在撰写心得体会时，个人需要真实客观地反映自己的思考和感受，具体详细地描述所经历的事物，结合自身的经验和知识进行分析和评价，注意语言的准确性和流畅性。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
江西瑞金心得体会篇一
大家下午好！欢迎大家来到有江西煤都之美誉的城市——萍乡市。
萍乡市位于江西省西部，地处湘赣边界，萍乡市总面积3827平方千米，2008年统计的人口总数为185万。全市的森林覆盖率达到55。4%，并在2009年成功获得了国家园林城市的称号。
萍乡因楚昭王在此地得到萍实而得名，据说春秋战国楚昭王渡江时，江中漂来一物，又红又圆，大小如斗。他问遍了满朝文武都无人知道，于是派使者到鲁国问孔子，孔子道：此物为萍实，集天地精华而成，千年难得一遇，是吉祥物，只有称霸的人才能得到。于是，后人便把楚王得萍实的地方称之为萍乡，即“萍实之乡”。
山水蕴灵秀，人物自风流。有中国保尔之称的吴运铎先生就是出自萍乡，吴运铎是我国兵工事业的开拓者，是新中国第一代工人作家。他撰写的自传《把一切献给党》，曾教育了整整一代人。除此之外，中国共产党创始人之一的张国焘也是出自萍乡。
萍乡的旅游资源也十分丰富，其中有省级风景名胜区杨岐山，水景独特的孽龙洞，此外，安源是中国工人运动的策源地、秋收起义的发祥地和中国少年先锋队的诞生地，红色旅游的资源非常丰富。萍乡保留下来的傩文化之丰富完整全国罕见，具有非常宝贵的文化价值和欣赏价值。
下面我为大家详细介绍一下武功山，武功山风景区位于萍乡市芦溪县东南边境，面积达260平方千米，武功山主峰1918。24米，是江西境内的最高峰，集雄奇峻秀自然风光于一身。武功山是国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家自然遗产预备名录山。景区分为金顶、九龙山、发云界、灵芝峰四大景区。上有着南方罕见的高山草甸十万亩和众多的瀑布群，保存有大量的原始次森林和国家一二级珍稀的动植物资源。历史上武功山曾与庐山、衡山并称为东南三大天柱，是佛道两家的胜景福地，武功山上至今仍保存完整的古祭坛群。好了，武功山就先介绍到这里。
游客朋友们，好酒需要品尝，好景点也需要亲临观赏，祝愿大家在这次旅行中能够玩的开心和尽兴，我相信，大家一定会不虚此行！
江西瑞金心得体会篇二
写生是一种以真实感受和绘画技巧为基础的艺术创作形式。在江西的写生过程中，我深刻体会到了写生作品所带来的艺术修行的意义。写生强调对细节的观察和捕捉，需要我们虚心谦卑地面对自然万物，用心去感受和理解。在写生的过程中，我不断调整自己的姿势和角度，以求更好地捕捉到被表现对象的本质和特点。通过写生，我感受到了大自然的独特之美，也提高了自己的观察力和艺术表现力。
二、江西的风光给我深深的震撼
江西是一个拥有丰富自然资源的地方，我在写生的过程中，看到了许多令人叹为观止的美景。例如庐山的奇峰怪石、鄱阳湖的秀丽湖光，还有九江的悠久历史文化等等。这些景色无一不令我心生敬畏和感动，使我更加热爱这片土地。在江西的写生过程中，我不仅仅是在画画，更是在与大自然亲密接触，感受大自然的美好和力量。这些写生作品不仅是艺术的呈现，更是我与江西自然风光的交流和互动。
三、写生提高了我的绘画技巧
写生过程中，我注重观察和细致写照，不断尝试不同的绘画技法，例如素描、水彩等。通过这些尝试，我逐渐提高了自己的绘画技巧。写生要求我准确地捕捉到被表现对象的形态和质感，并运用绘画技巧将其表达出来。通过不断的练习和实践，我掌握了更多的绘画技巧，进一步丰富了自己的创作能力。同时，写生还帮助我更好地了解自己的不足，并通过不断地修正和改进，提高了自己的绘画水平。
四、写生使我对生活充满热情
江西的写生之旅不仅带给我对艺术的体验，更使我对生活充满了热情。在写生的过程中，我不断感受到大自然的美丽和力量，这些美景和奇峰让我对生活充满了欣喜和激情。写生带给我美的享受，让我更加热爱生活，懂得珍惜生命中的各种美好。每一次写生，都是一种心灵的放松和启迪，让我对自己和世界有了更深入的认识。通过写生，我学会了用心去观察和体验，懂得了用感恩的心对待生活中的一切。
五、写生是我与江西之间的情感纽带
江西的写生之旅让我对这片土地产生了深厚的情感。每一幅写生作品都是我与江西之间的情感纽带，是我与这片土地的交流和体验。通过写生，我和江西的关系更加紧密和亲密。写生作品是我对江西美景的再现和表达，也是我对江西深深怀念和珍爱的体现。通过写生，我更加热爱江西的土地和人文，并为将来的创作提供了源源不断的灵感。
总之，江西的写生之旅让我体会到了写生的艺术修行之美，让我看到了江西的丰富自然风光，提高了我的绘画技巧，让我对生活充满了热情，并使我和江西之间建立了深厚的情感纽带。通过写生，我与江西产生了更加紧密和亲密的关系，我相信这段经历将一直留在我心中，让我受益终身。
江西瑞金心得体会篇三
今天，我们去的旅游点是李坑古村落。这里，我首先把李坑村落的形成，给大家作个简要介绍。
李坑，是个李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，为什么叫理田呢?村里的老人说：他们现在的姓氏“木子李”，是因为远祖在帝尧时为部落首领时任大理(掌刑法之官)，故以官职为姓。同时因先祖唐未由北方迁江南时，曾“占地从田之签”，李洞建村时数典不忘祖，取村名为“理田”。到了近代，人们渐渐以李姓居住在小溪(亦称“坑”)两岸，便俗称李坑了。
李洞是个曾任从五品朝散大夫的隐士
他来此建村后注重教育，培育人才。据村谱记载，李洞的儿子李仁曾遵父命创建“盘谷书院”。此后，自宋至清几百年间，全村出了18名进士，南宋乾道二年(公元1166年)还出了一位状元，叫李知诚，出任七品以上的文武达32人，并有1名饱读诗书，能文善诗的文士留下传世佳著29部。除以上外，村民的主流还是明清时外出经营的商人，他们的木材、茶叶生意做到了南京、姑苏、上海、广州等地，他们积攒了钱财回来，除了建造住宅处，也修宗祠、桥、路、亭、寺院等，使得李坑这个不傍大河通道，农业生产条件较差的山村，慢慢以展成为一个建筑类型很发达的革子，有大小宗祠12座，庙宇观阁17座，桥亭路亭17座，还有书院、私塾、文峰塔、公共园林等，当年号称“婺东第一村”。下面，请大家随我进村参观。
[车至李坑路口]
游客们，请下车。步至中书桥]我们眼前的这座桥叫“中书桥”，它是婺源现存最古的桥之一，建于北宋未年，是座单孔砖拱桥，长4米，宽2。5米，高3米，砖拱上铺青石板。为何取名“中书桥”呢?据史书记载：宋大观三年(公元1109年)，村人李侃中进士后，官至中书舍人。他在京城为官多年回乡省亲，一日漫步村边，见这里行人挑担来往于溪上的木桥时，有摇摇欲坠之感，孩童嬉戏奔走过桥时更令人感到害怕，于是捐资建造了这座稳重大方的砖拱桥，桥落成后，村人为感谢他的恩德，就以李侃的官职定名为“中书桥”。
[步至李坑村口]
这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为“水口”，原因是这里的村落全是依山傍水而建，水从这里流出村子。水口是婺源村落建设的一个重要组成部分，于是修筑水口碣拦截财气，培植水口林，有的还建起水口桥以锁住灵气。古时候，水口往往成为一个村庄的标志，村中有人出远门，家人必送至水口，千叮万嘱，挥泪洒别;在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望见水口，便会激动不已，分外亲切。
[引游客进村]
各位游客，有人说，步入李坑时，仿佛走进“小桥流水人家”的画卷里，不知大家有没有这种感觉?这条穿村而过的小溪，由东向西缓缓而流。现李高村260多户1000余人口，大多居住在溪的两岸。这种建筑布局说明，李坑村过去很讲究风水，因为堪舆术说：水向西流必富。古时候李坑人选择在水由东向西流的溪畔构筑房屋，这就把他们所希翼的美好愿望，从村落布局的形态中充分地表现出来了。
下面，让我们来观赏一下李坑的古民居吧。从表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一样。大多是粉墙、青瓦(时间一长变成黛色)。整体色彩效果是黑白相间，给人一种朴素淡雅的美感，屋顶采用马头墙的建筑造型，即房屋的左右两侧筑起风火山墙，高出于屋顶。同时为避免山墙檐距双向坡顶的屋面高差过大。采用了随屋面坡度层层跌落的形式，因为它形似马头，故俗称为“马头墙”。马头墙檐角飞翘，在蔚蓝的天际间勾画出民居与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美。[走向李翼高故居]，我们去叩开这幢古屋。这幛古民居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的“三雕”(砖雕、石雕、木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。请看，要房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精湛，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则期望多子多孙。
[步入大门后]
为进一步向外人显示1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕(砖雕、石雕和木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么?——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是小姐的房间。因为小姐是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便小姐从屋内往外看。正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。
2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间(公元1851-1861年)，是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主任的心声：万般皆下品，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。
3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。
4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，石墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，是一座历史悠久的古石拱桥。
5、铜绿坊：“铜绿坊”建于清代中叶，主人李聘如是在安徽芜湖经营铜绿生意起家的，因此村中人称他的故居为“铜绿坊”。铜绿坊仿官厅建筑风格，在大门后另外设置了一座仪门，当地称“中堂门”，平时中堂门关闭不开，常人一般从两侧出入，如有达官贵人光临，则打开中堂门迎接。下面，我先向大家介绍一下什么是“铜绿”。“铜绿”的化学名称叫“缄式碳酸铜”，是一种有毒的绿色晶体，可做杀虫剂。古代制取铜绿的方法很特别，用糯米蒸成饭，裹在铜上，时间一长，饭霉烂，剥下来铜的表面上就生成铜绿，然后刮下来在加入一些其它的化学元素制成。
7、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地;二是采用木柱础，不象后来的房屋一律采用石础;三是隔扇很朴素，格心用横直棂子，没有雕似。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛是树干胸径有0、4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝，使人觉得这里充满了灵气。
8、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的弟子，天性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是黄色的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。龙养在墨盒里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，张大以后不断兴风作浪，腾云是尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也因为曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的地方。
江西瑞金心得体会篇四
江西是一个拥有悠久历史和丰富文化资源的省份，我有幸在最近的一次旅行中游览了江西。这次旅行让我收获颇丰，不仅领略到了江西独特的风景和人文魅力，还深刻体会到了江西人民的热情和勤劳。以下是我对游江西的心得体会。
首先，江西以其独特的自然景观吸引了我。江西拥有丰富的山水资源，给人一种宜人的感觉。我游览了庐山、龙虎山和井冈山等著名的景点。庐山是中国的第一个国家森林公园，有着险峻的山势和壮丽的山水景色，给人一种恢弘壮丽之感。而龙虎山则以其奇特的地理形态和悠久的道教文化而闻名，让人仿佛进入了一个神秘的世界。井冈山作为中国革命的重要纪念地，更是具有独特的历史意义。这些景点让我感受到了江西这片土地的独特魅力，也让我对中国的自然风光有了更深的认识。
其次，江西人民的热情和勤劳给我留下了深刻的印象。在旅行的过程中，我遇到了很多热情好客的江西人。无论是在旅游景点还是在街头巷尾，他们总是愿意帮助我解答问题并给我提供建议。尤其是在一个小山村里，我遇到了一个老奶奶，她不仅热情地接待了我们，还给我们准备了一桌丰盛的农家菜。她的勤劳和善良让我感动不已。这次旅行不仅让我感受到了江西人民的热情，也让我明白了勤劳和善良在江西文化中的重要地位。
再次，江西的历史和文化让我受益匪浅。江西是中国革命的摇篮，有着丰富的红色文化资源。在我游览井冈山和南昌起义纪念馆时，我深深感受到了中国革命的艰辛和伟大。井冈山是中国革命的圣地，那里的红色文化展览让我对中国革命有了更加深刻的理解。南昌起义纪念馆则向我展示了中国共产党艰苦奋斗的历程，让我意识到了革命精神的伟大和重要。这些历史和文化的遗迹不仅让我对江西有了更深的认识，也让我对中国的历史和文化有了更广阔的眼界。
最后，我还参观了江西的民俗村落和古建筑。在婺源和龙虎山附近的村庄里，我看到了许多保存完好的古建筑，这些古建筑不仅体现了江西人民的智慧和建筑技艺，更体现了中国传统文化的魅力。我兴致勃勃地参观了各个村庄的博物馆和展厅，了解到了江西的传统工艺和民俗文化。这些民俗村落给我带来了愉快的赏心悦目之感，也让我深深感受到了中国传统文化的博大精深。
综上所述，我在江西的旅行中收获颇丰。江西的自然景观、人文魅力、历史文化以及民俗村落都让我印象深刻。这次旅行不仅丰富了我对江西的了解，也让我更加热爱我们伟大的祖国。江西，一个充满着历史和文化底蕴的地方，值得每一个人去领略和探索。
江西瑞金心得体会篇五
李坑，是一个以李姓为主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，唐末皇帝唐宣宗的后裔孙李洞，自祁门浮溪新田迁居到此建村，距今已有近千年的历史了。李坑村山环水绕、景色秀丽、人杰地灵。自宋至清数百年间，先后走出了十八位进士和一个武状元，出任七品以上文武官员的达三十二人，并有十七位饱读经书、能文善诗的学士留下传世著作二十九部，一大批徽商富贾卓有成就，堪舆大师、名医名士更是享誉乡里、远近闻名。到清朝末年，李坑村发展达到鼎盛时期，村里有总祠一座、支祠十二座、九百十七户人家，人口达五千多人，被誉为"婺东第一村"。今天的李坑村仍是一个有着二百六十多户，一千多人口的行政自然村。
[至中书桥]现在我们来到了村中一座最古老的宋代廊桥一"中书桥"上，这座古桥建于北宋末年，桥长4米，宽2，5米，高3米。桥面青石板铺就，为一座单孔砖拱桥，这座古老的桥为何取名"中书桥"呢？据《李坑宗谱》记载，宋大观三年（公元1120xx年），李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中书舍人，在京城为官多年后，"逐欲上疏归养，适闻父丧奔归，继遭内艰，志隐不出"。是说李侃想回家养老，正好又遇到父亲死了，便回家奔丧，之后就隐居在家不回朝廷了。回乡后，见这里行人挑担来往于破旧不堪的木桥，有摇摇欲坠之感，便决定捐资修建了这座桥，桥落成后，村人为感激他的恩德，便以李侃的官职称之为"中书桥"。八百多年过去了，虽饱经风雨有些破败，却依然屹立在村外的小溪上，这不能不说是个奇迹。因此，也成为李坑唯一的一处省级文物保护单位。不远处的那道石坝，村里人叫它杨柳碣，传说建造年代比"中书桥"更远。
牌坊，是中国古代特有的一种建筑形式。牌坊文化源远流长。一般牌坊有二类、一类是旌表类，还有一类是标志类，那么我们现在看到的这座三间四柱三楼的牌楼，就是李坑村的标志性建筑，额坊上题有"李坑"二字。也许有些朋友会问，村名为什么叫"李坑"？其实李洞来此定居后，当时取名"理田"，道理的"理"，田地的"田"。据村里老人说，他们的远祖在尧帝时，担任大理（执掌刑法的官）因公平正直深得尧帝信任，后历经五朝，世代担任大理之职，故以大理官职命族，由赢姓改为理姓，后到商纣王时，理氏裔孙理徵，因直言纣王的残暴无道而被处死，他儿子利贞与一名叫契和氏的女子侥幸逃脱。逃难中，靠吃"木子之果"（即李子）得以活命，为不忘李子救命之恩，利贞遂改理姓为今天的"木子"李，李洞取村名为"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪两岸居住，由于当地人习惯把小溪叫"坑"，故而人们把理田俗称为"李坑"，从那时起"理田"村名渐渐被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村里还留传着这样一种说法，叫"李坑五百年"。
现在我们看到的这座八角楼阁，就是李坑的文昌阁，文昌阁属于风水建筑。过去，在古徽州的每一个村子水口处，人们为了给村里培植"文运"，以求村人科举高中，出官人仕，往往建起诸如文笔、文峰塔、文昌阁之类的风水建筑。这座文昌阁里面供奉的是文昌帝君，在中国道教文化中，他是各路神仙中主管文运的。
现在我们来到了李坑的内水口，也就是李坑村口。村口，是村庄的象征，过去每当村里有人出门远行，家人总是恋恋不舍地送至村口，千叮万嘱，依依惜别。出外多年的游子返乡回家，只要见到村口，便会激动不已，格外亲切。在村口种植樟树，是徽州人的习惯，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村庄。因此村民们从种植樟树、爱樟树、敬樟树到神化樟树，把樟树当作神来供奉。大家看樟树底下搭建的这庄神龛，就是村里人用来祭拜樟树老爷的"樟神庙"，村里如果有小孩闹病难养，家里人就会用红纸写小孩的生辰八字贴在樟树上，说是将小孩过寄给樟树老爷，可治病消灾保平安。到今天，村民们依然还是这样做的，由于对樟树的过份崇拜和信奉，民间衍生出一句这样的顺口溜叫"樟树底下走一走能活九十九，樟树底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友，不妨大家也来试试。
不知大家注意到没有，眼前的这条小溪是由东向西流的，古徽州有句老话叫"东水西流，吃穿不愁"。当年李氏先祖选择在这里筑屋建村，是不是也相信了这句风水术语，把对生活的美好愿望，寄托在村址的选择和布局上呢？大家看！这些古老的徽派民居是不是很独特？说到徽派民居，我想给大家作个简要介绍，徽州民居建筑形成于明朝中叶，由在苏浙一带经营盐业的徽商吸取杭州、扬州一带的建筑形式加之徽州本地的"古风"溶合而来，其主要特点是，外部特征：粉墙黛瓦马头墙；内部特征：三间五架加天井；精华部分是"三绝"（砖雕、木雕、石雕）。你们看！风火墙两头的装饰部分各不相同，一头是"印斗"，俗称"文头"，一头翘首直刺苍穹，形似雀尾，"叫鸱尾"（中国古代传说中的一种神鸟），俗称"武头"。一文一武，文武兼备，这里给各位介绍一下徽派建筑的一个小常识，就是徽派民居的大门都是开在"武头"方向的，因为人们相信，武能镇妖避邪，保一家平安吉祥；而"文头"其后，指望文振家声。也许有些朋友要问，为什么在婺源的每个村庄，都能见到不少这样建筑气派、雕刻精美、风格独特的明清古建筑呢？说到这一点，就不能不谈到明清时期，雄居东南、称霸中国商业舞台三百年之久、十大商邦之首的徽商了。李坑是著名的徽商故里，历史上曾涌现了一大批卓有成就的商业俊才，他们"商贾四方"，以自己的勤劳和才智，为李坑续写了最辉煌的一页。下面请随我一道，去参观一下清乾隆嘉庆年间木商李瑞材的故居。
这座临水而建的徽式建筑，就是徽商李瑞才故居。首先我们看到的是一座典型的徽式垂花门楼，小八字院门朝西而开，按当地风俗，门是不能朝西开的，因为西有"百虎煞星"，不吉利！不要紧，主人想出了一个补风水的极佳办法，在八字门的顶端分别画了两件镇宅之宝，一件是吕洞宾的除妖宝剑；一件是太上老君的驱邪"拂尘"，有了这两件神仙宝物也算是平安无忌了。
请看这座正门石库门枋，最上方是砖瓦构筑的拔檐式的门罩，门罩两边的飞檐翘角，显得是那样的威武昂扬；门罩下是以雕刻精美的砖雕形式装饰的"并"字枋，下枋上精雕细刻了一组人物戏文图，图中人物形象逼真，栩栩如生；两边垂花柱及上枋，均雕饰梅花万字组合图案，垂花柱头，是两朵象征吉祥、和平的"荷花托"。这样的构思，即增加了门前的装饰效果，又将主人的"祈祷祝福"愿望溶合在建筑装饰之中，门枋不仅仅是起装饰作用的，更主要的是与内门厅一道，在雨天供主人进出大门时避雨之用。
走进屋内，首先我们看的是这满屋子的各种木雕，有的雕着花、草、虫、鸟；有的雕着神话传说，历史故事和舞台戏文，还有的雕着包涵着"祈祷祝福"内容的各种装饰性图案和花纹。你们看！冬瓜梁上、雀替、天花，还有这厢门、槅扇门、槅扇窗、护净。件件木雕作品，工艺精湛，精美无比。我们再来看看这块当今人称作为窗帘的"护净"，"护净"是徽派建筑所独有的护窗木构件，也是徽派木雕艺术表现的重点。因此"护净"木雕最能反映徽派木雕艺术的水平。
江西瑞金心得体会篇六
江西培训，是每年夏季的一项重要活动。参与者来自全国各地，他们在这里相互学习交流，分享经验，提升自己的技能和知识水平。我是今年第一次参加江西培训的学员，通过这次培训，我得到了很多宝贵的收获和心得体会。
首先，这次培训让我认识到知识的重要性。在培训中，我们接触到了各个领域的专家和学者，他们分享了自己的研究成果和学术见解。通过与他们的交流，我对很多新领域的知识有了初步的了解，这让我意识到自己的知识储备还有很大的不足之处。在今后的学习生活中，我会更加注重知识的积累和拓宽，不断提升自己的综合素质。
其次，培训中的互动交流让我受益匪浅。在培训班中，我们来自不同的地区和学校，有着不同的生活背景和学习经历。通过和他们的交谈，我了解到了不同地区的文化特点和学校的教学方法。这种多元化的交流，让我对教育有了更加全面和深入的认识。同时，培训中的团队合作活动，也锻炼了我们的沟通和组织能力。这些互动交流，为我今后的人际关系和团队合作提供了很好的基础。
再次，培训过程中的体验式学习让我深有感触。在培训班中，我们不仅仅是听课学习，还有很多实践和体验的机会。比如，我们参观了江西的一些名胜古迹，并了解到了这些地方的历史和文化。通过这些体验式学习，我对书本知识的理解更加深入，更加有感触。这让我明白，教育不仅仅是局限于课堂，还需要融入生活，尽可能地让学生亲身体验和感受到知识的魅力。
最后，培训中的学习方法和技巧对我今后的学习生活有了很大帮助。在培训班中，我们学习到了很多学习方法和技巧，比如如何高效记忆、如何整理和归纳知识点等。这些方法和技巧让我在学习中事半功倍，让我更加有条理地进行学习和思考。我相信，这些学习方法和技巧会成为我今后学习生活的宝贵资产，让我能够更加高效地学习和成长。
总之，江西培训是一次宝贵的学习机会，让我受益匪浅。通过培训，我认识到知识的重要性，体验到互动交流的魅力，感受到体验式学习的深入和学习方法技巧的实用。这次培训让我更加坚定了学习的信念和动力，我将会在今后的学习生活中不断努力，追求更高的目标。同时，我也希望能够与更多的人分享我的学习心得和经验，互相促进，共同进步。
江西瑞金心得体会篇七
1970年10月，庐山南部登山公路开工，第二年7月1日通车，人们把这条路称作南山公路。南山公路的修成，为上庐山的国内外游客，提供了更为便捷的条件。以后，又有人在庐山修筑数条缆车道与公路。
庐山位于中国江西省北部，东经115度52分——116度零8分，北纬29度26分——29度41分，面积302平方公里，外围保护地带面积500平方公里。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。
庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰，海拔1474米;庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。
庐山生物资源丰富。森林覆盖率达76。6%。高等植物近3000种，昆虫20xx余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区，是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。
庐山地处中国亚热带东部季风区域，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。年平均降水1917毫米，年平均雾日191天，年平均相对湿度78%，每年7月——9月平均温度16。9摄氏度，夏季极端最高温度32摄氏度。良好的气候和优美的自然环境，使庐山成为世界著名的避暑胜地。
庐山地区早在六千年前，便有人类活动。长久以来，人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。传为大禹时所作的《禹贡》及稍后的《山海经》，均有庐山古称的记载。公元前120xx年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入了中国第一部纪传体史书《史记》。东晋淘渊明、谢灵运、宗炳等一大批文化名人，陆续来到庐山，进行了杰出的文化艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。
庐山“道释同尊”。公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。天师张道陵，一度在庐山修练;道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。本世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观多座。
江西瑞金心得体会篇八
江西是一座山水秀丽，历史悠久的省份。我有幸游览江西，深刻领会了六个心得体会。
首先，江西的历史文化令人震撼。我参观了庐山、龙虎山、井冈山等历史名胜古迹，深刻感受到中国历史悠久的文化底蕴。小桥流水、古道烟尘，仿佛带我穿越到历史的长河中，领略了中华民族的精神。
其次，江西的山水自然美景让人叹为观止。我游览了庐山、三清山、龙虎山等山脉，感受到了大自然带来的震撼和宁静。泼墨山水般的风光，震撼人心，我也深深地爱上了这片土地。
第三，江西的人民勤劳善良，热情好客。每到一处，当地居民总是热情地欢迎我们，提供最好的款待。他们真正做到了“待客如亲人”的品德，这是一种特别纯粹的文化传承。
接下来，江西的美食令我难以忘怀。赣菜、江西米粉、豆腐干等特色美食美味可口，让我一边品尝一边感叹江西美食的博大精深。美食也让我感受到了江西人民的朴实和淳朴。
第五，江西的文化教育让我启发颇多。在江西，我参观了故居、博物馆、图书馆等多个文化教育场所，使我领悟到教育的重要性。在学习的道路上，我们应当不断地强化自己的学识储备，做一名社会进步的积极分子。
最后，江西的亲子关系在我心中留下了深刻的印象。无论是在机场、车站上，还是在公共场所，很多江西家庭都在重视家庭亲子关系的培养，这是一种非常好的文化传统。
总的来说，江西是一片充满生机和活力的土地。我从中收获了很多，在这里我要感谢江西的每一个人，让我有幸参观这个美丽的省份。