心得体会是对自己成长和进步的记录，也是对自己未来发展方向的规划和思考。小编精心挑选了一些有关心得体会的范文，供读者参考和借鉴。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇一
第一段：引言（约200字）。
大研究是一种全面深入的研究方法，旨在解决社会和科学领域的重大问题。通过对问题进行深入的探讨和解析，大研究不仅能够提供全面的视角和深入的洞察力，还能够为社会进步和科学发展提供有益的参考。近期，我有幸进行了一项关于教育不平等的大研究，通过对多个维度的数据分析和比较，我切身体会到了大研究的重要性和挑战。本文将分享我的心得体会。
第二段：研究目标和方法（约300字）。
我选择研究教育不平等，是因为它是当前社会普遍关注的问题之一。在选择大研究方法之前，我花了很多时间收集和整理相关的文献和数据，以了解已有的研究成果，同时确立自己的研究目标。确定研究目标后，我采用了多种方法来收集和分析数据。除了文献综述和实地调研，我还采用了问卷调查和深度访谈，以便更深入地了解问题背后的原因和影响因素。
第三段：数据分析和结果（约300字）。
在数据分析过程中，我意识到对数据的清理和整理非常重要。我使用统计软件对收集到的数据进行了深入的分析，并与其他相关数据进行对比和比较。通过对数据的分析，我发现在不同的地区和社会经济背景下，教育不平等的程度存在较大差异。一些地区的学生面临更多的教育资源匮乏和机会不足，而另一些地区的学生则相对较少受到不公正对待。这些结果揭示了教育不平等问题的复杂性和多样性，为今后的改进和政策制定提供了重要参考。
第四段：挑战和反思（约200字）。
在进行大研究的过程中，我面临了许多挑战。首先，数据收集和整理需要大量的时间和精力，特别是对于大样本的数据调查，需要更多的技巧和志愿者的帮助。其次，在数据分析的过程中，遭遇到一些困难，因为不同的数据集可能存在一些偏颇或不完整的地方。此外，研究中反应出的问题也需要有效的解决方案，这需要充分的理解和协商。
第五段：结论和展望（约200字）。
总体而言，大研究是一种相当困难但收获丰富的研究方法。通过大研究，我深入了解了教育不平等这个重要问题，并为未来的改进和政策制定提供了一些有价值的建议。尽管面临着许多挑战，我希望通过持续的努力和进一步的研究合作，能够深入挖掘大研究的潜力，并做出更具影响力的成果。
总结：本文主要介绍了我在进行大研究过程中的心得体会。通过对教育不平等的研究，我深入认识了大研究的重要性和应用价值。大研究不仅能够提供深入的洞察力和全面的视角，还能为社会进步和科学发展提供有益的参考。尽管进行大研究会面临一些挑战，如数据的收集和整理、数据分析和结果解析等，但大研究的重要价值和前景令人充满期待。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇二
第一段（引入）。
研究课作为一门培养学生综合能力的学科，以其独特的特点和要求在学生中引起了高度重视。本文将结合个人经历，总结研究课研究过程中的心得体会，探讨如何更好地开展研究工作。
第二段（认识研究）。
研究是一种系统性的、科学的、有计划的探究活动，需要经过明确的目标、合理的方法和可行的步骤，以解答或发现某个特定的问题。在研究课中，我们要从选题、确定研究方向、制定研究计划等方面着手，确保研究过程的科学与系统性。
第三段（实施研究）。
实施研究是整个研究过程中最考验耐心和毅力的阶段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和数据，并进行分析和解读。在这个过程中，难免会遇到各种困难和挫折。但只要保持积极的心态，坚信研究的重要性和价值，就能克服一切困难，在实施研究中不断成长和进步。
第四段（取得成果）。
研究的最终目的是要取得实质性的成果。在研究课中，成果的形式和表现形式多种多样，例如科研论文、学术报告、研究成果展等。无论成果以何种方式呈现，都应注重内容的创新和质量的优良。此外，还要及时总结和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和广度。
通过研究课的学习和实践，个人获得了许多宝贵的体会和心得。首先，研究是一项需要付出巨大努力的工作，需要我们具备坚持不懈的精神和扎实的科学素养。其次，研究过程中注重团队合作和交流是十分重要的，相互之间的启发和支持能够推动研究工作的进行。最后，在研究中要有创新思维和敢于冒险的勇气，只有勇于尝试和创新，才能取得令人满意的研究成果。
总结。
总之，研究课研究是锻炼学生综合能力和科学素养的重要途径。通过合理的选题、科学的方法和创新的思维，我们可以在研究中不断提高自己的能力，为社会和科学的进步做出积极贡献。希望通过对研究心得的总结与分享，能够激发更多学生对研究的兴趣和热情，为培养具有创新能力和探究精神的人才做出贡献。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇三
大研究是一项具有挑战性和复杂性的项目，每年都吸引着无数学子的参与。在这个过程中，我不仅获得了专业知识的提升，还锻炼了自己的解决问题的能力。通过大研究，我深刻体会到了学术研究的艰辛和乐趣，并在其中积累了宝贵的心得体会。
第二段：认识大研究的意义。
大研究是一次集中学术研究的实践经验，通过这个项目，我充分认识到了它的意义所在。首先，大研究让我们能够深入研究一个特定领域，积淀专业知识。在这个过程中，我们不仅能够拓宽自己的学术视野，还能够对问题进行更加深入的分析和探讨。其次，大研究还能够提高我们的科研能力和解决问题的能力。在整个研究过程中，我们需要对问题进行全面的研究、分析和总结，这些过程都是培养我们科研能力和综合素养的宝贵机会。
第三段：进行大研究的方法与技巧。
在进行大研究的过程中，我们需要掌握一定的方法与技巧。首先，我们需要对研究课题进行合理的定位和选择。准确定位问题，明确研究目标，能够帮助我们更好地进行研究，避免迷茫和无效的工作。其次，我们需要进行大量的文献调研，学习前人的研究成果，了解目前学术界的研究动态。通过广泛阅读和整理文献，我们能够更好地理解问题，准确把握研究方向。最后，培养批判性思维和逻辑思维能力也是进行大研究所必备的技巧。我们需要能够从资料中筛选出有价值的信息，并对其进行思维分析和逻辑关联，形成独立思考的能力。
第四段：面对困境的应对策略。
在大研究的过程中，我们难免会面临各种困境和挑战。这时候，我们需要冷静地面对，并寻找解决策略。首先，我们需要保持良好的心态和积极的态度。研究过程中遇到困难是正常的，面对问题要保持信心，相信自己可以找到解决办法。其次，合理规划时间和任务，事先拟定计划，并坚持执行。如果遇到困难，可以适当地进行调整，但始终要保持对研究的持续投入。最后，及时寻求帮助和反馈也是应对困境的有效策略。我们可以向老师和同学请教，听取他们的建议和意见，为解决问题提供更多的思路和可能性。
第五段：取得的成果与收获。
通过一段时间的大研究，我们收获了许多成果与收获。首先，我们对研究领域有了更深入的理解，并拥有了扎实的专业知识。其次，我们的科研能力得到了提升，包括信息搜集、问题分析、实验操作等方面。此外，我们还培养了自主学习和独立思考的能力，这些都是我们未来求学和工作中所必备的素质。最重要的是，通过大研究，我们对学术研究充满了兴趣和热爱，坚定了我们继续深入学术领域的决心。
结论。
大研究是一次艰苦但又充实的学习和实践体验。通过这个项目，我们不仅获得了专业知识的提升，还锻炼了科研能力和问题解决能力。在这个过程中，我们掌握了许多方法和技巧，并学会了面对困境和挑战。通过深入研究和思考，我们积累了宝贵的心得体会，并取得了丰硕的成果。大研究不仅是学生们学术成长的机会，更是激发了他们对学术研究的热情和探索精神。我相信，通过大研究的学习与实践，我们可以更好地为未来的学习和生活奠定坚实的基础。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇四
在大学生活中，研究课是一门非常重要的课程。通过研究课的学习，我们不仅可以提升自己的研究能力和论文写作水平，还可以培养批判思维和解决问题的能力。在这门课程中，我深刻体会到研究的过程是艰辛却又充满乐趣的。在完成这门课程的学习后，我收获了许多宝贵的心得体会。
第二段：研究课的学习方法。
首先，我认为研究课的学习需要有一种正确的方法。在选题时，我们要选择感兴趣的主题，这样才能够保持学习的动力。其次，我觉得系统性的学习非常重要。我们需要梳理研究的框架，了解相关的文献和资料，才能够开展深入的研究。同时，我们还要学会总结和归纳，将复杂的问题简化，使研究更加有针对性和深度。此外，与他人的交流也是学习研究的重要环节，通过与同学和老师的讨论，我们可以互相启发，分享研究的经验和心得。
第三段：研究课的困难和挑战。
在研究课的过程中，我也遇到了许多困难和挑战。第一是问题的选择，有时候我们会遇到选题太宽泛或太狭窄的问题，需要经过多次的修改和调整。第二是文献的查阅和整理，有时候我们在研究某个问题时，会发现已有的研究成果非常有限，需要花费更多的时间和精力去寻找和分析文献。第三是写作的困难，研究课的最终目的是撰写一篇优秀的论文，然而写作并非易事，需要我们反复推敲，进行多次修改和润色。
第四段：研究课的收获。
尽管研究课存在困难和挑战，但是我从中也收获了许多。首先，我提升了研究能力。通过系统性的学习和研究，我培养了批判思维和问题解决的能力，学会了如何进行科学的思考和论证。其次，我加强了学术素养。在研究课中，我注重查阅和分析文献，学会了如何正确引用和参考他人的研究成果，提升了自己的文献综述能力。最重要的是，我对自己的研究方向和兴趣有了更加深入的了解，为将来的发展打下了坚实的基础。
第五段：结语。
总之，在研究课的学习中，我收获了许多宝贵的心得体会。研究课是一门艰辛却充满乐趣的课程，需要有正确的学习方法，也需要面对各种困难和挑战。然而，只要我们坚持不懈、努力前行，就一定能够取得好的成果。通过研究课的学习，我们不仅可以提升自己的研究能力和学术素养，还可以培养批判思维和解决问题的能力，为将来走上学术研究的道路打下了坚实的基础。作为一名学生，我们要不断地学习，不断地探索，不断地前进，汲取知识的营养，为我们的未来铺平一片成功的道路。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇五
第一段：引言（100字）。
《你研究》是一本以培养学术研究能力为目标的参考书籍。通过研究者的自身经验及案例，书中介绍了全面系统的研究方法、技巧和注意事项，对现代研究方法进行了深入探讨。我读完后深感受益匪浅，特写此文分享我的体会和心得。
第二段：认识研究的重要性（200字）。
研究作为一种认识世界、解决问题的方法，具有重要的意义。在现代社会，各行各业都需要研究来推动发展。这本书在开篇就明确了研究的重要性，提醒我们要坚持科学的态度和良好的研究伦理意识，以确保研究的可靠性和有效性。通过研究，我们可以深入了解问题的本质，提出解决方案，并创造新知识，推动学科的发展。
第三段：掌握科学的研究方法（300字）。
《你研究》详细介绍了科学的研究方法，这对于初学者来说是非常有帮助的。从确定研究问题、制定研究目标、收集数据、分析数据到撰写研究论文，书中系统地介绍了一系列研究方法和工具。其中，我特别受益于如何制定研究问题和收集数据的章节。书中强调了研究问题要具有可测量性和可操作性，这对于我们确定研究方向和方法非常有帮助。同时，书中还介绍了不同的数据收集方法，如问卷调查、实验研究等，帮助我们选择最合适的方法来收集和分析数据。
第四段：培养良好的研究习惯（300字）。
在研究过程中，良好的研究习惯是必不可少的。《你研究》提醒我们要注重细节和准确性，积极主动地进行文献调研和查阅，不断提升自己的知识水平。书中还提到了与导师和同行交流的重要性，这对于提高研究的质量和效果有着重要的影响。此外，《你研究》还介绍了一些解决研究中常见问题的方法和技巧，比如如何处理数据、如何进行论文写作等。通过这些培养，我们可以养成良好的研究习惯，提高研究的效率和质量。
第五段：展望未来（300字）。
《你研究》不仅是一本研究方法的参考书，更是一本启发我们思维的书籍。通过读这本书，我认识到研究是一种持续不断的学习和进步的过程。研究需要不断的探索和创新，需要跨学科的交叉和合作。未来，我希望能够继续深入研究，不断拓宽知识领域，提高自己的研究能力。同时，我也希望能够与更多的学者和研究者交流合作，共同推动学科发展，为社会进步做出更大的贡献。
总结：（100字）。
《你研究》是一本对于研究者来说非常有价值的参考书籍。通过系统全面地介绍研究方法和技巧，书中启发了我对研究的认识和理解。通过深入研究，我们可以认识世界、解决问题，并为社会进步做出贡献。通过培养良好的研究习惯和与导师、同行交流，我们可以不断提高研究的效率和质量。希望能够继续深入研究，与更多学者交流合作，共同推动学科发展。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇六
科学研究是研究生生涯中的重要组成部分，通过自己的努力和探索，我积累了一些关于科学研究的心得体会。在这里，我将分享我所了解到的一些关键点，希望能对正在进行科学研究的研究生们有所帮助。
首先，对于科学研究的问题选择，我认为有两个重要的原则。首先是重要性和热点。选择一个能够解决重要问题或是满足当前社会需求的研究课题会更有意义，同时也容易获得资源和支持。其次是前沿性和创新性。选择一个前沿领域或是提出一个有新意的研究方向，不仅能够增加研究价值，还能够激发自己的研究热情，激发潜能。
其次，在科学研究中，良好的科研方法是关键。科学方法是指通过观察和实验来验证和建立理论或解释现象的一种系统论证方法。在研究生期间，要养成良好的科研习惯，比如严密的实验设计、准确的数据记录和分析、合理的推理过程等。同时，了解和掌握各种科研工具和技术也是必不可少的。通过不断学习和实践，我逐渐明白了科学研究的方法对于科研成果的质量和可靠性起到了至关重要的作用。
第三，科学研究需要良好的独立思考和创新精神。科学研究是一个不断探索和创新的过程，需要研究生具备独立思考和解决问题的能力。尽管导师的指导和帮助对于研究生来说是非常重要的，但是在很多情况下，研究生需要独自面对问题，进行独立思考并提出解决方案。在这个过程中，创新精神是非常关键的。只有敢于质疑常规思维，勇于创造和尝试，才能有可能取得突破性的科研成果。
第四，科学研究需要良好的团队合作能力。虽然研究生的科研工作往往是独立进行的，但是在实验室或科研项目中，与导师、同学和其他合作者之间的合作也是非常重要的。一个良好的团队合作可以促进信息和资源的共享，避免重复劳动，提高工作效率。同时，与他人讨论和交流也可以帮助研究生发现问题和解决问题的思路，拓宽自己的研究视野。
最后，科学研究需要良好的学术道德和职业操守。科学研究是一个严肃而庄重的事业，需要秉持诚实、公正、负责的原则。在研究过程中，要严格遵守学术道德规范，如尊重他人知识成果，严禁抄袭和剽窃，如实公正地报告研究结果。此外，要坚持职业操守，保守研究中的机密信息，严守科研结果的真实性和可信度。
总之，科学研究是一个充满挑战和机遇的过程，需要研究生具备扎实的科研能力和广阔的科研视野。通过选择重要和前沿的研究问题，运用正确的科研方法，培养独立思考和创新精神，发展良好的团队合作能力，并遵守学术道德和职业操守，我们可以取得成功的科学研究成果，并为社会的发展做出积极的贡献。希望我的经验和体会能够对正在进行科学研究的研究生们有所帮助。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇七
案例研究就是把教育教学过程中发生的这样或那样的事件用案例的形式表现出来，并对此进行分析、研究、探讨的一系列思维加工过程。案例研究是教育理论与教育实践相结合的一种有效方式。案例的搜集必须来源于教学生活，但同时要高于教学生活，这样的案例才更具有代表性。广大的中小学教师在教育教学生涯中肯定遇到过“这样或那样的事件”，把这些事件编写成一个个非常个性化的案例，供大家分享、讨论，实际上也是一个重新认识这些事件、整理自己的思维、更新自己的教育教学理念的过程。
案例研究强调根据特定的时空情境解释某一事件，而不是抽象地考虑问题、做出结论。案例研究在讲究情境性的同时，还非常注重过程性，也就是不能孤立、静态地看问题，还应该对情境变化进行跟踪，了解其变化的状态和趋势，把握其变化的整个过程。
案例研究要求研究者通过实地考察、亲身体验、访谈交流等，了解在“自然、真实的情境”中到底发生了什么事、为什么会发生、产生了什么后果以及当事人对此的感受和看法。在这里，教师和学生从后台走到了前台，由被动变成了主动，他们分享成果、分享信息、分享知识、分享经验、分享思想、分享智能。
案例研究是开放、多元的。案例提供的是真实事件，同样的事件在不同的背景下可以做不同的分析，在相同的背景下因为研究者的视角不同也有可能做出不同甚至相反的解释，因此，不管是什么样的案例，都存在着从各个侧面进行分析、研究和解释的可能性，也就是说对案例的分析、研究和解释可以是多元的。但在多数情况下，案例提供的通常只是教育教学过程中的某一片段、某一侧面、某一点，研究者如果没有在案例所展示的真实情境中亲身体验、感受、感悟，没有完整、准确把握事件发生的特定的背景和过程，没有充分了解案例中有关人物的内心世界，往往就不可能把事件发生、发展过程中的所有变量都揭示出来，在这种情况下，任何对案例的认识和解读虽然也有精彩之处，但总是不完整的。因此，一个精彩的案例不亚于一项教学理论的研究，而且只有教师自己才最适合于做这种研究。教师撰写案例，是对教师的新要求，也是教师自己从一个单纯的实践者转化为研究者的重要途径。教师只有亲自编写案例，才能真正掌握案例。
案例研究与具体的教育教学工作相结合，着眼于解决教育教学过程中出现的真实的问题，强调实践与反思，强调合作与分享，最终目标是调整与改进教师的教育教学行为，增加教师的实践智能；案例研究是开放的，允许研究者从各个侧面对案例作多元解读；案例研究是有限制的，不能指望通过案例研究就能解决所有问题，更不能不顾特定的历史条件、背景而把有限制的对案例的认识和解读推而广之，无限扩大。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇八
这一年，我全面系统地学习了具有中国特色的社会主义理论体系，其中集中学习了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等基本理论，参加了多项专题辅导，既丰富了党建知识，又提高了自己的认知水平，受益匪浅、感受颇深。同时也更加深刻领会了中国特色社会主义理论体系的科学内涵。通过这段时间的学习使我明白了很多道理，我们学习知识的同时，既要肯定它，又要不断的对其进行创新。也深刻体会到，坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党是建设马克思主义学习型政党和提高全党思想政治水平的需要。下面将学习中的几点心得体会总结如下：
一、加强中国特色社会主义理论体系的学习不断提高马克思主义理论水平思想理论建设是我们党的根本性建设。改革开放30年来，中国特色社会主义理论体系的形成、丰富和发展，同坚持用邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想武装全党、指导实践是紧密结合、相互促进统一的。按照党的要求加强党的思想理论建设，第一位的任务就是用中国特色社会主义理论体系武装全党。中国特色社会主义理论体系是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。因此要求我们要自觉用这一理论体系指导客观世界和主观世界的改造，提高运用科学理论解决实际问题的能力。
要以中国特色社会主义理论体系指导日常的学习工作，提高自身贯彻落实这一理论体系的自觉性和坚定性，毫不动摇地沿着中国特色社会主义道路前进。在工作中，紧密结合改革开放和现代化建设的实际，紧密结合自己的思想，在实践中学习运用中国特色社会主义理论体系，努力掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，做到真学、真懂、真信、真用，不断提高理论素质、党性修养、实际能力，更好地为坚持和发展中国特色社会主义服务。当前，举国上下掀起了学习中国特色社会主义理论体系的热潮，中心支行也积极组织各处开展深入学习中国特色社会主义理论体系的活动，这使我们每一个人更加深入理解党的领导，各项政策的出台，国家机构的变化所具有的深层次的意义，让我们对中国特色社会主义发展的前景充满信心和无限憧憬。
改革开放30年来，我国各项事业取得了举世瞩目的伟大成就。党的又深刻阐明了我们党在改革开放实践中是如何坚持和发展马克思主义、如何坚持和发展社会主义、如何全面推进中国特色社会主义伟大事业、如何统筹国内国际两个大局、如何加强和改善党的领导的。这都是我们党和人民经过长期实践和艰辛探索得来的，是极为宝贵的精神财富。因此我们必须牢牢记取、坚持运用，并在新的实践中继续加以丰富和发展。现在，我国改革发展进入了关键阶段，我们在前进中面临各种各样的新问题、新矛盾，深化改革、扩大开放也还面临着攻坚克难的繁重任务。我们要深入贯彻落实党的精神，毫不动摇地坚持社会主义道路，坚定不移地把改革开放伟大事业不断推向前进。这是建设和发展中国特色社会主义不可或缺的强大动力，也是坚持和发展中国特色社会主义理论体系不可或缺的强大动力。
让我清楚地明白了中国特色社会主义理论体系形成和发展的历史过程。中国特色社会主义理论体系，是党在改革开放以来所形成的理论成果的总称，是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，它的形成和发展正是经历了邓小平理论和三个代表重要思想及科学发展观这三个过程。中国特色社会主义理论体系是科学社会主义在当代中国的坚持和发展。也是马克思主义中国化历史进程的最新成果，更是我们建设中国特色社会主义的行动指南。让我明确了中国特色社会主义理论体系的独特历史地位等等。总而言之，学习了这些内容让我懂得了中国特色社会主义理论体系的重要性。
三、更加清楚地认识到，在现阶段学习中国特色社会主义理论体系的重要性和紧迫性。
回顾历史50年代的“冒进”、60年代的“文革”我党曾经走过的弯路，以及我党今天坚持用中国特色社会主义理论体系指导中国特色社会主义建设，是我党经历了艰辛曲折和复杂的历史过程探索得来的;放眼全球东欧的剧变以及国际上社会主义阵营发展滞后的现实，同样告诉我们我党选择中国特色社会主义理论体系作为中国经济建设指导方针的正确性;着眼现实我国在短短的改革开放30年里，gdp跃居世界第二，人们精神物质生活得到极大地改善，事实向我们诠释了中国经济建设离不开中国特色社会主义理论体系的指导这一真理;但同时我们也要清醒地认识到现在还存在着“左”的思想即否定改革开放、“右”的思想即主张全盘西化，这些思潮无时无刻在影响着我们的队伍，告诉我们加强中国特色社会主义理论体系的学习重要性。所以，我们要学习中国特色社会主义理论体系，有其必要性和紧迫性，要通过不断学习，提高我们对该体系的认知和理解，不断提高自己的思想觉悟。
四、体会到要解放思想，实事求是，始终与党中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4页不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”毛泽东在延安整风中，古为今用，用马克思主义认识论对“实事求是”作了全新的解释。他在《改造我们的学习》一文中这样写道：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要以国内外、省内外、区内外的实际情况，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。邓小平则明确地把“实事求是”中的“实事”即事实与实践联系起来。他说：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践。”邓小平把“实践”与“实事求是”对应了起来，即实践的过程也就是实事求是的过程，也就是在实践中通过实践求是的过程。同时邓小平还进一步把事实与实践作为检验真理的标准联系起来，用事实证明来说明实践是检验真理的一切标准，从而进一步突出了事实的实践特征。
实事求是解放思想是马克思主义的重要原则，是共产党人必须具备的思想作风和品格。与党中央在思想上、政治上保持一致，是党员必须遵守的政治纪律，是党保持强大凝聚力、战斗力的前提，这二者是并行不悖的。思想上、政治上与党中央保持一致，并不排斥在坚持党的基本理论、基本路线的前提下大胆探索，锐意创新。“不争论”是邓小平同志提出的一条重要方针，“不争论”主要是为了避免纠缠于一些“姓社姓资”之类的问题，而贻误了我们改革开放的进程。
“不争论”不是不辨是非、不讲原则，而是让一些一时人们有争议的问题留待实践的检验。“不争论”正是有利于人们解放思想。例如，在如何进一步推进我国的经济体制改革、政治体制改革、文化体制改革等方面要加强研究和讨论。又比如，在关系人民群众切身利益的一些重大社会问题上，包括老百姓的教育、医疗、住房、就业、养老、社会保障体系建设等方面要加强理论研究和探讨。如果我们不在这些方面下功夫，我们就很难推进社会主义现代化建设事业。进一步讲，如果我们怀疑中国特色社会主义道路，把大量的时间和精力都用到争论中国社会发展方向问题上，我们就会贻误发展战机，很难完成实现中华民族伟大复兴的这一历史使命。所以我们要始终解放思想，实事求是，要与党中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我学习中国特色社会主义理论体系后的一些见解和心得体会。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇九
研究是科学发展的推动力和智慧的结晶，通过研究，我们能够不断拓宽知识的边界，增进对世界的理解。然而，一份成功的研究需要经历辛苦的努力和不断的思考，而在这个过程中，我也得到了一些宝贵的心得体会，让我更加深刻地认识到了研究的重要性和意义。
首先，对于一项研究，明确研究目标是至关重要的。在开始研究之前，我们需要明确自己希望达到的具体目标和预期效果。这个目标可以是解决一个具体的问题、发现一个新的现象，或者推动某一领域的发展。只有明确了目标，我们才能有明确的方向和努力的方案。
其次，研究需要有扎实的理论基础。在开展研究之前，我们需要对相关领域的理论知识进行充分的掌握和了解。只有这样，我们才能在研究中有一个清晰的思路，并且能够更好地发现问题和解决问题。
另外，研究需要耐心和毅力。研究过程中常常会遇到各种各样的困难和挫折，这时候我们需要保持耐心和毅力，不断尝试和改进。正是这种坚持不懈的努力，才能使我们的研究有所突破，取得有意义的成果。
此外，研究还需要具备良好的团队合作精神。研究往往是一个复杂而庞大的工程，需要多个专业领域的人才共同合作。在团队中，我们需要相互协作，相互尊重，共同努力。只有形成密切的合作关系，充分发挥每个人的潜能，才能取得更好的研究成果。
最后，要时刻保持对待研究的态度谦虚。研究是一个不断探索和发现的过程，我们要时刻保持谦逊的态度，虚心学习他人的经验和观点。只有这样，我们才能不断进步，取得更好的研究成果。
通过这次研究，我深深地体会到研究的意义和力量。研究不仅能够推动科学的发展，还可以为社会的进步贡献自己的力量。在未来的研究工作中，我将继续努力，不断探索，希望能够为人类的发展和科学的进步做出自己的贡献。
总之，通过这次研究，我得到了许多宝贵的心得体会。研究需要明确目标，建立扎实的理论基础，保持耐心和毅力，具备良好的团队合作精神，以及时刻保持谦虚的态度。我相信，在不断的探索和努力中，我们能够取得更多的突破和进步，实现科学的梦想。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇十
《古典文学知识》编辑部来函让我介绍治学经验，根据我的具体情况，我想就古代文学的综合研究谈自己的一些体会，与读者朋友交流。
我从上世纪70年代末开始发表论文，1987年出版第一部专著《兴的源起——历史积淀与诗歌艺术》（中国社会科学出版社出版），出版最近的一部专著《现代学术文化思潮与诗经研究——20世纪诗经研究史》（学苑出版社出版），二三十年来，综合研究一直贯穿着我的全部研究历程。
所谓综合研究是指以大文化为背景，运用多种学科知识对文学作品进行综合性的考察，以揭示其演变规律、总体特征、内在精神、感情心理乃至艺术审美及其与各种意识形态的复杂联系，力求在与文化的统一中对作品做多层面的较深解读。显然，综合研究不但超越了传统的字句解读和五十年代以后的历史社会学分析，而且通过揭示作品“生态环境”的文化还原，把作品真正地归还给了它的时代。这极大地提升了研究方法的适应力和穿透力，为深化古代文学研究提供了方法论的保证。
例如，“兴”的研究是“诗经学”乃至古代文学理论研究的重要课题，古今论著不可胜数，但从来没有人从发生学的角度考察“兴”的起源。事实上，这是一个存在很多疑问且具有广阔开发前途的重要论题。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”既是咏其“所咏之词”，为什么不去直咏，偏要绕弯子来先言“他物”？有人从审美或实用的角度来解释这个问题，都不符合实际，因为在“兴”起源的原始时代，先民根本就不具备那样的审美能力和表现能力。事实上，原始先民以“他物”起兴既不是出于审美动机，也不是出于实用动机，而是出于一种深刻的宗教原因。不同的原始兴象具有不同的宗教根源，80年代初期发表的《鸟类兴象的起源与鸟图腾崇拜》、《鱼类兴象的起源与生殖崇拜》、《树木兴象的起源与社树崇拜》和《虚拟动物兴象的起源与祥瑞观念》等论文（这些论文都是《兴的源起》的组成部分），就是专门研究这个问题的。可以看出，研究“兴”的起源实际就是研究那具有审美特征的“他物”的前身的历史性质，这不但有助于认识“兴”起源的本质、早期艺术与宗教的关系，而且促进了文学的文化研究的发展。
又如，战争诗本应描写双方战斗的场面，但《诗经》中的战争诗却一无例外地只写兵强马壮、仪仗威严以及对于文德教化的宣扬，而从不直接描写厮杀格斗的场面，这只要与希腊史诗《伊利亚特》的战斗场面描写做一对比，就会看得十分清楚。局限于文学自身是根本不可能解决这个问题的，而必须从周代的政治、军事思想中寻找答案。我在《诗经研究反思》一书和有关论文中指出我国古代理想的政治是崇德尚义，垂裳而治，理想的战争则是“胜残去杀”，战胜于庙堂。这一思想在《尚书》、《周易》和《论语》以及两汉典籍中多有反映。《诗经》战争诗正是以这一思想为灵魂。这样从大文化的背景下去审视《诗经》战争诗，会有更深刻的认识。
再如《诗经》中的宴饮诗，上世纪50年代以来，有关论著多以其反映统治阶级的腐化享乐生活、没有任何进步意义和价值而加以彻底的否定，显然这是一种简单的形而上学的批评方法。如果从综合研究的角度深入到当时社会的意识形态，将宴饮诗与周代礼乐文化联系起来，就会看到其巨大的文化价值。我在《诗经研究反思》和有关论文中指出，宴饮诗通过表现宾主从容守礼的道德风范与和谐融洽的人际关系，不但突出反映了礼乐文化的道德实质，而且活生生地展现了礼乐文化的外在风貌和内在之美，以及古代东方人际关系特有的“人情味”。宴饮诗这方面的价值是其他任何诗歌都不能代替的。
综合研究方法之所以能够提出和解决一些重要的难题，深化和拓展古代文学研究，与它的独特的优长有直接关系。大体说来，综合研究的优长主要有以下几个方面：
一、以大文化为背景的综合研究，充分注意文学作品与其文化环境的统一，从而较好地解决了文学与其产生的环境、背景之间的关系。
文学作品与其历史背景的关系问题，表面看来似乎很简单，实际不然，我们在很长的时间内都没有解决好这个问题。问题的关键在于对于环境、背景的理解，质言之，也就是究竟是环境、背景中的什么因素在制约和影响着文学的性质和特征。
上世纪50年代以前，人们对于文学产生的环境、背景的认识很狭隘，认为就是围绕作者的小天地，即作者的生活范围，如家庭环境、社会关系等等。这种观点把文学产生的原因仅仅归结为偶然的个人的因素，而彻底否定了文学的社会性和历史性。五十年代以后，庸俗社会学盛行，认为文学是社会政治、经济的集中反映，而政治、经济又被简单地归结为阶级矛盾和阶级斗争。这两种观点表面看来恰好相反，实际却具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化对于文学发展的制约和影响。
事实上，真正对文学产生巨大而深刻影响的是文化，特别是文化通过历史积淀而形成的文化传统。因为恰恰是文化及其传统影响和决定着人们的行为习惯、思维方式和价值取向，如哲学观念、宗教信仰、生活理想、伦理道德、审美趣味以及有关的制度、风尚、习俗等等。所谓社会环境和背景对于文学的制约和影响，实际上正是这些因素起着关键的作用。
以大文化为背景的综合研究正是基于这样的认识，从文学与其文化环境的统一去把握作品的。例如《诗经》中的祭祀诗一般认为共有17首，通观这17首诗歌会发现两个有趣的问题：一是这17首诗歌以祭祀祖先的为最多，共13首，约占76%；二是在祭祀祖先的13首诗歌中又以祭祀文王和武王的为最多，共有9首，约占69%。如何理解这两个问题？我在《关于〈诗经〉祭祀诗祭祀对象的两个问题》一文中运用综合研究的方法，从文学与文化的统一中寻找原因：原来在周人的各种宗教信仰，如自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最为发达和盛行，《诗经》祭祀诗中祭祀祖先的诗歌最多，正是高度强化的祖先崇拜的反映。关于第二个问题，即在祭祀祖先的祭祀诗中为什么又以祭祀文王、武王的诗歌为最多，则是因为在他们身上集中了更多的观念内容和价值。原来，文王、武王是周代新的天命观念（相对于殷商时代的天命观念而言）的最早的实践者和体现者，祭祀他们固然是缅怀他们的丰功伟绩，更重要的是通过祭祀他们来肯定和强化天命观念，而肯定和强化天命观念也就是肯定周人代商的现实，强化新王朝的统治。
当然，我们并不否认社会政治、经济因素以及个人家庭、环境对文学创作的影响，但它们都是通过文化的中介在起作用，文学作品的内容绝不是它们在作品中的直接投影。
二、以大文化为背景的综合研究，由于多学科的交叉容易形成广阔的学术视野，因而便于从宏观上把握研究对象的性质特征。学术视野是否广阔不只是知识含量多少的问题，也不只是论题大小的问题，在本质上是长期学术积累所形成的知识系统和学术空间的纵深感，有了这种纵深感才可能有学术的深度和广度。从宏观上深刻把握研究对象的性质特征，只有在这样的基础上才有可能。
近三四年来，我在做20世纪《诗经》学术史研究。在正式动笔之前，曾反复考虑这样两个问题：一是学术史为什么会发展，也就是学术史发展的原因和动力是什么；二是20世纪《诗经》学术史的根本特征是什么，也就是20世纪《诗经》学术史与古代《诗经》学术史的根本区别是什么。对这两个问题有没有正确认识和深刻理解，在很大程度上决定着上述课题能否较好地完成。
作为对于学术研究反思和的学术史，不是学术研究实例的总合，也不是学者及其论著的简单排列，而是梳理和总结学术发展演化的历史及其发展规律。学术史的性质决定了它本身即带有某种综合性，文学研究史也是如此。也就是说，解决文学研究史的问题必然要涉及其他诸多学科，局限于某一学科自身的狭隘范围，是不可能真正解决该学科研究史的问题的。从这个意义上可以说，只有运用综合研究的方法才有可能完成学术史的研究任务。
从综合研究的角度出发，在考察不同历史阶段的一些学科的学术史之后，认识到任何时代、任何学科的学术史之所以不断发展，都是该学科的学术传统与时代学术文化思潮“对话”的结果，也就是说，时代学术文化思潮才是学术史发展的原因和动力，是它通过学术传统推动着学术史的发展。无论是古代还是现代的学术史都是如此，只不过由于古代社会发展缓慢，学术文化思潮的变化不像现代社会那样剧烈和迅速，而不太引人注目罢了。
处于社会历史和学术文化思潮激变背景下的20世纪《诗经》学术史，不同于古代学术史的根本特点，恰恰在于它与时代学术文化思潮之间的联系更加密切，受到的影响和制约更加明显和深刻——我国现代历史上出现的一些重要的学术文化思潮总是很快就被“诗经学”吸纳，并在新的研究成果中反映出来，《诗经》研究也因而成为20世纪古代文学研究中最为开放和活跃的学科之一。
“五四”时期，以顾颉刚为首的古史辨派是从疑古辨伪开始走上《诗经》研究道路的，他们的《诗经》研究不但是疑古辨伪的组成部分，同时也是它的延伸和深化，而疑古辨伪正是提倡科学和独立思考的“五四”精神的体现。
二三十年代唯物史观被引入《诗经》研究领域，使《诗经》研究发生了巨大变化：传统“诗经学”的重点和强项在于考据和训诂，而唯物史观引入《诗经》研究领域，则致力于作品的解读和阐释，这极大地弥补了传统研究的弱项，提高了《诗经》研究的深刻性和科学性。
50年代末到70年代，由于极“左”思潮的干扰，《诗经》“研究”完全丧失了学术独立性，而听凭政治的需要，胡乱杜撰，把荒谬、愚昧、落后的东西发展到登峰造极的地步。
80年代以后，以对传统文化反思为先导的“文化热”，不但从整体上推动了文化研究的发展，而且为《诗经》研究提供了观念和方法论的支持。由于文化意识的普遍建立，学者们开始注意从文化的心理的层面（如思维方式、审美情趣、民族性格等）和有关的观念、制度、风俗、习尚与文学关系的角度研究《诗经》，形成了《诗经》的文化批评模式。新的批评模式促进了对《诗经》的新一轮阐释——《诗经》的文化阐释。
开放意识促进了80年代以后《诗经》研究的海内外学术交流，其深度和广度都远远地超过了历史上的任何一个时期，极大地促进了“诗经学”的发展。
可以看出，随着20世纪新的学术文化思潮的不断涌现，《诗经》研究也“与时俱进”，异彩纷呈，这一切都是“诗经学”传统与现代学术文化思潮“对话”的结果，就像历史是“昨天”与“今天”永无休止的“对话”一样。
从以上所说的根本特点出发，在《现代学术文化思潮与诗经研究——二十世纪诗经研究史》一书中，我没有采用那种学者生平简介加论著分析评论的“列传式”的学术史建构模式，而采用了一种全新的“开放式”的学术史建构模式，即从《诗经》研究与现代学术文化思潮的内在联系的视角切入，具体考察现代学术文化思潮如何影响和决定《诗经》研究的方向、重点和方法，以及不同发展阶段之间的内在联系、具体特征、成绩和不足，简言之，也就是在时代学术文化思潮的大视野与“诗经学”自身传统结合的框架内，把握传统“诗经学”在现代条件下的嬗变过程。
这本书的大胆尝试，不但比较深刻地揭示了20世纪《诗经》学术发展史的基本特点和规律，给各个时期的学者及其著作以实事求是的评价和定位，更为重要的是打破了多年来“列传式”学术史建构模式一统天下的局面。从此以后，学术史研究有了两种不同的建构模式可供选择，这当然有助于学术史研究的深入发展。这一点不只是对《诗经》研究史，而且对全部古典文学研究史也有一定的借鉴意义。
上述以大文化为背景的综合研究的两大优长的结合，形成了它的第三个优长，即增加了对于考察对象的审视视角和研究的切入点，因而有助于形成更多的论题。这无论是对于开拓新的研究领域，还是加强研究的深度，都有重要的意义。
从事研究工作的人多有这样的体验：有时，面对研究对象一片茫然，不知如何下手。这种情况的出现，原因在于找不到合适的视角和切入点。寻找和确定研究视角和切入点的目的就是为了深入到研究对象的内部，寻找它们之间的内在联系。因此研究者应当主动去发现，这就要求他必须有一双“先见”的眼睛。而给人以这种“先见之明”的恰恰正是他的学识和知识积累。综合研究所涉及的学科多，知识范围广，因而找到的视角和切入点也就相对较多。
例如，上世纪50—70年代运用历史社会学的方法研究屈原，一般都局限于文学研究的范围（今天看来，那时对于文学的理解也不全面），很难再有其他的发现。而运用大文化背景下的综合研究方法，则有很多的视角和切入点可以选择，我在80年代进行屈原研究的时候，除了从文学的角度写了《屈原在诗歌艺术史上的地位和贡献》之外，还分别从美学、思想史和神话学的角度发表了《屈原的美学思想和创作主张》、《屈原思想与中国思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神话思想史上的地位和贡献》等论文，这些论文后来都成为《屈赋研究论衡》一书中的重要章节。
又如，文学史在讲神话的时候，往往会涉及它与哲学的关系，讲寓言的时候又往往会涉及它与神话的关系。如果没有必要的学识和知识储备给你“先见”的眼睛，这个问题往往会一带而过，不可能引起特别的注意。其实，这里就隐藏着很好的切入点。我在《庄子哲学观念的神话根源》一文中从神话与哲学关系的角度考察了庄子哲学的性质和特征，指出庄子的一些哲学观念，如时间观念、生死观念和主客观关系的观念，都直接继承了原始神话，与原始神话所体现的原始哲学观念具有明显的渊源关系和某些一致性。庄子从建立自己哲学体系的需要出发，把蕴涵于神话故事中的原始哲学观念加以提炼和概括，使之升华和哲学化，成为自己哲学观念的一个组成部分。关于寓言与神话的关系，一般文学史和有关论著中都认为寓言起源于对于神话的继承，这个观点很片面、笼统，是错误的。我在《试论中国寓言的起源》一文中通过对于“画蛇添足”、“鲁侯养鸟”和“叶公好龙”等寓言的分析，指出这些寓言都是把往昔的那些以传统的宗教观念为基础的行为和心理，如为蛇添足使其成龙、祭祀图腾神灵和刻画图腾形象等等，放在春秋时代的新的历史背景下，用实践理性的观点予以否定和批判，使宗教的荒谬和传统的乖违充分暴露在人们面前，从而彻底否定了传统的.宗教世界观。所以，寓言的起源在本质上正是先秦时代理性精神对于神话、巫术所体现的宗教观念批判的结果。以上两篇论文后来也都收入《先秦神话思想史论》一书中。
总而言之，是以大文化为背景的综合研究使我摆脱了学术研究中的局促、狭隘的局面，凭借着更多的视角和切入点，开拓出较为广阔的阐释空间。
最后，再说一说我在具体论证过程中，特别注意的几个问题：
一、注意宏观考察和微观剖析的结合。
有些问题，例如“兴”的规范化形式的形成、神话的历史化、神话向物占和寓言的转化等问题，都是长期历史发展的结果，甚至是跨时代的产物。要考察这类问题，必须放眼宏观，把握整体，把不同历史时期、不同文化背景下的有关现象贯通起来，揭示其内在的联系和特征。这是一方面。另一方面，还要把具体问题放到宏观的历史背景下进行局部透视，如对于某些原始兴象、寓言以及庄子哲学中的“无待”的分析，都是如此。又如，对于20世纪《诗经》学术史发展规律的探索，也是建立在大量的实证研究的基础上，具有充分的事实根据，并注意观点与材料、理论与历史（学术史）实际的统一，力争做到既有宏观的视野和理论概括，又有典型例证的微观证明。
二、注意历史发展的动态考察。
对于研究对象，重要的是把它放在具体的历史进程之中，“瞻前顾后”、“左顾右盼”，进行全方位的动态考察，努力避免孤立静止和简单化的方法。同样一个问题，从动、静两种不同的角度去考察，会得出完全不同的两种结论。例如屈原在《天问》中大胆怀疑和抨击神话的荒诞和乖谬，对神话作了彻底的否定。如果孤立地就此一点来看，对神话的发展似乎是不利的。但如果把它放到人类认识神话的整体进程中，就会看到这种怀疑和否定是人类认识神话本质的必经历史阶段（世界各民族在认识神话的历史过程中都经历过对于神话的否定的历史阶段），是人们后来肯定神话价值的前提，因此，屈原对于神话的怀疑和否定，是对人类认识神话的重大贡献，在神话思想发展史上具有重要意义。
三、注意从时代历史和民族文化的特殊性出发，对问题进行具体的历史分析。
研究中国古代文学问题，必须结合中华民族的历史、文化和具体的时代特征，有针对性地进行具体的研究。例如，对于中国古代神话的分类，《先秦神话思想史论》一书没有采用通行的西方神话学理论的分类原则，而是根据中华民族早期历史发展道路以及由此形成的中国神话的特殊性进行分类。西方神话学理论的以神话所体现的人类意识和精神成长历程为根据的神话分类原则，适用于在自然崇拜基础上产生且有主神和内在统一的普遍神系的希腊神话，而不适用于主要是在祖先崇拜基础上产生且缺乏主神和内在统一的普遍神系的中国神话。所以此书从中国神话的特点出发，按主要内容和基本精神对中国神话进行了分类。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途径，中国古代寓言的起源不同于古希腊和古代印度寓言的起源，不能照搬它们的理论。本书认为，从春秋时代理性精神对于传统宗教、巫术观念的批判和否定中，催生了神话向寓言的转化，这是符合中国古代历史和文化发展的实际的。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇十一
第一段：引言（200字）。
作为一名研究生，我经历了多次科学研究项目，通过这些实践我得到了许多宝贵的经验和领悟。科学研究是一项需要细致入微和创造力的工作，同时也是一个漫长而富有挑战的过程。在这篇文章中，我将分享我在科学研究中的心得体会，希望能对正在走上研究生之路或已经进行科学研究的同学们有所帮助。
第二段：提前策划与准备（300字）。
在进行科学研究之前，提前的策划和准备非常关键。首先，我们需要明确自己的研究方向和目标。这样有助于我们在研究过程中有一个明确的方向。此外，我们还需要广泛阅读相关文献，以了解最新的研究进展和研究方法。文献阅读可以为我们提供宝贵的思路和创新点。在实际操作中，编制实验计划书和演示文稿也是必不可少的一环。通过提前的准备，我们可以更好地进行科学研究，并在接下来的实验过程中更加高效。
第三段：团队协作与沟通（300字）。
科学研究往往需要与他人进行合作和交流。在团队合作中，我意识到团队的力量是巨大的。通过与其他同学分享和讨论，我们可以获得不同的观点和思路，从而提高研究的质量。此外，良好的沟通也是科学研究的关键。与导师、同学以及其他相关人员之间的沟通可以加深我们对研究的理解，并帮助我们解决实验中遇到的问题。因此，良好的团队合作和沟通技巧是研究生科学研究中不可或缺的一部分。
第四段：坚持与耐心（300字）。
科学研究是一项耗费时间和精力的工作，它要求我们保持坚持与耐心。研究过程中，我们往往会遇到困难和挫折，但是坚持下来并找到解决问题的方法是非常重要的。此外，科学研究也需要耐心的态度。实验结果可能并不总是如我们所愿，需要我们不断地尝试和改进。只有在克服困难和保持耐心的情况下，我们才能取得理想的研究成果。
第五段：总结与展望（200字）。
通过科学研究的实践，我深刻体会到科学研究的重要性和挑战性。它不仅需要我们具备扎实的专业知识和技能，还需要我们具备创新思维、团队合作和坚持不懈的精神。同时，在未来的学习和工作中，我也将继续努力提高自己的科学研究能力，以更好地为社会进步做出贡献。
以上是我在研究生科学研究中的心得体会。希望通过这篇文章，能为正在进行科学研究或即将进行科学研究的研究生同学们提供一些参考和启发，让大家在科研道路上获得更多的收获和成功。
2023年研究心得体会范文（12篇）篇十二
党的是党在全面建设小康社会、深化改革开放关键时期和加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要会议，是实施“”规划承上启下的重要一年。在全面建设小康社会的关键时刻和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党的将对党和国家各项事业作出全面部署，进一步明确今后一个时期的发展目标和宏伟蓝图。正如所说‘中国共产党第十八次全国代表大会是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会’。
作为一名在校生，同时作为一名党员，我对历年党的重要会议都投入了巨大的关注与热情。随着年岁的增长与社会见闻的丰富，众多的党政会议对我来说慢慢的从抽象的感性认识扩充到了深刻的理性认识层面。可以说是我第一次完整关注的全国代表大会，让我领略到我党在领导国家前进上所展示的远见卓识!听完这场报告，我总的感受用一个词来形容就是“自信”。这自信不仅仅是来自于平稳的语速，铿锵有力的声音。更来自于这场报告里所包含的内容。近2个小时的报告，旗帜鲜明、振奋人心、方向明朗。将过去五年的成就和问题娓娓道来，既没有对成就沾沾自喜，也没有对问题遮遮掩掩，显示了一个成熟政党的无比自信。
道路自信。在中国这样一个经济文化十分落后的国家探索民族复兴之路，是极为艰巨的任务。只有独立自主走自己的路，才能取得革命建设改革的胜利，从根本上改变中国人民和中华民族的前途命运。中国特色社会主义道路，是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路。这一道路自觉，不是主观臆断，更非自我陶醉，而是源自实践。从革命到建设，从建设到改革，在探索中国道路的实践中，中国共产党人历经艰辛，直到开拓出强国富民的中国特色社会主义道路。道路自觉铸就道路自信。报告指出：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。这是对中国特色社会主义道路的高度自觉，也是对中国特色社会主义道路的高度自信。
理论自信。一个政党是否具有高度的理论自觉，是一个政党是否成熟、是否有生命力的重要标志。中国共产党作为一个用科学理论武装起来的马克思主义政党，历来重视理论建设，坚持以高度的理论自觉不断总结经验，在创造性地回答实践和时代提出新问题的过程中不断开辟马克思主义中国化的新境界。理论自觉铸就理论自信。在建设中国特色社会主义的伟大实践中，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合，创立和发展了中国特色社会主义理论体系。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平。这充分体现了我们党的理论自信。
制度自信。中国特色社会主义是一项前无古人的开创性事业，没有现成经验可以借鉴，更没有现成制度可供参考。在中国特色社会主义制度建设中，我们党坚持在实践中探索、在反思中前进，以制度自觉铸就制度自信。经过几十年的努力探索，我们在经济、政治、文化、社会等各个领域形成了一整套相互衔接、相互联系的制度体系中国特色社会主义制度。中国特色社会主义制度是中国特色社会主义的重要组成部分，为当代中国发展进步提供了根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势，是党和人民在实践中不断探索、创造的，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。全党要坚定这样的制度自信。
我们研究生是我国青年人中知识较丰富、思想较敏锐的群体，是祖国的未来，民族的希望。而研究生党员又是共产党员群体中的高素质、高文化、最年轻、最活跃的部分，我们的职业定位就是新时期的高素质人才，我们的职业责任就是刻苦学习，掌握本领，将来为国家为社会作贡献。
可以说，能否保持研究生党员的先进性，关乎科教兴国的大业，关乎中华民族的伟大复兴，关乎社会主义事业的长远发展。所以，当代研究生党员应当有这样的思想准备：在建设中国特色社会主义道路上，还存在着许许多多无法预知的暗礁险滩，它需要冲锋在前的共产党员能够用自己的聪明智慧率先过礁越险，铺路搭桥;当代研究党员更应当明白这样的道理：实现中华民族的伟大复兴，绝非是一朝一夕的事情，而是一项非常艰巨的事业，它需要走在时代前列的共产党员能够用坚强的意志披荆斩棘，勇往直前。要更加自觉地实践新时期的党员标准，在学好科学文化知识的同时，努力加强党性磨砺和修养，时刻保持共产党员的先进性，树立起我们学生党员的先进形象，努力使自己成为刻苦钻研、勇于实践、求实创新、奋发成才的模范。
作为研究生，我们须明确，我们的首要任务就是学习。而研究生党员，怎样才能起到先锋模范作用呢?我认为除了思想表现好不好外，另一个重要因素就是专业学习成绩突不突出。研究生生活是短暂和美丽的。我们不应虚度如此黄金岁月，不能让研究生生涯过得碌碌无为而遗憾一生。我们要明确自己读研的目标，明确对自己的定位，明确要培养哪方面的能力，明确要怎样提高自己的综合素质，明确学习的计划步骤，明确自己对比的人群等等，逐项明确以后，并付诸行动中，才能使自己经过两年后有所得，有所长。作为我个人而言，现阶段主要任务是刻苦学习，掌握本领，努力提高先进性。具体说来就是搞好自己专业学习，争取在未来在更高的平台上获得更大的提升。
总之，上国会为我们提供了自我发展、自我完善、自我超越的平台，但也更强调自我约束，自我控制。我们只有对自己高定位，高要求，专中且全，才能紧跟时代步伐，并在知识信息快速发展的时代，在激烈的社会竞争中鱼跃而出，独树一格。