通过写读后感，我们可以梳理和整理自己的思路和观点，对自己的思考和表达能力进行锻炼和提升。以下是一些读者们对于某些畅销书籍的读后感分享，希望能给大家带来一些启发和反思。
专业日月星读后感（模板12篇）篇一
窗边的小豆豆》是一本让人读后会产生共鸣的书，一本让人对书中学校充满向往的书。
书中主人公小豆豆，是那颗令学校老师头疼的“怪味豆”，但幸运的是她有一个包容她、疼爱她的妈妈，在她被退学后，都没有责备她，而是积极帮她寻找新学校。
这位妈妈让我喜欢，对待孩子不是非打即骂的“虎妈”教育，而是尽力去保护孩子幼小的心灵，用十足地耐心去等待孩子成长。真希望，我们的父母也能读一读这本书，用正确的方式来对待孩子成长中出现的问题。
“巴学园”是一所我也向往的校园，那里的教室是一个个废弃不用的电车车厢。那里的校长和蔼可亲、可以听小豆豆说四个小时话而不厌烦。那里有大家带去的“海的味道”和“山的味道”。那里可以选择自己喜欢的课程。那里可以在礼堂支帐篷“露营”……在这里上学是那么自由自在、无拘无束。
书中小林老师说过“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。我们要早早地发现这些优良品质，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人”。
我也希望自己身边的同龄人身上的优良品质，可以被开发，得到呵护，让我们的童年充满快乐与阳光！
专业日月星读后感（模板12篇）篇二
汤姆叔叔的小屋》讲述了一位美国黑人奴隶，在惨无人道的奴隶制的压迫下艰难生活，最终死去的故事。
我想起《三毛流浪记》中的三毛。他从小四处流浪，没人疼，没人爱，四处遭人白眼，善良的他好心帮助别人，好心却没得到好报。
三毛和汤姆都受到不公平的待遇，都被人欺负，但他们在黑暗的社会里依然保持着真、善、美的心灵。可这种善心依然使他们与黑暗的社会格格不入，让他们受尽折磨。最终，汤姆还是凄凉地死去了。
读完《汤姆叔叔的小屋》这本书，我明白了文明的资本主义背后，是对黑人奴隶无情的敲骨吸髓的剥削；美国今天的繁荣，是紧紧地和黑奴制的罪恶联系在一起的。但至今，仍有一些美国人歧视黑人。多么希望世界上每个国家都能保护弱小，让人们不再遭受饥饿寒冷，没有欺凌压迫，多么希望世界上每个角落都能平等，没有等级观念。但愿这样的罪恶和歧视永远在这美丽的地球消失！
专业日月星读后感（模板12篇）篇三
以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生气。有一次，妈妈把饭做好以后放到桌子上，喊我吃饭，我被精彩的电视剧迷住了，没有答应。妈妈一而再再而三的喊我吃饭，我不耐烦的回答：“你们去吃嘛，我一会再来，喊我干什么嘛。”妈妈说：“饭快凉了，快点来吃吧！”我还是等电视剧完了之后才到饭桌上去吃饭。还有一次，妈妈正在厨房里干活，叫我帮她把地扫一扫。我根本就没有理她，只是在电脑上尽情的打游戏。妈妈过了一会又喊了：“你把地扫了没有啊？”我还是没有听见。妈妈生气的说：“你这孩子，没有听见我叫你吗！”
这天，我读了《弟子规》的入则孝，我很后悔。尤其是有看见后面的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。意思是说“父母叫我们，就应及时回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或者推辞偷懒。”反思我自己的行为，羞愧之心悠然而生。勇于承认错误是一种美德，此刻，我已经认识到了自己的缺点。
弟子规》是一面镜子，我要发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。
专业日月星读后感（模板12篇）篇四
在茫茫书海之中，我看过一本书，依旧记忆犹新，那就是《青铜葵花》。每次一想到这本书就会热泪盈眶。
葵花这个名字是她的爸爸取得，她的爸爸十分喜欢葵花这种花，认为世上没人比自己再懂葵花，于是便给自己的女儿去了一个这样的名字。青铜在五岁的时候，自己所住的大麦地着火了，一家子好不容易死里逃生，认为一切安然无恙的.时候，却发现了自己的儿子青铜早就被吓得愣神了，从此变成了一个哑巴。
葵花的父亲早在葵花还在玩的时候失踪了。于是青铜家里的人收留了葵花，葵花便向青铜称为哥哥。生活了很久，奶奶病了，葵花想为奶奶赚一些住院的钱，便偷偷的跑到江南去捡银杏，奶奶也十分坚持的想要见到葵花最后一面。葵花坐上了船去江南，船里一车人都很喜欢这位小女孩，便处处为着葵花着想，哪里银杏多就让她到哪里去捡。
终于可以回到大麦地了，一回到家里，葵花就对奶奶磕头，奶奶费力的睁开了眼睛，好不容易才把手挪到了葵花头上，好像这是最后能做的。到了第2天。奶奶永远的离开了……到了葵花12岁那年，也逃不过命运，回到了城市，青铜也重新学会了说话。
每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝对不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。只有经历挫折才能成长。青铜一家虽然贫困，但是也洋溢着宝贵的亲情。
青铜葵花》这本书让我永生难忘，它成为了我心灵深处的一团明火。
专业日月星读后感（模板12篇）篇五
《日月如移越少年》是一本讲爱与期待爱的书。虽说故事主人的身世也有不如意的地方，但他们还是向阳而生的，总的来说是一个很疗愈的故事。每次看小说都很纠结，想简单的记录当下看书的心情，却又时刻想着要发出来，不要透露出太多故事情节为好，但又想记下它精彩的部分。
故事的背景有很大的部分提到了非典时期。疫情带来的影响是很大的，在当代可以说得上是范围最广的灾难了。而故事外这本书的出版期和处于读者一端的我们也在经历着另一种疫病。或许所有的巧合不过是因为艺术源于生活这句话。这也使得读者对故事中人物的生活多了一份理解。
《日月如移越少年》讲述了两个人天南地北的相遇。古时候交通不发达，显得旅途遥远。现在飞机、高铁是否能带我们去到几十亿的人群中，到达爱人身边。地理位置再遥远，家庭环境再不同，石伽伊、霍景澄也在茫茫人海中对视了，给予了对方温暖。
从至亲那里缺失的关爱。最纯粹的感情，在内心深处一直有着不可计的重量。我想这些都源自于他们相识在那个不必计较得失的年纪。那个年纪的付出最真，得到或是失去的喜与悲也不会在记忆存在太久。如果你在我身边那我就好好陪你玩，如果你不在我会相信你在远方也过得很好。
好像学历、文化修养再高的人嘴里有时也会吐出“命运”两个字。我想那是因为生命是短暂的，生活却是漫长的，在自己的时光里那些不可控的，过得去过不去的坎应该都是可以总结为命运的。倒不是心被生活击沉了，而是接受了它，也打算昂头面对。就像后来的石伽伊和霍景澄他们在分离的两端各自尝着思念的味道，被对彼此的爱纠缠。
过去的给予彼此的快乐与幸福是真的，此刻的悲伤也是真的，未来依然也会怀有彼此祝福的心。在他们身上看到了玩伴带来的快乐、初恋的美好、爱情的纠结、为爱勇往直前的冲劲……如果说这一段好的爱情可以是两个人成长，那给读者的一定是在故事里体验了爱情。
专业日月星读后感（模板12篇）篇六
今天，我读了《雷锋故事》这本书，《雷锋故事》读后感。它主要讲雷锋短暂而又光辉的一生的故事。雷锋叔叔虽然刚活了22岁，可他却做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。
雷锋叔叔处处为别人做好事，得到了大家的赞扬。这让我想起了以前的一件事。有一次，放学的时候，天忽然下起了大雨。幸好我带了一把雨伞。当我撑着雨伞回家时，看见一个小同学没带雨伞，正躲在路边的屋檐下避雨呢。我想：我才不管你呢，谁叫你没带雨伞。然后我就独自回家了。现在想起来，我真感到后悔。雷锋叔叔一生都能为别人做好事，而我却不能帮助那位小同学，哎！谁叫我那么自私啊。以后我一定会像雷锋叔叔那样，尽自己的能力去帮助别人。
雷锋叔叔虽然离开了我们，但他永远活在我们心中。我们要向雷锋叔叔学习，做一个新时代的好少年。
专业日月星读后感（模板12篇）篇七
怀着跌宕起伏的思绪，读完了《日月》。一种无法名状的情愫在心头涌动，是感动、失落、忧郁、还是平静与欢喜。
这本书的整个故事情节很平淡，看不到一点点的起伏，但我在阅读的过程中，却明显的感受到它内在的思想和灵魂就像一股强大的力量渗透到我的脑海，仿佛在接受一场隆重盛大的洗礼。不由得就会去深入思考生活的目标和追求，真爱和自我的价值所在。而且时时能够被作者华美而温暖的文字所感动。仔细咀嚼这些文字就像品尝红酒，不同的人品出不同的味道。也正如书中所言“内心愈爱重一个人，外在愈淡然”，就是这样一种泰然自若的平淡和简单，却包含着沉重的情感和思想，让人欲罢不能。
这是一个关于迷失自我，却又寻找自我、拯救自我、超脱自我的故事。主人公伊长生聪慧，沉稳，厚德，无私，外表漠然，而内心却热烈而坚定执着。他对尹莲的那份跨越年龄差距，超越身份的爱。我觉得这种爱并不是单纯的恋母情节，而是一种天性，就像我们天生喜欢大自然的美好一样，是一种发自内心的本能的情感，一种纯粹男人对女人纯净洁白，热烈如火可以用生命作为代价付出的爱。却有不得不隐秘深藏表现出淡然如水。在这份爱面前是那么的无助，却又无法放下，只能无悔承受和付出。因为不得已而成全尹莲和谢江南的圆满，独自承受内心的煎熬和孤寂。这样一个有着聪慧宽阔佛心的人，依然无法逃脱爱情带给他的枷锁和痛苦。他的情感正如太阳一样有着温暖而强大的力量，却又如月光似的隐匿在黑暗之中，只能让人感受到微弱而惨淡的光芒。现实生活中难道不是如此吗！有多少真心相爱的能够真正走到一起呢！在自由、道德、亲情和爱情之中的取舍及得失之中徘徊与煎熬。但是现实生活中有很多人眼中的爱情仅仅只是世俗的情感，根本不配称作爱情，这种“爱情”在金钱，利益，权力和时间面前显得那样的苍白。就像谢江南对伊莲的爱，得到的不懂得珍惜，根本经不起时间和金钱及权力的考验。
能在茫茫人海中找到一个属于自己的心中佛，使自己长年累月在这个浮躁红尘中内心保持清醒和柔软，才是至真至诚的寂静和欢喜。这个“佛”，可以是一地、一人、一事。
专业日月星读后感（模板12篇）篇八
“未曾相见已相识，未曾相识已相思。”看着这句，会想起一个素未谋面的朋友。相识很偶然，却又像是命中注定，不知是缘，还是劫。他道，跟你的相遇我始料未及。
这本书时空交错，缓缓诉说长生的过去与现在及未来，诉说人间的爱恨情仇，生离死别。
这也许是个回归本真，寻找自我的故事。六岁前的次仁生活在寺庙里，清贫而单纯。六岁后的长生生活在都市里，浮华而虚伪。三十一年的眷恋，换来的多是罪孽与污垢，幸而他内心的光芒不曾陨灭，沦陷红尘后仍能及时放下退出。
他善于隐忍，默默爱一个人爱了三十几年，在终于决定离开时才道出自己隐藏的感情，“这么多年，我用尽心机和手法来编织谎言，欺骗自己，也始终能够侥幸涉险而过，但这实无意趣。”“自己数十年如一日地爱着身后那个女人。纵然她已为人妻，为人母，纵然她已不再年轻。”他却始终只能唤她姑姑，看着她的爱分给其他人。无论外界如何残酷，他依然刀枪不入，云淡风轻，唯有面对尹莲的无心伤害，才会有锥心之痛。他为了尹莲，可以低到尘埃里，逼迫自己做自己厌恶的事。尹莲心中亦是痛苦的，“世上最痛苦的事，不是你爱一个人，爱到愿意为他不计代价付出一切，而是，你明明知道被人深爱着，却不能有所回报。”他们之间的距离从一开始就难以跨越。
长生身在繁华都市里，享受着他人羡慕、渴求的“幸福”生活，但他与这样的生活是无法融合的。无处倾诉，默默承受。他的归宿，在不受商业文明侵染之地。在那里，或素净，或苍凉，或壮美，或静寂，或梦幻，或庄肃，令人神往，使人心安，聆听内心的声音。
长生给我的感觉：纯净，简单。温文尔雅，始终持着善念。明朗如日，清冷如月。这些，和尹莲的洁净力量有关。
在三十几年的时光里，他选择了遗忘，也选择了铭记。他经历了许多刻骨铭心之事，“对尹莲爱恋之无望，对sam衷情之辜负，与范丽杰情感之纠结；尹守国故去让他领会到人生之空幻，对赵星野的背叛让他体验到俗世欲望、利益对操守的冲击；”他曾沉迷于商业游戏的快感，心由此蒙上灰尘，看不见自己。
随着使他受益良多的'尹守国和视为另一个自己的sam的离世，他渐渐觉悟。为寻找生命的价值，寻找自己的根，洗清自己的罪孽，他决定要离开。离开时，他对尹莲道出了自己隐藏多年的感情，斩断了与范丽杰的纠缠，向赵星野解释自己背叛的原因。他替尹莲和惜言想到了未来，设立了各种基金。他也设立了以求能帮助到那些孤儿的基金。他的离开，是决绝的。
幸而后来，历经沧桑，不断修行的长生遇见了素雅的苏缦华。他说，“等我回来，我们一起回墨脱。”真真是，“转山转水转佛塔，只为途中与你相见。”命中注定的相遇，来得格外分明。
以下是书中谈及的仓央嘉措诗作的汉语译本大意，偶尔被击中内心，猝不及防：
“第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。”
专业日月星读后感（模板12篇）篇九
对于长生，索南次仁初见便是在追寻（或许用归来的更恰当），仿佛一幅画卷见着了，落款既而缓缓向两边铺开一边追溯，一边回归。到头来一切未变，千山暮雪，苍茫不见外物。
第一眼见了伊莲，长生便明白，他会随她而去，倏忽如明般骤现，她是他的劫，而他认为这是命中注定的美好奋不顾生的与她同行。长生的生命一路破碎，即便是他40归藏也是如此，而最后与缦华许诺一生，应允相伴，他的心也就不再了，化为榧粉，洒在那名以仁慈为羽衣。将占有包裹严实的女子身边，“仙人抚我顶，结发受长生。”或许伊莲于长生来说如临凡尘的谪仙，是他的信仰，秋水望断也为她守候，沧海桑田也视而不见，在佛前磕满十万长头，不为礼佛，只为守她现世安好。
但喜欢长发便无法再喜欢那位唤次仁为长生的女子就算她一样的沉沦，一样充满人性的美好，但她对长生的好，却一直是深重的伤害，从始至终，她知晓她对长生流露出的情决非止于亲情，无声承诺在十六年的相濡以沫间也早已许下不过她不过是唤长生做江南罢了。
她带我入筵席所，以爱为旗在我以上。
专业日月星读后感（模板12篇）篇十
看完《日月潭的传说》这篇文章后我知道了：日月潭是台湾最大的湖泊，是个著名的风景区，。说起日月潭还有一个传说。从前有两条恶龙吃了太阳和月亮，人们一起在商量办法去对付恶龙。有人说：“恶龙在潭底，只有水性特别好的人才能对付它们。”还有人说：“恶龙非常凶猛，只有拿到阿里山的金斧头和金剪刀才能对付它们。”在人们一筹莫展的时候，大尖哥和水社姐要去挑战恶龙救出日月，他们历经千辛万苦来到了阿里山，拿到了金斧头和金剪刀，回到潭边他们与恶龙大战了三天三夜，终于救出了太阳和月亮。大尖哥和水社姐又累又饿，便用龙肉来充饥，当他们吃下龙肉一下子就变成了两座青山。人们为了纪念这两位英雄，把山命名为大尖山和水社山。潭叫做日月潭。
故事中的大尖哥和水社姐多勇敢啊，舍生忘死地为人们除害，这样的精神真值得我们学习啊！我长大了，也要为国家为人民做出自己的贡献！
专业日月星读后感（模板12篇）篇十一
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
无意中在网上看见安如意的这本《日月》，简介说，《日月》是作者在西藏获得灵感，历时四年创作的长篇小说。这是用纯美散文式语言写成的一部告别欲望、重返净土的灵性之书，《日月》亦是一曲融宿命与情感，历史与现实于一体的人生咏叹，故事中主角恰似仓央嘉措的今世。小说中，现代都市的浮华虚荣与雪域高原的纯洁宁静形成鲜明对比。作者在展开主人公故事和命运的同时，亦将自己对西藏的感情，对藏传佛教哲理的感悟和理解贯穿其中。
于是便买下了书，开始了如饥似渴的精神的徜徉。一心向往已久想去亲临的西藏，原以为是净空的圣地，以寻求安宁祥和的心境。深读《日月》后发觉更是一本令人成长、超越、觉悟的灵性之书。在我的印象中，仓央嘉措是个很值得研究的'人，他一生坎坷，却始终保持着本心，哪怕是成为了政治权利争夺的工具，哪怕是成为了万人敬仰的活佛，他也保有自己的个性，那么，他的今世，将怎样续写传奇？当繁华的都市与纯洁的雪域对不起来之时，应也会给心灵带来巨大的冲击。
进入故事的情节，思想紧随作家的思绪，翻过一页又一页。在华美温暖的文字中将自己的心结慢慢打开，确认内心的归宿。正如书中所说“在这浪游的尘世，多少人心醉神茫，能在有生之年，找到心灵的皈依之所，无论是一地、一人、一事，即是至深福德。”
书的主角尹长生，从小天资聪颖，非常受古修拉们的喜爱，他仁慈的师长也都极富智慧。但是随着尹莲的到来，长生的命运发生了巨大的改变。他随尹莲来到了北京，在繁华的大都市中，接受着别开生面的教育，身为军人的“波拉”对他要求也十分严格。长生在一个不太喜欢的环境中成长，却又为了姑姑尹莲而隐忍努力，成了尹莲各方面的得力助手。之后的长生在商场中沉浮，体验了人性的丑恶，充满欲望的都市终于迫使他回归净土，回到自己的家乡——西藏，他在布达拉宫前虔诚叩首，转山转水，只为洗尽铅华。
举重若轻，又举轻若重。欲说还休，欲休还说……终日沉湎于深厚的感情中，一千个一万个的不甘心，不愿意正视现实，狠心地将自己折磨的支离破碎，痛快地大哭一场而后依旧要灿烂地笑着开始崭新的一天。可怜的孩子，不愿打开的心结，逃避现实的你，终究要明白，唯有，懂得自己才能谅解他人，唯有宽悯他人才能解脱自己。因为，每个人的身上都有自己的阳光和隐晦的一面，如日如月，执念于觉悟，一体同源。从现在开始，允许自己困惑，怀疑，但心中不能倦意，懈怠。依旧要真诚相信，你若盛开，清风自来。
即使经历了那么多，索南次仁的心依旧那样明净，回归家乡时，仅有三十几岁的他已有了七十几岁的沧桑。世事难解，一个几经商场勾心斗角的商人，竟是如此向往那片圣地，竟是如此渴望一颗圣洁的心。或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，“在人群中有独处的心，独处时有人群的爱”，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话，就如本书中的主旨之一一般，()最终的索南次仁有着索南次仁的心，有着尹长生的爱，在爱与宁静中织出了一支美好的乐曲。之前的种种爱恨情仇在乐曲中瞬间化为乌有，所有的一切被重新定义，就像重生一般，新的索南次仁在结尾中诞生。
正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。来世，我愿做个清清淡淡的人，没有过多的欲望，住在一个小木屋里，捧上一本书，坐在窗前，细细品味。或许要经过各种跌宕起伏，才换来这样的生活，看透人间冷暖，超越自我，此后长生。
无论是生活在何方的人，爱与救赎，死亡与再生，纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，都是命定的主题。忆起曾看见的一句话，去西藏，不为朝拜，只为仓央。如今未踏西藏土，在一本书中，领略了浓厚的仓央嘉措的情感和藏民们跪长头的虔诚，一种内心汩汩地沉涌、跌宕、终止静默的情感。终将一日，真正来到拉萨，面对恢宏的布达拉宫，怎能不让人泪流满面，面对大昭寺，也会长跪不起。告别欲望最接近佛的位置，尚存的一方净土，令所有世人心驰神往。最难的是放下，最容易的也是放下，放下之后，只愿与你，一世长安。
专业日月星读后感（模板12篇）篇十二
说来惭愧，汤锦程先生的这篇《中华日月民族论》，我虽然读了数遍，但是，由于水平有限，还没有真正读懂，我就在这半懂不懂的情况下，开始写这篇评论文章，显然是有点草率之嫌的，当然也会出现很多谬误。但是，我想抛出一块陋砖，必定会引来美玉的。
《论中华日月民族》一书中提出的的论点，独具新意，独树一帜。文章开头问道：为什么生活在世界各地的原始古老民族会在交通工具落后、地理封闭的情况下流传着一个具有共同文化特征的“日月创世纪”文化呢？难道说这些古老的民族曾经起源于一个古老的“根”。
文章认为：地球上的人类虽然人种、肤色、语言、文字和生活习惯都有所不同，却拥有这样一个共同的文化特征，并且这个文化特征深深地根植于各民族的血液之中。成为民族血液坐标，由于这个发现，为作者研究人类的起源提供了一个突破点。
接着，文章从《三五历记》、《五运历年记》、《山海经。西山经》、《春秋传》及《庄子》中寻找依据，从《禹贡》、《淮南子》、《孔安国》、《论衡》、《史记》、《列子。汤问》……等大量的文献中寻找蛛丝马迹。
从中华民族的盘古开天地的传说开始，从女娲、伏羲、神农，黄帝等远古时代的人物入手，述说了中华民族的传承脉络，阐述了中国远古时代对日月天地的崇拜，中国日月文化的形成，世界其他国家日月文化的积淀。比较详细地论述了中国古代文与汤文化的密切联系。
从中国传说的盘古开天，到欧洲的日月文化，从中国的三皇五帝传承到与古埃及、古印度、古罗马、日本、朝鲜、印第安等国家和地区日月文化一一作了详细的对比，在论证盘古与汤古氏的关系上，着墨较多，列举出四百多个汤姓衍生的'氏族，还详细论述了伏羲与女娲同太阳和月亮的演化轨迹。
此外，又深刻论述了中国的儒家文化与“五彩文化”的深厚渊源，揭示了中华古文化的神秘面纱，最后得出结论：中国和世界上所有民族一样，都是一个崇高尚日月的民族；世界上所有不同的民族，其实都同出一根；而汤氏有可能就是中国所有姓氏的起源。
作者还认为，在古时，人们以天为日，以地为火，以人为汤，把天、地、人、巧妙地联系到日、火、汤。为汤氏文化增添了新的内涵。
文章构思新奇，笔法独特，立意鲜明，注重论据，不失严谨，从一个崭新的角度详细地论证了世界和中华民族的传承文化。是一篇不可多得的论史钜作。
这么一篇五万多字的史论大作，没有深厚的史学功底，没有丰富的史学知识，没有大量的阅读资料，没有呕心沥血的付出精神是难以完成的。仅这一点，足证此作之珍贵。