青春是思想最为活跃的阶段，我们应该不断追求知识和经验，为未来做好准备。青春是一个不断进取的阶段，让我们肩负起责任，开创美好未来。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇一
我一向不大发表意见，近来“抄袭”事件频起。一些朋友不时问我，你怎么不发表下意见呢？终于，终于，在今日我忍不住说两句，无关“抄袭”的本身，而是关于诗歌的创作。
我个人一直认为，诗歌有两个向度，情感和艺术。追寻情感容易创造诗人，追寻艺术更能出现大师，而两者的完美结合则是百年难得一遇的伟大诗人*。当下诗歌的创作依旧是以（爱、亲、友……）情为主，本身诗歌是用来表达情感的，这无可厚非，然则，情有分类，当我们周遭泛滥着（爱、亲、友）情时，我们需要进行反思，这也就是当代难有伟大诗人的缘故。
一个人过于迷恋个人的情感，他就显得有些狭义。而诗歌作为文学作品，亦是如此。威廉·福克纳说：“人是不朽的，这并不是说在生物界唯有他才能留下不绝如缕的声音，而是因为人有灵魂——使人类能够怜悯，能够牺牲，能够耐劳的灵魂。诗人和作家的责任就在于写出这些，这些人类独有的真理性，真情感，真精神。”这句话再一次诠释了海德格尔的“诗人何为”。试问，只写写“情”诗是一个真正的诗人所为的吗？不论什么时代都不可缺少文学作品。李白虽然放荡不羁但却有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的正气和“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”哲理与壮志。
而当下诗歌，到处是“情”诗，是出于什么原因呢？我个人认为大概有以下几方面：
一：初学者，最初从情写起。（这点我是赞同的，多少有些实在。）二：某一些人受席、汪等人的影响。
三：诗歌步入网络时代，所谓的诗人写写分行即便过把“诗人”瘾。
四：主流诗歌刊物和文学期刊，依旧是以“情”为主。包括一些诗歌奖项亦是如此。
五：诗歌创作者眼界有限，视野不够宽阔，极其局限。
六：一些大龄作者，数十年的习惯已无法改变。
七：诗歌无用，此类诗歌，能更好的吸引眼球。
分人的情感而沾沾自喜，不思进取，不假思索的朝此发展。
不得不说，当我们一边埋怨诗歌不景气的时候，请扪心自问，你景气了吗？真正有价值的文本，他的价值是不会被喧嚣和灰尘遮盖的，会永远存在在那里。而那些徒有的价值，它终究会露出本相，呈现出真实样貌。所以：诗歌的不景气首先是因为诗人创作的不景气，你敷衍了诗歌，但读者不会敷衍你的。这是公平的，而且永远都是这样。
理由如下，乡土诗俨然是当下最受欢迎的诗歌，而乡土就那回事。你有乡，他亦有土，写来写去的话题，很难出新意。好比一件破衣服，洗来洗去，终究不成样子。而爱情诗这个更不用说为何易被抄袭模仿。最后要说的是口语诗，十余亿国人，在我敲下这个字的时候，肯定会有几个人说了同样的话。他们不一定是诗人，但他们都具备诗人的潜力和实体。
以前我们不愿去反思，那么现在，在抄袭频繁出现，更进一步伤害了诗歌和真正的诗人的时候。我们真的需要反思。中国诗歌，真的出现了很大的问题。而且这问题已不是出现在个体身上了。
末了，我也问一句：诗歌创作者，你的创作意义呢？
注释：*此句言语出现在《星星.理论》第三期我的一文上。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇二
有时看一些诗歌理论，看学者、专家们的诗论，都有一个共性，那就是，先古后今；先西(方)后东(方)；开头冠以政治的高帽，再论理论的知识。读来读去一头雾水，到头来一无所获，反而把纯净、美丽的心境给糟蹋的没有了灵性，没有了主见。连哪是对的，哪是错的都分不清了，完全失去了自我。
这样说并不是不要理论了，而是不能让人家牵着你的鼻子走路。他们喜欢分门别派，喜欢让诗歌左右政治，而我们也许仅仅是个人喜爱，是阐释自身对生命价值取向的观点或仅仅是自心情绪的流露。那些“砖头”般的高调子，于我们没有切实的意义。
在创作的道路上，我们只有去实践、去探索；除此，别无捷径。探索是辛苦的，但，在前进的过程中总结出来的方法或者经验，应该优胜于死板的教条和理论的框框。实践永远是检验真理的唯一准则。
我们不去研究诗歌的发展问题，那是专家们的事情。自“五四”时期新诗诞生以来，经历了繁华烟云之后，到八九十年代的鼎盛时期，新诗便渐渐失去了芳华。我自己也曾放弃了诗歌的创作与梦想，十几年的诗作在搬了几次家之后荡然无存。竟然，没有半点哀伤！在文友们纷纷转型写小说、报告文学等体裁时，我又发热重拾拙笔，常言道：“好马不吃回头草”我自然算不上好马，所以，吃回头草也就无妨了。
目前，有许多爱好诗歌的人把诗写成了分行散文，诗应该有散文美，但，不能散文化。更有的人把诗制造成一种纯粹的个人臆想，别人从头读到尾，再从尾还到头，仍不知所云，实乃是一种悲哀。
我们不去强求严格的“仄平”，自由诗，自由但不能散漫。写诗必须应有一定的韵律，这样创作出来的作品才能更好的表达观点和意图。古诗词之所以经历千年魅力不减，令人读来朗朗上口、过目不忘，靠的就是韵律。新诗之所以失去读者，日渐萎缩，各方面因素很多。但，新诗失去了应有的语言美、音乐感和其艺术性，应该是其中主要的原因之一。
诗歌创作要讲一点艺术，就像绘画一样，你用多大尺幅的画布，应用什么样的运笔方式，什么样的颜色，表达什么样的主题等都要一一考虑进去。再如摄影，要想抓住人心，让凝固的瞬间，带给人视觉上的冲击与心灵上的'震撼，创作过程中就要用独特的视角去感知事物，再辅以光线、渲染、特写等手法去表现才能达到景物合一、传神摄魂的目的。
艺术是相通的，诗歌也应注意创作手法的应用。
其一：诗的结构；“每首分几行，每行分节，每节几字或几顿，”具备这几点要素，创作出来的诗歌就合理了，就流畅了。诗歌中跳跃式的思维，也要有张有弛，紧扣行、字、节之间的必然联系。不能互不干涉，各自成题，那样写出的诗歌，必然是云深雾浓两茫茫！
其二：音乐美；为什么叫诗歌呢?单从字面上理解，就是即诗能歌。只有创作中讲究一定的韵律，不需要整齐，曲扬转承、点缀其间，音乐美就自然天成了。这里的韵不是古诗词中的束缚的押韵，哪怕韵脚错了，也无关碍，只要能有明显的节奏感，使读者在赏读时能清晰的感知作者的创作心境，以期达到读者与作者心犀相通的目的。
其三：语言美；语言美应该是是创作的主体，诗的语言不同于其他文体，诗的语言应优美，意义深远。记账一样的句子排列，是不算为诗的。一首诗歌中至少应有一到两句，值得人深思、回味、咀嚼的语句或哲理、或警句、或情愫。必要的时候应舍弃语法、结构甚至逻辑。这样一首诗才会有灵魂，才具有生命力！
（中国大学网）。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇三
只能有一个方向。
就如同紫荆花开。
拥有过短暂的芬芳。
可忆而不可追回的。
何止是昨日的阳光。
当我已深深地懂得。
无法拽住光阴的衣角。
再没有什么可以挥霍。
只剩下空空的行囊。
走过了伞下的雨季。
请让我再次回首。
那一张年轻的脸庞。
结语：以上是由小编为大家整理的关于青春的创作诗歌，希望可以帮助到大家！
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇四
杜甫诗歌现存1400多首，写诗可分四个时期：
读书和漫游时期(三十五岁以前)：
杜甫曾先后游历吴、越(今江浙一带)和齐、赵(今山东北部、河北南部)，其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊有诗赠李白，“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”，堪称快意。继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，可惜的是，由于两人后半生际遇都相当坎坷，这次分别之后便没有机会再见面了。
困居长安时期(三十五至四十四岁)：
杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，仅获得少许资助，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，“然衣不盖体，常寄食于人”，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)：
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在一边，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，任职左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
西南飘泊时期(四十八至五十九岁)：
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，在严武的帮助下，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀成都少尹兼御史徐知道作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等千余首，占全部杜诗的百分之七十以上，深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌。
作品集。
杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年(1039年)王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼。”
特色。
取材方面，杜甫是社会派诗人，趋向现实主义，内容广泛，富时代性，取材于政治兴亡，社会**，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。从安史之乱至入蜀之前，杜甫经历了大时代的**，写下大量的实录式写实名篇。其名篇中，特多写实之作，如名作《丽人行》，反映上层社会的奢淫。融情入景，情景交融，创造出深刻动人之意境。
思想方面，杜诗中有儒家思想，洋溢着仁民爱物的情怀和浓烈爱国主义色彩，有“诗圣”之誉。杜诗善用理智去仔细观察人生社会的实况，从自己的生活经验去体会人民的苦乐，有强烈政治意识，继承并发扬诗经、汉乐府民歌及建安文学的写实精神。
手法方面，杜诗善写人物对话和独白，选取有典型意义的人物和事件来描写。杜诗也善于抒情，结合抒情和叙事，又结合抒情和写景，寄情于景。杜诗叙事注重客观描述，让故事本身直接感染读者，而少发议论。
语言方面，杜甫写作态度非常严肃。语言精炼，准确并时有创新，善于运用民间口语和方言俚谚入诗。形象生动，多姿多采。
体裁方面，杜甫作品众体兼善，五七言古体、律诗绝句，无所不工。他往往用不同的诗体，表达不同的内容，叙事多用较少格律限制，便于铺叙描写的古体诗，抒情则多用近体诗。
杜甫大量创作七言律诗，作品内容广泛，技巧纯熟，注重声律对仗，格律严谨，语言锤炼，为历代典范之作，达到极高的`成就，使七律创作臻于成熟。他又开创“即事名篇”的新乐府诗，描写社会的民生疾苦。
风格方面，杜诗主要风格是沉郁顿挫，气魄阔大雄伟，诗歌意象鲜明强烈。风格多样，丰富多姿，或雄浑奔放，或清新细腻，或沉郁悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。杜诗融冶吸收前人艺术技巧，发展成一种独特的新风格。
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。杜甫“对中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。
吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”，又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。
杜甫的诗歌兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。
唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。唐末王叔文当永贞革新垂败时，反复吟诵杜诗“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”以抒悲愤。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”胡应麟在《诗薮》中说：“唯工部诸作，气象巍峨，规模巨远，当其神来境诣，错综幻化，不可端倪。千古以还，一人而已。”
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。
杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。另一说是，杜甫之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事。
但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇五
月亮走，我也走。
月亮走出月缺月月圆。
我走四季岁岁秋雨说绵绵。
月亮弯弯像小船。
小船载我笑声欢。
一串脚丫童声嫩。
月亮为何与我同步行。
妈妈亮出月亮心。
我的疑问跟着月亮明。
月半圆，梦几甜。
月亮照我写作业。
那一道题。
月亮给我思路。
那一篇作文。
月亮帮我结构。
对于错，好与否。
交给月亮看明白。
老师的红笔。
月亮映出他的公证。
欢快的对号。
迎着几许笑颜。
心儿悦，月儿圆。
叉叉错号几刺眼。
就像云儿遮住月儿的脸。
数星星，梦月圆。
路多长，问日月。
月圆月缺月看见。
有苦有甜人生写。
春风吹，春雨润心田。
花好月圆月老听蜜言。
孕育新生情满月。
女儿降生在人间。
妈妈又发出她响亮的感言。
“把娃培养成为大学生。
不比男儿差几分”
再度点燃我的`梦。
此时起。
梦里，梦外。
女儿奖品在眼前。
星星知我几多心。
春夏秋冬年年看新月。
电视里。
鲜花拥在女儿的胸前。
闪光的荣誉证书。
写着女儿平静的笑脸。
想起女儿的第一声哭喊。
与妈妈曾经的预言合拍。
谱出我的心曲。
填写了妈妈当年的词言。
名校为她敞开了大门。
女儿怀揣理想。
走进高等学院。
本硕连读七年。
工程师责任在肩。
圆我心，圆我梦。
月亮走，心不歇。
中秋月儿满心愿。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇六
首先，一种新方式的提出必须能承受得起人们的检验、反驳、批判，在成长的过程里渐渐的显出它的价值，而被人们检验、反驳、批判的同时，它便是悲剧性的了，要么它永远存在，要么永远毁灭。在这里，我所指代的“新方式”是在通过对文本的介入，在作家或学者或理论家心中产生的一种新的观点和理念。“忧伤写作”是我个人通过对一些第三条道路上的诗人写作阐述时产生的一种文学理论观，它的出现已经说明了它有存在的价值，至于价值大小，还有待于人们（作家或学者或理论家等）的.验证。不过，它的出现充分说明它已经是处于“悲剧地带”了。
那么什么是“忧伤写作”呢？所谓“忧伤写作”，其实是从悲观主义和悲剧美学中演化出来的一种写作方式，它注重理性的思考，不是着重描绘其人物命运的悲惨，也不着重对悲剧的创造，而是一种由内心在压抑之下从情感中衍生的一种淡淡的忧伤。这种问题忧伤是人们在回忆或难过时不由自主的产生的一种心理感觉，没有大悲，没有大哀，也不携带颓废色彩，是融入着理性思考和辨识的情感。作家将其容入到作品中，使文本（诗歌或小说等）呈现的一种意向和手法。当代社会知识分子作家的个性压抑，已经是潜在的问题之一，他们在排泄心理负荷或处理感情时，必会将其在文字中张显出来，这写文字便可说是具体的“忧伤写作”文本所在。
在我看来诗人都有一个再生的我，那是精神上的自我再造的体现，而且每一个诗人都创造了不同的“物外的”自我。诗人的诗歌不仅仅要有理论上支撑，更重要的是自己诗歌的独特。诗人首先是独特的异样的，具有自己的“舞裙”，在晚会中人们一眼便能分辨出来。如果一个诗人的诗歌与另外一个诗人的诗歌是无法分辨的，那么他们之间必然要有一个被唤做“模仿者”，无论他们之中谁是，都只有一个创造者。“朦胧诗”是一个最具典型的诗歌流派，但是北岛、顾城、舒婷却创造了三种不同的诗格。
我想说的是，我们在用诗歌表达自己的思想和感情时，诗歌的创造形式必须要具有特色，内容也要新颖丰富，这才是一个诗人真正成功的所在。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇七
飞逝。
是起跑的青春。
抢跑。
却第一个跌倒。
一道边跑边喝着饮料。
二道边跑边盯着一道。
三道边跑边嘲笑四道。
四道说我的.终点你明白不了。
教练说好好跑有妞泡。
裁判说第一第二我这里有秒表。
观众说我感脚裁判说的道理很吊。
终点说有了我你只能看跑道。
跑道说有了我你休想在绿茵上奔跑。
路人甲说还好去年我考到了驾照。
路人乙说有驾照你也飙不过我超跑。
子曰装的好不如习惯好。
老子说宇宙的奥妙你知多少。
老和尚乐呵的讲。
年轻人你们都过的不好。
我说飙对汗的青春。
才是真好。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇八
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的`传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。中秋赏月赋诗成为人们庆祝中秋的重要环节。
中秋团圆。
中秋皎月似玉盘。
高耸夜空星稀返。
佳节共赏闲游乐。
千家万户俱团圆。
中秋。
一轮明月挂空中。
四周烟花气势宏。
中秋佳节共赏景。
欢热场面令人崇。
中秋十五月儿明。
天高云淡月明朗。
万家坐饮将月赏。
天上人间共歌舞。
但原幸福万年长。
中秋夜。
银辉斗蝉娟。
望月几回圆。
中秋。
八月十五月儿明。
赏花赏月赏秋景。
家家户户嬉戏乐。
家人尽还喜不禁。
一轮明月上寒空。
欲知千里不有风。
人间万家皆欢聚。
唯独嫦娥淒守宫。
口含遥佳品。
合家喜笑音。
十五佳节赛除夕。
月明星稀满天奇。
自传寒宫出仙子。
原是后羿之贤妻。
中秋月圆树影翩。
赏景品饼人尽欢。
仰首望夜难相聚。
心绪辗转不入眠。
中秋夜。
中秋十五月儿明。
万里长空无星影。
仙子玉颜青春逝。
怀抱玉兔桂树悯。
一轮明月立树梢。
银光倾泻大地缭。
人间尽欢齐赏月。
唯有仙子泪煎熬。
十五良辰赏蝉娟。
仰望碧空论月圆。
月影婆娑嫦娥泣。
怀抱玉兔盼人还。
团圆之时。
中秋玉盘挂碧空。
却见嫦娥伫寒宫。
待到神舟冲月日。
人仙共喜瞻玉容。
清辉皎皎洒大地。
星光点点月下依。
此情此景人相念。
俱看圆月吾心喜。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇九
朦胧，一如你牵着我的手。
走过的那段，虽短。
却走了好多个春天的路程。
美丽的绽放，是一种能耗吗。
为何开得最浓艳的花。
总是萎谢的最快。
一如最美好的时光和感情。
甜蜜的相聚，也是吗。
因为没有朝朝暮暮的尽欢。
才会有地久天长细水长流。
一如今夕，金风玉露。
延续了千年轮回的相逢。
钻到葡萄架下。
去听鹊桥上的相思窃语。
已久远得模糊不清。
今夜，忽明忽暗的。
是月下不开花竹子的隐忍寂影。
一如我愈逃愈浓的'思念。
和犹疑惶惑却又难改的心情。
竹园静静，思念无声。
一只斑斓的蝴蝶轻轻地飞过来。
又轻轻地飞去。
温柔迷离的一幕。
犹如无法触摸的幻象。
更像极了我此刻思念着的梦影。
时远时近，一如你的歌声。
会淡、会浓、会润饰。
像天上的月，在白色的寂寞里闪烁。
闪烁着一种变幻莫测的生动。
朦胧中，我仿佛看到。
你沿着思念的心桥。
急急切切地向我走近。
在春天所需要的洁白距离。
却又淡淡地微笑着停下脚步。
和多年前一样。
小心翼翼地给了我一首。
滴着水墨清愁的小诗。
把怒放的红玫瑰和思念的忧伤。
藏在了身后。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇十
刘长卿诗歌创作的情感极为真挚深刻，而又不乏温厚，恬静中不乏矫饰，这种创作情感可以概括为“雅”和“怨”两个字，两者互相交融，有机地统一在他的作品中。
不管是对友人、亲人的离别之思，还是对故园的`眷恋，在刘长卿的作品中，都不是那种酬唱赠答的简单敷衍。经常一篇之中而致意再三，感情似浅实深。
刘长卿性格耿直深切，身世之悲、时事之感，见诸笔端，不免激烈。但作为封建社会的知识分子，他又深得儒家“温柔敦厚、怨而不怒”的文学真谛，所以实际写出时很多变成了温厚，含蓄蕴藉而不逾矩。后世的诗评者称他“最得风人之旨”。
在刘长卿表现自然风光和隐逸题材的作品中，能看到对自然风光的赞美，对隐逸生活的向往，但仔细观察的话，可以看出这种赞美向往经常是对仕宦生涯不顺利的一种宣泄。这种看起来很向往的生活只是他心灵暂时停留的驿站，而不是他终生致力的心灵家园。如《初闻贬谪续喜量移登干越亭赠郑校书》、《夕次檐石湖梦洛阳亲故》等。《过前安宜张明府郊居》一篇，第三句“解印孤琴在”则暗用宓子贱“鸣琴而治”的典故，言在此而意在彼，储仲君注时议论道：“有此一句，波澜平添，已非泛泛称道隐逸矣。”
刘长卿的的诗作中吟咏风月、侈谈隐逸的，大多数是一种对现实不满的发泄，有的是他急于用世的一种矫饰，当他真的归隐山林时又往往表现出对这种生活的厌倦。从这部分作品中，我们更能看出诗人的率真可爱。
拓展阅读：刘长卿的生平。
刘长卿，约唐玄宗天宝中前后在世。少读书嵩山，后移家居鄱阳。清才冠世，颇凌浮俗。开元二十一年，(公元七三三年)登进士第。至德中，(公元七五七年)历监察御史以检校祠部员外郎，出为转运使判官。性刚多忤，为吴仲孺诬奏，非罪系姑苏狱。久之，贬潘州南巴尉。会有人为之辩白，酌移睦州司马。终随州刺史。权德舆称他的诗为“五言长城”，著有诗集十卷，《新唐书艺文志》传于世。
刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记，闻一多先生认为其生年为公元7，傅璇琮先生认为是7左右或725年左右，还有其它的说法。卒年一般认为是在789至791年之间;也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。
刘长卿在肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年(781)，任随州(今属湖北)刺史，世称刘随州。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史之乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。
五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”(《别严士元》)、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”(《长沙过贾谊宅》)。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇十一
刘长卿诗歌创作的类型非常广泛，有赠别诗、咏史诗、思乡诗、感伤诗、政治诗、山水诗、边塞诗、爱情诗、登高诗等，包括了盛唐已有的大多数题材。盛唐诗，以风骨取胜，多直抒胸臆、形象玲珑之作，刘长卿的早期创作中亦多有此类作品。但刘长卿的诗歌最多的还是反映中唐风格的作品，即后人评价的宁静淡远、细致省净那些作品。
1.1酬唱赠别刘长卿创作的诗歌中，题目中带有酬唱赠别字样诗作在他的所有诗歌中占全部作品的一半以上。此类作品数量如此之大的原因，一方面是因为刘长卿是个心灵敏感、用情极深的诗人，对亲情友情极为珍重，另一方面是因为刘长卿的一生仕途坎坷，两遭贬谪，生活的颠沛流离使他对离别的感受体会得异常深刻。因而这些酬唱赠别的诗作不同于一般的敷衍应酬之作，绝大部分都是作者真实感情的释放，流露出作者发自内心深处的深情挚意，同时艺术水平也比较高。
1.2隐逸山水个人身世的坎坷和时代乱离的痛苦，使刘长卿常常陷入一种消沉的情绪之中。他在社会中无法实现自己的理想，于是只能吟咏自己的不幸，描写人生的哀愁。由于仕途的不顺利，他开始把目光转向优美恬静的大自然。如《使还至菱陂驿渡水作》、《东湖送朱逸人归》、《齐一和尚影堂》等等，这些作品隐隐透露了作者悟禅退隐的心境，意境清远，有得鱼忘筌之妙。
1.3感伤身世作为一个性格耿直而心灵敏感的诗人，人生的种种不如意，尤其是忠而被谤的打击，作品中经常流露出对个人身世的感伤、曲高和寡的孤独感，代表作如《听弹琴》、《送王司马秩满西归》、《负谪后登干越亭作》等等，内容不胜穷愁哀苦。
1.4时事民生刘长卿的的诗歌中也不乏忧国忧民的思想，早年的作品受盛唐高适、王昌龄等边塞诗人的影响，写了一些优秀的从军征戍之作。具有代表性的有《从军六首》、《疲兵篇》、《平蕃曲三首》等。经历了安史之乱社会前后的盛衰巨变后、诗人心里刻下了种种痛苦的痕迹，人生感受发生了重大变化，他的诗歌的内容和思想也发生了巨大的改变。创作了《奉使至申州伤经陷没》、《穆陵关北逢人归渔阳》、《送李录事兄归襄邓》等作品，反映了社会的动荡和人民生活的苦难。
1.5咏物杂感除了上述作品以外，刘长卿诗歌中还有许多诗人作品中都共有的咏物、咏史、杂感等类型的作品，这些丰富的题材也是诗人生活经历和致力于诗歌创作的反映。如《杂咏八首上礼部李侍郎》、《喜晴》、《秋日登吴公台上寺远眺》等，一些咏史诗像《铜雀台》、《王昭君歌》、《南楚怀古》等篇，通过追忆历史，反照现实，怀古伤今，寄托遥深。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇十二
诗歌是一种文学形式，其词藻精美，语言华丽，富有意境和情感，深受人们喜爱。作为一名文学爱好者，我也尝试过写诗，从中获得了很多有价值的经验和启示。下面就是我对诗歌创作的一些心得体会。
第二段：感受之一——创作初期。
诗歌创作的初期是最为关键的阶段，这时要格外注重灵感的引导与积累。可以通过阅读诗歌经典，聆听优美的音乐，观赏自然景色等多种途径来获取创作灵感。还可以采用多种写作手法，如抒情、写景、议论等方式。在一定程度上，写作前的状态，心情和环境都是非常重要的，尽量营造一个良好的环境，让自己的心境与创作意识相吻合才能达到最佳的创作状态。
第三段：感受之二——表达与修辞。
只有具备一些写作技巧，才能让诗歌更具创作意义，打动读者的心。因此，怎样用简洁精准的语言、抒发情感、表现画面、构建意境，是我们在写作中应该考虑的问题。此外，修辞手法的运用也很重要。比如，用擬人、比喻、拟声等手法来丰富诗歌的内涵，达到心灵感悟的效果。充分发掘自己的语言天赋，提升自己的写作能力，是每位诗人的必修课。
第四段：感受之三——关注细节和实际。
诗歌创作时，光有心情是不足以写出好的作品的，还需要关注实际，关注小细节。例如：“烟花三月下扬州”，这一句歌词在表达扬州的美景之余，还旨在表达出三月天烟花盛开的活跃氛围。这样的写作方式，点滴之间都极为生动，让人不禁感到诗意盎然。所以我们可以通过细致观察、体察，来描绘出诗句中的情景，细化到每一个细节，让作品更加自然、真实，给读者留下深刻的印象。
第五段：总结。
诗歌创作是有一定技巧和规律的，但归根结底是需要读者灵魂深处的思考和创造力的发挥。只有在认真的积累和敏锐的感知中，才能产生出真正的经典之作。因此，我们应该不断地学习、探索，借鉴经典中的灵感，运用修辞手法与深厚的情感，用心感受生活的点滴，写出自己风格独特的诗歌作品。
青春活力的诗歌创作（专业13篇）篇十三
这些年，由于个人的爱好，学着写了一些类似诗一样的东西，也从中抒发了一些积淀起来的情感，得到了一些满足。但回过头来总结，怎麽写诗？怎样写好诗？真的未知其然。也从来没有系统地思考过这个问题。现在想起刚刚写诗的时候，不但不懂韵律，甚至连一首完整的唐诗和宋词都背不下来，真是汗颜至极，愧对诗圣、诗仙。当时只是非常的痴迷和一时的冲动。
也许我和诗一样感性。所以就跟着感觉走，一直走到现在。这些年我对诗歌创作的一点体会是：
1、童心；
2、激情；
3、跳跃性思维。
这是诗歌创造的原动力。
1、哲学知识。要懂点哲学，这一点很重要。没有哲学，就没有诗的深度。
2、文学和美学知识。是诗作者主要的修养之一。
3、自然和历史知识。也是诗作者应具备的必要知识。
4、音乐、绘画、摄影知识。主要是懂和会欣赏。掌握更有优势。
1、遣词能力。用词：一要准；二要美；三要凝练。
2、造句。也很重要。将自然界中的景物和主观世界中的意象相融合，提炼出最能表达作者情感的佳句。造句的过程，也是诗歌创作的过程。因此，诗人的手中永远没有词典。
3、比喻。是诗人离不开的修辞手法。好的比喻，能深刻诗的内容。让人震撼。如：我把余生聚在笔上/那燃烧的纸/是我最后的灰烬。引自老石头《我愿为你毁灭自己》。
4、联想。以丰富诗的内涵。诗的语言，应该是饱蘸情感联想丰富的语言。好诗可以在读者面前展现广阔的画卷。
5、恰当的形式。为满足内容而量体裁衣的书写格式。以实现形式和内容的高度统一。好的书写格式，看起来更新颖、贴切和舒服。
6、标点符号的运用。不要忽略标点符号的运用，用得好，也可画龙点睛。
7、诗人的.手里，永远要有一本字典。因为了解汉字的意义，是精彩地运用语言的前提；而精彩地运用语言，是文学作者永远追求的一种境界。
这样写诗更自由，更轻松。不要看太多关于怎样写诗的书；也不要看太多的古诗。不要背太多的包袱。最好是一张白纸，按着自己的意图作画，只有走自己的路，才有自己的风格。
诗抒发的是自己的真情实感。因此一定要有感而发。诗是要打动人的，要用你的感受和读者沟通，产生共鸣。所以写诗要有冲动，顺其自然。不要硬憋。
就创作过程而言，我认为要有以下要素：
1、要有感人的素材。要有强烈的感受或有生动的故事。
2、要找出为之感动的要点。我把它叫做“燃烧点”。
3、构思和分段。就像写文章，要有提纲。尤其是长诗和组诗，更为重要。
4、选择独特的视角和恰当的表现形式。即切入点。
5、运用联想，挖掘感受的深度。寻求诗人和读者的共鸣。
6、运用语言功力表现感受。
通过语言和技巧，把感受精美地表达出来，这样的诗才会有嚼头。
我认为文如其人。个性决定诗风。所以每个人都应该有自己的风格，而不是别人的风格。因此切忌不要跟风和东施效颦。
一般说来，诗风大体上分写实和写意两类，其他都属派生。写实的典型风格是：叙事诗；写意的极端风格是：“朦胧”诗。意向诗是现代诗歌的一个潮流。
观察了一下，当前活跃在诗坛上的绝大多数作者的诗，是写实和写意兼而有之的诗。但雷同和东施效颦者众。
一般地说，情感丰富，浪漫、形象思维能力较强，思维跨度较大的人，比较适合写诗。