教学工作计划需要及时调整和修正，以适应学生的学习情况和教学实际需要。通过研究这些教学工作计划范文，我们能够了解到教师如何通过创新的方式激发学生的学习兴趣。
论语教案设计大全（19篇）篇一
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
〖教学设想〗。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。
〖教学过程 〗。
一、导入 。
介绍孔子、《论语》及语录体。
二、朗读。
三、理解文意。
采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。
1、 “时”“说”“乐”“愠”“君子” 。
2、 “温故而知新”的含义。
3、 “罔”“殆”的意义； 。
4、 “诲”“女”“知”的意思。
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习。
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上。
a、学而时习之，不亦乐乎。
b、有朋自远方来，不亦乐乎。
c、温故而知新。
d、学而不思则罔，思而不学则殆。
e、知之为知之，不知为不知。
f、敏而好学。
人教版初中语文教材第一册（修订本）教学设计。
g、不耻下问。
h、三人行，必有我师焉。
i、择其善者而从之，择其不善者而改之。
j、默而识之。
k、学而不厌。
l、诲人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
n、逝者如斯夫。
四、背诵。
五、板书设计 。
《论语》：记录孔子及其弟子言行的书。
一、要有好的学习态度。
敏而好学——好学。
不耻下问——肯问，善问。
学而不厌——不满足，不骄傲。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐。
二、要有好的学习方法。
学而时习之——按时复习。
温故而知新——总结复习，发现新知。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合。
默而识之——不断积累。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
论语教案设计大全（19篇）篇二
1、知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。
2、过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。
3、情感态度与价值观：感受中国文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。
对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想中的君子人格具备怎样的品性。
从文本中提炼、概括“修身”的方式。
1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
1、学生读，其他同学听出有误的地方并改正。
2、根据学案，自由诵读。（在书上标出断句）。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
3、老师范读，学生评价。
提示：从停顿、重音、语调、语速、感情等方面着眼。
4、学生展示读。
要求：选择自己喜欢的一两章进行展示。
1、结合课下注释和工具书翻译课文前六章。
2、小组合作学习，解决问题。
3、检测学习成果。（要求：翻译下列句子，并解释加点字。）。
（1）学而时习之，不亦说乎。
（2）吾十有五而志于学。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）一箪食，一瓢饮，人不堪其忧。
还记得刚开始上课时老师总结的初一新生成长的烦恼吗？科目繁多，无所适从。新学校里很孤单。宿舍没有家里好，学不进去。请你运用今天在论语中学到的句子来劝解他，为他排忧解难。
不知面对这些烦恼的同学学过这一课是否有些释怀了呢？
通过这节课，我们了解到了中华民族最优秀的传统文化，对文章中的语言精华和思想精髓有了初步了解与掌握，希望同学们能够学以致用，好下课！
论语教案设计大全（19篇）篇三
教学要求：
1．知道海底景色奇异、物产丰富、激发学生热爱大自然的思。
想感情。
2．学会本课十五个生字新词：理解“波涛、澎湃、窃窃私语、
免费、储藏”等词意，能理解长句的意思，复习顿号的用法，能背。
诵课后第二自然段。
3．进一步学习运用按事物的几个方面给课文分段的方法。
第一课时。
一、揭题。
今天我们学习《海底世界》这篇课文。
二、预习检查。
师：大家按要求预习过了吗?字音能读准吗?
生：能。
师：我们一起来认读这些词语。(出示词语黑板)。
生(认读)：“储量、蕴藏、细胞、贝类、免费、乌贼、植物、梭子、
波涛潮湃、窃窃私语。”
师随机点拔：“费”上半部分是“弓”、“j”、“i’；
“梭”的右下部分是折文儿。
三、学习过渡段。
师：字音能念准了，接下来学习课文。课文共几个自然段?
请你标注好段号。
生：(标注段号)。
师：仔细看看课文，想想哪个自然段概括了全文?
生：是第3自然段。
师：请读一遍。
生：(读)。
师：这句话其实已经告诉我们，它的前面写的就是海底。
(生答：景色奇异)。
后面的内容写的就是(生答：物产丰富)。
板书景色奇异物产丰富。
师：课文哪几段写海底景色奇异?(指板书)。
生：第1、2自然段。
师：现在就请大家自学1、2自然段，把你觉得奇异的景色划。
出来，过会儿我们一起来交流。注意你如找到第一处就标上1，
找到第二处就标上2。
学生自学。
师：谁先找到了第一处?我们按顺序说。
生：我找到的第一处是“海面上波涛潮湃的时候，海底依然。
很宁静。”
师：“波涛澎湃”是什么样子?大家能用动作表示出来吗?
学生用手势表演。
师：海面上波涛澎湃时，海底依然很宁静，这景色的确够奇。
异的。来我们把这景色的奇异读出来。
学生读句。
师：还有哪些景色奇异的地方?
生al阳光射不到海底，水越深光线越暗，500米以下就全黑。
了。
生b：在这一片黑暗的深海里却有许多光点像闪烁的星星，
那是有发光器官的深水鱼在游动。这景色也很奇异。
师：为什么你这样认为?
生：前面一句讲到“500米以下就全黑了”，而这一句却说。
“500米以下有光点在闪烁”，我就觉得奇异。
师：一齐来读一读。
(学生读句)。
生c：“海底的动物常常在窃窃私语。”这一句也写出了海底。
的奇异。因为刚才讲到海底宁静，这儿却说“海底有声音，真奇。
妙”。
师：读一读。
(学生读句)。
师：刚才大家读了这么多写“奇异的景色”的句子，现在我们。
重点地来研究一句话。(老师挂板书，学生读句子)。
(句子是：在这一片黑暗的深海里，却有许多光点像闪闪的。
星星，那是有发光器官的深水鱼在游动。)。
师：在这句话里有一个非常好的关联词，它强调了海底景色。
的奇异。大家注意到没有?
生(齐答)：”却”字。
师：是的。同学们能把“却”字放进前面渎过的几句话中间。
吗?我们先来试着改一改。
学生(自行口头练习)。
生：海面上波涛澎湃的时候，海底却很宁静。
师：第2句话怎么改呢?可以把“虽然”用进去。
生：海底虽然很宁静，可是海底的动物却常常在窃窃私语。
师：你可以把“可是”去掉，把“虽然”一词放在最前面，再试。
试。
生(再改)：虽然海底很宁静，海底的动物却常常在窃窃私。
语。
师：看看最难改的这一句--“阳光射不到海底，水越深光。
线越暗，500米以下就全黑了。”“怎么把这“却”字放进去。
学生纷纷主动地练说。
生a：海面上阳光虽然很灿烂，却照不到海底。
生b：海面上阳光虽然刺眼，海底却漆黑一片。
师：“漆黑一片”这词用得好。
生c：海面上火辣辣的阳光照在海面上，海底却很黑。
师：你在这句话里反复用了两个“海面上”，你能不能修改?
生c：火辣辣的阳光照在海面上，海底却很黑。
师：改对了。
生d：海面上阳光灿烂，海底却一片黑暗。
师：每个同学都有自己不同的表达方法，真好!
同学们，海底是否没有一点儿声音呢?
生：不是。
师：有哪些声音?
学生自由读有关段落文字。
师：我们一起去深海通过水中听音器听一听，好吗?
(看录像听声音)。
师：听到声音了吗?能不能听得很清楚?为什么?
生：听到了，但听不清楚。因为动物们在窃窃私语。
师：“窃窃私语”是什么意思?
生：(争着说)就是小声地说话。
师：你们四个人凑在一起“窃窃私语”。
(学生表演)。
师：再请大家做做海里的动物，轻轻发出各种声音，读读有。
关文字。
学生再次表情读(很大声)。
师：动物们是那么大声说吗?
学生轻声地表情朗读。
师：大家想看看深水鱼吗?我们再一次潜入海底去瞧瞧。
看的时候，要注意那些光点，发挥你们的想像，想像那些光点有。
的像什么，有的像什么，有的还像什么。
(看录像，随时定格)。
师：看仔细，充分想像，现在请同学们先接这个句式写下来，
过会儿集体交流。
学生按句式写话、交流。
生a：……有的像夜航飞机，有的像夜明珠，有的还好像丝。
带。
生b：……有的像会发亮闪着光的簪子，有的像闪烁的灯，
有的好像--条正在觅食的蛇。
生c：……有的像闪烁的灯，有的像一连串会发光的水晶。
珠，有的还好像一排整齐的灯炮。
生d：有的像一只只萤火虫，有的像会发光的电缆，有的还。
好像闪烁片片银鳞的龙。
第二课时。
师：我们先来复习一下上节课学过的内容。先听写。
(听写，老师当堂批改)。
师：大家一齐把第2自然段有感情地背诵一遍。
(学生齐背)。
师：这节课，我们继续往下学，看看课文讲了哪些丰富的物。
产?请同学们默读4-6自然段，按题目想想这几段讲了哪些物。
产?讲大类。
(出示题板)海底的--物产很(1)，有(2)，有(3)，还。
有4(校对答案是什么)。
师：先来研究写海底动物这段，请读一读。
(学生齐读第四自然段。)。
师：海底动物多吗?
生：多。大约有3万多种。
师：刚才听到有位同学强调了“已经知道的大约有3万种”
的“已经知道”。为什么这样说?
生：已经知道的大约有3万多种，不知道的可能还有很多。
师：那这一自然段主要写什么?划出答案。
学生齐说：“写它们各有各的活动方法”
师：看看活动慢的有哪些动物?活动快的有哪些?活动怪。
的又有哪些?并请你说明理由。
(学生动笔在书上边学习边作记号。)。
师：这样说：“我觉得什么动物活动慢，为什么?”
生：我觉得海参活动慢，因为它每小时只能前进4米。
师：每小时前进4米，你怎么就知道它慢了呢?
(学生思考、老师举例说明)。
师：我们走一步大约是l米？四米几秒就可走完，可它却要。
走4小时，是不是太慢了?!
你还从哪儿看出“慢”?
生：海参是靠肌肉收缩前进的，而且是爬行。
师：对。我们试着夸张地读出它活动的慢。
(学生读句)。
师：还有哪个词也可看出它的慢?
生：只能。
师：对。要它再快些还行不行?
生：不行。
生：我觉得身子像梭子-样的鱼活动快，因为它每小时能游。
几十公里，比海参快得多了。
师：通过比较你知道了，我们再来算算，如这种鱼游80公。
里，等于多少米?是海参活动速度的几倍?
生(抢着答)：80000米，2万倍。一比较，我们就知道了。
“’快”!
(学生读句)。
生：乌贼章鱼活动怪，它们是靠水的反推力迅速后退的。
师：什么是反推力?你能指挥老师来演示一下吗?
(学生纷纷举手)。
生：用双手靠住黑板，用力向前推，人往后去，这就是反推。
力。
(学生边说，老师边演示，其余学生表示赞同)。
生：活动怪还有贝类。它靠轮船前进活动。
师：“巴”其实就是什么意思?
生：吸。
师：贝类聪明吗?
生：又懒又聪明。怪怪的，毫不费力就能进行长途旅行了c。
师：也请大家通过朗读，读出他们行为的怪。
(师生分句对读)。
师：第5自然段的第一句是写植物吗?
生：不，写的是地形。
师：那后一句又写了植物哪两个方面?
生：色彩和大小……。
师：我们随潜水员去海底看看，过会儿请你说说你最感兴趣。
的是什么?(看录像，请学生自由发言)。
生a:我最感兴趣的是红色海藻。
生b：我最感兴趣的是绿色海藻。
生c：我最感兴趣的是绿色森林。
师：海底的森林和草地指的就是什么?
生(齐答)：海藻。
师：海底除了有动物、植物，还有。
生(接)：矿产。
师：那我们再来看看海底矿藏，请同学们再读一读这段。
(学生读)。
师：请拿起笔找出“藏”的近义词，“丰富”的反义词和另一对。
反义词。集体交流校对：储，稀有，陆--海。
师：课文学完了，大家认为这篇课文可分几段。请在书上划。
上分段记号。说说怎么分?
生a：1、2自然段并成--段，3-6自然段为一段。
生b：我把第3自然段独立作为一段，因为它是过渡段，把。
前后内容都写进去了。
(学生大部分举手反驳。)。
生c：我认为过渡段起承上启下的作用。这里有一组关联。
词“不但……而且……”强调的是“而且”后一部分的内容，应归。
为下一段。
(学生的手纷纷放下表示赞同，老师肯定)。
师：这节课，你学到了什么?
生a：我学到“波涛澎湃”等新词。
生b：我学会了按事物的几个方面分段。
生c：海底真美妙。我长大了一定要当科学家，研究更多生。
物。
师：希望你的愿望成真。
论语教案设计大全（19篇）篇四
一、“仁”。
“仁”是“论语”的主要思想，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学。《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
1、孝。孝悌是仁的根本，是忠的基础。儒家认为，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的，孝、悌说反映了当时宗法制社会的道德要求。但是儒家宣扬的孝是愚孝，是无条件的服从，是封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。
2、忠。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。《论语》所说忠，是泛指对一切人，并非专指君主，就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系，它包括对君主的忠诚和对朋友的义气。
3、信。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
4、直。是儒家的道德规范。直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直，符合仁的品德。
5、恕。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。忠恕之道可以说是孔子的发明，是孔子思想的重要内容。
6、其它。如先难而后获;己欲立而立人，己欲达而达人;刚、毅、木、讷;其言也讱;恭、宽、信、敏、惠;……等等。
二、“礼”
仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
譬如：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。
孔子遵从的礼是周礼，孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚;从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。
孔子主张“正名”。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。
论语教案设计大全（19篇）篇五
《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》。《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
这是升入七年级后第二次学习文言文。七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。
根据新课程标准和教材内容，本节课的教学目标是：
1、知识与技能：了解《论语》和孔子；积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。
2、过程与方法：通过诵读、合作探究法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。
3、情感态度与价值观：联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
教学重点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
1、诵读法。反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。
2、质疑、合作、探究法。可就章节的内容提出问题，并共同解决。在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。
3、竞赛与自由表达法。以竞赛的形式让学生能快速背诵课文，并让学生联系生活畅谈对课文的理解与感悟。
4、多媒体辅助教学。在教学过程中我还应用多媒体及电子白板等电教化辅助手段，丰富教学手段，扩大教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。
（一）导入新课。
[设计意图：故事导入，激发学习兴趣，引出孔子及《论语》。]。
（二）作家作品介绍。
孔子（前551~前479），我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是四书五经之一。
（三）读文感知。
1、学生读前三章，扫清字词障碍。
2、教师朗读示范。学生体会语气语调停顿等。
3、学生自由朗读，齐读。加以体会。
[设计意图：熟悉文言文的读文节奏，诵读中感悟作品内蕴。]。
（四）合作探究。
1、教师示范讲授第一章。
2、学法指导文言翻译九法。
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所学三章的内涵。
（五）拓展延伸。
1、教师提出案例（以身边发生的事例）。
2、学生合作探究。
3、结合所学，反思自己在学习、修身等方面的不足，提出改进办法。
4、诵读感悟，体会精彩内涵。
（六）课堂小结。
归纳所学文言知识点。
（七）布置作业。
背诵前三则。
论语教案设计大全（19篇）篇六
知识和能力目标：
1、学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3、学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：
1、通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】。
1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】。
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】。
诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
【教学准备】。
多媒体课件。
【教学课时】。
三课时。
【教学过程】。
第一课时。
一、导入。
同学们，中国是一个有着五千年文明史的'礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二则》。
论语教案设计大全（19篇）篇七
学习目标：
知识目标：（1）学会细致地观察并生动地描写自然景物。
（2）灵活运用比喻、排比、拟人等修辞手法。
（3）学习文章严谨而精美的结构安排。
能力目标（1）引导学生品味文章优美的语言。
（2）抓住特征描写景物，委婉细致，层次清楚。用词准确生动、比喻形象。
情感目标：培养学生热爱大自然、珍惜青春的感情，为理想而奋斗的品质。
学习重点：（1）领会语言的`准确性、生动性。
（2）培养学生“细致观察事物，抓住特点描述”的能力。
学习难点：把握作家的思想感情脉络，领悟作品的深层意蕴。
学法指导：指导学生采用边看、边想、边读、边写的方法进行学习。看课文,“想”就是思考并回答教师精心设置的问题；“读”就是读顺、读流畅，读出感情，进而体会作者写作意图；“写”就是通过本文的学习，联系写景的片段联系，为了发挥学生主体作用，教师可以鼓励学生联系生活实际，结合自己以前观察所得，大胆发言并留给他们一定时间讨论，最后由学生自己分析归纳和总结.
学习引领：
第一课时。
一、预习检测：
（一）、1．学生大声朗读课文，要求：标出生字词；感受春天之美。
2．扫除文字障碍。（学生读准字音，写生僻字）。
水涨()起来散()在草丛鸟巢()。
撑()伞应()和()酝()酿()。
披着蓑()戴着笠()薄()烟黄晕()抖()。
嘹()亮赶趟()儿宛()转。
（二）、根据所给的意思，写出相应的词语。
（三）、说说下句使用的修辞方法，并指出其作用。
（六）、写出本文的出处及你知道的作者情况：
二、学习导入：
三、诵读指导：
有感情地朗读课文，自我推荐，其他人听读并评价，整体感知。
第二课时。
一、品读探究：
1、有感情地朗读课文，自我推荐，其他人听读并评价。
2小组探究。
3、你最喜欢本文哪些句段？抄下来并说明理由。
二、质疑问难：说出你的疑难问题或创新思想。
三、课文小结：本文通过对----------------的描写，揭示了---------的意义，让我们珍爱-----------对生活充满信心。
四、课内测试：
（一）语段点将。
（
第三课时。
一、拓展提高：
二、写法训练：
本文运用了____________的写法，它借助一定事物来表达一定情感。
论语教案设计大全（19篇）篇八
一.专题题目：为政治国。
二.教学内容：
1.孔子与《论语》。
2.孔子思想的现实意义。
3.《论语》的语言个性。
4.《论语》主题（自学）。
5.专题解。
6.为政第二。
7.八佾第三。
8.颜渊第十二。
9.子路十三。
(注:“为政第二”等篇选讲其中与本专题相关的若干章)。
三.教学方式:。
1.教师讲述与学生研讨相结合。
2.使用课件教学。
3.网上查阅相关信息。
四.教学时间安排:。
每周一课时,共计14课时授完本专题。
《〈论语〉选读》教案。
第一讲:《论语》与孔子。
教学目标:。
1.让学生明确学习《论语》的思想意义,懂得一些人生哲理;。
2.学习孔子的高尚人格和伟大智慧;。
3.了解孔子生活的时代背景,学会辨证地分析问题。
教学方法:。
讲述,用灯片展示相关资料。
教学内容和步骤:。
一.导入:。
中国文化博大精深,经典著作汗牛充栋,以孔子为代表的中国古代文化具有普遍的`公理性,它能适应一切时代和一切民族;今天我和大家一道来共同探讨世界文化经典之一______《论语》,具有十分重要的意义。
二.板书课题:。
《论语》与孔子。
(一)为何校本教材定为《论语》?
1.深刻的思想性。
2.语言的文学性。
3.陶冶性情,吸取智慧。
4.现实生活中人的缺失。
(二)孔子其人。
三.教材的编排体制。
共三编：主题选讲论语原文综类撷英。
四.我主讲的内容：“为政治国”专题简介。
孔子与其弟子和当时的诸侯国君的对话录......一个人可以无为政之机但不可无为政之才。
五.课后作业:。
1.网上阅览《论语》和孔子的相关资料。
第二讲:为政治国。
一.抽学生谈阅读论语的心得体会。
二.学生提问,教师解疑。
语言______思想______理趣。
三.南怀瑾先生诠释孔子的为政思想。
四.“为政治国”篇选讲。
五.作业:。
写一篇关于阅读论语的心得体会的文章(特别提示:不求面面俱到,只求就一点阐发引申;标题自拟。)。
论语教案设计大全（19篇）篇九
1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。
2．理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。
3．能流畅地朗读、背诵课文。
4．学习分类整理笔记的方法；积累成语、格言、警句。
理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
1．搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。
2．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
(师生合作，共同完成，对孔子和《论语》进一步的认识。体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作，探究的学习方式”的全新概念。此外从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。这为进一步学习课文作了铺垫。)。
三、整体感知、诵读。
(1)提出要求：我们学习文言文，有三条基本方法：
主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。
六、自由背诵课文。
七、探究性学习。
先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。
这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。
文档为doc格式。
论语教案设计大全（19篇）篇十
作为伟大的思想家，中国儒家学派的创始人，孔子的思想体系以“仁”学为其核心，以“仁”释“礼”，强调复礼归仁。
那么，孔子之仁学的要义何在呢?孔子是如何论“仁”的呢?
据杨伯峻《论语译注》所附“论语词典”的统计，“仁”字在《论语》中一共出现了109次。其中最重要的一段论述是《颜渊》篇的一段对话：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)。
此段对话之所以重要，是因为它涉及了孔子仁学最重要的三个层面，即仁之内涵，为仁之方，仁与礼之关系。下面联系其他篇目的相关论述，分别简析之。
1、“仁”之基本内涵。
“克己复礼为仁。”(《颜渊》)。
“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”(《颜渊》)。
“孝弟也者，其为仁之本与!”(《学而》)。
“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”(《阳货》)。
“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’”(《子路》)。
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)。
可见，孔子之“仁”，即是约束自己的言行使其符合礼的规范;是以孝悌为根本而又超越血缘亲情、由近及远的“差等”之爱;是涵蕴、孕育各种美善德行的总德。一言以蔽之，在孔子看来，“仁”就是人的本性的最高表现，是人的美德的最高概括。
《中庸》曰：“仁者人也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”郑玄注：“人也，读如相人偶之‘人’。以人意相存问之言。”孔颖达疏：“仁谓仁爱相亲偶也。言行仁之法，在于亲偶。欲亲偶疏人，先亲己亲，然后比亲及疏，故云‘亲亲为大’。”《说文解字》曰：“仁，亲也，从人二。”段玉裁注引上文郑注并曰：“人耦，犹言尔我亲密之词。独则无耦，耦则相亲，故其字从人二。”
李泽厚说：仁，“乃是以亲子情(孝慈)为主轴，辐射开来却具有神圣性质的爱的人际心理的概括总称”。(《说巫史传统》，见《己卯五说》)。
吴展良(台湾大学历史系教授)说：“孔子发现礼的根本是仁，而以其为人生价值的核心。仁字所讲的就是我们的一颗心，是人与人乃至人与万物相接触时，自然发生的温情厚意”;“当人对万物有一番温情厚意时，是人心最感平安、喜悦、光明与充实的状态”。(《寻找核心价值：儒学与现代社会的价值困境》，见黄俊杰编《传统中华文化与现代价值的激荡》)。
2、“仁”与“礼”之关系。
“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)。
“子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目?’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”(《颜渊》)。
孔子释“礼”归“仁”，将仁的基本性质确定为约束自己的言行使其符合礼的规范，并宣扬为仁的自觉性，力图吧“礼”这种外在的约制，通过“仁”的德性修养，化作主体内在的、自觉的道德规范。
3、“为仁之方”
“为仁由己，而由人乎哉?”(《颜渊》)。
“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”(《述而》)。
“子曰：‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(《里仁》)。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)。
“夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)。
论语教案设计大全（19篇）篇十一
1.了解《论语》一书和孔子其人，熟练地朗读并背诵课文。
2.掌握常用的文言实词，理解每则的思想内容。
3.积累成语、格言、警句等，并能用儒家的思想指导自己的言行。
【教学重难点】。
1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。
2.难点：理解《论语》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。
【课时安排】二课时。
【学情预估】。
学生初次接触文言文,可能会有一种畏惧感,教师要想方设法降低难度,化难为易,让学生亲近文言文。
【策略解说】。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。在一般的教学班，当以诵读为主；必要时每一则都可以领读数次，当堂成诵，然后解析词语。文言是古代的书面语体，简练，可读性强。文言渐渐离开口语，定了形，并且在书面上占优势甚至占压倒优势的时候，照当时的口语写的文字是白话。用文言写成的就叫做文言文。我们学习文言文，有三条基本方法：一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅；二是用心领会课文的意思，不依靠译文；三是自己动手，积累词语。过去有句俗话：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。”这七个字我们在本课中都见到，这些都是最常见的文言虚词。学虚词也要靠诵读，一时不怎么了解不要紧；读得多了，再加以比较、品味，就会弄懂的。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
（1）结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿。
（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。
（4）注意语速、语调练习背诵应当在理解记忆的基础上进行，这是基本原则，但的训练也。强记既有助于诵读习惯的养成，又可以促使学生主动记住注释里的话并促进领悟，格言体的尤适对拆增删调学了这，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义?因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬因为《论语》是一部记录孔子言行的书。这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，语录体若干章为一篇，《学而为政》等，都是篇名。
3.总结本文出现的成语、格言警句等。
成语：
温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行必有我师。
见贤思齐己所不欲，勿施于人不亦乐乎松柏后凋岁寒松柏择善而从。
4.有关的逸闻趣事。
清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：一部《法华经》共有多少个阿弥陀佛和尚说：我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个子曰吧？毕也答不出。因为子曰实在太多了，谁也没有统计过。
论语教案设计大全（19篇）篇十二
学习目标(实现一个小目标，就是向理想进了一大步!)。
一、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力，
二、认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
预读(看谁迅速进入学习状态，静心自学。)。
一、查阅资料，了解作者和作品的有关知识。比比谁知道的多。
1、孔子：
二、初读课文，借助工具书解决生字新词：
人不知而不愠()学而不思则罔()。
思而不学则殆()不亦说()乎。
三省()吾身传()不习乎。
诲女()知之乎不知为()不知。
是知()也。
三、翻译下列语句，解释加线词语的意思。
1、学而时习之，不亦说乎?
2、吾日三省吾身。
3、温故而知新。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、士不可以不弘毅。
6、己所不欲，勿施于人。
思悟(相信自己，我能行!)。
一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的?
三、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?
四、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?
课外延伸(坚信自己，我真行!)。
一、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
二、把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。
检测题(我努力我进步，我成功我快乐!)。
一、填空：
1.《论语》是家经典著作之一，内容主要是记录的言行。《论语》并非孔子所作。
2.孔子，名，字，时期鲁国人。我国古代伟大的家、家。
3.流传至今的成语：
二、指出句中通假字：
1、不亦说乎?
2、由，诲女知之乎?
3、是知也。
三、根据“而”字的两种基本用法归类。
(1)敏而好学。(2)择其善者而从之。(3)人不知而不愠。
(4)温故而知新。(5)学而不思则罔。
表顺接的有。
表转接的有。
四、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
1、不耻下问：
2、择其善者而从之：
3、三人行必有我师焉：
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?：
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
五、简答题：
1、在从师这个问题上，孔子的意见怎样?
2、“知之为知之，不知为不知”为什么是真知?
3、“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么?
课外阅读(人的差异在于业余时间。)。
木棉树。
所有开花的树看来都应该是女性的，只有木棉是男性的。
木棉树又干又皱，不知为什么，它竟结出那么雪白柔软的木棉，并且以一种不可思议的优美风度，缓缓地自枝头飘落。木棉花大得骇人，是一种耀眼的橘红色。开的时候连一片叶子的衬托都不要，像一碗红曲红，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一种不讲理的架势，却很美。树枝也许是干得很了，根根都麻皱着，像一只曲张的手——肱是干的，臂是干的，连手肘、手腕、手指头和手指甲都是干的——向天空讨求着什么，撕抓些什么。而干到极点时，树枝爆开了，木棉花几乎就像是从干裂的伤口里吐出来的火焰。
木棉树通常长得很高，那年在广州初见木棉树，不知是不是因为自己年纪特别小，总觉得那是全世界最高的一种树了，广东人叫它“英雄树”。
初夏的公园里，我们疲于奔命地去接拾那些新落的木棉，也许几丈高的树对我们是太高了些，竟觉得每团木棉都是晴空上折翼的云。木棉树的叶子便逐日浓密起来，木棉树终于变得平凡了，大家也都安下一颗心。至少在明春以前，在绿叶的掩覆下，它不会再暴露那种让人焦灼的奇异的美了。
1、作者根据木棉树的什么外形特点，得出“木棉是男性的”这个结论?
2、文中画线句，说木棉花的美让人“焦灼”的依据是什么?摘引原句回答。
3、为什么作者用“云”，而且是“折翼的云”来形容木棉呢?
4、木棉花令作者产生很多联想，作者是用什么手法把它们表达出来的?
论语教案设计大全（19篇）篇十三
1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
正确、流利地朗读课文。
理解词句的意思。
一、导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。）。
《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。如：为矣罔殆。
3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的`意思。
5、学习汇报。（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的发现，这样的人就可以当老师了。）。
6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。）。
9、小组自学第二则论语。
10、汇报。教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。（教师相机板书，指导书写。）。
12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。）。
板书：
温故知新为师。
学不思罔思不学殆。
反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。学生能够基本上了解论语的意思。
教学目标：
1、默写课文。
2、培养学生背诵、默写、书写等能力。
3、培养学生认真书写的学习习惯。
教学重点：正确默写课文。
教学难点：指导书写。
教学过程：
一、复习导入。
谁愿意把论语二则给大家背一背？
二、听写本课的几个字。
（巩固对新字的认识。）。
三、指导书写。
1、按照正确的书写姿势，写一写。
2、比一比，争取一个比一个漂亮。
四、指导默写。
1、齐背这两则论语。
2、注意标点符号的使用，不写错别字。
3、默写。
五、扩展延伸。
1、把论语二则改写成白话文，注意正确使用标点符号。
2、写完后和小组同学互相读一读。
反思：
在老师的引导下，学生借助书下注解能够解释古文的含义，学完后也能够默写古文，学习效果较好。
论语教案设计大全（19篇）篇十四
1．学会2个生字，认识4个生字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。
3．仔细体会四则语录的深刻含义。
教学重点。
理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。
课时安排。
1课时。
一、故事激趣，导入新课。
同学们，你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗？谁愿意给大家讲讲？（初步了解孔子及《论语》，导入课文。）。
二、初读课文，正确流利。
1．根据课后注音轻声读文，达到读音准确。
2．指名读课文。
3．学生互相订正，达到“正确”这一目标。
4．学生再练习朗读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练的特点，掌握好句子停顿，可以同桌进行讨论，在书上做标记，并相互指导。
5．指名读课文，全班评价。
6．出示课文范例，再引导学生练习朗读。
7．不同形式引导学生朗读。
三、深入读文，理解内容。
1．《论语》四则讲的都是为学的内容，谈了哪些关于学习的问题呢？同学们先根据课后注释理顺文章大意，再来思考这个问题。
2．引导学生逐句理解课文，注意读讲结合，主要依前面的关于本文的译文进行讲解。
3．现在我们来想想，课文中谈到了哪些关于学习的问题呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．请大家带着自己的体会再读文章。
5．尝试着背诵。
四、延伸。
1．你还了解哪些先哲语录呢？
2．回忆一下有关自己学习的事，并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。
五、作业。
1．背诵课文。
2．积累一些有益的先哲语录。
“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
“温故而知新，可以为师矣。”
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
论语教案设计大全（19篇）篇十五
1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。
2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。
3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。
形成理解课文内容后的个性化表达。
参照权威资料独立思考课文内容。
课时安排。
2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）。
第一课时。
一、导语。
读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。
“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。
（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）。
二、默读初解。
1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。
2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。
3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。
三、讨论细解。
1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。
2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。
3、小组内交流对这则课文内容的理解。
4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。
四、引导精解。
1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。
2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。
（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。
“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。
孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。
（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。
“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。
（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。
《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。
《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。
学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。
（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。
（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）。
子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。
（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？
“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。
（学生自由表达，教师适当点评。）。
五、诵读深解。
1、学生放声朗读前四则。
2、学生分别背诵前四则。
3、全体背诵前四则。
六、课后作业。
1、默写课文前四则。
2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。
习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——。
第二课时。
一、导入新课。
不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。
二、学生展示。
1、学生分小组展示。
2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。
三、教师补充。
1、视学生展示情况而定。
2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”
自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。
（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”
知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。
（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”
学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。
爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。
这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。
四、诵读感悟。
1、学生放声朗读后四则。
2、学生分别背诵后四则。
3、全体背诵后四则。
五、课后作业。
1、默写课文后四则。
2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。
律己省身——谋事而忠爱人学人——不知不愠。
——交友而信——见贤思齐。
——学而时习——必有我师。
——患不知人——择善而。
论语教案设计大全（19篇）篇十六
一、教学目标：
1、熟读成诵。
2、学会阅读方法：
读选文的方法：强调重点实义词；
养成质疑的学习习惯；
联系生活实际理解选文含义，并能古为今用；
对比阅读，群文阅读方法的渗透。
3、激发诵读《论语》的兴趣。
二、教学重点：
重点讨论理解《论语》中的“勇”，以此为点进行导读教学。
三、教学过程：
（一）导入：
1、我们伟大的祖国有着悠久的历史和光辉灿烂的传统文化，这些优秀而宝贵的文化资源，千百年来，像乳汁一样滋润着咱们中华儿女。今天，我们就一起来了解和学习。揭题：第六课，《论语》节选二。
2、《论语》知多少：大家还记得《论语》是一部怎样的书吗？
3、ppt复习。老师补充中外名人对《论语》的评价。
4、听到这些评价，你有什么感想？
（二）书读百遍。
1、学习古文，我们最基础的方法是什么？
自由读节选第三条，老师提示三条标准。
2、个人朗读展示，生生评价，师评价。引导发现朗读诀窍：重读重点词。
3、齐读，赛读，师生合作读，配乐读。
4、填空读。
5、引导背诵。
（三）其义自见。
1、质疑不理解的词语。
2、结合读本中的“导读驿站”大致理解含义。
3、师考查：
子路和孔子谈论的是和（）。
孔子认为（）是（）的基础，有（）更要有（）！
4、师小结板书：有勇有义。
5、讨论：在平时生活中，你做过哪些有勇气的事？或者见过别人做过哪些有勇气的事情呢？谈一谈。
6、师小结。引出《论语》中其他对“勇”的言论。
子曰：见义不为，无勇也。
子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
子曰：好勇不好学，其蔽也乱。
7、生讨论含义，师小结。
（四）拓展对比：
1、古今中外，对于“勇”，大家都有不同的描述，你们知道哪些关于勇敢或勇气的名言警句呢？交流。
2、介绍美国作家伯纳德。韦伯的绘本《勇气》，课堂阅读一部分。
（五）自读选文前两条。
（六）课堂总结：
1、今天这节课，大家在读书方法上或者做人道理上有什么发现与收获呢？
2、简介《论语》其他方面内容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。
（七）作业：
1、继续诵读《论语》节选，背诵第六课。
2、对比阅读美国作家伯纳德。韦伯的绘本《勇气》，想想你心中的勇敢是怎样的？
论语教案设计大全（19篇）篇十七
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。
2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。
3.积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习方法。
【教学重点】积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。
【教学难点】孔子的教育思想；《论语》的语言风格。
【教学时数】3课时。
第一课时。
教学要点：1.介绍孔子及《论语》；朗读全文，2.研读并背诵前四章。
一、导入新课。
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、作品简介。
1．孔子其人。
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。
中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
三、初读课文，扫除文字障碍。
1.读准字音。
人不知而不愠()学而不思则罔()论（）语．．．。
思而不学则殆()不亦说()乎不逾矩（）（）．．．．。
三省()吾身传()不习乎曾（）子．．．。
一箪（）食曲肱（）而枕之．．。
2.教师导学。
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。
四、合作探究，重点学习课文前四章。
1.教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音；第二遍读出节奏；第三遍抑扬顿挫。
2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。
第一章。
（一）分析文义。
子曰：“学（学习）而（表顺承）时（按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
（二）课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
（一）分析文义。
曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（表转折）不忠乎？与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识，名词做状语）不习乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
（二）课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
（一）分析文义。
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
（二）课文探究。
1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
论语教案设计大全（19篇）篇十八
1．启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2．了解《论语》一书和孔子及其思想。
3．积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
教法：朗读教学法，探究法，归纳法。
学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。
2课时。
一、孔子及《论语》简介。
（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
（一）内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
（二）问题设计。
1．为什么每一则前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2．《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3．“三省吾身”真的是反省三次吗？
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4．孔子关于读书的论述对我们有何启发？
提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。
5．孔子心目中的“君子”是什么样的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。
（三）本课中出现的成语、格言和警句等。
成语：温故知新三人行必有我师见贤思齐择善而从。
格言警句。
1．谈学习态度的：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
2．谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新。
3．谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（四）正确认识和评价《论语》。
一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。
论语教案设计大全（19篇）篇十九
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3．理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3。
教学难点：目标3。
1.读准下列加点字的读音：
愠罔殆谓哉焉诲。
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。
1．文言文的翻译方法：直译和意译。
2．文言文的古今义和一词多义。
3．通假字。
4．朗读与背诵。
5．四种特殊句式：
1．教师范读课文。
2．学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
3．抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
（l）弄懂每个字的含义。
（2）把古代的单音字换成现代双音词。
（3）弄清虚词的用法。
（4）补充适当的词语。
（5）调整句子的'语序。
（6）揣摩句子的语气。
（7）注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
处理方法：
1．第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2．每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3．分别请四位同学展示翻译的结果。
4．师生共同评价，纠正。
由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
自由发言,不拘对错。
l．课后练习一、二题。a类。
2．背诵全文。b类。
3．默写全文。c类。
[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.
1．学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2．理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3．朗读与背诵.
教学重点：目标2。
教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。
朗读全文。
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
1．教师讲解下列难句:。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2．学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
3．抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
（1）学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之；默而识之。
（2）学习态度：敏而好学，不耻下问；学而不厌；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；逝者如斯夫，不舍昼夜。
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。（有关学习态度和学习方法的问题）。
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
抓关键词的背诵法。
a．课后练习三、四题。
b．默写课文。
[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点。