在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
音乐的读后感篇一
今天，我们学习了一篇阅读课文《小音乐家扬科》，这篇课文记叙了一个酷爱音乐，有着杰出音乐天赋的波兰孩子——扬科，他只是为了看看、摸摸地主管家的小提琴而遭受毒打，含恨而死的悲惨故事。揭露了那种剥削人的丑恶封建制度的黑暗，表达作者对封建制度的无比憎恨，也表达了作者对饱受苦难的劳动人民的同情。
扬科，一个无论走在哪里都能听到音乐的孩子;一个为了摸摸小提琴可以付出生命的孩子;一个在音乐的产生下能忘记一切的孩子!
在看看现在的我们!只要有利于我们健康成长，我们什么都可以得到，想要钢琴，立刻就买!想学电子琴，立刻就买!天上的.星星实在是摘不下来，如果能的话家长也会试一试的!我们还需要顾虑小音乐家扬科当时所顾虑的一切一切吗?!
现在没有了封建制度，是和谐社会。没有凶残管家，是关照关心啊!
现在的我们，坐在明亮的教室里有时还会做一些小动作，更有些孩子看上去人坐在教室里，心却早就飞的不知哪里去了!你这样不仅对不起父母对你的一片苦心与老师的辛勤耕耘，更对不起的是你自己。时间一去不复返，多少金钱也买不回啊!
珍惜大好时光，努力学习。让父母为我们骄傲、自豪吧!
音乐的读后感篇二
读了这本书，我觉得小乐的生活和艰难，他刚生出来的时候，他的妈妈已经过世了，没有妈妈给他东西吃，还要自己盖房子、脱皮、自己找吃的，还有他能顽强的生活下来，躲过蚂蚁的视线，不被蚋的幼虫吃掉，我要学习小乐的勇敢，和坚强，这就是我的读后感再见!
音乐的读后感篇三
今天，我们学了显克维支写的《小音乐家扬科》。在读这篇课文时，我的眼泪快冲出了我的眼眶。我的心深深地被揪住了，多么不平的社会啊！这么有天赋的孩子竟这样夭折了。
扬科是个可怜的`孩子，他出生在资本主义社会的一个贫困的家庭里。扬科为了看一下地主仆人的小提琴，而遭到毒打悲惨地死去。我为扬科感到不公平，他本来应该可以和我们一样拥有幸福美满的家庭，可以去上学，可以买一把小提琴，也许长大后能成为一名出色的音乐家。可是残酷的命运让他在还没达到自己的心愿就让他离开人世间。我发现自己开始恨那时候的人了，他们的心像冰山那么冷，像石头那般坚硬。他们仗着自己有钱，有势力，就把穷人当狗一样看待，不管扬科多么有音乐天份，也一样骂他、打他。现在，全中国都解放了，不再会有人吃人的剥削现象，人民自己当家作主，过着富裕的生活。
想一想，扬科和我们的生活真是相差很多，我们一定要珍惜这个机会好好学习，不要让自己留下遗憾。
音乐的读后感篇四
“古尔德很早就强调，巴赫的键盘作品主要并非为任何一种乐器而写，而是为好几种乐器而 写——管风琴、竖琴、钢琴等等，或者根本不是为乐器而写，例如《赋格的艺术》。所以，巴赫的音乐可以单独演奏，离开仪式、传统、时代精神的政治正确。 古尔德只要有机会，就强调这一点。第二，是巴赫在他自己那个时代的作曲家/演奏家名声，他是时代倒错之人——他返取古老 的教会形式和严格的对位法则，但他也大胆现代——在作曲程序和半音尝试上，他有时候要求过苛。古尔德郑重其事而增华， 刻意力抗正常的独奏惯例：他的台风绝不同俗从众，他的琴风返回浪漫时代以前的巴赫，而且，在他无缘饰、不合一般语法、 不为钢琴所拘的音色里，他以完全当代的方式尝试做出一种音乐的声音，不是商业主义的声音，而是严谨分析的声音。”
也许用现代美学里的一个词可以描述古尔德与巴赫的关系——异质同构，而且，以萨伊德所见，古尔德深味巴赫，以返回浪漫时代以前的方式去演奏巴赫，这与我的一贯感受有所偏差——就我目前的听感而言，古尔德是以现代的方式在演奏巴赫，甚至，我从他的录音里听出了金属味，工业时代的弹奏方式（当然并不意味着是工业化的，而恰恰相反）。其实并不矛盾，正如他在引文最后一句所说，古尔德用的是完全当代的方式，尝试严谨分析的声音。此外，我特别画出“不为乐器而写”一句，因为正如我们早就知道的，巴赫并未在乐谱上标明用什么乐器演奏《赋格的艺术》，以惯性思维，我以为他是没想好，或者，想完成以后再写，但萨伊德几乎是一语道破：它根本不是为乐器而写！！！巴赫真的是在玩纯粹音乐了，这几乎又为他的“神性”添上一笔。
紧接着，萨伊德颇具启发意义地提到了阿多诺，不出我所料的，阿多诺又在附会巴赫的音乐对于资本主义抵抗意义（这是他一贯思维方式，我已见怪不怪）。萨伊德说，他不知道古尔德是否看过阿多诺的文章，但在这一问题上，他俩达成了一致。正如通常所知，古尔德以退回录音室的方式抵抗资本主义的工业逻辑，但又再一次地进入这种逻辑之中。从影片“关于古尔德的三十二个短篇”当中，我看到古尔德几乎是一个非人一样的存在，几乎没有人味：他用药物、电话、收音机、旅馆、录音来武装自己，也许他对麦克卢汉的理论中毒过深——他把自己变成了媒介，用古代语言来说，就是通灵人，关于巴赫音乐的通灵人，所以他不需要有人味。
还有一篇文章，令我对萨伊德佩服得五体投地，什么文化帝国主义、东方学统统抛到一边，萨伊德，仅凭这篇文章足可以成为大师。这篇神文就是《抗怀宇宙（评沃尔夫〈巴赫：博学的音乐家〉》。
照贯常思维，巴赫是一位虔诚的新教音乐家，他的很多作品是为了荣耀上帝（事实确为如此），但是！但是，萨伊德几乎是小心翼翼地提出了另外一种可能：
“我认为巴赫不是只像奴才般称颂上帝及其事功，他潜意识里还有心与之分庭抗礼，这个心意在几部庞大作品里越来越明显，像《赋格的艺术》、b小调弥撒曲、以及《哥德堡变奏曲》。”
巴赫如炼金术士一般在音乐上努力探究，似乎是在跟那个至高无上的他对抗。这确实是一个有趣的思维方式：
“巴赫的狂热，的的确确有其魔性、吓人之处······你不得不想，巴赫在上帝面前那样百般虔诚和谦 卑，他是不是借此抵抗某种更黑暗——更洋溢勃发、更骄傲、濒临渎神的东西，那东西就在他内心里，他那 带着对位法魔术的音乐也传出各种消息。”
不夸张地说，这段话看得我直冒冷汗，巴赫虔诚的脸突然变得狡黠起来，原来他的身上也带着浮士德的影子。将来我该如何面对圣马太、b小调，如此总总他笔下的宗教音乐啊！当然，也许，萨义德只是过度诠释——只是为了思维的快感，但愿如此！
此外，他提到巴赫与贝多芬的音乐逻辑：
“巴赫的作品，质地经过细密、耐心、极力的策划和衍释，这一点，他和贝多芬正好相反······贝多芬 每一件作品都是一套不同的进击方法，无论是呈示部，发展部、再现部，经常透过一些小小的小主题为之，这 些小主题则只是分解三和弦，或者是以重复音符打造的主题样式。”
音乐的读后感篇五
近几天，我读了一本叫《昆虫记》的书，上面的主人公是小乐和蚂蚁。蚂蚁是小乐的'天敌。这本书就是讲述了小乐和蚂蚁的故事。
刚产完卵的蝉妈妈，因疲倦而死。在此之前，她又对蝉宝宝们说遗言。遗言中能看出她对宝宝的关心和爱护。
小乐从卵中钻出来，从卵慢慢长成初龄若虫，又慢慢当上了地下建筑师。开始了他四年的旅程。
小乐是许多昆虫的大恩人，每只昆虫向他借树汁，他都会爽快地答应。
在借树汁的昆虫中，有一只蚂蚁跟大家的态度不同。他总是很没有礼貌。借了树汁，连谢谢都不说，一点都不讲道理。蚂蚁太可恶了，小乐死后，竟然把小乐的尸体吃了，还说这死家伙会污染世界。
我觉得小乐很伟大，而蚂蚁很可恶。
音乐的读后感篇六
多么可怜的扬科啊！多么悲惨的扬科啊！我读完《小音乐家杨科》这篇感人至深的文章，情不自禁的发出了感慨。
扬科是个生活在贫困家庭中的孩子。他的童年，充满了黑暗，充满了寒冷。扬科酷爱音乐，爱拉小提琴。苦难的生活和周围人的压迫并没有使他打消学习音乐的愿望，并不能阻挠他对音乐、对小提琴的热爱。悲惨的是，他没能发挥出她的音乐才能，波兰吃人的旧社会，扼杀了他的音乐天赋。他为了看一看、摸一摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，离开了人间。当时，他只有十来岁呀！我为他的死感到悲愤和惋惜。童年，本应是人生中最美好的岁月，我生活在充满阳光、强大的中国。我的童年生活和杨科的童年相比，犹如天上地下——生活相差十万八千里啊！
学校里，老师像慈母一样，谆谆教导，使我茁壮成长。家中，爸爸妈妈把我当作掌上明珠，爷爷奶奶对我关怀备至。我喜欢跳舞、画素描，爸爸妈妈不管路途带来的不便，冒着严寒酷暑送我去培训班。
我的童年，充满了温暖。早上，我刚从睡梦中醒来，妈妈就为我准备了营养丰富的早餐。中午，我在学校里和同学们一起快乐地用餐、尽情地玩耍。()晚上，又在家人的精心照顾下学习、看书。
我，一个生活新中国的少年儿童，生活是多么甜美，多么幸福。处处有人关怀、爱护，处处有人教导、培育。如果扬科生活在我们中国，生活在我们这个时代，肯定有许多希望工程，也肯定有许多好心人会资助他，他也肯定会成为一个音乐家。
同样的年龄，不同的.命运，更激起我对祖国的热爱，对父母、老师的感激，对自己童年的珍惜。
音乐的读后感篇七
“我是一个大帅哥，我是一个音乐家”。大家好，我是夏日不可缺少的音乐家——大名鼎鼎的“蝉”。对对对，就是我。
当我还是小宝宝的时候，我最担心那些坏蛋蚂蚁把我给吃掉了。可现在我可比它们大好多倍哩。
我还要向你们炫耀一下我的翅膀。我的翅膀一共有两对，一边一对，而且一大一小哩。羡慕吧!“咕噜噜”，我的午餐铃响了。大叔爷爷只好委屈一下你了，我用自己坚硬的口器吮吸大叔爷爷的汁液，把打量的营养和水分吸入自己的体中来延长我的寿命。好喝好喝真好喝。如今我欠大叔爷爷的太多了。
在我们蝉宝宝里，不是每一只蝉宝宝都会唱歌的哟。只有像我一样的帅哥才有嘹亮的歌喉，这是美女姐姐们没有的哟。
我们一族的眼力那可是顶呱呱。有一次，一个小朋友经过我的地盘，走到一棵树前发现了我，捡起石块砸向我。幸好本人发现及时，我伸伸懒腰，拍拍翅膀走人了。
生命不息，唱歌不止，我这辈子值了!
音乐的读后感篇八
读了《小音乐家扬科》这篇文章，心里总是有一种说不出的伤感，脑海里久久回荡着一幅凄惨的画面:一位出身贫穷，但十分有音乐才华的小男孩扬科，因为去摸了摸地主仆人的小提琴而被活活打死。
这或许是目不忍睹的行为，但是扬科却无法不带着无比的眷恋和遗憾离开这个世界。一位音乐天才的一生就这样被别人给断送，我们可以做到的，也只是叹息了。为何穷苦人家就一定要受尽屈辱，受尽不公平的待遇，成为那些所谓的富贵人家手中的玩偶呢难道这是他们的命运吗不，不是的，这只是旧社会的黑暗制度在剥夺穷苦人家的'权利，是旧社会的魔爪在不断的侵食着穷人孩子的生命。
扬科的命运如此坎坷，悲惨，虽然他以英年早逝，但他的灵魂是永远会留在这世上的相比之下，在现在这个社会生活的我们，有着丰厚的物资和舒适的环境，如果扬科能生活在现今社会，那么他一定会成为家喻户晓的音乐神童。
扬科，你是幸福的，起码你曾经拥有过音乐给你带来的快乐;扬科，你又是悲惨的，因为你带着无限遗憾离开了人世。
生活在这个社会的我们比在旧社会的孩子要幸福得多，有更多的空间可以去发挥我们的长处，在理想的天空自由翱翔。
人的欲望是无穷无尽的，总想得到更好的东西。曾经有一句话说:寻找幸福的人往往自己已在幸福之中。所以，让我们从现在开始，加倍珍惜你眼前的一切吧!
音乐的读后感篇九
他只有８岁，却早早地离开了人世。他只是为了近距离看主人的那把小提琴，却不幸遭到主人的毒打，含恨死去了。他就是显克微支笔下的小音乐家——“扬科”。
一个酷爱音乐，而且具有卓越的音乐天赋的少年扬科，却因家境十分贫苦，８岁就当了牧童。无论走到哪里，他总能感受到自然界中的一切声音所饱含的美。田野里的小虫，果园里的小鸟，河边的青蛙……它们的`声音都让扬科陶醉。如果能有一把小提琴，哪怕只让他摸一下，他就满足了，这是一个多么微小的心愿呀！他知道主人家有一把小提琴，但绝不会让他这样一个穷孩子去看一看、摸一摸的。夜晚扬科喜欢音乐的情感战胜了心灵的恐惧，他走进了食具间，结果因不小心碰动了琴弦，被活活打死了。临死之前，他还在听着燕子的歌声，小溪边的笛声……陪着他的只有那把树皮做的小提琴。
文中的白桦树在号叫，我的内心也在号叫。为什么他们的心像冰山那么冷，像石头那般坚硬？为什么他们要仗着自己有钱，有势力，就把穷人当狗一样看待？对，是它，是那个在剥削制度下、吃人的社会，是那黑暗的时代害了他！
而我却生在福中不知福。如今，生活条件好了，周围的小伙伴们不是学画画就是学弹琴，或是书法、舞蹈……我也不例外。在我七岁时，爸爸妈妈就买了一架钢琴送给我，我便开始了我的学琴生涯。可我却不珍惜，一说起弹琴就犯愁，不断跑去喝水、上洗手间，尽量缩短练琴的时间，常常惹得妈妈大发雷霆。我把弹琴看作是一种负担，想想真惭愧啊！
扬科，我会为你再次拉起生命的旋律，让你听听我们幸福少年的心声！