读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
旅程绘本读后感篇一
关于成功学，你该了解的一些事。
《一生的旅程》作为一本自传，记录了全球超级ip――全球最大娱乐公司迪士尼的董事长兼ceo罗伯特q艾格的职业成长生涯。在他45年的职业生涯中，经历了20种职位和14位老板，一路并购了皮克斯、漫威、卢卡斯影业及21世纪福克斯影业等，一手打造出雄踞世界的迪士尼帝国。
而藉由这本自传，更是完美诠释了罗伯特q艾格在职场中独立与互赖关系的成功，正如书中所言“这本书的内容是告诉大家如何以一套有助于培养优势和管理劣势的原则来指引自己前进。”
也许我们终其一生都未必能达到罗伯特q艾格那样的人生和事业高度，但从这本书中，你能学到关于个人成长、关于领导力、关于职业发展、关于人生中的互赖关系等全方位切实可行的建议，并深受启发。在阅读中，你能发现成功人士闪光的人格特质，并获取修身完善自我的力量。一个人的成长，必经由依赖到独立，再到互赖的过程，在此过程中，如何培养优势、管理劣势？阅读此书，每个职场人士都会找到自己的答案并深受启发。
旅程绘本读后感篇二
科学一词总给人很宽泛而深奥的感觉，它的词义是“对一定条件下物质变化规律的总结”，这解释倒是十分精炼。我们周围是由物质构成的世界，整个世界处于不断的变化当中，不是杂乱无章、随心所欲的变化，而是被一定的规律束缚着的，这从“科学”一词的词义中便可以看出。科学的规律支配着一切，主宰着万物，当然也将人类牢牢掌控在它手中。于是，人类便循着这种规律踏上了科学的旅程，从敬畏到参与，从无知到敏锐，从空想到推测，人类探索的脚印沿着科学的旅程慢慢向前延伸。
在《科学的旅程》的扉页写道：“科学史是一部由‘正确’与‘错误’，‘成功’和‘失败’共同编织的历史。”世上没有一帆风顺的旅途，包罗万象又细致入微的名为“科学”的路更是如此。在它的途中到处缠着宗教思想的枷锁，出处布满政治、社会舆论的荆棘，还时不时被落后的生产力和工具绊住脚跟，但一代又一代的旅者闯过来了，他们冲破了如此种种的困难围攻，这些伟大的、闪着光辉的思维的翅膀，破茧而出，从远古的公元前一路翩飞至今日，依旧明艳亮丽得令人不由得惊叹赞美。
从观察河水的上涨到应用月亮带来的潮汐能发电，从猜测宇宙到发射航天器探索外太空，从认识生命到人工合成活细胞，从发现氧气的化学性质到研究原子弹、氢弹，科学家将科学的神秘面纱层层剖析，拨开重重迷雾，逐渐逼近科学规律的核心。通过对《科学的旅程》的阅读，我竟在不知不觉中从注重结果的“结果派”转变为了看中过程的“过程派”：从无到有，这一步一步都是无可替代的过程，缺一不可；相对于单一而不变的规律，探索过程中的种种不确定，大胆地做出猜测，虽然前方甚至仍是一团迷雾，但那努力突破，拨开迷雾的劲头是多么振奋人心，那不畏艰苦条件和世俗眼光的坚韧和淡然是多么让人为之动容，那为了真理和全人类而决心与错误偏执奋战的勇敢信念是多么令人肃然起敬！虽然有时不幸误入歧途，但总会有勇敢的人站出来坚持真理，伽利略，哥白尼，法拉第，是这些英雄们及时扶正了科学的道路，还科学的明天以光明。《科学的旅程》让我看到了成与败、正与误交相辉映，相辅相成的曲折历史。
话虽如此，但错误却是科学旅途上的必经之路。没有这些在今人看来荒谬的错误，甚至还有生命和血的教训，那么科学就不会有现今的辉煌。我们甚至可以说是错误引领科学走上正确的方向。任何事物都有一个逐渐发展的过程，经历新生，发展，当然少不了错误，才能走向辉煌。我从《科学的旅程》中感悟到：事物的发展是一个循序渐进的过程，万事都必须遵循一定的规律，不可一蹴而就，经历它该经历的，才能茁壮成长。
这不禁让我联想到了中国的发展之路。以中国的铁路发展为例，高铁、动车的高速进程在让人惊叹自豪的同时也让人颇感担忧。短短几年的时间，“中国速度”的飙升快得几乎不正常。它直接从贫乏跳到了先进，而压缩甚至忽略了中间过程。先进的技术，却架在不完善的系统上，于是，温州的动车追尾了，上海的地铁开反了，北京地铁的电梯坏了。这些事故真的只是偶然？去日本的时候乘坐过新干线，上世纪六十年代的产物，至今仍完好安全地运行着，正是技术与体制的双完善造就了这一结果。这两者的对比，着实该让人细细思考。
在欧洲文艺复兴的思潮中诞生了近代科学，而近代科学发展的.过程可以看作是一个“驱神”的过程。这个“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人们思想中，支配和干预自然世界运作的神秘力量。在这场科学革命中诞生出了实验观察加逻辑推理的方法，此外还形成了一种还原论的思维定式，这种思维方式有力的撕破了很多自然现象中“神”的面具。
这场科学革命的高潮是英国科学家牛顿在17世纪发现的经典力学的三定律和万有引力。传说牛顿在树上苹果下落的时候，认识到是同一个力，它使得苹果下落和行星围绕太阳旋转。根据这个认识，牛顿提出了万有引力的概念，指出宇宙间一切有质量的物体间会相互吸引，并且给出了这个吸引力大小与两者质量与距离的关系。根据牛顿的万有引力理论和他的力学定律，英国人亚当斯和法国人勒威耶分别计算出了太阳系的一颗未知的行星——海王星。在牛顿时代，天上的世界被认为是完美的，是为了映衬出尘世的不完美而存在。可是，万有引力定律却告诉了人们，天上的物体和尘世中的物体被同样的规律支配。牛顿的力学理论极大的冲击了当时欧洲知识分子的思想，并发展出一套机械的宇宙观。在这样一个观念下，宇宙间的万物都将根据牛顿力学规律运动，甚至包括“万物之尊”的人，只不过是一大堆的滑轮、杠杆、弹簧组成的复杂机器，遵守着同样的规律。法国的数学家拉普拉斯在19世纪初将这种世界观发展到了极致。他假想出了一个“小精灵”，也被称为“拉普拉斯妖”。这个小精灵具有超强的计算能力，如果你告诉它这个世界目前的初始状况，那么根据牛顿力学定律，未来的一切都会被这个小精灵计算出来。在这种状况下，宇宙仿佛一个大的机械钟表，一切都已注定。
16世纪的上半叶，年青的波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”，指出了是太阳，而不是地球，位于宇宙的中央，从而拉开了近代科学革命的序幕。当时的天文学中，占主导地位的是古希腊天文学家托勒密提出的“地心说”，主张地球是宇宙的中心，其它行星包括太阳，都围绕着地球的圆形轨迹旋转。这个学说很符合宗教以及当时普通人关于人类位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉为经典。可令人尴尬的是，这个模型的运行结果与实际的天文观测数据有时不符合。为了弥补这个差别，托勒密以及后继者不惜在模型中的行星轨迹上又加上了一些额外的小圆形轨迹，称为“本轮”。越来越多的天文学数据导致了行星轨迹中的“本轮”越来越多，其模型也变得越来越笨重与琐碎。但按照哥白尼新学说以及后来开普勒的工作，把太阳置于行星椭圆形轨道的焦点位置，地球作为围绕太阳旋转的一颗普通行星，无需加入“本轮”的假设，天文观测数据与新的模型自然的吻合得很好。当时的欧洲刚刚经过中世纪约一千年的统治，基督教教义牢牢的统治者人的思想。可在哥白尼的“日心说”中根本找不到上帝造物的设计，地球只是一颗围绕太阳旋转的普通行星，毫无神奇之处。
根据现在的认识，地球是围绕太阳旋转的一颗行星早已得到证实，宇宙学的观测表明太阳也不是宇宙的中心，广袤的宇宙还在不断的胀大之中，根本没有一个中心。
虽然有把生命体看作机器的极端思想，大部分生物学家一直到19世纪初都认为属于生命体的物质有一种神秘的“活力”，它使得生命物质不同于普通的物质，这种观点被称为“活力论”。而在1828年，德国的化学家韦勒在实验室中用化学方法合成了尿素——原本属于生命体中的物质。韦勒的实验说明生命体的物质与普通的物质没有本质的差别，从而把“活力论”送进了历史的博物馆中。随着有机化学的发展，发现所谓的生命物质，如蛋白质，dna这些生命物质，不过是含有较多c、n等元素的大分子而已。而生命现象不过是一大堆的这种大分子进行化学反应的过程而已。
但是在经过近五百年的发展，这种还原论的方法同时也带来了新的疑问。科学家发现，当你理解了一个蛋白质分子，你远远没有理解一个器官以至于生命体的工作原理。为了理解生命体令人惊异的性质，引入了一个新的词语emergence（涌现性）,活力论又改头换面，重新登场了。在上个世纪30年代，英国鸟类学家e.selous用了“通灵”(thoughts-transference)来解释鸟群飞翔时令人惊异的协调能力，他当时也并不明白这个词语的意思，把“幽灵”带入到了鸟群中。而为了解释市场整体有序状态，经济学家亚当?斯密引入的那只“看不见的手”，表示市场的有序状态来自于一股神秘力量。
随着科学的一步步发展，自然界中越来越多的神秘面罩被无情的扯下，物理学中猜测行星运动初始状态的“第一推动”，生物学中微生物由来的“自然发生论”，以及地质科学中地貌形成的“灾变论”。
部分如何构成整体？这是新世纪的科学任务，这门新科学的名称具有复杂性。著名的物理学家霍金曾经说过“我相信，21世纪是复杂性的世纪”，正合我意。读完《科学的旅程》，回顾了科学发展的历史，我不仅了解了人类科学的发展过程，更学会了科学的思考和规律。科学是循序渐进的脚步，顺应自然的规律才是最好的发展方式。
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旅程绘本读后感篇三
这个寒假里，我读了很多书其中最令我难忘的就是《科学的旅程》这本书。这本书拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知识的力量是无穷的，这本书里也不知藏了多少答案在里面，让急于知晓的我一头就扎了进去。
书中说：科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史；科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史。我一开始并不理解，可是随着一篇一章的翻过，我想知道的全都明了。原来科学的旅程，并不像我们现在所看到的一路辉煌，科学曾经犯过许许多多的错误，而且今后还会继续犯错误。科学史中的失败者，失败的原因不尽相同，有被名利腐蚀，也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者，还有凡人，甚至有小人和骗子。今天，我们看到的往往是辉煌的成功者，但在科学的历史发展过程中，更多的是那些辉煌背后的失败者。
书中记载着许多关于科学曾经走过的“道路”和很多关有古代科学家的故事。在这本书里我学到了很多知识比如是谁发明了显微镜、人类的进化论、阿基米德原理。令我最感兴趣的就是恐龙是怎样灭亡地，有的科学家认为是小行星撞击地球引起的灾难导致你恐龙灭亡，也有的科学家认为是一场大瘟疫，导致了恐龙灭亡，还有人认为恐龙灭亡还是个迷。
我说了这么多你是不是也想知道科学家是如何工作的？是什么驱使他们渴望获得知识？科学家是如何提出问题的？是如何思考问题的？是如何寻求这些问题的答案的？他们用了哪些方法来寻求这些问题的答案？从哪个环节开始，这种探究变成了科学的探究？那就赶快去读《科学的旅程》这本书吧！
旅程绘本读后感篇四
一个夏日的早晨，我翻开《温暖的旅程》，开始了今天的阅读之旅。
给我印象最深的是关于《骆驼祥子》的读后感。开始，作者以为这本说写的是骆驼的样子，后来，作者知道：“祥子”是故事的主角，而“骆驼”是祥子的外号。祥子是一个淳朴的'人力车夫。年轻的他，因为家庭的变故，从乡下来到城里。他的理想看似简单，但对于一无所有的他，是那么遥不可及——买上自己的洋车。终于，通过祥子的努力劳动，他赞足了钱买到了他梦寐以求的车。可是，命运捉弄了他，他的车被乱兵抢走。当他再次赞足了钱后，又被小侦探敲诈一空。他被迫与虎妞结婚。因为虎妞难产，他又卖掉了第三辆车。最后，他喜爱的姑娘小福子上吊自杀，这件事吹灭了他心中最后一朵希望的火花。从此以后，祥子就变成了一个秃废的小混混。
我们一定要不懈的努力，不要被挫折打倒！
培根说“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”我想：书是我们最好的伴侣。让书陪伴我们蒸蒸日上吧！
旅程绘本读后感篇五
有很多文字是需要时间需要阅历才能读得懂的，里面没有多少大事，更多的是作者成长中的一些有趣或无趣的事，有亲情友情，有对生活的感悟，却不是那种醍醐灌顶的顿悟，如和朋友在絮絮地讲述年轻时那些可笑可爱的事情，在回忆起一份当时曾经不在意的温情时共同的沉默沉醉。作者饶有兴趣地讲述着父亲怎么去学做面包，好多的篇幅去写怎样领养又最终送走了一只猫，做知青时怎样的做作和真诚，乡下女孩子们编着编进了心情和梦想的草戒指。那些温暖的文字让我在泡脚的短暂的时光里感受到心灵缓和温润的'滋养。心无旁骛地沉浸在美丽的文字里，如同听作者坐在对面娓娓地述说，那些青春、那些美好。
最美丽的文字也如泡脚一样吧，需要心灵的沉静和时间的沉淀，天长日久才能感受到她的魅力和无穷的滋养。
温润的热水、温润的文字，温暖孤独旅程。
旅程绘本读后感篇六
我们对于“歌厅”、“酒吧”、“网吧”等这些字眼感到很厌恶，都认为这是不正经人去的地方。以前我也是这样认为，但自读了《孟珠的旅程》后，我的思想里有了一点点的转变。
孟珠是个可怜的人，很小就带着妹妹出来独立，没有高学历的她只能在歌厅里唱歌，以此来维持生活，供养好学的妹妹。唱歌这个职业在当时是不被人尊重，甚至是遭人鄙弃的，所以孟珠只能远离妹妹，她只告诉妹妹她会负担学费，甚至自己的未来，孟珠没有多想，或者也不容她多想。
歌厅里的歌女每天过着醉生梦死的生活，这就是她们对待生活的态度吗?是不是意味着一旦踏进这里，就必须放弃自我，随波逐流?孟珠并没有这样认为，最起码她没有这样过生活。我们都认为，唱歌这个行业是不光明的，唱歌的人也没有光明的前途，也许，就是我们的这种“认为”，才导致那些歌女失去了自尊，从而自甘堕落，这是她们的错吗?不，我想不是，是我们的错，是我们的不尊重引起的。
我相信，在舞台上光鲜美丽的歌女身后，必定有一段辛酸或痛苦的经历，在孟珠所认识的歌女中，大部分都是这样的。雪子是最典型的一个。
雪子原是一个美丽纯朴的人，可以在家乡做个安安静静读书的女孩子，就因为她的太过成熟，大胆地和一个大学生逃离家乡，可下场却是被遗弃，倔强的她不再回家乡，是惭愧也是为了报复。雪子的人生因此而转变，她看似倔强，好胜，其实内心无比脆弱，她拿固执来掩饰她内心的懦弱，一旦崩溃，她就更不能自已。她不相信任何人，别人的友好对她是同情，是嘲讽，也就是这样的心情使她最终选择了逃避，她用死亡来表示对这个世界的不满与愤恨。就这样，她还是回到了不愿回去的家乡，带给他们的，是无限的遗憾和痛苦。雪子的死给了孟珠太多震憾，也让我有很多疑惑，我不明白雪子怎么会那么突然，一点预兆也没有?我更不明白她是为了什么，厌倦了?还是其它。
孟珠后来离开了歌厅，是雪子给了她感触?还是她不想再看到同雪子一样悲惨的结局?
自由的孟珠生命里应该有阳光了吧，是的，她找到了理解她的人，这是个完美的结局。
贝多芬临终时，最后说的名句，那是：“鼓掌、朋友，喜剧已经完结了!”孟珠就是这样的吧!
旅程绘本读后感篇七
优美的诗篇，如璀璨闪烁的星辰，镶嵌在心灵的天空；像一片绿草，一片一片，一片一片，形成一片广阔的草原；读一本好书，就像一场温馨的旅行，深入人心，挥之不去。这我对此深有体会。以前不知道怎么写读后感，不知道怎么看书。每次都是漫无目的地、敷衍地看书。今天，我拿起一本书，读了起来。但是这本书改变了我和我的生活。它教会了我读书，它改变了我的人生，它让我对读书产生了浓厚的兴趣。它就是——《温暖的旅程》。遇见一本好书，并不像作者说的那么巧妙。我们用普通的方式相遇，用普通的方式相知，甚至用普通的方式忘记。但我并不后悔遇见它，相反，我很感激认识它的'美好时光。这正如书名，在书海中遨游，那段时光是一段温暖的旅程，回味无穷，令人难忘。其中给我印象最深的是《真正的王子》——看完《月光下的肚皮狼》印象深刻。这清澈的月光下，幽静的荒野中，传来一阵嘹亮的歌声。那是肚皮狼的歌声。肚皮狼在月夜下唱完这首歌，就会化身为英俊的王子。朋友极力希望它永远保持王子的形象，却因为小红鞋生病，卖掉了与其变身时间有关的黑曜石。几经波折，朋友不再执着于此事，也懂得了不骄不躁，平凡地面对生活。在小作者的心中，肚皮狼才是真正的王子，而在我的心中，却是永远的王子。我尊重它，因为它值得尊重。它不放弃，不忘追梦初心。在其中，我看到了对生活的向往，对梦想的永恒追求。无论成败，肚皮狼都有自己的骄傲和骄傲。这在书中，我也看到了很多。有《边城》中命运多舛但心地善良的翠翠；有高贵的三毛；有坚强的生活，不屈服于宿命苦难的谷子；加尼诺。
旅程绘本读后感篇八
以下是科学的旅程读后感，有需要的朋友可以看看科学的旅程读后感。
这个寒假里，我读了很多书其中最令我难忘的就是《科学的旅程》这本书。
这本书拿在手中沉甸甸的，又厚又重，我想知识的力量是无穷的，这本书里也不知藏了多少答案在里面，让急于知晓的我一头就扎了进去。
书中说：科学的历史是一部由“正确”与“错误”共同书写的历史;科学的历史是一部由“成功”和“失败”共同书写的历史。
我一开始并不理解，可是随着一篇一章的翻过，我想知道的全都明了。
原来科学的旅程，并不像我们现在所看到的一路辉煌，科学曾经犯过许许多多的错误，而且今后还会继续犯错误。
科学史中的失败者，失败的原因不尽相同，有被名利腐蚀，也有不小心误入歧途的——科学的殿堂中不仅有所谓的圣者，还有凡人，甚至有小人和骗子。
今天，我们看到的往往是辉煌的成功者，但在科学的历史发展过程中，更多的是那些辉煌背后的失败者。
书中记载着许多关于科学曾经走过的“道路”和很多关有古代科学家的故事。
在这本书里我学到了很多知识比如是谁发明了显微镜、人类的进化论、阿基米德原理.....令我最感兴趣的就是恐龙是怎样灭亡地，有的科学家认为是小行星撞击地球引起的灾难导致你恐龙灭亡，也有的科学家认为是一场大瘟疫，导致了恐龙灭亡，还有人认为恐龙灭亡还是个迷。
我说了这么多你是不是也想知道科学家是如何工作的?是什么驱使他们渴望获得知识?科学家是如何提出问题的?是如何思考问题的?是如何寻求这些问题的答案的?他们用了哪些方法来寻求这些问题的答案?从哪个环节开始，这种探究变成了科学的探究?那就赶快去读《科学的旅程》这本书吧!
中国固然有四大发明，但这些发明属于技术范畴，并没有推动思想前进，没有影响人对心外世界的看法，算不上是真正的科学。
真正的科学，应当能改进世人理解世界的知识、角度、方法等。
支撑现代生活的科学理论，没有一样由中国人发现的。
难怪，有人说过大意如此的话——中国没有给世界贡献过思想。
阅读《科学的旅程》发现，科学的发展其实也是人类如何理解自身的一个过程。
譬如开始的科学认识以为地球是平的，是宇宙的中心，人类一开始就是完美的，按上帝的模样直接创造的。
后来的日心说和进化论就打碎了人类的自恋，地球仅是苍茫宇宙里的尘埃，人类不过是其悠长历史里的偶然出现的高级生命。
对世界认识越深刻，人类对自身认识越谦卑。
但是，因为技术的急速进步，又使得人类有时候昏了头，自觉可以控制物质世界。
回到原来的问题，为什么中国没有真正的科学?学识实在有限，不过根据本人的一知半解，古时中国人比较鄙视科学活动。
因为研究科学需要近乎于体力劳动的实验，古时的知识分子不屑于做这些“劳力者”的事情。
古时的中国知识分子强调心灵修养，《大学》就说过正心修身齐家治国平天下，孔子还说君子不器。
我认为君子不器中的“器”，就是工具，专业技术，此话潜意识里摆明看不起技术。
更主要，在中国没有形成科学思想和方法。
何谓科学思想，本质上是批判思想，在科学上没有一个理论能够得到完全的“证明”，当新事实或新观察结果出现时，它必定有待于进一步的检验和审视。
科学具有这种不断自我纠错的特征，使得科学成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。
科学的批判思想还表现为：依靠事实验证科学理论的正确。
所以，一个好的理论是可以被“证伪”的，也就是我们可以用事实来证明它正确还是错误。
但中国古代哲学家说话都非常玄，我们无法去证伪。
譬如老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们可以用哪些事实来证明这句话的对错?这话说得很玄乎也很奇妙，就是你想怎样理解就怎样理解。
每个人的理解都不同，也都“正确”。
自始而终，在中国古代思想中，没有产生科学思想、逻辑推理，也没有形成一套科学的研究方法，以上都是近代自西方引入的。
难免联想到一个大家热论的问题，为什么中国没有诞生过获得诺贝尔奖金的科学家。
当今，用科学认识客观世界，以民主管理人类社会。
可科学和民主，在中国一直缺乏的，不仅现在缺乏，而且以前就稀缺的很。
难怪有人尖刻地说：中国没有给人类贡献过思想。
很奇怪的中国，很独特的中国。
在欧洲文艺复兴的思潮中诞生了近代科学，而近代科学发展的过程可以看作是一个“驱神”的过程。
这个“神”既指宗教中人格化的神，也指的是在人们思想中，支配和干预自然世界运作的神秘力量。
在这场科学革命诞生出了实验观察加逻辑推理的方法，此外还形成了一种还原论的思维定式，这种思维方式有力的撕破了很多自然现象中“神”的面具。
16世纪的上半叶，年青的波兰天文学家哥白尼提出了“日心说”，指出了是太阳，而不是地球，位于宇宙的中央，从而拉开了近代科学革命的序幕。
当时的天文学中，占主导地位的是古希腊天文学家托勒密提出的“地心说”，主张地球是宇宙的中心，其它行星包括太阳，都围绕着地球的圆形轨迹旋转。
这个学说很符合宗教以及当时普通人关于人类位于宇宙中心的幻想，因此在提出后的一千四百年中被奉为经典。
可令人尴尬的是，这个模型的运行结果与实际的天文观测数据有时不符合。
为了弥补这个差别，托勒密以及后继者不惜在模型中的行星轨迹上又加上了一些额外的小圆形轨迹，称为“本轮”。
越来越多的天文学数据导致了行星轨迹中的“本轮”越来越多，其模型也变得越来越笨重与琐碎。
但按照哥白尼新学说以及后来开普勒的工作，把太阳置于行星椭圆形轨道的焦点位置，地球作为围绕太阳旋转的一颗普通行星，无需加入“本轮”的假设，天文观测数据与新的模型自然的吻合得很好。
当时的欧洲刚刚经过中世纪约一千年的统治，基督教教义牢牢的统治者人的思想。
可在哥白尼的“日心说”中根本找不到上帝造物的设计，地球只是一颗围绕太阳旋转的普通行星，毫无神奇之处。
根据现在的认识，地球是围绕太阳旋转的一颗行星早已得到证实，宇宙学的观测表明太阳也不是宇宙的中心，广袤的宇宙还在不断的.胀大之中，根本没有一个中心。
这场科学革命的高潮是英国科学家牛顿在17世纪发现的经典力学的三定律和万有引力。
传说牛顿在树上苹果下落的时候，认识到是同一个力，它使得苹果下落和行星围绕太阳旋转。
根据这个认识，牛顿提出了万有引力的概念，指出宇宙间一切有质量的物体间会相互吸引，并且给出了这个吸引力大小与两者质量与距离的关系。
根据牛顿的万有引力理论和他的力学定律，英国人亚当斯和法国人勒威耶分别计算出了太阳系的一颗未知的行星——海王星。
在牛顿时代，天上的世界被认为是完美的，是为了映衬出尘世的不完美而存在。
可是，万有引力定律却告诉了人们，天上的物体和尘世中的物体被同样的规律支配。
牛顿的力学理论极大的冲击了当时欧洲知识分子的思想，并发展出一套机械的宇宙观。
在这样一个观念下，宇宙间的万物都将根据牛顿力学规律运动，甚至包括“万物之尊”的人，只不过是一大堆的滑轮、杠杆、弹簧组成的复杂机器，遵守着同样的规律。
法国的数学家拉普拉斯在19世纪初将这种世界观发展到了极致。
他假想出了一个“小精灵”，也被称为“拉普拉斯妖”。
这个小精灵具有超强的计算能力，如果你告诉它这个世界目前的初始状况，那么根据牛顿力学定律，未来的一切都会被这个小精灵计算出来。
在这种状况下，宇宙仿佛一个大的机械钟表，一切都已注定。
虽然有把生命体看作机器的极端思想，大部分生物学家一直到19世纪初都认为属于生命体的物质有一种神秘的“活力”，它使得生命物质不同于普通的物质，这种观点被称为“活力论”。
而在1828年，德国的化学家韦勒在实验室中用化学方法合成了尿素——原本属于生命体中的物质。
韦勒的实验说明生命体的物质与普通的物质没有本质的差别，从而把“活力论”送进了历史的博物馆中。
随着有机化学的发展，发现所谓的生命物质，如蛋白质，dna这些生命物质，不过是含有较多c、n等元素的大分子而已。
而生命现象不过是一大堆的这种大分子进行化学反应的过程而已。
随着科学的一步步发展，自然界中越来越多的神秘面罩被无情的扯下，物理学中猜测行星运动初始状态的“第一推动”，生物学中微生物由来的“自然发生论”，以及地质科学中地貌形成的“灾变论”。
但是在经过近五百年的发展，这种还原论的方法同时也带来了新的疑问。
科学家发现，当你理解了一个蛋白质分子，你远远没有理解一个器官以至于生命体的工作原理。
为了理解生命体令人惊异的性质，引入了一个新的词语emergence(涌现性), 活力论又改头换面，重新等场了。
在上个世纪30年代，英国鸟类学家e. selous 用了“通灵”(thoughts-transference)来解释鸟群飞翔时令人惊异的协调能力，他当时也并不明白这个词语的意思，把“幽灵”带入到了鸟群中。
而为了解释市场整体有序状态，经济学家亚当?斯密引入的那只“看不见的手”，表示市场的有序状态来自于一股神秘力量。
部分如何构成整体?这是新世纪的科学任务，这门新科学的名称是复杂性。
著名的物理学家霍金曾经说过“我相信，21世纪是复杂性的世纪”，正合我意。
旅程绘本读后感篇九
这本书是迪士尼的ceo罗伯特艾格的自传，讲述作者的成长历程，工作经历和历任迪士尼ceo15年期间把迪士尼发展壮大的故事。
罗伯特艾格出生在纽约一个普通的中产阶级家庭，大学毕业后（伊萨卡学院），从abc一个小职员干起，做到abc的执行总裁，94年abc被迪士尼收购，艾格跟着到了迪士尼。
罗伯特艾格2004年竞选ceo时，当时迪士尼的情形已经不太好，94-04年的十年间没有推出特别成功的.动画片，与皮克斯的合作也矛盾重重，内部决策机制僵硬（各事业部负责人没有决策权，权力都在总部一个叫战略分析部的部门）。前一任ceo迈克尔艾斯纳在就就任的前十年（84-94年）非常成功，后十年建树一般，和董事会的关系一度很僵硬。此时的艾格已经在迪士尼工作了近十年，很多董事会成员包括外在的分析师都认为艾格是迈克尔的嫡系，对他也不是很满意。艾格以“过去的已经过去，未来才是重要的”为着眼点，提出“打造高质量内容、拥抱科技、全球化”三大方向为发展战略，竞选的过程很艰辛也很磨人，但作者最终赢得董事会信任，2004年当选ceo。
当选后，艾格先是修复与乔布斯关系（皮克斯），后面几年分别收购了皮克斯、漫威动画、卢卡斯影业（星球大战），打造成了全球ip老大哥，2019年又成功收购了默多克的福克斯影业等资产；当选后，艾格就撤销了战略分析部，把决策权下放到各事业部，内部的工作效率、活力都明显提升，内部的企业文化也变得比较人性化，宽容化。科技端，2018年推出espn+，disney+等；全球化是真正对海外重视，以前是点状的，之后是系统化的布局。
作者总结领导力的十条不可或缺原则。包括乐观、勇气、专注、果断、好奇、公正、慎思、真诚、追求极致，追求完美、诚信。
旅程绘本读后感篇十
上周读了罗伯特·艾格的《一生的旅程》这本书，书中讲述的不仅罗伯特·艾格的一生，也是迪士尼由衰到盛的故事。
在书中提及到:“我的任务就是不要让自尊心占了上风，我要做的就是，并不是使尽浑身解数给桌子对面的人留下一个好的印象，而是抑制住假装知道自己在做什么冲动，并多向对方提问。我格格不入，这是个无法掩盖的事实，我并没有受过好莱坞的历练，也没有夸张的性格或任何招摇的姿态。艾格的坦诚性格、敢于直面自己的态度，很值得我学习。他教会了我做什么事情，无论开始或者过程中，有多么艰难，只要坚持下去，就能迎接新的高峰。
读了这本书让我不由想起自己的一些经历，记得自己刚刚入职唯品会的时候，面对一个全新的环境，不论是仓库内环节工作还是对着电脑处理数据，对于自己来说都是一个新挑战。很后悔自己小时候没有听父母的话，没有好好读书，导致进入职场对电脑打字一点都不熟练。最后，经过自己的不断练习，不断学习，慢慢掌握了工作的技巧。很感谢唯品会这个平台，让自己成长了不少。
这本书给我最好的启示就是人的一生中，会经历很多不同的阶段，但是只要你还是那个你，那你的世界就不会变，只要坚持就会有意想不到的收获。