是丰富的，不仅更加清晰的了解拉江南水乡文化对建筑风格的影响，更深刻的理解拉天人和一和以人为本思想在建筑装饰上的内涵和影响，找到拉自己以后需要注意的地方和设计的一些灵感方向，为以后百尺竿头更进一步打下拉好的基础。
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优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇二
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我是系xx级x班的这次很荣幸参加了学校的以“井冈情·中国梦”为主题的井冈山革命传统教育暑期社会实践活动。
这次活动虽然为期不久，但是通过这短短的一个星期的时间我学到了很多新的东西，认识了很多新的朋友，这些对我来说都是极其珍贵的宝物。在井冈山的日子其实并不是那么的艰苦，对于曾经在井冈山奋斗的革命烈士来说我们的条件简直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奋斗，坚持不懈的井冈精神很是值得我们学习。我以后也会将这井冈精神贯彻到底，继承红军战士的优良传统!
在这次实践活动中我对学校的各个组织体系也有了进一步的了解，对于自己以后该怎么做该如何为学校为老师为学生服务也有了更深的认识。我们这次井冈山实践团的伙伴们各个都表现得十分出色，很好的向同期其他学校展示了作为一名中侨学院的学生该有的风采与自律。相信有这些优秀的伙伴们以后在学校的工作也会相当顺利，学校的学生组织也会越办越好!
在过去的一年里我从一个刚进学校的大一新生慢慢的学习进步成长为一名优秀的学生干部。对此我也感到十分的欣慰，也向自己证明了当初参加学生组织的选择是正确的。而今后的学校生活我会延续原来的良好传统，改进自身所存在的诸多不足，学习更多的知识，用更好的表现向老师，向同学证明自己。尽自己最大的能力服务学校，服务老师，服务学生。
祝愿学校以后的学生干部工作能再创辉煌!
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xx年8月25日，井宝小分队在全国青少年井冈山革命传统教育基地学习一天的理论。
早上，丁仁祥教授给我们做了《毛泽东调查研究与大学生的社会实践》的专题讲座，在信息大爆炸的时代，言论是自由的，选择相信或是怀疑也是自由的，但是理性是我们透过重重迷雾触摸真相的唯一路径，流言止于智者，不做恶意的误导，不做愚钝的跟风者，实事求是，用独立的思考，负责的态度去辨明流言传闻。当然，这并非代表着我们只是单向接受媒体的报道，在如今微博、微信流行的自媒体时代，每个人都可以是信息的传播者。在我们无法辨明事实真相时，即便不能亲自验证真实性，也不要妄加揣测和转发。因为我们自以为的真相，自认为的正直善良可能会正中阴谋者的圈套。适逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，面对各界的舆论，面对尘封的历史。是时候打开深埋在心中的结，揭开历史的真相，因为只有不忘来时的路，才会知道未来的路怎么走!
下午在短暂的休息后，李忠教授给我们做了《井冈山斗争与井冈山精神》的讲座，毛泽东在1965年说过：井冈山革命精神不要丢了!时至今日，井冈山精神是当代具有原创意义的民族精神，“爱国至上，精忠报国”，“一身正气，救民于火”。它也是中国共产党人宝贵的精神财富，是江西乃至全国人民宝贵的精神财富和政治优势。井冈上精神是中国共产党优良革命传统的源头，在社会主义建设和改革开放新时期的传承和发扬。
晚上是大家最最期待的互动教学《让红色精神代代相传——革命后代讲家风》，听烈士的子女讲述他们父母辈过去的故事，感动于中国老一代红军的艰苦卓绝，同时也感动这一对夫妻的深厚感情。老爷爷说:夫妻之间没有感谢，只有责任。一直以来都是松柏支持着我的事业，我们相互扶持。看过很多人秀恩爱，这一对夫妻给我的感悟最深。他们相互深爱着，同时爱情不是他们的全部，他们在爱着的同时互相鼓励、支持对方的事业。他们爱着的不仅仅是对方还有这个世界，还有这个世界的其他人。我们年轻人应当志存高远，不拘泥于眼前的喜乐，胸怀天下。
战争年代，硝烟四起，红军战士们为守卫家园抛头颅、洒热血，放下儿女私情，为大家舍小家，战士们的孩子在那个时候，不仅得不到父爱、母爱的关怀，就连一个安稳、平静的童年生活都没有，柔弱的孩子们承受着现在的人们无法想象、无法理解的痛苦和恐惧，吃不饱、穿不暖，小小年纪就要面对死亡随时的降临，但在那些艰苦岁月中，红军战士们珍惜每一个祖国的花朵，保护每一个脆弱的生命，带领着大家坚毅地活下来，不抛弃、不放弃，勇往直前，这样的意志正是当代人亟需的品质，困难再大，不低头、不屈服，迎难而上方能取得更大的胜利。
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作为xx年“井冈情·中国梦”全国大学生暑期实践季专项活动的第七期学员，厦门大学管理学院“电商东风·井冈筑梦”实践队于8月12日到达全国青少年井冈山革命传统教育基地，开始了为期九天的实践活动。
8月12日晚上七点钟，实践队一行20人坐了一天的火车到达井冈山车站。当大家拖着疲惫不堪的身躯走出车站并迷茫于何处寻路时，基地派来迎接队员们的可亲可爱的老师已经走到了大家面前，热情亲切地对我们表示欢迎，望着带队老师的美丽笑容，听着她悦耳动听的介绍，大家一天的疲劳也减轻了不少。
在基地的日子里，无论风雨，大家都严格遵守基地纪律，并自觉按时整理内务、参加升旗、晨训与晨读，学员们边做体操边唱军歌，把浓浓的热情和激情融到响亮的歌声里。通过每日清晨的操练，大家对井冈山艰苦奋斗的精神也有了更深的理解。
在基地学习的日子里，同学们感受到了基地多种多样的教学方式，这里不仅有理论的专题讲座和革命的情景教学，还有井冈英烈祭奠仪式的现场教育、革命英雄故居参观的直观教学，与红军后代面对面的互动教学，更有走进农户体验军民鱼水情以及重走挑粮小道的体验教学……这一系列的培训教育丰富多彩，让所有来到基地培训的学员深刻体会到了井冈精神的本质精髓。
在“三湾改编”情景教学中，同学们积极团结、思维活跃，不仅成立了自己的班级组织，还确立了班名、班歌，并制作了融创意、寓意于一体的班旗。此外，同学们踊跃发言，与老师积极互动，通过对厦门大学以及实践队自身的介绍，让在场的其他学校的老师和同学们对厦门大学有了更深的了解和向往。同时，基地老师们在课堂上绘声绘色的讲解，也让大家更详尽地了解了革命历史，让井冈精神扎根心中。
几天下来，队员们都对基地产生了浓浓的情谊与深深的眷恋。军绿的背包与军被，设备精致的四人宿舍，宽敞明亮的书吧、会议室与健身房;还有朴素简陋的大井故居，景幽史美的黄洋界，引人思索的八角楼，荡涤身心的龙潭瀑布……每一处不仅是温馨的基地设施与景色优美的旅游胜地，更是革命烈士以智退敌的一个个堡垒与根据地!
井冈山基地的学员换了一届又一届，人虽不同但精神长存!学员们将带着满满的记忆与基地的红色革命情怀，把革命精神永远传承下去。
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实践的青春很美，因为它包含着成长的泪。实践的回忆很醉，因为它浓郁着厦大的味。
初来井冈山的这两天，我真的感受良多。这一年，遇到过很多人，经历过很多事，加入过很多团队。有的人，遇见就是离别。有的人，真的如尼采所言，刹那即是永恒。我用一个个刹那堆砌起与大学这两年有关的点点滴滴的年华。而真正让我刻骨铭心的，让我真正终生难忘的，正是这两天在井冈山所经历的点点滴滴。
开始的开始，逸川问我愿不愿意加入实践队，想着能去井冈山锻炼自我品格，铸造理想信念，我毫不犹豫地答应了。现在想来，这既是命运的巧合，亦或是上苍精妙的安排。短短两天，我明白了严明的组织纪律，知道了何为“让信仰点亮人生”，深入了解了井冈山期间的艰苦决绝的斗争经历。之于我来说，是最美好的安排。有时候甚至会想，到底是怎样命运的羁绊才能让我与井冈山结成这样的缘分。
当下午在毛泽东故居前，罗老师进行情景教学的时候，我有幸作为志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了饰演彭德怀的角色，在老师的倾情讲解和情景带入下，我真的感觉到自己仿佛回到了那个战火纷飞年代，仿佛回到了那个为理想为信念为信仰不懈奋斗的年代，当让我走上台的时候，当我作为彭德怀的扮演者出现的时候，随着我念出那第一句话，我可以感受到前辈的执着抗争，可以感受到仁人志士为人民解放所奋斗的精神。虽然仅仅只有10分钟左右的情景教学，我却觉得学到了许多许多。
让我更为感动的是祭扫烈士陵园。老师激昂的语调，那一个个铭刻在墙上的名都在述说一个个故事。那一万多个名，不能简单地看着数，想想后面这一万多条人命，就倍感现在我们的生活来之不易，越发感觉现在肩上沉甸甸的责任。这一种责任，鞭策着我们在追梦的道路上，自觉把实现自我价值和与实现伟大的中国梦相结合;这一种责任，督促着我们在日后的生活中，珍惜现在幸福美好的生活;这一种责任，鼓励着我们在之后的人生中，自觉把井冈山精神融入伟大社会主义建设当中去。
现在想想，一个又一个刹那堆砌出的回忆，就像水滴最终汇成河流，滚滚向前，奔流不息。我知道源头，却不知道，这一切的终点在哪里。如果有可能，我希望，没有终点。
也许，在很多年以后，我们会想，如果当时没有加入实践队，那么我们的暑假又会在哪里呢?会灿烂辉煌，还是会平淡无奇?人生没有假设，在时间面前，“如果•••那么”的句型显得那么苍白无力。
实践队的日子终会过去，虽然一切都会过去，但是，在放手之前，想抓多紧，就抓多紧。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇三
外出采风也是一种学习的方法，它可以结合现实让学习效果加倍。下面是小编为大家整理的外出采风报告，一起来看看吧!
这个学期我们终于有机会外出实习写生了，我们要到中国最美丽的乡村----江西婺源。20xx年4月14日早上七点半，我和同学们乘客车出发了，心情无比的兴奋与激动。
快到目的地时，我就被那山里的风景给迷住了，茂盛的树木，婉转的溪流，都让我心旷神怡，那“小桥流水”的意境更让我陶醉。到了一个小镇上客车停了，我们终于到达了，这就是沱川镇，来这里写生的薛生很多，来自各个方向各个学校的，我们安排好了住宿，吃了午饭，就在老师的组织下，到理坑观光了，虽然下点小雨，但是还是没有浇灭同学们的热情，大家都兴致勃勃的跟着去了，沿途中有一条小河，河中德尔鱼儿无忧无虑的游来游去，我们在导游的带领下顺序游览着。
那条河是人们用来洗衣服、洗菜用的，河上有两座石桥，桥面都是由大块的石板铺设的，看起来很厚重，据说哦是三四百年前留下的，有一做桥写有“天心桥”三个大字，说是那里有个官为了感谢皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外观都建有“码头墙”.房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细腻，看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方，那里放着一口大水缸，每逢下雨，水就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的“肥水不留外人田”.厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌，共喝茶聊天之用。我们来到一个有“八字门”的房屋，此门罩写着“天官上卿”四个大字，是当时一个大官得到皇帝的赏赐而建造的。有些房子已经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。
导游领我们观赏了一圈后，就让我们自由观赏，我们走进了一家小就吧，店主十分热情地向我们介绍店里的美酒，还邀请我们品尝，那里用竹筒装酒，用竹杯品酒，坐在竹凳上，把酒杯置于竹桌上，有一种神仙般的享受，那里有十几种酒，每种酒的味道和酒精度都不一样，我品尝了四种，感觉很上口，酒精度低，有果香的味道，慢慢品之香醇可口，喝了那“青梅酒”再配上一首舒缓的音乐，让人感觉到初恋般的甜美，也许那酒是为热恋中的男女而酿造的吧!
在我们返回住宿的地方的时候，山间蒸发着雨雾，萦绕于山头上，那里空气很清新。
第二天，我们开始了来这里的目的，各自带上速写本、钢笔，出去写生了，我们就几个人一起去理坑画画了，那里景点十分丰富，让我们无从下笔，到底先画哪处，我们还是先观察了几处后，才在小巷中开始动笔了，今天的任务是五幅速写，上午我和一个同学没有回去吃饭，因为不想错过美景，一天就呆在那里观赏画画，我们还进了一老大爷的家里坐着休息，老大爷很好客，我们跟他聊天，他还向我们介绍了他自己做的茶叶。我们都感觉那“马头墙”和屋檐上方比较难画，这里的房屋外墙都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但这就是这里的风格，这里的特色，不张扬，不妖艳，有一种古朴的纯美。看够了繁华的都市的眼睛，得到了洗礼和享受这简单的视觉体会。
接下来的日子，我们的任务中还要花水彩，每次出去画画我都戴上牛仔帽，背上画画工具独自去河边选景，每次画水彩，我都会画水、树、小木屋。这样的意境太完美了，每次画画我都会全身心投入于其中。我也感觉到我画画的水平有了很大的提高，河上有很多桥，我的水彩画中少不了一张有桥的，有时画完了就脱掉鞋子，下河戏水，好像回到了童年时代的感觉。
在天气晴朗的日子我会租一辆自行车到处寻景画速写，原先是为了任务而画画，但这时我已经记不得什么任务了，我只要看到美景就拿出笔和本子，把眼前的景物表现与自己的笔下，这更能加深我对眼前风景的记忆。
吃饭的时候，我们十人一桌，我们那桌有五个男生和五个女生，饭前差不多都是我们男生盛好饭，分好筷子和小勺子，等大家都到齐了，才开始动筷子又是女生夹菜，夹不到或不方便夹的，我们男生都会帮她们夹。有时也有人帮我夹菜的。再分一只整鸡时，我们把鸡腿或好的鸡肉分给女生，我们男生就随便了，我们从不抢吃哪一块，快吃完时有的就帮女生盛汤水，这段时间的集体生活，大大促进了我们同学之间的友谊，一顿饭下来我们都吃得很饱很香，晚饭后我们几个一起去散步，或去租车踩，或到首饰店光顾一下，我们有说有笑其乐融融，20xx年4月19日是星期六，那天我们三个班开了一个篝火晚会，当夜幕降临之时，一簇明亮的火伴随着音乐在一块田中央燃起了，会中有集体的活动，有个人秀的表演，大家看演出、喝酒、喝饮料、瓜果。掌声不断笑声连连。有的游客也参与了我们的晚会，时间不早了，火灭了，田野恢复了寂静，只有一些小虫在高唱，真是意犹未尽。
沱川这边的风景差不多被我们赏完了，20xx年4月23日我们早上乘车去思口镇观赏写生。那里也有许多学生在写生，到了那里我们几个就一起去游玩了，那里有卖古董的店，有品茶的，我们一起去品尝了几种茶叶，刚下车头有些晕，喝了那茶真的很精神，还有一种茶刚开始喝很苦，但回味一下就甜了，生活也是如此，历尽了苦难。总会有幸福甜美的生活在后头。这边的房屋也都有高高的“马头墙”和白墙、黑瓦。但比较宽大，保留比较完整，我们游览了几处最为完整的房屋，里面的桌椅都比较古老、精致特别，厅堂上都会有一副。
对联。
对联中有一块牌匾写“xx堂”之类的就如我们参观了一处“余庆堂”的房屋屋中有院子院子有“冷板凳”,这户人家的祖先有三兄弟所以有三个大门正中的门比较大我在那里画了一幅速写这么经典的建筑我从要照张相做纪念我们快回来时还看了一些油画爱好者在哪里激情地作画四点半了我们乘车返回沱川了。
在那里七点半有时老师来检查作品和指导，同学们都会把自己的作品交给老师讲评，大家都认真听讲，在哪里我们会得到许多画画的知识，对画画技能很有帮助，第二天我们画画时就会注意老师对自己的建议，因此，我每次作画都有不小的提高。也因此更喜欢让老师点评自己当天的作品了。在画画当中我们也能了解了一些建筑的构造。我们虽不是画画专业的，但我们建筑专业的，也要对审美有一定的功底，这样才能设计出好的房屋，更完美的建筑。
24日我们乘了二十多分钟的车去看山间小布瀑，我们顺着河流往上爬，在山下我们看见有许多有九平方米左右的小鱼塘，里面水很清，因为常有水流经过，里面的鱼清晰可见，一只比一只大的鱼儿安静的聚在一块。山里的空气很清新，我们走着弯弯曲曲的小路，不时就会看见几米高的小瀑布飞流直下，爱玩水的我少不了要与水接触了，那水很清凉，我们爬到不能再爬才死心返回，返回的路上我们几个人拍了许多相片，生怕错过一处美景，更怕以后不再有机会来了，我们都细细的欣赏每一处。下午同学们就自由安排了，因为明天就返校了，我还是租车到处游览，满小巷地窜来窜去，希望那里到处都能留下我的足迹，摸摸白墙，看一看“马头墙”,沿着小河逛一逛，坐在桥头看河水。同学们都去买特产了，有的买酒，有的卖茶叶我买了一些首饰品，因为这些东西能更长久的保留。天黑了，我有些紧张，因为真的害怕要离开这风景迷人的地方，我躺在床上，想着到过的每一处，不知不觉就进入了甜美的梦乡，好像在重游婺源!
25日我起床特别早，为同学们盛好早餐，这也是最后的早餐了，同学们好像没有往日的嬉笑了，大家都埋头吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但还是拿着行李上车了，一路上大家都拼命的往车窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，开始陷入了回忆，我回忆着那些古老的房屋，那“小桥流水人家”的意境，还有和村民谈笑风生地画面，那画画好时，得到老师表扬的心情，还有和同学们一起游玩，一起去画画，一起进餐，这都让我难以忘怀。车上放着dvd小品，很搞笑，但大部分的同学的注意力都在窗外，有的干脆闭目沉默了，有的笑了，但那是很不真实的笑。车在路上飞驰着，心却往后想着，过了七个钟头左右，终于又回到了熟悉的校园，好像从梦境中回到了现实。
在这十一天的写生实习的日子里，我学到了许多东西，画画的技巧有所提高，对古代建筑有了一些了解，让我知道如何团结同学，增进我们之间的友情，快乐的日子总是那么短暂，也许是我们太珍惜那段日子了，在玩的时候我们要尽情的玩，在学的时候我们要拼命的学。婺源你如此多娇与多情，迷住了我的双眼，留下了我的心!
云南短暂的采风生活过去了，回想想起来，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑风格、云南的民间艺术、云南的古城建筑给我们带来的新鲜感。其中最另我印象深刻的是云南独特的民族建筑风格和民族服饰。
对这一切的东西都充满着好奇，导致我的心情一直都静不下来。很多时候都在考虑这些。同学们的身上仿佛也有用不完的劲。我恨不得现在就能听见列车员们说这样一句话：“尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李云南到了请下车。”可是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。
时间过得真慢，仿佛我们又吃了好几次年夜饭，我的云南，云南到了，我们提前了半个小时就把带的行李准备好准备下车，当我们下车的时候天不知不觉亮了起来，面带笑容轻轻深呼一口气，空气好新鲜好美，心中美滋滋的想云南我来了，走出火车站，我们都以为我们要好好玩一玩了，没想到还有半天的路程在等着我们就这样我们坐上我们的大巴前往那个我们盼望已久的大理古城，很快我们到达了那里，感觉不错，记得当时天已经快黑了，我们赶紧找好住的地方，洗洗我们疲倦的身体，冲掉一身的疲惫。然后没等休息就走出了住的地方，不能浪费这美景啊。
在大理，出游的第一天，我们首先看到的是云南大理古城高大的城墙虽然是仿建但仍旧能显现出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留着那种悠久历史的韵味，随之我们见到了大街小巷交错呈现在我们的眼前，我们走进了一家服饰的店铺，我们看到了很多美丽的美丽布料做成的衣服，很美，听老板说这些都是手工缝制的，摸上去很滑，看上去一根一根线整齐的编制而成。看了看问了问老板价格，果然物有所值价格很高。然后继续我们的旅途，走着走着我们来到了一条全是酒吧的小巷我们尾随着一条小溪，溪水很清，沿着这条小溪，看着酒吧里绚丽多彩的灯光和惬意的游客，听着优美的歌曲，真有一番美感。
还没回味完这种的感觉，我们就被一家银饰店里面的银吸引住了，看见这一件件银饰，我真想把他全部买下，可惜没钱，我们只能遗憾的走了。接着我们来到了一个古城城楼上，花了三元钱我们才登上这个古城楼，在楼上我们首先见到了这里的美丽的雕刻艺术，有花有龙有凤，随之我们走进大厅，首先见到的是一座大佛，听说云南的人们有不同的信仰，入乡随俗我们也来拜拜祈祷祈祷我们每个人都要幸福，然后我们顺着小楼梯向上爬了一层，这是最高处，透着小窗户我们看到了古城的夜景，真繁华，生活在这样的都市里面真好。在我们准备下去的时候我不小心看到房顶美丽的壁画颜色搭配的很美。
等我们下来的时候，我们走进了一家围巾专卖店这里有不同样式的围巾花花绿绿有一个同学试了试，我们都感觉漂亮，于是我们几个都买了好几条，然后我们又转了转，突然我们被一个画画的吸引了我们，后来听老师说那就是羊皮画，画得很美。时间可真是不会等人，已经十点了，我们就这样匆匆忙忙回去了，走在我们发现一个卖水果的我看见了一个卖水果的，我们停下来老板很好，让我们尝了尝，很红很红的苹果吃在嘴里很甜很甜好香，听说这是山果，我们买了好多，的好好品尝品尝。这一晚这让人难忘。
洞，随之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美丽的山水画。
两天的大理之行结束了，留下的只是回忆，我们踏往香格里拉，这个人间天堂，在到达香格里拉境内，我们看到了什么样的放牧生活，野猪，马，牛，羊和蓝天交织成一幅美丽的风景画。在那里我们最大的感觉就是很冷，这里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，这里的藏民很友好的接待了我们，参加了他们特别的仪式，在这里我们也了解一些藏民习俗，作为客人他们将美丽的哈达送给了我们，然后我们看到了他们穿着盛装跳起舞，迎接远方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我们，现在回味起那烤牛肉任然能够流下口水。第二天我们来到了古城，我们踏上石头铺成的小道，在这里逛街，感受那种古色古香的风味，美丽的民族风情吸引我们不断在大街小巷里穿梭，别有一番风味。这里的建筑大多以雕刻唯美，喜欢这里的特色，人们穿着不同的民族服饰给我们留下很多感受。
“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。”我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个面对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的爱情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一起的故事。在这里我们观看了几百只孔雀一起飞过，一起开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在这里也体现出来了。
“蝴蝶泉边歌声在流淌”接着我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下：白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川;东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的"汉调"，又称"埂子调"，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等;汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是"诵经调"，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行;独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲"喜调"和"忧调"两种，各有曲调多种，吹奏时，视情况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重;大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。腔调有九板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也特别的热情。
“玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上”丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元形成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己特别的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。丽江给我的感觉非常美，可能是从小没见过雪，见到雪山非常的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水窸窣沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字——风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋可以越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧!丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。这里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，这里可以张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于这里的一部分，不曾离弃过。溪边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
“泸沽湖畔心仍荡漾”泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米(女)小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇四
实践的青春很美，因为它包含着成长的泪。实践的回忆很醉，因为它浓郁着厦大的味。
初来井冈山的这两天，我真的感受良多。这一年，遇到过很多人，经历过很多事，加入过很多团队。有的人，遇见就是离别。有的人，真的如尼采所言，刹那即是永恒。我用一个个刹那堆砌起与大学这两年有关的点点滴滴的年华。而真正让我刻骨铭心的，让我真正终生难忘的，正是这两天在井冈山所经历的点点滴滴。
开始的开始，逸川问我愿不愿意加入实践队，想着能去井冈山锻炼自我品格，铸造理想信念，我毫不犹豫地答应了。现在想来，这既是命运的巧合，亦或是上苍精妙的安排。短短两天，我明白了严明的组织纪律，知道了何为“让信仰点亮人生”，深入了解了井冈山期间的艰苦决绝的斗争经历。之于我来说，是最美好的安排。有时候甚至会想，到底是怎样命运的羁绊才能让我与井冈山结成这样的缘分。
当下午在毛泽东故居前，罗老师进行情景教学的'时候，我有幸作为志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了饰演彭德怀的角色，在老师的倾情讲解和情景带入下，我真的感觉到自己仿佛回到了那个战火纷飞年代，仿佛回到了那个为理想为信念为信仰不懈奋斗的年代，当让我走上台的时候，当我作为彭德怀的扮演者出现的时候，随着我念出那第一句话，我可以感受到前辈的执着抗争，可以感受到仁人志士为人民解放所奋斗的精神。虽然仅仅只有10分钟左右的情景教学，我却觉得学到了许多许多。
让我更为感动的是祭扫烈士陵园。老师激昂的语调，那一个个铭刻在墙上的名字都在述说一个个故事。那一万多个名字，不能简单地看着数字，想想后面这一万多条人命，就倍感现在我们的生活来之不易，越发感觉现在肩上沉甸甸的责任。这一种责任，鞭策着我们在追梦的道路上，自觉把实现自我价值和与实现伟大的中国梦相结合;这一种责任，督促着我们在日后的生活中，珍惜现在幸福美好的生活;这一种责任，鼓励着我们在之后的人生中，自觉把井冈山精神融入伟大社会主义建设当中去。
现在想想，一个又一个刹那堆砌出的回忆，就像水滴最终汇成河流，滚滚向前，奔流不息。我知道源头，却不知道，这一切的终点在哪里。如果有可能，我希望，没有终点。
也许，在很多年以后，我们会想，如果当时没有加入实践队，那么我们的暑假又会在哪里呢?会灿烂辉煌，还是会平淡无奇?人生没有假设，在时间面前，“如果那么”的句型显得那么苍白无力。
实践队的日子终会过去，虽然一切都会过去，但是，在放手之前，想抓多紧，就抓多紧。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇五
x年2月22日，在班主任和任课老师的带领下，我们开始了11天的采风旅途。我们的目的地是湖南凤凰和贵州苗寨。对于湖南凤凰古城和贵州苗寨我们都怀着好奇与期待的心理。我们一路上有说有笑，旅途的颠簸与劳累都不能阻挡我们的热情。
第一站，我们来到的是湖南怀化，最大的感触就是，一下车就寒气逼人。在云南这个月份几乎过着夏天了，但是这边依旧像冬天一样寒冷。但是寒冷不能阻挡我们的热情。我们在怀化市溜达了一小圈，毕竟是第一次出省，感觉一切都很新鲜和好奇，在怀化的最大感触就是人多，车多，没有想象中的好，但也不差。
在怀化市逗留了一会儿，旅游车就来了，我们就坐上车去往首站目的地——凤凰古城。导游是一个开朗和热情的小伙，跟我们说了许多关于凤凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
约莫过了3个多小时，导游小伙说我们到美丽的凤凰了。我往车窗外望去，映入眼帘的是一排排错落有致的房子，看上去很奇特，很美观。房子周围有一条江，江水很清，里面稀稀落落的有几只小船，感觉很有诗情画意，在当地称这条江为沱江。在凤凰古城，建筑物就是在沱江的两侧，然后像江水一样蜿蜒盘旋着下去。
我们来到凤凰古城，下车后在县城找了一家旅馆住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔园路。旅馆距离古城约莫十多分钟的路程。我们放下东西，小憩了一小就拿好相机背上包出去了。凤凰县城感觉也挺古老的样子，就像一个慈祥的老人，看上去很宁静，安详。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我们到凤凰的第一餐饭，是一家自助快餐，第一次听说。菜很丰富，人也挺多，我们吃的很饱。
我们漫无目的的溜达着，竟然不经意间就来到了古城，我来到城门的面前感觉很新鲜，感觉第一次出远门旅游挺好玩的。我们爬上古城，很好奇的，这里看看，那里看看。看到这些我再想历史和现在，跨度很远，但是似乎又很近。
我们的游览路线是沿着城门的右侧慢慢的逛着下去，当时天很冷，但我们热情很高。我们就拿着相机这里那里的拍。我们从一些弯弯曲曲的小路上，走着还遇到了一些和我们一样的背包客。我们用表情和微笑交流着。一路上我们欣赏着美景和感受着当地的人文气息，感觉的确是太有意思了。我们转到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店铺里面买着各种密密麻麻的，奇特的东西。对于古城，我以前也听说过，但感觉很平淡，但是这一次身临其境，感觉的确是挺不错的，远离了工业化的喧嚣与繁乱，有的只是慢节奏的，自由散漫的感觉，或许当地人也是这样的吧。在这里我看过了以前没有见过的东西，还有一些当地的老人很奇特的打扮，她们把很大很大的像帽子似的东西戴在头上，我听说她们是苗族的缘故吧。凤凰的夜景也挺美丽的，整个小城笼罩在暖色的灯光之中，看上去非常的金碧辉煌，而我们就置身这种明亮与惬意之中。凤凰的美是不会疲倦的，凤凰的夜是不会衰老的。
凤凰的河粉至今给我留下深刻的印象，白白的，宽宽的，加上精致的调料，吃起来很滑爽。特别是有一个早晨，在一个老婆婆开的店里，一张四方桌，然后下面有个取暖的东西，上面又放了厚厚的棉絮，我们就坐在那里一边取暖一边吃着美味的河粉，这种感觉至今都还记忆犹新。
在凤凰逗留了两天，我们几乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我们就向着奇梁溶洞出发。天气依旧很冷。我们转了两趟公交车，才到那里。下了车我们就去不远处的一个饭店里吃了东西就向那里出发了。到了那里感觉到了当年的苗王，的确是很大气磅礴的。一个小型吊桥，守护墙和几座炮台。在热心的导游小姐的指引下，我们就开始美妙之旅了。导游小姐操着一口不是很标准的普通话，看上去很可爱的样子，然后向我们介绍着，奇梁溶洞的秀奇和过去。
我们走了没多远就到了，的确挺大的一个洞，大的出奇。我们跟随着导游小姐慢慢的走着进去，怀着好奇与想像。导游小姐告诉我们这个洞分为四层，然后我们就跟随着她慢慢前进，里面的确是很美丽和神奇，那种美丽与神奇是难于言喻的，只有身临其境才能一探究竟。里面的风景就像是科幻电影里的场景一般神奇与壮丽。大自然鬼斧神工的力量和审美的倾向的确是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盘旋的小路，很险、很曲折。我们就随着导游小姐一层一层的往上爬，洞里面很暖和，不一会就感觉全身冒汗，但是感觉氧气很稀薄，呼吸不是很洒脱的感觉。里面有一个旅游小姐称作“龙宫”的地方，实在是美不胜收，看上去几百米深的水，一直清澈见底，像一面镜子宁静而安然。导游小姐说它的壮观与美丽只是水面与灯光的倒影，水深其实才几米深。我感到一点点的失落，但还是觉得它太神奇了。我们还看到了当年苗王做火药的地方和当年练兵的教场。最大的遗憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽烟使里面的一些景观已经失去了原来美丽的面目。
我们游览了奇梁溶洞，感觉大家都还意犹未尽，然后我们又一起向雄伟的南方长城出发。约莫坐了1个多小时左右的车，我们就到了。寒风萧瑟中，南方长城看上去非常的荒芜和凄凉，用一些仅留的遗迹证明着它曾经的荣耀和辉煌。里面有一个巨大的棋盘，下围棋的，听导游说20xx年中国和韩国的围棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白两色衣服组成。旁边还有两位高手在下棋时的雕像。我们顺着蜿蜒盘旋的小路就开始攀登了，南方长城很高很陡，而且寒风萧瑟，更增添了许多荒凉的情绪。踩在石板堆砌的路面上，难以想象当年在这里是投入了多少精力和财力，还有当时的先辈们的毅力和智慧。从此，南方长城成了一种象征，象征着历史、过去、现在，当下。
第四天，我们坐着开往贵州的火车上，天气依旧很冷。约莫到了夜晚十一点的时候我们到了贵州省会贵阳。站在车站广场很冷，人很多，很嘈杂。不一会，导游就来带我们去宾馆休息了。
清晨8点多，天依旧是灰蒙蒙的，我们吃过早餐就随导游坐着旅游车去下一个目的地——镇山村。我一直欣赏着沿途美丽的风景，非常有意思，不一会就到了，目的地。下车后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是纪念曾经的历史和伟人的吧。我们沿着一条土路，走了一会儿就到镇山村子里了，那里的建筑很奇特，屋顶几乎都是用不规则的石板构成的，看上去很有古老的气息，村子的尽头有一个湖，湖面上有一层淡淡的雾气看上去很神秘的样子。远山，湖泊供给人们无限的想象与联想。
我们逛完了镇山村，坐上车，约莫过了2个多小时，又来到了青岩古镇。青岩古镇很小，很精致，很含蓄，没有凤凰古城的霸气与张扬，只有宁静的街道和缓慢的生活方式。里面稀稀落落的有许多小型的旅游景点，我们就依次去观赏，有乡土文化的、有宗教信仰的、有艺术气息的景观。青岩古镇依旧是石板的路，低矮的建筑，看上去宁静与祥和。形形色色的物品和形形色色的人们，装饰了它的热闹与热情。或许是大家太饿了，或许是那里的小吃太美味了，大家都买了许多的猪蹄和玫瑰粥吃的是热火朝天，或许这种场景就仅此一次了。
我们到了下午，就又坐着车，回到了宾馆里。
第二天，我们吃过早餐就向坐上车向最后一站——千户苗寨，慢慢的靠近。车子在蜿蜒的山路上划着优雅的曲线，我就依旧欣赏着沿途的风景，只是山雾有点大，风景不是很清晰。约莫坐了3、4个小时的车程我们就到了。一下车就看见了很有历史味道的一小座城楼，看上去很像电影里的场景。不一会儿，我们拿着大包小包的行李，坐着电动公交车向千户苗寨的中心点靠近。不一会就到了，来接我们的是一个有点微胖的老婆婆，她带我们去她家住，她家很大，整幢建筑都是木头的，人一走上去就咯吱咯吱的响，然后我们就站在最高的那层看风景。
千户苗寨很大，人文气息也很浓烈，没有工业化的喧闹和后现代的文明的繁杂，它很宁静和淳朴，放眼望去都是田园和大山，还有石板路，还有一条蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的尽头。他们的建筑物都是在山上，建造的很科学，山上的石板路也很陡。我们溜达了一圈，还去看了苗族人民为我们带来的歌舞表演，虽然没有太多的现代化设备，但是表演依旧很精彩、浓烈。在千户最难忘的就是长桌宴。一张很长的桌子，我们就这样坐着吃饭。一进门还给我们喝欢迎酒和染色的福蛋。在这里我们尝到了纯正的山猪的味道和山鸡的味道，还有他们自家酿的酒，的确是一种不寻常的味道。
3月1日，我们整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了记忆深处，坐上了开往云南方向的火车。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇六
一个星期的考察采风我们依次去了南京、无锡、苏州、杭州、上海等重要的城市，从中受益颇多，特把收获做出报告，道以感受！
首先，带着欣喜和好奇的心情来到了南京这个六朝古都，南京的景象真的和郑州差别很大，一路上街道两边的法国梧桐饶有欢迎之意的排列着，整齐而又形态各异，使城市显得更有韵味，值得一提的是南京的古城墙，这种在电影里才能遇到过的画面也真真实实的在面前展现了。
一快快的大青石砖，无处不在的散发着浓厚的历史文化气息，在这个充满浓厚底蕴的古城里我们游览了两个景点“夫子庙”和“雨花台”，夫子庙的最佳观景点是在那个桥上，左边是江南贡院，右边是龙壁，风景煞是好看，不知道曾经有多少文人骚客在这秦淮河畔做过诗文呢，留下了很多千古绝唱的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”！其意境之美真是无可比喻，倒是给自己增加了不少灵感，这些灵感或许为以后的创作有些帮助吧。
雨花台是一个烈士陵园，青石堆砌的台阶与建筑很庄严，气势也都很磅礴，除了树就是青石台阶和墙，中间一道很长的路，简直想象不出来它会是坐落在繁华的城市里，似乎如仙界殿堂一般与世隔绝！接着，我们去了无锡，游了太湖，并且乘船去了神仙岛，是第一次见到了这么大的湖，这么美丽的岛屿，虽然下着细雨，但游客依然很多，太湖之水荡着层层之波，无边无际，宽阔之景不禁让人胸怀豁达，不愧是影视基地，看着太湖就会想起三国赤壁之战，水浒传梁山泊的情景，仿佛自己也置于传说之中。游玩了无锡，我们来到了苏州，游览了木渎、同里等富有特色的园林和水乡，江南的水乡古镇都很有特点，但是不深入研究不易寻出不同，所以在苏州和杭州这两座城市里，早已经把南浔、同里这个几个地方分不清了，但是我们不会忘记那路、那水、那房，最美的景区我也认为是乌镇，乌镇的景区基本上就是一条河的沿岸，简单而有型有致，杨柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景点印象较深的'是那个染坊，让我想起了祖祖辈辈用棉花纺线，用线织布的手工年代，同时也叹服于劳动人民的勤劳与智慧。同时我们还去了杭州西湖，但当时天下暴雨，气温较冷，西湖虽美但未能览其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遗憾，但那雨中的西湖仍是一幅犹如仙境的佳景！
最后一站我们去了五市中最大的城市上海，当时正赶到世博会，入境查的很严，把我的p3也给扫描出来了，上海的繁华真是没的说，简直让人吃惊，不愧为国际化的大都市，我们在行驶大桥上的大巴里观看黄浦江两岸的各国世博馆，当然也远远看到了岸边的中国馆，之后我们的大巴又围着东方明珠转了一圈，同时也见到了《情深深雨蒙蒙》里赵薇跳水的那个桥，然后我们散步在外滩和南京路，那种街道出奇的干净，也很特别，意境难以表达，黄浦江上的夜景真是美的如梦如幻，我们花了一百大洋在轮船甲板上观夜景，同时领略了同船印度人的热情和民俗文化，真是深刻的让人受益匪浅！
游览了这么一大圈，才发现世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我们一定要好好努力，去发现去创造世界更多的美！
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇七
xx年8月25日，井宝小分队在全国青少年井冈山革命传统教育基地学习一天的理论。
早上，丁仁祥教授给我们做了《毛泽东调查研究与大学生的社会实践》的专题讲座，在信息大爆炸的时代，言论是自由的，选择相信或是怀疑也是自由的，但是理性是我们透过重重迷雾触摸真相的唯一路径，流言止于智者，不做恶意的误导，不做愚钝的跟风者，实事求是，用独立的思考，负责的态度去辨明流言传闻。当然，这并非代表着我们只是单向接受媒体的报道，在如今微博、微信流行的自媒体时代，每个人都可以是信息的传播者。在我们无法辨明事实真相时，即便不能亲自验证真实性，也不要妄加揣测和转发。因为我们自以为的真相，自认为的正直善良可能会正中阴谋者的圈套。适逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，面对各界的舆论，面对尘封的历史。是时候打开深埋在心中的结，揭开历史的真相，因为只有不忘来时的路，才会知道未来的路怎么走!
下午在短暂的休息后，李忠教授给我们做了《井冈山斗争与井冈山精神》的讲座，毛泽东在1965年说过：井冈山革命精神不要丢了!时至今日，井冈山精神是当代具有原创意义的民族精神，“爱国至上，精忠报国”，“一身正气，救民于火”。它也是中国共产党人宝贵的精神财富，是江西乃至全国人民宝贵的精神财富和政治优势。井冈上精神是中国共产党优良革命传统的'源头，在社会主义建设和改革开放新时期的传承和发扬。
晚上是大家最最期待的互动教学《让红色精神代代相传——革命后代讲家风》，听烈士的子女讲述他们父母辈过去的故事，感动于中国老一代红军的艰苦卓绝，同时也感动这一对夫妻的深厚感情。老爷爷说:夫妻之间没有感谢，只有责任。一直以来都是松柏支持着我的事业，我们相互扶持。看过很多人秀恩爱，这一对夫妻给我的感悟最深。他们相互深爱着，同时爱情不是他们的全部，他们在爱着的同时互相鼓励、支持对方的事业。他们爱着的不仅仅是对方还有这个世界，还有这个世界的其他人。我们年轻人应当志存高远，不拘泥于眼前的喜乐，胸怀天下。
战争年代，硝烟四起，红军战士们为守卫家园抛头颅、洒热血，放下儿女私情，为大家舍小家，战士们的孩子在那个时候，不仅得不到父爱、母爱的关怀，就连一个安稳、平静的童年生活都没有，柔弱的孩子们承受着现在的人们无法想象、无法理解的痛苦和恐惧，吃不饱、穿不暖，小小年纪就要面对死亡随时的降临，但在那些艰苦岁月中，红军战士们珍惜每一个祖国的花朵，保护每一个脆弱的生命，带领着大家坚毅地活下来，不抛弃、不放弃，勇往直前，这样的意志正是当代人亟需的品质，困难再大，不低头、不屈服，迎难而上方能取得更大的胜利。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇八
点到达云南。听说云南很美，是个“家家有水、户户有花”的好地方。大家心境更是激动。9月12号上午8点我们最终抵达了昆明。
云南是中国少数民族最多的省份，在这块红土高原上，生息繁衍着26个民。
族，由于那里的自然环境不一样，社会文化差异也很大.云南各个民族有着丰富多彩的风俗民情。每一个民族的衣、食、住、行及婚恋、礼仪、语言、文字、宗教、审美等，都异常富有民族特色;纳西族的东巴文化、大理的白族文化、彝族的贝玛文化、傣族的贝页文化。泼水节、火把节、刀杆节、插花节。神话、。歌舞、绘画、戏曲、古乐，十分有特色。给我们留下了深刻的印象。
我们在几位教师的带领下随团到达了昆明大理丽江香格里拉等一些地。
方，两周的行程紧凑但很充实。不仅仅让我们领略了沿途的完美风光，并且让我们对少数民族独特的民族风情有了更深刻的了解。真的让人流连忘返。
一、昆明篇。
刚下火车当我们首先游览了云南民族村，刚到云南，大家都对那里的一切充满了好奇，感觉眼前的一切都很新鲜，很异常。在那里居住着不一样的民族。他们和睦相处，相互交融。各民族的历史地理文化生活习俗宗教信仰登都不一样，多姿多彩，别有一番风味。
在那里给我影响最深课的是每到一处哪里的人都老远的给我们打招呼，那里的人异常的热情，异常的淳朴。
随后我们又随团去了七彩云南，听导游。
说，七彩云南是三国时诸葛亮带蜀军安营扎寨。
绵绵群山。于是就构成了湖泊和河流。构成七彩云朵。有两种不一样的说法。
在七彩云南，那里有百年老店啊“庆沣祥”茶庄，银饰玉器土特产中。
药材等。都十分有特色。
二、大理篇。
风、上关花、苍山雪、洱海月，这些景物都很好的在头饰上表现出来，很有地方民族特色。
大理古城布局呈棋盘状，从南到北有五条街，从东到西有八条巷，当然这些。
能够看到大城内主街纵贯南北，街道两旁都是青瓦屋，民居，商店，作坊相连，显现出古朴的风貌。装饰时白族居民建筑的特点，十分注重门楼，斗拱彩画，十分有特色，门窗照壁都用剑川木雕，以及大理石，彩绘和水墨画装饰，清新典雅。在西南民居建筑中堪称一流。古城中的主要街道有许多专卖大理石制品，白族扎染布艺，草编等有特色的商品，琳琅满目。扎染是以白族人民的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体.扎染布由手工针缝线扎的，反复冷染浸制而成。显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。
的渠道。那里是一条南方丝绸之路。它们最初由远山僻壤中的集市构成，最终也因物流商贸繁荣起来的。
丽江是纳西族的主要聚居地，在丽江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖。
金哥”。那里的人都是以胖为美、以黑为贵。这也是他们的异常之一。其次纳西族妇女的服饰也很有特点，身后的披肩，披肩上有绣花布圈，每圈中有一对垂穗。这七个圆形图案纳西语称“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他们将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢的意思。
路面被人们走的很光滑，小巷两面是一个个富有纳西族特色的小房子，一个个的小店，买着各种特色东西，东巴木雕，画。在那里，没有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在当年的茶马古道上，或是坐在某一座小桥上。即使再疲惫的心灵似乎在那里都能够得到放松。
在丽江古城，我们看见十几。
云南感觉就是一世外桃源。异常的神奇。
白族姑娘的热情好客、彝族小伙子的勤劳勇敢、纳西族“男尊女卑”的风俗”阿夏走婚古***俗...他们都在各自的“风花雪月”里传唱着风花雪月的故事。那种与世无争、知足长乐、自我动手，丰衣足食、恬静完美的生活正是我们所追求和向往的。
这次“云南之行”过的飞快，难忘的云南之行让我对少数民族的特有风情有了更进一步的了解。同时，同学的互帮互助。教师的负责的态度和热心的照顾，都增进了我们之间的情感。七彩云南，给人生写下了美丽的篇章。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇九
砥砺奋进探索流域综合治理。
绿色发展新征程。
罗文琦。
作为中国革命的摇篮，井冈山是中国革命的奠基石，中国革命从这里走向一个又一个胜利。亲历井冈山，才使我们更加透彻地理解革命、奉献、无畏等词的真正含义。井冈山不仅仅是一座山，它是一种符号、一种象征、一种震撼，更是一种信仰。亲历井冈山，才使我们更加深刻地理解了井冈山精神：坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢闯新路，依靠群众，勇于胜利。
从北山烈士陵园、小井红军医院再到小井烈士墓。随着学习的持续深入，那几天我脑海中不停的浮现出一句话，彼时的困难渐渐远去，未来的挑战业已显现，井冈山打天下的呼啸还在耳边，新时期治山河的征程再次开启。
我们要再奠基、再创业、再蓄势。这九个字是钟董事长在工作会上对今年形势作出的一个深刻、丰富的总结，我认为这跟井冈山精神一脉相承，也应该是成都两江项目的当前及今后一段时间的工作目标：为新时代百年天航可持续发展奠定坚实基础；为局公司进一步全面深化改革赢得时间和空间；为强盛天航转型升级积蓄强劲动力。
要实现这些工作目标，我认为就必须要以井冈山精神为指引，结合当前成都两江工作实际，因地制宜，继续发扬“忠诚担当、团结奋进、包容理解”三词精神。
第一个词：忠诚担当。
什么时候能反映出一个人的忠诚度？我认为，就像井冈山时期一样，越是面临困难，越是在个人选择的十字路口，就越能看出一个人对事业的忠诚。今天，我们绝大多数业务骨干都经历过两级集团、局公司发展的辉煌时期，也是在那个时期逐步被培养成才。而今，企业发展面临困难，进与退、去与留，每一个选择背后考验的也正是“忠诚”。
未来，两江项目的发展离不开各级领导干部担当的宽肩膀，更需要干成事的真本领。“只想当官不想干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力”的时代一去不复返。想干、能干、会干、干成事；敢想、敢做、敢担当，是事业的迫切需要，也是两江项目领导深思的要义。
第二个词：团结奋进。
培养团结奋进的.精神，首先要求要有一个团结奋进的领导班子。习近平同志在井冈山参观时曾说过，班子的团结就好比“指头”与“拳头”的关系，“一把手”只是其中一个“指头”，其他“指头”如果不用力，也难以体现出“拳头”的合力。必须攥紧“拳头”，打出“团结牌”。这一重要论述形象深刻，为总项目部乃至下属各工区领导班子搞好团结提供了基本遵循。
团结奋进需要我们发扬“头雁效应”。要发挥“关键少数”的带头示范作用。一级带着一级干，一级做给一级看，在今年的专题民主生活会上，我们认识到当前可能面临的种种隐患，所以我们也身体力行，带头改进，带头实践。
团结奋进需要我们在两江主战场以“朱毛会师”为榜样，统一目标，合力向前。随着两江战场后续越来越多的项目落地，后续参与进来的兄弟单位也势必更多。这就更需要我们按照两级集团、局公司全面深化改革实施意见和全年工作部署，集中合力，推动n+1模式的贯彻执行、内部资源共建共享和产业链上下游协同发展，凸显总承包管理的优势，不断提高整体投入产出效率，提升流域综合治理的发展、探索质量。
第三个词：包容理解。
两级集团、局公司这些年的发展进程可谓是大步前进，但不可否认，攻城拔寨的同时也出现了一定的问题，导致当前的风险、安全形势格外严峻。在上述背景下，总项目部上下始终秉承未雨绸缪、防微杜渐的理念，高度关注项目风险防控。但矫枉最忌过正，我认为，风险防控势在必行，但绝不应成为我们创新发展的掣肘和制约。
要在重视结果的同时，注重干事过程中的包容理解。对于现阶段的两江建设乃至整个流域综合治理的探索、发展来讲，要唱响发展的主旋律，在发展中解决问题，在解决问题中谋划发展。我们需要好的结果，结果导向无疑是我们检验成败的最重要指标，但是我们还应该理解和包容同志们在干事过程中的失误和不足。尤其是各级领导，要善于通过现象看本质，抓住问题的关键和本质，对初衷好但结果不理想的同志，要包容理解，减轻他们的阻力压力，同时要积极帮他们开药方、谋出路、解难题，善于引导和鼓励，让同志卸掉包袱干事业，放手一搏求发展。最大可能的避免袁文才和王佐式的评判失误在两江项目发生。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇十
资料摘要：二零一一年七月五日，常熟理工学院一零级中文系学生展开了文化采风活动。此番活动主要针对绍兴古城，深层调查的地点涉及兰亭、鲁迅故里、沈园等等。尽管这次文化采风时间短暂，只能匆匆研赏，然而那种千年延续的文脉的涌动，我们都能切实感受到。
同苏州一样，绍兴也是江南水乡，历史悠久，才人辈出，真可谓是钟灵毓秀。中国文化璀璨夺目，绍兴文化功不可没。绍兴酒文化是绍兴文化的重要组成部分。
绍兴酒文化至少已有二千五百年的历史，在《吕氏春秋》和《左氏春秋》中均有记载。
关键词：文化采风中国文化酒神精神酒艺术绍兴酒文化。
目录。
一、中国酒文化概述。
（一）酒文化简介。
（二）中国的酒神精神。
二、绍兴酒艺术。
（一）原料。
（二）用水。
（三）工艺操作。
三、绍兴酒文化。
（一）绍兴酒文化概述。
（二）绍兴酒的发展历程。
（三）绍兴酒的内涵。
绍兴酒文化初探。
一、中国酒文化概述。
（一）酒文化简介。
中国是酒的故乡，在中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一向占据着重要地位，酒属于物质，但它又融于人们的精神生活之中。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位，其中也衍生出了酒政制度。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象，既有酒自身的物质特征，也有品酒所构成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中构成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。
（二）中国的酒神精神。
在中国，道家精神即为酒神精神之源头。庄子主张齐一生死，倡导“乘物而游”，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，这便是中国酒神精神的精髓所在。
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得灵感的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中曰：“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”的境界就是中国酒神精神的典型体现。
“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）。
“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）。
“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。
不仅仅为诗如是，书画亦如此。传说，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥其实明白求画者的把戏，但终是难耐美酒佳肴，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
二、绍兴酒艺术。
（一）原料。
从原料上说，绍兴酒用的是精白糯米。早在西汉时期，人们根据酿酒原料不一样，将酒分成三级，以糯米酿制的酒为上等。绍兴酒自古以来就以米粒洁白、颗粒饱满、气味良好、不含杂质的糯米为原料，同时要求是当年产的。所以，绍兴酒的糯米原料，人们归纳为三个字：精、新、糯。
（二）用水。
从用水上说，它有鉴湖佳水。这是绍兴酒特有的条件。
俗话说：“水为酒之血。”没有好水是酿不出好酒的，所以佳酿来源必有名泉。绍兴酒之所以晶莹澄澈，馥郁芳香，除了用料讲究和有一套由悠久酿酒历史的传统工艺外，还因为它由得天独厚的鉴湖水酿制。鉴湖水质优良，构成了绍兴酒的独特品质，所以离开了鉴湖水，酿不成绍兴酒。
三、绍兴酒文化。
（一）绍兴酒文化概述。
绍兴自古以来无处不酿酒，无处没酒家。在旧时，无论缙绅达士，还是市井小民，都与酒结缘，以酒为朋。酒成了绍兴人生产活动的重要资料，也所以，构成了各种各样的酒俗与酒习。绍兴的酒俗与酒习常与封建礼教迷信结合，表达完美的祝愿，体现的是这块土地上主人真善美的品格。有的酒俗与酒习随着社会生产的发展，又产生了不少新的酒俗与酒习。
（二）绍兴酒的发展历程。
早在春秋时期，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，投醪劳师，一举灭吴，之后称霸中原，置酒文台。最早以绍兴作为地方名酒的，是南朝梁元帝萧绎《金缕衣》，书中提到“银瓯一枚，贮山阴甜酒”，其中山阴甜酒中的山阴即今之绍兴。晋代嵇含所著笔记《南方草木状》中第一次提到了女酒，即之后声誉鹊起的女儿酒“花雕酒”的前身。唐代的绍兴酒，其名气不及当时的浙江乌程（今浙江吴兴）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便销声匿迹，它凭借独特的地方魅力，仍然吸引着迁客骚人。绍兴酒到宋代才真正定名，宋以前绍兴一向是越国越州的都城，下辖会稽、山阴等郡县，到1131年赵构皇帝以“绍万世之宏休，兴百王之不绪”之义，改年号为绍兴元年，随即升越州为绍兴府，取“承继前业，振兴昌盛”之意，绍兴之名由此而来。明清时期，可算得上绍兴发展的第一高峰，确立了中国黄酒之冠的地位。当时绍兴生产的酒直呼绍兴，到了不用加“酒”字的地步，异常是清代设立于绍兴城内的沈永和酿坊，以独创的“善酿酒”享誉海内外，康熙年间的“越酒行天下”之说即是当时盛况的最好写照。
（三）绍兴酒的内涵。
礼仪规范——绍兴酒之本。
酒功能有三：一可解除疲劳，恢复体力；二可药用治病，滋补健身；三可成礼。中国儒家主张的礼治与黄酒的温文而雅可谓是一脉相承，有着异曲同工之妙。
在中国古代，祭祀是君王向臣民推行礼治的示范，它体现出来的是上下尊卑的等级名分。经过千百年的洗礼、沉淀，酒礼约定俗成，成为各阶层的行为规范，渗透到伦理道德、风俗习惯等各个方面，扎根构成了古朴厚重、生生不息的酒礼文化。
胆剑精神——绍兴酒之魂。
儒家主张人们应当以“齐家、治国、平天下”为努力方向，要有百折不挠的胆剑精神。从古到今，儒家思想的探求者努力进取、一往无前的人生态度和价值观念，从绍兴酒得以见证。
徐渭才华横溢，杯不离手，醉中作画，留下不朽之作。与其一样，当时绍兴大批文人进入官府当官，他们作为儒生这一知识群体，“学而优则仕”，怀着“治国平天下”的梦想。他们有智有谋，刚柔并济，如同绍兴酒之秉性，不会轻易为五斗米折腰，和则用，不和则去。正如清代袁枚《随圆食单》所说：“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假而其味方真；又如名士耆英，阅尽世故而其质愈厚。”袁老夫子把黄酒比作廉吏，不仅仅是对黄酒的由衷赞叹，更是对黄酒之魂的精辟提炼。
文学艺术——绍兴酒之韵。
绍兴酒史是一部人文史，它具有强大的文化张力。
在绍兴，饮酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，绍兴黄酒的甘醇陶醉了诸多文人，演绎了无数文人佳话。最令人称道的当属“曲水流觞”这一千古风雅酒会。王羲之趁着酒兴写下名震千古的《兰亭集序》。陆游曾自称“放翁烂醉寻常事”，他在《醉中书怀》一诗中写到：“平生百事懒，惟酒不待劝”，表达了他对酒的喜爱之情。然而，说到文人，不能不提及鲁迅，凡来绍兴的游客，无不光顾他笔下的咸亨酒店，学一学孔乙己，买一碗绍兴黄酒、一碟茴香豆，慢慢体会一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而扬，绍兴酒已经成为绍兴一张绚烂的名片。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇十一
此次党性锤炼培训学习过程使我开阔了眼界,坚定了党的理想信念,受到了红色教育。我把学习体会的过程简单总结如下：
一、参观学习的基本情况。
革命圣地——井冈山，中国革命的摇篮，她如一颗熠熠生辉的明珠镶嵌在湘赣边界罗霄山脉中段，这是一座雄伟秀丽独特而又神奇的山。这里的山山水水，孕育了中国革命的星星之火，这里的一草一木，溅洒过革命烈士的鲜血，在这块红色的土地上，到处留下以毛泽东为代表的老一辈革命家的脚印。
伴随着一路的赞叹和惊呼声，沿登山公路盘旋而上，我们赶往慕名已久的黄洋界，寻访革命前辈战斗的遗迹。如今站在昔日地势险要、防守森严的黄洋界哨口，虽然看不到当年红旗飘动，喊杀震天的战斗情景，但我身旁的炮台和身后横竖的两块纪念碑，仿佛在默默地讲述着几十年前军民齐心协力，以不足一个营击溃敌军两个团的历史故事。
黄洋界上最受欢迎的恐怕就是那门具有传奇色彩的迫击炮了。据介绍，当年它用仅有的一枚炮弹击中了敌军指挥部，让敌人误以为遇到红军主力而仓皇撤退。我们参观了井冈山革命博物馆，博物馆系统、全面地记录了中国工农革命军从1927年10月直至1930年2月期间的整个过程，一共分为七个展馆。
我们在馆内一步一步走着，目睹着井冈山怎样从一块默默无闻的土地发展成为中国革命历史上最伟大的革命根据地。两年零四个月，在历史长河里只是短暂的瞬间，毛泽东在井冈山把马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合所开辟的中国革命道路，却续写了跨世纪的辉煌。究竟是什么力量支持一代代中国共产党人从胜利走向更大的胜利?现在我终于有了不虚此行之感，因为我终于明白了这种力量就是“井冈山精神”。
二、主要收获。
1.通过这次红色之旅，使我加深了对革命圣地的认识。巍巍井冈山，不愧是中国革命的摇篮，革命的圣山。在这里，我们又一次体会了革命斗争中壮烈牺牲的烈士们的光辉业绩和无私奉献精神，真实地再现了新民主主义革命时期艰苦卓绝的斗争生活，真实地再现了老一辈无产阶级革命家在最艰苦的年代，面对敌人的层层封锁而坚持到胜利的大无畏的牺牲精神。
2.通过这次红色之旅，重温了革命历史，缅怀了死难先烈，但更重要的是我们领悟了一种精神——革命斗争精神。这种精神不但是新民主主义革命胜利的根源，同样也是实行改革开放、现代化建设取得成功的一个根源。在这里我们真真切切地感受到了今天的生活是用先辈的鲜血换来的这句话的份量。
3.通过这次红色之旅，我们要弘扬革命精神，进一步加强理论学习。在新世纪新阶段，我们弘扬、传承、光大井冈山精神，就是要与时俱进学习党的方针政策，经济文化知识，勇于创新。
4.通过这次红色之旅，我们要弘扬革命精神，进一步做好本职工作。要用革命先烈不怕艰苦、不怕牺牲的大无畏革命精神，鼓舞自己，激励自己，努力学习业务知识，不断提高做好本职工作的水平和能力。要虚心向他人学习，取人之长，补己之短。在工作上要高标准、严要求，增强责任心，努力做到认真负责、精益求精、一丝不苟。从每一件事做起，从每一天做起，切实做好自己职责范围内工作，切实做好领导交办的每一项工作。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇十二
4月中旬，在市委组织部和市委党校的高度重视和精心组织下，我们中青班全体学员赴井冈山红色革命根据地进行了的现场教学。这次井冈山之行，我们见证了革命先辈的光辉业绩，受到了一次非常生动的爱国主义教育和党性教育，仿佛经历了一次战火的洗礼，我的心灵受到了强烈震撼，在思想上得到了净化，理论上得到了提高，精神上得到了鼓舞，更加坚定了理想信念，增强了党性修养，受益匪浅、收获很大。
这次有机会到中国井冈山干部学院培训，通过专题讲座、现场讲解、亲身体验等形式，我对井冈山精神有了新的感悟，对井冈山精神内涵和实质有了新的认识。井冈山是中国革命的摇篮。毛泽东等老一辈无产阶级革命家在这里开创了第一个农村根据地，中国革命从这里走向胜利。在这里，无数革命先辈为革命胜利进行了艰苦卓绝的斗争，不惜抛头颅，洒热血，前赴后继，英勇奋战，粉碎了敌人一次又一次围剿，壮大了革命队伍，为中国革命的最后胜利奠定了基础。
开展“打土豪、分田地”革命斗争，农民分到自己的田地，得到了自己的利益，老百姓才会跟着共产党走，跟着红军走，既争取了群众，又瓦解了敌人，一举多得，使得更多的老百姓拥护共产党，在那个时候，这就是大多数人的根本利益，这是共产党和红军夺取胜利的一大法宝。“三湾改编”创造性地确立了“党指挥枪”、“支部建在连上”、“官兵平等”等一整套崭新的治军方略，从政治上组织上保证了党对军队的绝对领导，奠定了政治建军的基础，这是革命胜利的可靠保证。
“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。”井冈山精神产生于开创井冈山革命道路的伟大实践，集中体现了我们党和人民军队的性质和宗旨，深刻反映了中国共产党人的崇高思想和高尚情操，对中国革命历史进程产生了广泛而深远的影响，也是我们党团结带领人民夺取革命、建设、改革胜利的强大精神力量。
今天，我们学习井冈山精神，核心就是继承与发扬党的优良革命传统和作风，进一步坚定共产主义理想信念，加强党性修养，增强宗旨观念。坚定的共产主义理想和信念，是井冈山精神的灵魂，是成就一切事业的根本保证，是战胜困难经受考验的精神支柱。坚持群众路线，相信群众、发动群众、组织群众、依靠群众，一切为了群众，自觉地为人民的利益而奋斗，是井冈山精神的根本。学习井冈山精神，就是要保持艰苦朴素、顽强拼搏、无私奉献的作风，永远坚持“立党为公、执政为民”的执政理念。一是进一步增强理论修养，强化理想信念。
要坚定马克思主义的信仰，坚定中国特色社会主义的信念，坚持党的基本路线、基本理论不动摇，模范贯彻执行党的路线、方针、政策，坚决维护国家的安全、荣誉和利益。要加强中国特色社会主义理论学习，用科学发展观武装头脑，不断提高用马克思主义的立场观点和方法分析解决实际问题的能力，不断增强政治意识、大局意识，增强政治敏锐性，保证自己在重大问题上旗帜鲜明，在关键时刻和重大事件中经得起考验;面对复杂敏感问题具备高度的警觉性，时刻保持清醒头脑。二是进一步增强政治意识，强化思想观念。
要从世界观、价值观、人生观和权力观、地位观、利益观上锻炼提高自己，牢固树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观。坚决站在人民的立场上立身、处世、从政，时时处处把国家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位置上，努力在本职工作上多做贡献。三是进一步增强服务意识，强化服务观念。
要把服务人民群众作为自己的天职，把群众满意作为工作的“第一目标”，把调动工作人员的积极性、主动性、创造性，并创造高效率、高质量、高水平的业绩，作为工作的“第一追求”。牢固树立为推动经济社会发展服务、为基层服务、为群众服务的观念，努力提高服务水平和服务效率。四是进一步增强宗旨意识，强化群众观念。要始终牢记党的根本宗旨，从思想和感情深处真正把人民群众当主人，把政治智慧的增长、执政本领的增强、领导艺术的提高，深深扎根于人民群众的沃土中，不断从人民群众中吸取营养和力量。
在单位要广泛开展谈心活动，做好思想工作，关心干部的学习、生活和成长，使大家生活在一个温暖、和谐、向上的集体之中。五是进一步增强廉政意识，强化纪律观念。要注重修身养德、陶冶情操，讲操守、重品行。不仅在大是大非面前保持清醒的头脑，在小事小节上也要把握自己的行为。要做到“慎独”，不管是在公共场合还是在私人空间，不管是有人监督还是无人监督，都要做到“独善其身”。要经常做到自警自省，自省思想是否有偏差、工作是否有疏漏、服务是否有欠缺、作风是否有不足等。通过自省及时发现不足和缺点，以便不断地调整自己、提升自己、完善自己，永葆共产党员的政治本色。
二、对照井冈山精神，查找自身差距。
按照这次培训班的要求，对照《中国共产党章程》和《中国共产党党员领导干部廉洁从政行为准则》的规定、对照xx大以来中央关于党员领导干部加强党性修养的要求和井冈山精神，我认真查找了自己在理想信念、宗旨意识、组织纪律和廉洁从政等方面的差距和问题，分析了原因，明确了今后努力的方向。
一是在理想信念，政治立场方面，本人牢固树立了马克思主义世界观，政治立场和理想信念是坚定的，但对实现共产主义远大理想的长期性、复杂性、艰巨性认识不足，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观的理解还需要不断地加深学习，在政治敏锐性和政治鉴别力上有待进一步加强，对社会上存在的拜金主义、享乐主义、个人主义，抵制不够，用唯物辩证法的观点分析问题的能力还有待提高。
二是在宗旨意识方面，本人牢固树立了立党为公、执政为民的理念和群众观点，想问题、办事情、作决策能够做到从人民群众的实际利益出发，始终把党和人民利益放在首位。但在关注民生，体察民情，想群众所想，帮群众所需，急群众所急，深入实际，超前服务、及时服务、细致服务做的还不够，满足于完成任务，不出问题，工作的积极性、主动性、创造性有待进一步加强。
三是在纪律作风、廉洁从政方面，本人能严格遵守党的政治纪律，始终保证政令畅通;能严格遵守党的组织纪律，坚持党的民主集中制原则;能严格遵守党的经济工作纪律，认真执行党的经济工作方针政策;能严格遵守廉政准则的各项要求，做到清正廉洁。但用高标准、严要求来衡量还是有差距的，面对腐败现象和不正之风，深感不安，或多或少产生了一些疑问、困惑和迷茫，需要增强清醒的认识和正确的判断，进一步增强防微杜渐的意识。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇十三
xx年8月25日，井宝小分队在全国青少年井冈山革命传统教育基地学习一天的理论。
早上，丁仁祥教授给我们做了《毛泽东调查研究与大学生的社会实践》的专题讲座，在信息大爆炸的时代，言论是自由的，选择相信或是怀疑也是自由的，但是理性是我们透过重重迷雾触摸真相的唯一路径，流言止于智者，不做恶意的误导，不做愚钝的跟风者，实事求是，用独立的思考，负责的态度去辨明流言传闻。当然，这并非代表着我们只是单向接受媒体的报道，在如今微博、微信流行的自媒体时代，每个人都可以是信息的传播者。在我们无法辨明事实真相时，即便不能亲自验证真实性，也不要妄加揣测和转发。因为我们自以为的真相，自认为的正直善良可能会正中阴谋者的圈套。适逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，面对各界的舆论，面对尘封的历史。是时候打开深埋在心中的结，揭开历史的真相，因为只有不忘来时的路，才会知道未来的路怎么走!下午在短暂的休息后，李忠教授给我们做了《井冈山斗争与井冈山精神》的讲座，毛泽东在1965年说过：井冈山革命精神不要丢了!时至今日，井冈山精神是当代具有原创意义的民族精神，爱国至上，精忠报国，一身正气，救民于火。它也是中国共产党人宝贵的精神财富，是江西乃至全国人民宝贵的精神财富和政治优势。井冈上精神是中国共产党优良革命传统的源头，在社会主义建设和改革开放新时期的传承和发扬。
晚上是大家最最期待的互动教学《让红色精神代代相传革命后代讲家风》，听烈士的子女讲述他们父母辈过去的故事，感动于中国老一代红军的艰苦卓绝，同时也感动这一对夫妻的深厚感情。老爷爷说:夫妻之间没有感谢，只有责任。一直以来都是松柏支持着我的事业，我们相互扶持。看过很多人秀恩爱，这一对夫妻给我的感悟最深。他们相互深爱着，同时爱情不是他们的全部，他们在爱着的同时互相鼓励、支持对方的事业。他们爱着的不仅仅是对方还有这个世界，还有这个世界的其他人。我们年轻人应当志存高远，不拘泥于眼前的喜乐，胸怀天下。
战争年代，硝烟四起，红军战士们为守卫家园抛头颅、洒热血，放下儿女私情，为大家舍小家，战士们的孩子在那个时候，不仅得不到父爱、母爱的关怀，就连一个安稳、平静的童年生活都没有，柔弱的孩子们承受着现在的人们无法想象、无法理解的痛苦和恐惧，吃不饱、穿不暖，小小年纪就要面对死亡随时的降临，但在那些艰苦岁月中，红军战士们珍惜每一个祖国的花朵，保护每一个脆弱的生命，带领着大家坚毅地活下来，不抛弃、不放弃，勇往直前，这样的意志正是当代人亟需的品质，困难再大，不低头、不屈服，迎难而上方能取得更大的胜利。
电商东风井冈筑梦实践队于8月12日到达全国青少年井冈山革命传统教育基地，开始了为期九天的实践活动。1.友爱接站人，一扫疲劳身。
8月12日晚上七点钟，实践队一行20人坐了一天的火车到达井冈山车站。当大家拖着疲惫不堪的身躯走出车站并迷茫于何处寻路时，基地派来迎接队员们的可亲可爱的老师已经走到了大家面前，热情亲切地对我们表示欢迎，望着带队老师的美丽笑容，听着她悦耳动听的介绍，大家一天的疲劳也减轻了不少。
2.庄严旗帜升，朗朗咏颂声。
在基地的日子里，无论风雨，大家都严格遵守基地纪律，并自觉按时整理内务、参加升旗、晨训与晨读，学员们边做体操边唱军歌，把浓浓的热情和激情融到响亮的歌声里。通过每日清晨的操练，大家对井冈山艰苦奋斗的精神也有了更深的理解。
3.寓教于景，境中生情。
在基地学习的日子里，同学们感受到了基地多种多样的教学方式，这里不仅有理论的专题讲座和革命的情景教学，还有井冈英烈祭奠仪式的现场教育、革命英雄故居参观的直观教学，与红军后代面对面的互动教学，更有走进农户体验军民鱼水情以及重走挑粮小道的体验教学这一系列的培训教育丰富多彩，让所有来到基地培训的学员深刻体会到了井冈精神的本质精髓。
在三湾改编情景教学中，同学们积极团结、思维活跃，不仅成立了自己的班级组织，还确立了班名、班歌，并制作了融创意、寓意于一体的班旗。此外，同学们踊跃发言，与老师积极互动，通过对厦门大学以及实践队自身的介绍，让在场的其他学校的老师和同学们对厦门大学有了更深的了解和向往。同时，基地老师们在课堂上绘声绘色的讲解，也让大家更详尽地了解了革命历史，让井冈精神扎根心中。
井冈精神，浩气长存。
几天下来，队员们都对基地产生了浓浓的情谊与深深的眷恋。军绿的背包与军被，设备精致的四人宿舍，宽敞明亮的书吧、会议室与健身房;还有朴素简陋的大井故居，景幽史美的黄洋界，引人思索的八角楼，荡涤身心的龙潭瀑布每一处不仅是温馨的基地设施与景色优美的旅游胜地，更是革命烈士以智退敌的一个个堡垒与根据地!
井冈山基地的学员换了一届又一届，人虽不同但精神长存!学员们将带着满满的记忆与基地的红色革命情怀，把革命精神永远传承下去。
井冈山红色游社会实践报告井冈山社会实践报告（4）实践的青春很美，因为它包含着成长的泪。实践的回忆很醉，因为它浓郁着厦大的味。
初来井冈山的这两天，我真的感受良多。这一年，遇到过很多人，经历过很多事，加入过很多团队。有的人，遇见就是离别。有的人，真的如尼采所言，刹那即是永恒。我用一个个刹那堆砌起与大学这两年有关的点点滴滴的年华。而真正让我刻骨铭心的，让我真正终生难忘的，正是这两天在井冈山所经历的点点滴滴。
开始的开始，逸川问我愿不愿意加入实践队，想着能去井冈山锻炼自我品格，铸造理想信念，我毫不犹豫地答应了。现在想来，这既是命运的巧合，亦或是上苍精妙的安排。短短两天，我明白了严明的组织纪律，知道了何为让信仰点亮人生，深入了解了井冈山期间的艰苦决绝的斗争经历。之于我来说，是最美好的安排。有时候甚至会想，到底是怎样命运的羁绊才能让我与井冈山结成这样的缘分。
当下午在毛泽东故居前，罗老师进行情景教学的时候，我有幸作为志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了饰演彭德怀的角色，在老师的倾情讲解和情景带入下，我真的感觉到自己仿佛回到了那个战火纷飞年代，仿佛回到了那个为理想为信念为信仰不懈奋斗的年代，当让我走上台的时候，当我作为彭德怀的扮演者出现的时候，随着我念出那第一句话，我可以感受到前辈的执着抗争，可以感受到仁人志士为人民解放所奋斗的精神。虽然仅仅只有10分钟左右的情景教学，我却觉得学到了许多许多。
让我更为感动的是祭扫烈士陵园。老师激昂的语调，那一个个铭刻在墙上的名都在述说一个个故事。那一万多个名，不能简单地看着数，想想后面这一万多条人命，就倍感现在我们的生活来之不易，越发感觉现在肩上沉甸甸的责任。这一种责任，鞭策着我们在追梦的道路上，自觉把实现自我价值和与实现伟大的中国梦相结合;这一种责任，督促着我们在日后的生活中，珍惜现在幸福美好的生活;这一种责任，鼓励着我们在之后的人生中，自觉把井冈山精神融入伟大社会主义建设当中去。
现在想想，一个又一个刹那堆砌出的回忆，就像水滴最终汇成河流，滚滚向前，奔流不息。我知道源头，却不知道，这一切的终点在哪里。如果有可能，我希望，没有终点。
也许，在很多年以后，我们会想，如果当时没有加入实践队，那么我们的暑假又会在哪里呢?会灿烂辉煌，还是会平淡无奇?人生没有假设，在时间面前，如果那么的句型显得那么苍白无力。
实践队的日子终会过去，虽然一切都会过去，但是，在放手之前，想抓多紧，就抓多紧。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇十四
我是一名来自某一所高校的管理学院的学生，今年暑假有幸参加了井冈山实训计划。在这次实训活动中，我深刻认识到了团队合作的重要性，了解了井冈山革命历史，增长了见识，更加清晰地认识到了自己的不足之处。下面我将具体分享我的心得体会。
第二段：团队合作。
在井冈山实训中，我所在的小组需要分工协作完成多项任务。在这个过程中，我深刻认识到了团队合作的力量和重要性。如何将每个人的优点和长处发挥到最大，如何协调群体之间的关系，是我们在实践中不断探索和实践的过程。在这个过程中，我学会了倾听他人的意见、尊重他人的选择，直到最终团队达成共识，得以成功完成任务。
第三段：井冈山红色历史。
井冈山是中国革命的一座重要地标。我们参观了井冈山革命博物馆，了解了井冈山红色历史。这个历史使我深刻认识到，中国的革命历史是一段血与火的历程，贯穿着亿万中国人的努力和奋斗，是我们热爱祖国和民族的基本情感基础。这次学习历史，让我更加珍视我们今天的幸福生活，努力学习，在青春的年华里为实现中国梦贡献自己的力量。
第四段：人生的感悟。
在实训中，我也感悟了人生的真谛。在这次实训中，我和队友们克服重重困难，实现了目标。虽然这个过程非常艰辛，但是，经过这个过程，我渐渐意识到，因为有了共同的目标，我们才能团结一心，克服困难，这让我深刻体会到，团队的力量是多么重要的。
第五段：总结。
在这次活动之中，我不仅学到了课本上没有讲到的知识，还增强了自己团队协作的能力，更加清晰地认识到了自己的优点和不足，并在实践中不断完善自己。在未来的学习和工作中，我一定会用心去对待每一个任务，更加认真地学习每一门课程，努力成为一个无愧于祖国、无愧于时代的人才。我深信，在这次实习实训中所学到的知识和技能，将会成为我未来人生道路中的重要财富。
优秀井冈山采风报告（通用15篇）篇十五
此次井冈之行，最重要的体会，就是对井冈山精神有了更加深刻的理解。井冈山精神是对民族精神的传承与发展，是中国革命精神之源。把它概括为坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。20xx年1月，在井冈山视察期间指出，井冈山精神是我们的宝贵精神财富。学习和弘扬井冈山精神，必须准确把握其精神实质，把革命传统与时代发展相结合，并使之转化为推动工作的不竭动力。
一、实事求是、敢闯新路。
井冈山是中国革命的摇篮。中国第一个农村革命根据地诞生于井冈山，中国第一支新型的人民军队缔造于井冈山，农村包围城市、武装夺取政权实践于井冈山&&以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家以大智大勇的革命首创精神，把马克思主义基本原理同中国国情相结合，走出了一条符合中国实际的革命之路，创造了前无古人的丰功伟业。20xx年7月26日，指出南昌起义和井冈山革命根据地的建立，是我们党把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合、创立中国化的马克思主义的伟大开篇。
这一伟大开篇及随之诞生的中国特色社会主义理论体系，在革命战争年代，从中国国情出发，客观回答了中国革命依靠谁、团结谁、打击谁和中国革命应举什么旗、走什么路、实现什么目标的问题;在面对执政党的历史方位和历史任务的新变化面前，回答了建设什么样的党和怎样建党的问题;在坚持发展是第一要义的基础上，进一步回答了发展什么，怎样发展，靠谁发展，为谁发展等问题。这些都是对井冈山精神不唯上、不唯书，求真务实、敢创善闯的传承、发展和延续。
二、坚定信念、矢志不渝。
井冈山斗争时期，敌众我寡，敌强我弱，秋收起义部队的5000余人在到达井冈山后仅余700多人，装备着土枪土炮，而围困井冈山的国民党精锐部队20余万人，装备精良，给养充足，不断进行军事会剿，企图把红军扼杀在摇篮;物质匮乏，条件艰苦，吃的是红米饭、南瓜汤，盖的是干稻草、‘金丝被’，缺医少药，生存环境极其恶劣;人心涣散，士气低迷，红旗到底打得多久的疑问在弥漫扩散，逃跑、开小差等现象在部队内经常出现。
面对艰苦的条件和艰巨的挑战，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家为什么能够始终沿着革命的道路一路走下去，坚定的井冈山军民为什么能够坚决跟着共产党把红旗扛到底，最根本的原因就是他们有远大的理想和必胜的信念，他们始终坚信，中国革命它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟的婴儿;他们始终坚信中国共产党所从事的革命事业，代表和维护了广大劳苦大众的切身利益，这一伟大的革命壮举必将取得最终的胜利。崇高的理想、坚定的信念、革命的乐观主义精神成了井冈山不倒的精神支柱。
三、依靠群众、艰苦奋斗。
群众的拥护是红色政权得以生存和发展的根基。在井冈山的艰苦岁月里，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家始终忠实履行党的宗旨，密切联系群众，充分依靠群众，不折不扣地践行党的群众路线，在开拓进取、敢闯新路的奋斗中，创造了军政一致、官兵一致、军民团结的优良作风，充分奠定了井冈山斗争胜利的群众基础。1920xx年9月29日至10月1日，通过三湾改编，保留了精锐，提高了部队战斗力;把支部建在连上，加强了党对军队的绝对领导;建立士兵委员会，加强了部队的民主制建设，部队面貌焕然一新。
1920xx年10月和1920xx年2月，针对部队存在的不良习气，毛泽东先后宣布了三项纪律、六项注意，井冈山红军就是靠铁的纪律团结了自己，争取了群众，克服了困难，战胜了敌人。
井冈山斗争的胜利离不开革命者的自力更生、艰苦奋斗。艰苦奋斗是井冈山军民克敌制胜的法宝。在井冈山根据地创建过程中，一方面，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家注重用革命的人生观教育鼓舞军民斗志，另一方面，他们处处以身作则，实行官兵平等，另外，克服各种困难，自力更生办起了被服厂、军械处、医院、造币厂等，为根据地的发展起了重要作用。井冈山军民们就是靠这种自力更生、艰苦奋斗创业精神，战胜重重困难取得了井冈山斗争的胜利。
四、几点启示。
井冈山斗争为中国革命打下坚实基础，井冈山的革命精神为中国革命播撒了燎原火种，是激励全国人民奋勇前进的巨大力量。学习和弘扬井冈山精神，就是要把优良的革命传统与时代发展相结合，立足本职，着眼全局，在服务科学发展、奋进跨越上统一理念，在推进弯道超车、实现工作创新发展上形成共识。
1、做好基层行政工作必须坚定理想信念。乡镇是我国政权体系的基石，是我党的执政基础，是联系农民最密切的基层政府，工作水平的高与低、能力的强与弱，直接影响到人民群众的切身利益和我党在人民群众心目中的形象。当前，面对国际复杂多变的经济形势，如何开展乡镇工作成为我们面临的严峻困难和重大挑战。因此，我们必须大力弘扬井冈山精神，牢固树立共产主义理想和中国特色社会主义信念。实现这一目标，最根本的就是要不断地加强对中国特色社会主义理论体系的学习，坚持用科学理论武装头脑，以思想上的清醒保持政治上的成熟，以理论上的扎实保持信念上的坚定。
2、做好基层行政工作必须坚持改革创新。改革创新是基层行政工作的活力源泉。缺乏实事求是、敢闯新路精神的基层行政工作是没有生命力的。当前，学习和弘扬井冈山精神，就必须坚持以科学发展观为指导，始终保持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新的精神状态，不唯书不唯上，求真务实，敢为人先，立足党情国情市情，把握新形势下经济社会发展特征，在推动经济社会加快发展、科学发展、又好又快发展中与时俱进，不断解放思想、开拓创新，用新眼光看待新事物，用新办法解决新问题，用新思路谋求新发展，用新理念促进新跨越。
3、做好基层行政工作必须坚持艰苦奋斗。井冈山艰苦卓绝的斗争环境，酝酿产生了自力更生、艰苦奋斗的井冈军民精神。这一精神既具有鲜明的时代特征，同时具有重要的现实意义。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大的。学习和弘扬井冈山精神，在经济社会发展中，要模范践行社会主义荣辱观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，牢固树立正确世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，艰苦奋斗、脚踏实地，清正廉洁，甘于奉献，始终保持党的先进性，在建设两型社会的过程中发挥应有的作用。
4、做好基层行政工作必须坚持服务群众。坚持以人为本、促进社会和谐、服务人民群众是我们开展基层行政工作的重要准则。井冈山斗争的历史表明，人民群众的支持和无私奉献，是我们党无尽的力量源泉，在任何条件下，只要我们真正做到密切联系群众，处处关心群众，就没有克服不了的困难，就没有战胜不了的敌人。
当前，学习和弘扬井冈山精神，就是要把群众是否满意作为检验基层行政工作的唯一标准，转变观念、改进作风，深入基层、深入群众，坚持为民办实事、务实效、求实绩，始终做到心中想着群众、感情贴近群众、工作深入群众，切实把党的先进性体现到不断实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益的各项工作中去，做最广大人民群众根本利益的忠实代表，进一步凝聚起广大人民群众的力量，共同为建设富裕、民主、文明、和谐的魅力新长沙而奋斗。