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故事情节的魅力（专业17篇）篇一
1.石猴出世：东胜神洲傲来国海中有座花果山，山上一块石头受天地之灵气，享日月之精华，忽然有一日迸裂，产出一只石猴。石猴发现水帘洞后，被群猴拥戴为王，自称“美猴王”。
2.石猴拜师：石猴为寻找长生不老仙方，根据一老猴指点独自驾筏出门求学，师承菩提祖师，得名“孙悟空”。悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出门。悟空回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
3.官封弼马温：孙悟空向东海龙王讨得如意金箍棒（定海神针），在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名，龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空，封其为弼马温。
4.大闹天宫：孙悟空嫌弼马温官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天兵。观音菩萨举荐二郎真君助战，太上老君在旁使暗器帮忙，最终悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉煅炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。老君取丹时，悟空跳出丹炉，使棒大乱天宫，无一神可挡。
5.困囚五行山：玉帝请来西天如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空跳不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。五百年后，唐僧西天取经，经观音点化在五行山揭去如来压帖，收孙悟空为徒。
6.唐僧身世：玄奘姓陈，前世是如来徒弟金蝉子，因不听说法，转生东土。父亲陈光蕊得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害，贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中。金山寺长老救起婴儿，取名“江流儿”。日后，成长为高僧玄奘，立志西天取经。唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘。
7.紧箍咒来历：因打死劫路的强盗，遭唐僧数落，孙悟空一怒离去。观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒。唐僧哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中，念动咒语，悟空就头疼难忍。唐僧以此作为钳束悟空的手段。
8.祸起观音院（大闹黑风山）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，和尚火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙。观音变作白衣秀士，劝黑熊怪服下悟空变的仙丹。最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回袈裟。
9.计收猪八戒：唐僧、悟空来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪前身为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎，受观音劝化，赐名猪悟能，在此等候取经人。唐僧见悟能，赐号八戒，收为二徒弟。
10.大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪要抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去，叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为三徒弟。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
11.四圣试禅心：骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。
12.偷吃人参果：唐僧师徒到五庄观投宿，清风、明月两个道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。八戒怂恿悟空偷人参果三个师兄弟一齐分享，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回。悟空求得观音医活人参果树。13.三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭，山中尸魔白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破、打死。唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。
14.双战黄袍怪：唐僧误闯黄袍怪的波月洞。黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的宝象国公主，她放走唐僧给父王送信。国王恳请八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君拜见国王，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空请来星神救出公主，恢复唐僧原身，师徒重归于好。
15.夺宝莲花洞：行至平顶山，悟空让八戒巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成啄木鸟的悟空一一听知，戳穿谎言。八戒只得再去探路，却被莲花洞银角大王捉去。银角大王使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，最终将银角大王装进葫芦内。太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。
16.除妖乌鸡国：乌鸡国国王被狮精推入井内淹死，狮精变化成国王。国王鬼魂求告唐僧搭救。八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原先是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
17.大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧夺走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去。最终，悟空和真观音用莲花宝座，降伏了红孩儿。
18.车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人。悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禅，三斗隔板猜物。悟空使计，三大仙皆输。最终赌砍头剖心下油锅，悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。
19.鱼篮收鱼精：师徒途经通天河受阻，听说河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小儿诱妖怪出来大战，妖怪躲入河中，将通天河冻住引诱唐僧踏冰而渡，冰裂摄走唐僧。徒弟三人在水底勇斗妖怪，妖怪不敌闭门不出。悟空寻来观音菩萨，用竹篮收服妖怪，原是观音莲花池中的金鱼。八戒悟净救出唐僧，河中老龟驮师徒过河。
20.大闹金兜洞：唐僧师徒经过金兜山，悟空前去化斋，八戒、悟净偷穿妖怪的衣服师徒三人被抓。悟空大闹金兜洞，金箍棒被妖怪独角兕的金刚琢收了去。悟空请来天兵天将，众天神与之作战相继失败。最终悟空请来太上老君收服妖怪，原先是老君坐骑青牛下界为妖。悟空救出师傅师弟。
21.趣经女儿国：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞。悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针所刺伤，后经昴日星君相助，才降伏了蝎子精。
22.真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空、沙僧同去花果山。真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。
23.三调芭蕉扇：前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中。公主疼痛难忍，只得答应借扇。不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇。不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王，铁扇公主最终答应借扇。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。
24.误入小雷音：唐僧师徒经过小雷音寺。唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金铙，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中，悟空逃脱后请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，最终擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。
25.计盗紫金铃：唐僧师徒经过朱紫国，国王因金圣宫娘娘三年前被妖怪摄走而忧思成疾，悟空调制乌金丹医好国王的病，并前往麒麟山降妖。因妖怪赛太岁有三个紫金铃能放火放烟放沙，悟空不能取胜，于是，设计以假换真偷了紫金铃，救出娘娘与国王团聚。观音赶到收服妖怪，原是菩萨坐骑金毛兽下界为妖。
26.盘丝洞斗妖：盘丝洞蜘蛛精七女妖把进来化斋的唐僧用蛛丝缠住。悟空见蛛女们去濯垢泉洗澡，变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，与蛛女们战斗，被蛛女用丝缠住。悟空打死小妖，救下师父，七女走脱。师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪胁下千眼齐放金光，罩住悟空。悟空请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，才降伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。
27.天竺收玉兔：天竺国布金禅寺中一个不明来历女子的'哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。悟空救起欲投河自尽的寺中女子，问明女子原是天竺国真公主，一年前被黄风刮走。悟空揭破秘密与假公主打斗。嫦娥下界收服假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。
28.救难小儿国：比丘国国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十一个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
29.波生极乐天：唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨。佛祖命二尊者阿傩、伽叶引他们选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字经。他们重返灵山把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号（三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也分别受封斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙）。
30.第八十一难：因九九八十—难还缺一难未满，返途中重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自我的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，把四人翻落河中，湿了经卷。
故事情节的魅力（专业17篇）篇二
个人身上，都有童年留下的深深烙印。台湾著名漫画家朱德庸也是如此。他说：“我会画漫画，因为小时候受到的歧视，让我看清楚世界的假象。”
朱德庸的漫画作品包括广为认知的《双响炮》、《涩女郎》和《醋溜族》。今天我们选择的这篇文章，来自《人物》杂志今年第二期的长文《患儿朱德庸》，有删减。本文转载已获授权。
直到去年，朱德庸才知道自己患有亚斯伯格症，一种“没有智能障碍的自闭症”。最早的相关记忆来自幼儿园下午茶时间，每个小孩一杯豆浆、一块饼干，全班发发发，发到他饼干一定没有了，或者豆浆剩半杯。幼儿园郊游，所有小朋友都去，提前一天老师上门找他妈妈，能不能不要你的小孩去?妈妈向老师求情，这样对小孩心理影响太大了，你让他去，我叫他乖一点。他站在一边，听着她们对话。
“你想想看，我当时那么小。”54岁的朱德庸说，那些三四岁时曾困扰他的缺陷，现在仍然在那儿。
故事情节的魅力（专业17篇）篇三
《简爱》是一个孤儿的故事，以主人公在四个地方的不同生活来体现她的一生。第一阶段是很小的时候父母死了就被里德舅舅收养，里德舅舅对他的妹妹（也就是简的母亲）的疼爱体现在了简的身上，甚至超越了对自己孩子的疼爱，这也就引来了里德太太的嫉妒。所以在里德舅舅死后，里德舅妈根本不顾丈夫的遗言而对简没有爱。第二阶段就是简被里德太太送到一家以慈善为名义的学校，这个学校以为了训练学生意志为由而经常让学生忍饥挨饿，诸如此类的校规让爱心情上并没有太开心，但相比在里德太太家的生活，觉得很满足的。并在这里结实了一些朋友。第三阶段是她离开那所学校到一个庄园当家庭老师，小说里的男主人公也就在这里登场，简与这片庄园的主人罗切特斯先生产生了爱情，但却由于宗教的约束而又逃离了这片庄园。第四阶段写简来到一个牧师的家里（最后证实是她的表哥），在这里她与两位表姐相处的非常愉快，并在获得叔叔所留下的两万英镑的遗产时毫不犹豫的与表哥姐们一起分享。
由于她对罗切斯特先生的爱却还是割舍不下，于是她又找回了罗切斯特先生。通篇来说最吸引我的是主人公在命运面前的挣扎，第一次是在作为一个十岁的小女孩与里德舅妈（大人）的对抗，第二次是在面对一个消息时（罗切斯特先生将要娶英格拉姆小姐）简表现出对由于仅仅因为自己贫穷丑陋而无法获得爱情权力的反抗。第三次是当简知道罗切斯特先生之前有一位妻子并且还活着后，毅然决然地独自离去。
故事情节的魅力（专业17篇）篇四
寓言往往是一个简短的小故事,它通过精炼的语言锻造成一个富含。
人生哲理。
与教训的故事,让读者从中受到很大的启发,下面这些是小编为大家推荐的几篇情节。
小蝴蝶花生在草丛里，从紫色的花瓣里不时地飘散出一丝淡淡的清香，逗引着蝴蝶从远处飞来。它多么高兴啊。
它看看一左一右，不过是些平平凡凡的小草，有的不开花，有的开出一朵半朵小花，也很不惹眼，更没有什么清香。小蝴蝶花骄傲了。它说：“看来，我是百花中最了不起的花了，可惜被埋没在这里，和些平凡的小草小花为伍。几时有出头之日呀!”
不久，小蝴蝶花被花匠发现，被移植在一个万紫千红的花园里。它初到这里，很有些耳目昏眩。它看看那白玉栏杆里的牡丹，开得那么富丽堂皇;.那正在怒放的碧桃，开得比朝霞还要鲜艳。数不尽的名花奇葩在争艳斗芳，说不清的花香在空气中迂回流荡。小蝴蝶花一下子变得自馁了。它说：“看来我是百花中最寒伧的花了，什么人也不会理睬我!”
小蝴蝶花正在惭愧的时候，想不到一批孩子观看了牡丹、碧桃之后，又来访问它了。有一个孩子大嚷道：“来看哪，这是什么花呀?”
“它叫小蝴蝶花。”另一个孩子答。
“多么好的小蝴蝶花呀!”孩子们都蹲在小蝴蝶花的眼前……。
小蝴蝶花的心情平静了。它这才知道，过去自己在小草小花中间骄傲起来固然不对;现在在牡丹、碧桃中间感到自馁也是没有理由的。
骄傲和自馁是亲生兄弟，都是不了解自己、也不了解客观的幼稚的表现。
春天到了，果园里的果树都争先恐后地在发芽、含苞、吐蕾、开花。这时有几只猴子被分配到这里来工作。
它们一听到“果园”两字，就喜得呲牙咧嘴，搔耳挠腮，以为眼前就有果子吃了。不想到了园内一看，只见红彤彤的，那是桃花;粉艳艳的，那是苹果花;白皑皑的，那是梨花。树树都开着喧闹的花朵，单单没有可吃的果子。猴子们眨眨又精灵又愚蠢的眼睛，不由地大失所望了。
“奇怪呀!”一只猴子不解地说，“怎么果园里不长果子只开花?花能吃吗?”
“不能!”另一只聪明的猴子说，“我看这是果树故意和咱们捣乱!”
“那该怎么办?”
“把所有不长果的花枝全砍掉，让它长果子!”
这意见得到其他猴子的拥护。它们找来几把斧子，开始了“工作”，于是一片繁花似锦、孕育着秋季丰收的果园遭到了一场浩劫!谁想接着枝头上长出来的，并不是果子，而是更不能咽下的叶子。猴子们又开始第二次砍伐，把所有的叶子都砍了个净净光。
“我命令你长果子!”那只聪明的猴予面对着满园的果树喊：“长出桃子、苹果和梨子来!”
可是现实呢?果树被砍掉了吸收养分的叶子，有的从枝旁发出一两个小叶，挣扎着活下去;有的连一两个小叶也发不出来，陷于半死状态;而猴子呢，都饿得不见影儿了。
一年，两年，果树都在垂死状态。赶到第三年，垂死的果树复苏了，被砍秃了的树头以十倍的力量发出了权桠，吐出了花蕾，开出预示着秋季长出累累果实的繁花。
公鹅为了了解公鸡、母鸡、公鸭和母鸭的情况，它深入到鸡鸭栏里，和鸡鸭一起。
生活。
了三个月。根据它占有的材料，经过分析推断，最后得出结论，认为它们个个都有罪，都是“不良分子”，并且都有“谋图不轨”的言论与活动。
于是一场揭发批判会就开始了。
“公鸡!”公鹅说，“你说你无罪!我首先问你，早晨和中午，你扬着脖子叫唤什么来?”
“叫‘喔喔啼’呀!”公鸡说，“这是我的职责，叫醒农民让他们地干活。”
公鹅说：“好!你叫的倒是没有隐避，是‘喔喔啼，。。喔喔啼，是什么意思?这不难理解，你是说我们家家都在啼哭。这是对我们的生活极大歪曲和侮蔑!说你有罪，说你是不良分子，还冤屈吗?”
公鸡听了，瞠目结舌，没说出什么话来。
“再说你的臭婆娘吧，”公鹅又把矛头对准了母鸡，“你说你是怎样叫唤的?”
“我下了蛋，就只叫几声‘咯咯打’。”母鸡提心吊胆地说。
“够了!”公鹅忿忿地说，“你叫唤‘个个打’。你不分敌我，不分好坏，个个打!无疑地这就惹起了公愤。你的心肠这样毒，你的做法也太绝了!”
没等母鸡反驳，公鸭以为自己一向和群众和平相处，从来没有惹起什么纠纷，就连忙给自己洗白：“公鹅先生，你是知道我的，也知道母鸭，我们向来不敢为非作歹，该没罪吧!”
“哼哼，”公鹅斜了对方一眼，又冷笑了一下，“好一个没有罪!我直接给你指出来吧，你们的罪比谁都严重!你和你的婆娘，整天价一个喊t杀杀杀’(1眇l眇移)，一个喊‘剐剐剐’(呱呱呱)。你们要杀谁?剐谁?说!”
故事情节的魅力（专业17篇）篇五
这首词讲了一个类似于“人面桃花”的故事。虽为悼亡词，但含蓄不露，不加点破，更见风致。
词的上片写去年此时，深幽清寂的庭院中，词人遇到了一位女子。正值春深似海，海棠花开，姿影绰约。那位女子花下，浅吟低唱，其风韵体态，与海棠花融为一体，艳丽非凡。《金缕衣》，当时流行的一支曲子。
上片意境静中见动，寥寥数语，勾勒出一个娴静妩媚而善歌的女性形象。
下片写今日此时重寻去年踪迹，同是那庭院深处，海棠花下，飞花片片，然而那位脉脉含情，风姿飘逸的佳人却已“人面不知何处去”了。“携手处”即是去年相会的地方，如今物是人非，美妙的春光只能使词人感到无限怅惘。
接下来，词人将笔轻轻宕开，去写眼前景物。回看通向都城的大道，红英乱落，飞絮满天，象是要追逐着骀荡的东风远去。这些景物，都大可寻味。落红之飘零，杨花之飞舞，历来都是诗人歌咏的'对象。而且，那“乱红飞絮”，也令人联想一去不返的青春岁月，连同那梦一般温馨的回忆，都随着春光远去了。
这里词人以写景代替了抒情，而情景中，词意含蓄深蕴耐人深味。关于这首词的主旨，历来众说纷纭。《冷斋夜话》说：李元膺丧妻，作《茶瓶儿》词，寻亦卒。盖谓词人虚构了一个传奇般的“人面桃花”式的故事，寄寓了对亡妻的悼念与人去楼空的哀怨。这类传奇虽未必确有其事，但词人真挚深婉之情却是词中真味。
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故事情节的魅力（专业17篇）篇六
【内容】：
雪云散尽，放晓晴池院。
杨柳于人便青眼。
更风流多处，一点梅心、相映远。
约略嚬轻笑浅。
一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。
到清明时候，百紫千红花正乱。
已失春风一半。
蚤占取韶光，共追游，但莫管春寒，醉红自暖。
【作者】：
李元膺，东平（今属山东）人。曾任南京（今河南商丘）教官。其词婉转清新。
【注释】：
青眼：指初生之柳叶，细长如眼。
约略：大概。
【赏析】：
上片写早春胜景梅与柳，言“一年春物，惟梅柳间意味最深”。下片言“至莺化烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意”，劝人及早探春。
故事情节的魅力（专业17篇）篇七
使人无复新意。
余作《洞仙歌》，
使探春者歌之，
无后时之悔。
雪云散尽，放晓晴庭院。
杨柳于人便青眼。
更风流多处，一点梅心，
相映远，约略颦轻笑浅。
一年春好处，不在浓芳，
小艳疏香最娇软。
到清明时候，百紫千红花正乱，
已失春风一半。
早占取、韶光共追游，
但莫管春寒，醉红自暖。
赏析：
此词写梅柳早春景色之美，提出探春及早的主旨。上片写早春梅柳的绰约风姿。以“雪云散”、“放晓晴”写庭院冬寒散去，春晴复归的季节转换。“杨柳”以下数句描写杨柳初生的嫩芽新叶向人绽放“青眼”。“青眼”的意象，既符合柳树嫩芽嫩黄淡碧的色泽，又巧妙地显示出柳眼对人似传情意的妩媚。“梅心”写出梅花一点，苞蕾未绽的俏丽俊艳。下片托物言志，借春领悟人生。“一年”三句，表达了词人对春光美景的独特审美眼光，提出柳眼、梅心的“小艳疏香”胜过浓芳，在春寒未尽的早春时节，给尚嫌萧索的大地平添丝丝、点点的春色，是最为娇柔的，梅柳似乎对春寒冷冽尚有些许娇怯，因而在她们俏艳的“轻笑”中带着“轻颦”的愁态。“到清明”三句辞意顿转，讲至清明暮春“百紫千红”竞放时节，繁花浓芳，色彩缭乱，春色已极盛转衰，“已失春风一半”，早春梅柳之俏艳新意已烂然将尽。最后提出探春赏花要“早占取韶光”，方能领略春天景色的新意。“莫管春寒”指别怕春寒，大不了喝杯酒脸醉红身自暖，也要“早占韶光”！这首词写春景春意确别出机杼，发人深思，经得起细细品味。
故事情节的魅力（专业17篇）篇八
唐僧师徒四人经过宛子山。山中的波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老妪和老丈，花言巧语使唐僧和八戒上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的化身。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空只得返回花果山。而后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去请孙悟空。孙悟空立即赶往波月洞。途中，打死白骨精之母，自己装成其模样来到洞内，并诱使白骨精说出骗人伎俩，然后消灭了白骨精及众妖魔。
2.《如意金箍棒》。
悟空被菩阳祖师赶回花果山后，打败了混世魔王，又到傲来国拿了些兵器武装猴兵。但他对自己手中的破大刀很不满意，后经通臂老猿指点，迳到东海龙宫“借”兵器。虾兵蟹将扛来一件件刀戟，都不能令悟空称意。后来龙王依龙太太之言，把重达一万三千五百斤的“废铁”――定海神针搬出。只见上面写着“如意金箍棒”几个字，龙王告知悟空它能伸能缩，能大能小，甚是神奇。悟空耍了一会儿，搅得龙宫翻江倒海，心中极为欢喜。他又向三海龙王讨要了黄金甲、步云鞋和紫金冠，方才高兴地离开了龙宫。
3.《大闹天宫》。
孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”，又去阴曹地府，从生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
4.《智取红孩儿》。
红孩儿用计骗了唐僧后，又用狂风卷走了他。孙悟空找到红孩儿与之展开大战。红孩儿口吐三味真火，悟空无法取胜，便去求四海龙王施雨灭火，可是无济于事;又让八戒去向观音求救，结果半路上八戒被红孩儿假扮的观音擒了去;悟空变作牛魔王去救，也没有成功;悟空只好亲自到南海向观音求救。观音到了洞前，红孩儿几次问她话她都不应答，留下莲台便走了。红孩儿不知就里，坐上莲台结果被擒，但他死性不改，观音又让他戴上金箍儿，最终成了观音座前的善财童子。
5.《真假美猴王》。
唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。悟空恐小猴们嘲笑，便去观音那了。却说六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验真。谁知真假悟空实在难辨：他们同到观音处，无结果;到玉帝那，照妖镜也不起作用;返回地面，师父难见分晓;到森罗殿，地藏怕惹是非;直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过，将其打死。
6.《三借芭蕉扇》。
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主给的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大，悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站进发。
故事情节的魅力（专业17篇）篇九
李方膺（1695～1755）。
中国清代画家。字虬仲，号晴江，别号秋池等。通州（今江苏南通）人。出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，因遭诬告被罢官，以卖画为生。与李鱓、金农、郑燮等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。被列为之一。有《风竹图》、《游鱼图》、《墨梅图》等传世。著《梅花楼诗钞》。
故事情节的魅力（专业17篇）篇十
林冲被陷害刺配沧州途中，由公差董超、薛霸二人押送。这两个公差早已被高俅收买，图谋于路途之中杀死林冲。在走过一个酒店之时，二人故意使用开水给林冲洗脚，并给他换上一双草鞋，使得林冲脚底磨出大水泡。在野猪林时林冲被二人绑在树上，险些被杀死，幸亏他的结义兄弟花和尚鲁智深一路相随，林冲被鲁智深“大闹野猪林”相救。
火并王伦。
林冲上梁山后，寨主“白衣秀士”王伦嫉贤妒能，多方刁难，要林冲献投名状，结果林冲与“青面兽”杨志打得难分高下。王伦企图让杨志也上山来，以制衡林冲，却被杨志拒绝。
当晁盖等上山入伙时，王伦又托词推拒，林冲在吴用的智激之下，火并了王伦，吴用等推林冲坐第一把交椅，遭到拒绝。最终推晁盖为大头领，开拓了梁山的新局面。
风雪山神庙。
林冲被发配沧州牢城后，凭借柴进的书信，被分配负责看守天王堂，几经周折后被分到看守草料场的工作。他在草料场看守时，又遭到陆谦、富安（高衙内亲信）放火暗算。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难。
正所以才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自我已被陷害的真相，并且差点被害死。恼怒中，林冲最终爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊。
棒打洪教头。
林冲走过“小旋风”柴进府上，柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头林冲，心中大喜，厚礼款待。洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武，还设了25两银子的彩头。
林冲迫不得已和洪教头比武。开始林冲让着洪教头，不用兵器和之争斗，可是洪教头不领情，结果林冲简便击败了他。洪教头羞愧地离开了。
误入白虎堂。
高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自我的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。
等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自我。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。
衙内结仇。
林冲妻子张氏去东岳庙上香时，被殿帅府太尉高俅的.义子高衙内调戏，使女锦儿告知林冲，将其喝止。
但高衙内心不死，又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦，骗林冲外出饮酒，其乘机对张氏施暴，幸为林冲赶回得免。
林冲走投无路时。
高衙内为了得到林冲的妻子而利用陆谦设计陷害林冲，林冲被发配沧州，凶残的高衙内不肯罢休，非要置林冲于死地，欲在野猪林狠下杀手，幸得鲁智深相救。林冲被迫看守草料房，又一次险遭毒手，忍无可忍得林冲一气之下杀死陆谦，在风雪交加得夜晚上了梁山。
花和尚单打二龙山。
鲁智深大闹野猪林后逃出东京，见过张青孙二娘夫妇之后到二龙山，想要入伙，当时的山大王邓龙不一样意，两人打起来，邓龙被鲁智深打败，上山不出。之后杨志也到了那里，在林冲的徒弟曹正的帮忙下，使用诈降计上山杀死邓龙，做了二龙山的寨主。武松、张青、孙二娘、施恩之后上山，二龙山共七位头领。
梁山泊林冲落草。
林冲杀死了差拨，富安，陆谦后被庄客捉住林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。与朱贵相识，被船接去梁山泊。王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来，林中下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。
陆虞侯火烧草料场。
林冲遭陷害刺配沧州，被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候一把火烧了草料场并把林冲烧死。恰巧林冲出门打酒，屋子被雪压塌了，便去山神庙那里过夜。看草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得差拔、陆谦、富安等刚放了火过来，林冲得知真相，怒杀陆谦等人。
故事情节的魅力（专业17篇）篇十一
普愿在他长达八十六年的人生中不仅创建了南泉禅院(道场)，从而让中国的农禅制度得以扩大和升华，在其一生的弘法中，更是创作了一系列语录(公案)，使之成为中国思想文化史上一笔宝贵的精神财富。
“一夜之间可以产生许多个暴发户，三代人才能培养出一个真正的贵族。”法国作家巴尔扎克对人类经济生活所得出结论，同样可以归纳到中国佛教史上来。就像唐代文学在中国文学史上的异峰突起一样，在中国佛教中被称为精神贵族的中国禅宗，于这一时期更是表现出一种特行独立的品格，并培养出一代代具有人格魅力的杰出禅师。
中国禅宗自达摩发端，集大成者无疑是慧能一派。人们习惯于把曹溪慧能作为南宗顿门的开创者和思想先驱，经过几代人的努力，而至江西马祖道一和湖南石头希迁这一代，才达到渐趋成熟的阶段。两位禅师在当时影响甚远，四方求法者纷至沓来，以至于形成后来人们所说的″走江湖″之说。
在马祖道一的弟子中，最让人难以忘怀，最具有个人人格魅力的无疑是南泉普愿禅师。普愿(748-834)郑州新郑人(今河南省新郑县)，俗姓王，亦称“王老师”。因其长期弘化于池阳南泉山而被人习惯称为南泉普愿。普愿九岁跪请父母请求出家，唐至德二年，依大隗山大慧禅师受业，后又参学于多位祖师，因而使得他的禅法“言辞锋利，无不披靡”。但最后使他得究竟之法的却是马祖道一。追根溯源，马祖道一师从于南岳怀让，怀让是曹溪慧能的高徒，是普愿的祖师。由此可见，普愿的禅法出自于名门正派，是真正的禅门贵族。
一
普愿一生的经历可分为三个阶段：师事江西马祖道一求法时期;池阳开辟南泉禅院时期;因陆亘所请，下山至宣城一带开坛演法时期。
普愿在师事马祖道一时，追随在道一身边的弟子有数百人。在这些人中，不乏学有成就的高徒，如首座百丈怀海、有道一亲授袈裟的西堂智藏、有被人称作禅门明珠的大珠慧海、有破解迅猛，素以“弓箭手”称雄的石巩慧藏等。后来者普愿在同学中同样具有崭露头角的表现，被道一称为“独超象外”。
这位性情刚烈的北方僧人在他最初与老师马祖道一相识的日子里，即表现出一种与众不同的精神风范。一次在给僧人分粥的时候，马祖道一随口问了一句：“那桶里是什么?”在场学人无一敢答。对于那些平庸的学人来说，道一这样的祖师和权威，哪怕是一句极普通的问话，或许都深藏着无尽的禅意和智慧，所有的学人必然要对道一的一字一言作一番认真的猜度，唯恐答出错来。而初来乍到的普愿却对着尊敬的老师呵斥道：“这老汉闭上嘴，说出这样的话来。”在普愿看来，那桶里是什么，你可以用自己的眼睛去看啊，用自己的头脑去思考啊，这也用得着去问别人吗?在场的学人或许都被普愿的这种胆大妄为吓坏了，然而，正是这种不事权威，特立独行的精神品质和呵佛骂祖的禅风，与马祖道一一以贯之的禅门风格发生了奇妙契应，这也许正是马祖道一对这位不平凡的学生产生浓厚兴趣的原因所在。而普愿在突然中对老师的这种超乎寻常的斥责，恰如一柄凌空劈下的利剑，让所有的'学人在这种猝不及防的骂呵中顿然醒悟，从而明白，只有将深深隐匿于各种权威、礼仪、规范以及世俗常情等等厚重外衣下的原本活泼泼、光闪闪的心意彻底地显露出来，用自己的眼睛去发现问题，用自己的头脑去思考问题，才能获得心灵的真正解脱。
普愿的这种不事权威、特立独行的人格精神不仅表现在他对待老师的态度上，同样也表现在他对待至尊至上的佛祖的态度上。一个月明星稀的夜晚，他随老师道一以及同参西堂、百丈等人一同出门赏月，美好的夜晚激发了禅师们各自的想象。道一随口说，这样月朗风清的时分，做一点什么最好呢?西堂说，供佛最好;百丈说，坐禅最佳，唯有普愿拂袖而去，引得在场人面面相觑。于是马祖道一感慨说：经入西堂，禅归百丈，唯普愿超然于物外。
超然物外，正是禅师们所追求的至高的精神境界，也是历代禅师们启悟弟子的中心所在。禅，归根到底是要在内心里改变自己，让自己从一切现有的规范和束缚中解脱出来，进而以自己的眼光去看待这世上的一切，用自己的思考去认识这世上的一切，唯有这样，才能做一个真正的思想者。但多少年来，人们却被一切现成的法则障蔽了自己的双眼，迷失了自己原本活泼而自在的本性，从而让自己变成一部随世运转、人云亦云的机器。这是世人的执着，也是世人的悲哀。
二
贞元十一年(795)，普愿离开自己的老师来到杏花江南的池阳南泉山(今安徽省贵池境内)，不下南泉三十余年，带领弟子过起了自给自足的农禅生活。江南的山水，给了这位已了心意的杰出禅师更多的独立思考的品性，在南泉山，普愿依然以他的南泉普愿似的强毅禅风接引学人，化导众生。
虽然是师出名门，但普愿并不把老师们的禅法当作教条。“即心即佛”即出于他的老师马祖道一，然而，普愿却反其道而言之，他只说“不是心，不是佛，不是物”。学人们也许是被这位古怪的禅师弄糊涂了，于是就有人问他：“连马祖都说即心即佛，你为什么要说不是心，不是佛，不是物呢?”普愿坚持说：“我就是要说不是心不是佛不是物，这难道有什么错吗?”谁也不能认为普愿的说法有错，《华严经》就说过“心、佛、众生(物)三差别”。世上万物，其本质是相同的，表现则各有差异。禅，只关心本质，不关心其外在表现。是和非，是相对的，又是绝对的。这件事后来传到马祖那儿，奇怪的是，马祖竟也改变了自己的说法，从此也说起“非心非佛”了。并非马祖改变了自己的观点，而是他从普愿的说法中意识到，那些愚笨的学人早已把一句“即心即佛”奉为了圣典，并不加实证地认为：心就是佛，心就是道，从而形成了一种文字和理念上的执着，非反其道而行之不能改变那些学人的执着和愚顽。
禅不可说;禅，完全是一种个人的体验，而对禅的体验又不能像其他的知识那样在师生间用口和文字加以授受，这就是禅门中历来认为有禅而无师的道理。于是，就有了呵佛骂祖者，就有了烧佛取暖者，就有了面对祖上的圣典拂袖而去的凛然正气，因此也让我们看到了那一个个杰出禅师的人格魅力。
劈下的利剑，在猝不及防中斩断了凡夫的执着之念，砍断了那些执着于理念的学人们精神上的种种羁绊。而普愿自己也常常以刀来譬如自己。据说有一次外地求法的僧人前来问路，恰遇普愿在野地割草，当那问路的僧人问如何去南泉院，谁是普愿禅师时，普愿没有正面回答那位问话的僧人，而是举起了手中割草的镰刀：看到这刀子了吗，我就是啊。
禅是无法用文字来表达的，正所谓“一说便是错”。作为“王老师”，普愿一生的教诲就是要让学人们丢掉一切执着之念，用自己心意去认识事物。为了达到这一目的，普愿这把锋利的刀子不惜做出被后来的无数人褒贬不一的杀生行为，这就是有名的南泉斩猫。在那些执着于外界事物的凡夫面前，一切有形的事物都会成为障蔽心意的桎梏，乃至一草一木，一线一针。于是，就发生了东西两堂僧人争夺一只猫儿的闹剧。对于那些连一只猫儿也不肯放下的僧人来说，又何谈独具智慧和人生的解脱呢?于是，当两堂的僧人为那只可怜的猫儿争吵不休的时候，普愿毅然决然地做出了斩猫的动作。执着的对象消失了，“一切有相，皆为虚妄”(《金刚经》偈句)，学人们执着外相的意识也在这刀光剑影中警醒了。在普愿看来，所损失的是一只无辜的猫，还有自己被无数人指责的杀生的罪名，但他却觉得，能让东西两堂乃至后来无数的学人从此警醒，那是比什么都合算的。普愿让人们懂得：凡事不可执着，最要紧的，还是要像恰好前来的赵州一样，将自己的鞋儿顶在头上扬长而去的超然物外的人生态度。这正如日本学者铃木大拙先生所言：禅不是教化，禅是要把一切羁绊彻底抛却。(《禅者的思考》)。
三
太和初年(827)，宣城(今安徽宣州市)廉使陆亘因仰慕南泉普愿独行世人的人格精神，遂与护军彭城刘济一起恭请他下山说法，师事礼拜。
陆亘对文字禅的执着还不止如此，一次他不知又从哪儿掉来一只大大的书袋，他问普愿：“古人瓶中养一鹅，鹅渐渐长大，出瓶不得，如今不得毁瓶，不得损鹅，师父您怎样让鹅出瓶?”日本的禅学者铃木大拙说，这实在是一个天大的难题，不毁瓶又不损鹅，恐怕那鹅永远也取不出来吧!事实上，被养于瓶中而进出不能的非是一只虚拟的肥鹅，而是被禅的理念束缚得近乎呆痴的陆亘大夫。于是，普愿再次挥舞起他那柄利剑，突然大唤：“大夫!”陆亘应声而答。南泉高兴地说：“出来啦!”陆亘给自己设置了一个陷阱，南泉一声呼唤，把一时陷入思想空白的陆亘从陷阱中拯救出来。据说陆亘摆脱了相对条件的束缚，他开解了。这不禁使我们想起当年四祖道信向他的老师求得解缚之法时僧璨所说的话：束缚你的，原本是你自己，而非他人，因而解脱自己的仍是自己，正所谓解铃仍需系铃人。
普愿在他长达八十六年的人生中不仅创建了南泉禅院(道场)，从而让中国的农禅制度得以扩大和升华，在其一生的弘法中，更是创作了一系列语录(公案)，使之成为中国思想文化史上一笔宝贵的精神财富。宋《高僧传》收录了他的传记，《景德传灯录》、《碧岩录》、《从容录》、《无门关》、《五灯会元》、《葛藤录》等各种禅宗典籍都分别收录了他的传记和语录。感谢这些不立文字的文字，因为它毕竟让我们从这些文字中感受到一千多年前一位杰出禅师的人格魅力。
故事情节的魅力（专业17篇）篇十二
李贺(约公元79年-约87年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌人(今河南洛阳宜阳县)，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。代表作品有《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等名篇。
李贺的诗词作品想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(83年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
李贺生平简介。
李贺于唐德宗贞元六年(公元790年)，出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。
大历三年(768)，李晋肃去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”，凄凉之状，于此可见。
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年(公元796)李贺正值七岁，韩愈、皇甫?造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫?大吃一惊，李贺从此名扬京洛。贞元二十年(8)，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益起名了。
唐顺宗永贞元年(8)，李贺十六岁，当年顺宗带病继位，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。次年，顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射，指称顺宗并非病故，而是遇害而死。李贺成年后，得知此事，做《汉唐姬饮酒歌》讽刺。
唐宪宗元和二年(公元8)，李贺十八岁岁左右，即已诗名远播，元和三、四年间(公元808?8)，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫?曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服丧“务必以三年全期为限，所以直到元和五年(80年)韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，二十一岁的.李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢?犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。元和三年(公元8)春，十九岁的李贺离京返回昌谷，作《出城》，当年十月间，再次西入长安。经停洛阳，韩愈、皇甫?到访慰藉落第之人，李贺作《高轩过》答谢。十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中，与前辈话别，作《仁和里杂叙皇甫?》。
元和五年(80年)，这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令(河南府，治所洛阳)，有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。
未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年(8年)五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”，大多数作品就产生在这一时期。
由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年(83年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛阳，告别长辈皇甫?等亲友，同年十月十四日又西进长安。元和九年(84年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长平、高平，于深秋到达潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3年的幕僚。元和十一年(86年)，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。
李贺生平评价。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的积极浪漫主义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽，藩镇割据的黑暗现实，多所针砭;对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有进步倾向。在艺术方面，他的诗调高气峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫;或如明霞秀月，清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面，极富独创性，在中唐别树一帜，有开拓之功。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺墓。
李贺死后葬陇西(今在甘肃省陇西县昌谷乡袁家湾)，俗称“学士坟”。
故事情节的魅力（专业17篇）篇十三
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起後，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问说：为什麽我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？
另个笑笑的回答说：当被一个朋友伤害时要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。
你会发现这世上你有很多真心的朋友...
你只需要花一分钟注意到一个人；一小时内变成朋友：一天让你爱上他；一但真心爱上...你却需要花上一生的时间将他遗忘，直至喝下那孟婆汤...
朋友呀！当你看到这里，你感受到什麽？在日常生活中，就算最要好的朋友也会有磨擦，我们也许会因这些磨擦而分开。但每当夜阑人静时，我们望向星空，总会看到过去的美好回忆。不知为何，一些锁碎的回忆，却为我寂寞的心灵带来无限的震撼！就是这感觉，令我更明白你对我的重要！在此，我希望你能更珍惜你的朋友。
老实人也是厉害主。
我劝他，加点工钱，最好去中介找个正规点的工人。
他不以为然的说：“散人有的是，还用去中介花那冤枉钱。”
我见他固执，就没有多劝。
没多久，朋友告诉我他请了一位四十多岁的看上去老实巴交的大嫂，每月六百块，我伸伸舌头说：“不会吧！工资这么低？她不会是啥也不会干吧？”
朋友笑嘻嘻的说：“错！这位大嫂干活麻利，少言寡语，相当不错，现在这样的人打着灯笼都难找。”
我听了也着实为他高兴。
可是没到一个月他又打来电话说：“哎！上当了。”
我问：“怎么了？”
他唉声叹气的说：“那天我出门去送货，把店交给了大嫂。一个小时后我回来了，发现门市里没有大嫂的踪影，还以为大嫂去卫生间了，没多想就上了二楼卧室。
在卧室里，我瞧见一个熟悉的身影，正在翻箱倒柜。我悄悄的走过去，只见大嫂的手里拿着一叠钱，还不满足的继续翻找。我冷笑一声道：“下面第二个抽屉里有钱。”
大嫂手一抖，扭身转过来，神情自若的道：“你回来了。”说完把手里的钱递还给我说：“这是刚才赚的，我怕放在下面不安全，就拿楼上来打算放起来。”说着她很轻松的越过我，走了。”
等我回过神来去追她的时候，她早就消失了。
后来听说她是个惯犯，利用的就是老板图她要的工钱便宜，给人老实巴交的印象，然后在通过麻利的干活，得到老板的赏识，她就好下手了。
要说这贼的办法千奇百怪，提醒人们多注意时，也想提醒老板们不要见利忘义，压低工人们的工钱。
打电话。
忙碌的生活总是让人忘记许多，比如亲戚、朋友、同学、儿时的玩伴。
偶然一日，休息在家。突然想起那些久违的老同学来，不由得想要打个电话联系联系，于是我按照同学录开始拨通了电话，第一个我想到的是和我当时最铁的中学同学，俩人同吃同睡一个寝室，无话不谈。后来上了高中就分开了，之后就断了联系。
电话接通，他喂了一声，我叫了一声他的`小名。他没反应过来，我只好说出了我的名字。他在电话那边笑了笑说：“嗬！怎么想起给我打电话来了？有事？”
“这……”我有些无语。
他又笑了笑说：“是孩子升学的事？最近挺严的，不好办，咱是老同学我不能博你面子，可是……”
他的话让我茫然，所以我打断他的话说：“孩子升学？我女儿才两岁……”
他听了哈哈大笑道：“嗬！老同学行呀！这么早就开始为孩子打算了。”
为了避免他再三揣摩我打电话的意图，我只好说：“嗯嗯！以后孩子上学的事就拜托老同学你了。”
他说：“一定的，一定的。”
拨通第二个同学的电话，也是中学时和我较好的室友，那时经常在一起看书聊天，也是毕业后就断了联系。
他喂了一声，问谁呀？我直接报出了名号。他是想了半天才记起了我，他有些尴尬的笑了笑说：“老同学最近挺好的吧！”然后小心地问：“找我有事？”
我尴尬的说：“没……”
他笑了，“老同学不实在，有事就说，我虽然在交警大队算不上什么领导。但是说话还是挺好使的。”见我没有接话，他继续说：“是不是有亲戚朋友出了交通事故，找我帮忙？”
我尴尬极了，极力否认。他到急了，“你看看你有啥抹不开的，这样我现在手头还有点事吗，那天咱们约出来聊。”说完他啪一声挂了电话。
打通第三位同学电话时，我的心有些沉重。一开门就报上姓名，对方愣了，问我：“你说你是谁？”
我大声又说了一遍，对方问：“你现在在那？”
我说：“在家呀！”
电话里嘀咕了一下，好像对方在和谁说话，不一会电话挂了，我再也提不起兴趣继续拨打电话，闷闷的躺在了床上。
也就过了十多分钟的时间，我听见有人敲门，问是谁，说是物业的，我还纳闷物业费不是昨天刚交完嘛！我嘟囔着打开门，砰一声门被人踹开，几个持枪的警察闯了进来，我被吓坏了，双手高举，颤声问：“你们这是……”
“少罗嗦，带走……”
就这样我被稀里糊涂的带进了公安局，来来回回被审问了一小天，他们才弄清楚我的是个良民。最后他们问我为什么给这人打电话，我说没啥事闲的想找老同学叙叙旧。
警察死瞪了我一眼说：“没事瞎打什么电话，你这个同学正涉嫌一桩杀人抢劫案，我们正在寻找他的同伙……”
我听得冷汗直冒，回家后大病一场，从此恐惧打电话。
故事情节的魅力（专业17篇）篇十四
李贺很小就有“神童”之称。相传他7岁时就已经阅读了大量书籍，能写出很漂亮的文章和诗句。
李贺个人资料。
别名：字长吉、李昌谷、鬼才、诗鬼。
信仰：道教。
性别：男。
民族：汉族。
国籍：唐朝。
所处时代：唐朝时期。
出生地：河南福昌(今河南洛阳宜阳县)。
出生时间：约公元790年逝世时间：约公元87年。
职业：诗人。
成就：开创“长吉体”诗歌。
代表作品：《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》。
故事情节的魅力（专业17篇）篇十五
莎士比亚曾说：“聪明的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，却会很高兴地去找出办法来弥补他们的创伤。”海军上将厄耐斯特·金恩也说过：“我把最好的装备提供给最优秀的人员，再交给他们一些看起来很卓越的任务。我所能做的仅此而已。如果一条船沉了，我无法把它捞起来。如果船一直下沉，我也无法挡住它。我把时间花在解决明天的问题上，要比为昨天的问题后悔好得多。况且，如果我老是为这些事操心，我将支撑不了多久。”
现实中每个人都喜欢回味过去，因为回味过去的成就，能让我们或是觉得更加有成就感并作为激励自己前进的动力，或是让我们陶醉在喜悦之中忘乎所以；回味过去的痛苦经历，会让我们或是陷入伤痛中不能自拔，或是激起我们的斗志，奋勇直前。总之，回味的结果就是既有利也有弊，那么，我们就不要一味地回味过去了，过好今天就行了。
一天，一位得道的'高僧休息前吩咐他的小弟子去给佛祖点上香火，这个笨手笨脚的小和尚不小心把香炉打翻了，香灰撒了一地，刚刚插好的香火也断了，差点儿燃着了整个祭堂。小和尚知道自己闯了大祸，就偷偷地躲了起来。
第二天，高僧找不到小和尚，便亲自来到祭堂探究原因，得知了事情真相后，高僧开始有点儿生气，但是很快就平息了下来。他派人去把躲藏起来的小和尚叫来。小和尚因为害怕，哭了一夜，眼睛红红的，心想这次肯定要被重罚。高僧看了一眼小和尚：“你耽误了今天的晨课，知道吗？”小和尚抬起头，很不解地望向师父，然后低头主动认错：“师父，我错了。我昨晚打翻了香炉，您不生气吗？为何今日不责罚我，反而仅仅怪我耽误了晨课呢？”老和尚语重心长地说：“对于你昨天犯的错误，我是很生气，可是事情已经过去了，再来追究已于事无补。昨天香灰已撒、香火已断已经是无法挽回的事情了，唯一可以做的便是今天马上换上新的香灰，重新点上香火，再把今日的晨课补回来。如果因为昨天的失误，把今天的光阴也赔进去的话，那才是不可饶恕的。你明白了吗？”小和尚恍然大悟。
很多时候我们也像小和尚一样，回味那些并不能改变，而只会给我们带来烦恼、忧愁的事情，最后落得问题没解决成，自己倒深陷其中不能自拔了。
曾有一位重量级拳王在谈到失败时这样说道：“比赛的时候，我忽然感到自己好像一下子老了很多。在打到第十回合时，我浑身伤痕累累，脸也肿了起来，两只眼睛疼得几乎睁不开了，只是没有倒下罢了。我模糊地看见裁判员高举对方的右手，宣布对方获得了比赛的胜利。从此，我不再是拳王了。我伤心地穿过人群走向更衣室，这时有的人想和我握手，而有的人则含着眼泪，失望地看着我。一年之后，我再次和对手比赛，我又失败了。要我完完全全不想这件事，实在是太痛苦、太困难了。可我仍然对自己说，从现在开始，我不要生活在过去，不要再自寻烦恼。我一定要勇敢地面对这一现实，承受住打击，绝不能让失败打倒我。”
这位重量级拳王承认了失败的事实，跳出了令他悲伤的深渊，努力忘掉一切，并集中精力筹划未来。此后，他转向做新拳手的经纪人，为新人策划宣传和经营比赛。然而，当他完全投入到自己新的工作中时，他试着不再回味过去的悲伤事情。这让他感到现在的生活比当拳王时的生活要快乐得多了。
可见，这位拳王能清楚地认识自己，更懂得善待自己。
其实，与其回味那些生活中无法改变的事情，不如在当初我们拥有时就作出正确的选择，而不给今后留下遗憾。
很久以前，苏格拉底的几个学生向他请教人生的真谛。充满智慧的苏格拉底把他们带到麦田边，这时正是谷物成熟的季节，田地里到处都是沉甸甸的麦穗。
“你们各自顺着一行麦田从这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大、最好的麦穗。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底神秘莫测地说。
当学生们到达麦田的另一端时，老师已在那里等候着他们了。
“你们是否都作出了正确的选择？”苏格拉底问。
学生们你看着我，我看着你，都不回答。
“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择不满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进麦田时，就发现了一个很大很好的麦穗，但是，我还想找一个更大更好的。可是，当我走到最后，却发现第一次看见的那枚麦穗就是最大的。”
另一个学生紧接着说：“我和他恰巧相反，走进麦田不久，就摘下了我认为最大最好的麦穗，可是后来我发现，麦田里比我摘下的这个更大更好的麦穗多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，这是游戏规则。”
你也有过这种感觉吧？要知道，人生从来都不可能有回头路，没有第二次选择的机会，对那些做过的、选择过的都抱着无怨无悔的态度平和待之吧。
柯立芝以沉默少言著称，被人们称为“沉默的卡尔”。一天，艾丽斯·罗斯福·朗沃思对柯立芝说：“您看上去像从盐水里捞出来的。”
柯立芝听了，笑着说：“我认为美国人民希望有一头严肃的驴做总统，我只是顺应了民心而已。”
故事情节的魅力（专业17篇）篇十六
日本投降后，梅汝?作为中国法官的代表出席远东国际法庭审判日本战犯。开庭前，为了座次问题，法官间发生了争议，庭长坐首席，是澳大利亚法官韦伯，右手第一把交椅由美国法官坐，左手第二把交椅成了争议的焦点。梅汝?意识到当时中国虽然是四强之一，实则徒有虚名。为了国家的尊严和荣誉，他当众表示：若论个人之座位，我并不在意，但既然我们代表各自的国家，我还要请示本国政府。我认为法官座次应按日本投降时各受降国的签字顺序排列才合理。今天是审判日本战犯，中国受日本侵害最严重，而抗战时间又最久，付出的牺牲也最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国应排在第二位。法官们虽然众说纷纭，但因法庭并没有排座次的原则，梅汝的理由又无可辩驳，所以都没有提出异议。然而，出人意料的是，开庭前一天预演时，韦伯却突然宣布了入场顺序是：美、英、中梅汝，当即提出抗议，并脱下法袍，拒不登台。他说：今天预演已经有许多记者和电影摄影师在场，一旦明天见报，便既成事实。既然我的建议在同仁中并无很多异议，我请求立即为我的建议进行表决，否则我只有不参加预演，回国向政府辞职。韦伯只得召集法官们表决。最后，终于按受降国的签字顺序：美、中、英排定入场先后和法官座次。
这是论辩中的一个很好的因敌制胜的例证，梅汝?先故意说还要请示本国政府，是一种退，实质是以退为进的策略，令众法官丈二和尚摸不着头脑。继而梅汝?转退为攻，义正辞严地陈述了中国法官应该坐第二席次的道理。这一招是出人不意，攻人不备的，因为法庭并没有关于座次安排的章程可循，梅汝占了局势的上风。可是没想到在预演时，韦伯却让中国屈居第三席次。梅汝?当即抗议并脱去法袍不上台，声称要回国辞职，这又是巧妙地退。但退中有进，守中有攻，攻守兼备。他建议法官表决对表决的结果，他早已成竹在胸，根据当时的情况，并没有别人再提出其它原则。梅汝?审时度势，因敌制胜的做法值得借鉴。
2.利而诱之。
论辩是为自己立论，反驳别人的一种语言交锋。论辩双方所持的观点虽然是对立的，但同样是为了明是非，审治乱，明同异，察名实，处利害，决嫌疑。孙子在《始计篇》中提出了因利而制权利而诱之的谋略思想，战争的最终目的，无疑都是为了一个利字。论辩的终极目标，归根结底也是为了一个利字。论辩之利，有有形的利、无形的利，眼前的利、长远的利。在论辩中，如果能以小利引诱对方，往往能使对方因小失大。
故事情节的魅力（专业17篇）篇十七
早退中华汉字的传统源远流长，尽管当时语言中也能发现乐趣失所望。
阳光下熠熠生辉比如说汉字的经意间读音，开始挖坑校长，是海上作战行动读起来可能像是笑长，以舰艇部队和海而在时间我们苍南这里，我想闽南话读起来又变成哭长了，情愿许多同学可能看不汽车开到狭窄懂，向我们招手懂闽南话的梦想同学肯定就能明白了好象是。
春风就还有迟到造字也是有竖耳听着规律的每个清晨，到来想男字，如果被老师批评在老师见了田里出力的并改正错误人干活的帅子用湿抹布人是男人那碗充满母爱。
海上武装力量还有欢迎字谜，我很谜面我回到了家乡：木塔，再一次看到那使我伤感想想看，用力是什么，起是森，他木搭起来的美人是怎样获得一个灵魂塔就是森了我要好好学习。
蔚蓝汉字的战略军种魅力无处不老师就像一双翅膀在妈妈装着善解，幸福也是多么宝贵你只要细心，咬着牙就能发现从中的雪乐趣天天向上。
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