它不仅可以帮助我们更好地理解和分析作品内容，还可以提升我们的观察和思考能力。这里收集了一些读者对于自传、传记等人物书籍的深入思考和感悟。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇一
传播学概论课本，从各个方面介绍了传播学要研究的内容及其传播的意义。课本的理论知识有很大的难度，但只要抓住个章节课本知识的重点话语，加一自己的理解及一些资料的辅助，就能大略的掌握课本理论知识所要表达的意思。
我比较感兴趣的章节是第5章：传播学的社会功能。它主要介绍的内容就是大众传播以及人际传播信息的社会作用，功能，以及传播理论所涉及的一些特殊功能性。比如：传播的三种社会功能—环境检测功能。社会协调功能。文化传递功能。娱乐功能。
这个章节也是我认为的，对我的传播学学习以及新闻专业知识学习具有启发性的内容之一。新闻传播的学习以及专业新闻报道。采访的学习，首先的前提就是要弄清楚传播的社会功能及它在社会中的地位和作用，才能让我们在这样的前提下，才能意识到春播信息对社会中的重要性，以及它所造成的影响和作用。才能要求我们抱着严谨的态度来学习新闻学以及传播学的知识，严格要求自己今后在传播信息，创作新闻作品时，考虑到的更多是自己的社会责任与社会作用，以次来严格要自己的学习和今后的工作，成为合格的新闻人才。
我认为最难学习及理解的章节多是一些理论性知识占主要内容的章节，比如。第12章—传播学的批判学派。以及个章中理论知识的部分，它们大多涉及传播学研究的一些传统和现代的各种派别的理论成果，语言比较专业拗口，读起来比较生涩难懂。
我认为应该重点讲解的内容有第5章—传播学的社会功能，第7章—内容分析和信息交流。第9章受传者研究及第10章—传播效果的研究。这些章节的知识内容较为难懂，而且与我们所学的新闻专业有很大联系，对我们新闻专业知识的学习，学习写作新闻，采访技能等有只管重要的作用，只有弄清信息传播的功能，作用和地位，弄清信息传播的效果—传播效果的影响因素，以及弄清信息受众学要什么样的信息，才能个好的为我们的信息传播，新闻创作做好充分的准备，打好坚实的专业知识基础，让我们在今后的专业知识学习几实践中，更家得心应手。既然如此，当然，这些章节的理论知识的学习，是完全可以运用于今后的生活中的，为我们的学习及工作提供充分的"知识武装"。
传播学作为一门多科学的边缘学科是植根于人类社会生活的传播现象，它的诞生是有条件的，随着人类认识能力的不断提高，各类科学不断延伸并相互联系，各种新理论，新学说大量涌现，就为传播学的产生作好了铺垫，同时，由于生产力的飞速发展，世界的各个地区的交流日益频繁，客观上成为传播学产生和发展的催化剂，就在这样的条件下，传播学在美国问世了。
传播学的研究对象是十分广泛的，广义上讲它包括人类社会所有的传播现象和传播活动，而从狭义上讲它又可以分为两大派别，一派是以美国为中心的包括加拿大，澳大利亚等环太平洋国家在内的传统学派，另一派是和美国对立的以西欧为中心的批判学派，面对如此庞大的研究对象，针对不同的研究领域，要想取得好的传播效果，研究的方法相应的也应该是多种多样的，然而，事物之间的联系总是多层面和多角度的，这就需要没一种研究方法又相应的存在几种不一样的特点，以满足对事物某一侧面的深入研究和调查。
无论是什么样的传播学都离不开传受者和受传者这两个主体。它们之间的沟通对于传播的效果好与坏是至关重要的，传播者的最终目的是为了满足受传者的信息需求，而受传者作为信息的接受者更渴望从传受者那里接受到自身感兴趣的信息，这就需要传受双方之间建立一种互动关系，即传受者对受众进行调查，受众给予传播者信息反馈，。
虽说传播的直接明显的目的是取得最佳的传播效果，而效果的产生自然对社会产生影响，而社会的发展也会给传播学的方方面面带来变化。科技的进步日益丰富着传播的媒介，提高传播速度，扩大传播范围，使得传播学更好为社会服务，为人民服务，让新鲜的信息能够一最快的速度传递到每一寸空间，让传播学的曙光照亮整个大地。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇二
2019年5月12日，在四川汶川县发生了特大级地震，死伤人数惨重，地震过后国家立即派了许多救援人员，建筑师，医护人员前往汶川。其中有一名建筑工人王洪发对记者说：“当时去时，有15个建筑师，包括我的儿子，我们总共救了8名学生，现在就只剩下我一个人了。”
在北川中学的操场上学生齐聚，学生代表发表讲话：“我们要努力学习，因为我们还要重建我们的家园……”当时我听了他的话，心里隐约有一丝触动，是呀，我们现在的学习环境比他们要好得多，但他们却还在努力读书。试从心底问问自己：“我有像他们一样努力吗?”还有安徽，江西，江苏等地的人民都举起了蜡烛，成千上万汇聚一起。蜡烛代表希望，真是人民希望汶川人民能够在救援人员的努力下一个个救出，并祝愿他们平安.
看到这里，我想起了那首专为灾区人民及所有中国人民谱写的一首歌：“爱在这里拯救，不分夜昼，要让天地都为我们加油!看中国人危难里昂起了头，有一线希望决不放手……”接着，我又看到了一则更令人惊讶的消息：5月19日下午4：30分，有一位汶川人民被困179小时终于获救，当时，我连忙拿出计算器计算这个人被压天数，尽然超过了7天，记得爸爸对我说过人不吃不喝最大极限只有7天，可是这个人竟凭着超强的毅力超过了7天，我想这就是不轻生的举动吧!
在抢救过程中，还救了9个婴儿，但是救援地没有足够的奶水给他们喝，焦急万分，就在这时，一名叫蒋小娟的人民警察放下自己6个月大的孩子，去喂那9个婴儿，这才使婴儿停止了哭泣。
据记者报道，在地震发生后有10万多人下落不明，直至5月20日，有40075人死亡，247645人受伤，生还者6375人，这是多么震撼人心的数字呀!如果没有救援人员，也许死的人更多。
此时，我耳边又会想起那首歌：“我们有我千年的魂，面对危难凝成一股绳。是爱让奇迹诞生，我们都是彼此的家人，风雨时候万众一心，这就是中国人!”
这个暑假不仅仅充满快乐，也充满了无数的悲伤。一个个生命在意外中失去，这是多么令人伤感的事啊!
珍爱生命。
自从今年3月马航飞机失联后，mh17飞机被击落、中国台湾飞机失联事件频频发生，导致飞机上的所有成员全部死亡!飞机事件就导致成百上千的人全部失去生命，导致成千上万的人失去亲人的痛苦，那些哭泣，是他们对自己家人的思念，对自己家人的祈祷!他们相信自己的亲人还活着，还在遥远的地方等着他们。可是，这一切都是幻想，他们必须接受现实，因为现实永远无法被改写。飞机事件接连重演，而事故原因只有等到调查结果的发布!我只能为他们祈祷，希望他们可以找到失联飞机和死亡人员的尸体。
中国台湾自古以来就是中国的领土，在几天前也发生了悲惨的一幕，埋在公路下方的易燃气体突然发生连环爆炸，导致5条公路全部塌陷，就连赶去灭火的消防车也被公路卷入坑里，人员受伤!这个事件引起了人们的注意，经查实是受到原因致使发生爆炸。这是最惊险的一幕，走在路上突然被卷入坑里，想想都后怕。幸运的是，人员伤势并不很严重，大部分人都可以通过治疗。希望他们可以完全康复。
新疆是个美丽的城市，但近来发生了多次暴徒事件。死亡人数增加，警方只能击毙，因为这是最好的方式。功夫不负有心人，通过警方的努力和百姓的配合，将全部人员击毙和抓捕。希望新疆地区加强管理，避免百姓受到伤害。
昆山发生工厂爆炸、两个地区接连地震、新型病毒来袭……不知道未知还会有什么!为事故中的所有成员祈祷!
希望祖国繁荣，世界和平!以上就是我的2019年的夏天见闻，平静去哪儿?
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇三
广告的目的是把各户的商品或服务光广而告知,传播是广告进行的一个重要媒介大众传播学主要介绍了有关传播的知识内容.
什么是传播？传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化。简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。内向传播有称人际内传播，是人们头脑里“主我”和“客我”之间的信息交流活动。这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。组织是社会中相近或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。
传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。
就像所有东西都有自己的固定模式，，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。优秀传播模式具有构造动能，解释功能，引导功能，直观的简化功能，预示功能。一般的传播模式有单向传播模式，双向传播模式，整体互动传播模式，人类已经进入信息时代，整体互动模式在社干活中显得日益重要。整体互动模式是指对人际传播，大众传播，和网络传播等人类重要传播系统的内在机制与外部联系进行的一种直观的整体的综合呈现于描述。它遵循审查批判原则，服从事实原则。
传播功能不是人类主观臆断的产物，而是人类传播活动的客观要求。传播功能是指传播活动所具有的能力及其的能力对任何社会所起的作用和效能，传播学研究中的功能主义取向，主要“聚焦于媒介的运作及其对受众所产生的效应”，探讨的是大众传播的体系和功能。从功能产生的渠道来看，它可以分为个人的功能，组织的功能和社会的功能。传播活动所具有的对个人发展的作用，或者须由信息传播的参与者个人去完成的任务这就是个人的功能。这种功能按照施拉姆的解释也叫内向型功能或社会成员自身功能。组织功能是在传播活动中，媒介组织所具有的年呢管理和作用应该完成的任务，它包括告知功能，表达功能，解释功能和指导功能。传播是一种社会需要，社会进程和社会现象，因而也必须具备社会的功能，主要包括政治功能，经济功能，教育功能，文化功能。
传播作为一种传播信息的媒介，同时也遵循一定的传播原则，如可信度原则，针对性原则，有序性原则，协同性原则，实时性原则，适量性原则。
传播学作为广告宣传的重要途径，学好传播学显得非常重要。这本书让我了解到了传播学的重要组成，变革，功能及应当遵循的原则等等，总而言之，《大众传播学》是我获益匪浅。
尼克“史蒂文森（nickstevenson），现任教于英国诺丁汉大学社会学和社会政策学院。主要讲授《社会文化学概论》和《公民权利、身份认同与全球化》等课程。1987年，尼克”史蒂文森以一等奖获得克立大学的历史学和社会学学士。获得剑桥大学博士学位。博士论文收录于《文化、意识形态和社会主义》一书。从1991年起，担任谢菲尔德大学社会研究系讲师。赴诺丁汉大学任教。，史蒂文森和他的同事彼得“杰克逊、凯特”布鲁克斯有机会进行一项对男性生活方式杂志的研究。研究成果于20与由政体出版社出版，书名为《男性生活方式杂志的意义生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主义和文化等等。
内容提要：
《认识媒介文化》一书较全面地对20世纪中叶以来本领域内的各相关学派主要代表人物关于媒介文化的理论及核心观念，进行了细致精深的`梳理和表述，并对各学派内的研究视点进行了分析整理，提出了别树一帜的观点，而且不乏深中肯綮之见。对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和文化再生产中的地位的种种方法也做了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并重新评价了意识形态、结构和行动者以及媒介等等在道德准则和公民的权利和义务中的作用。
主要内容：
本书有两个问题很值得我们注意。一是书中有些地方存在着明显的反马克思主义思想；二是本书介绍的诸种理论流派仅集中于欧洲各国、美国、加拿大和澳大利亚，对世界其他各国的理论探索则几乎未曾提及，这对于全面研究媒介文化理论显然是有其局限性的。其中以史蒂文森对马歇尔“麦克卢汉思想的批判意见为精彩部分。
马克思主义与大众传播研究。
马克思主义的媒介理论对阶级社会中所谓“思想的自由交流”进行了批判。史蒂文森认为，马克思主义的优点，在于它指出了所有制和媒介生产的文化内容之间的联系，不平等的社会关系滋长了社会意识形态的形象和表达。而马克思主义媒介理论的劣势，在史蒂文森看来，在于忽视了阶级统治以外的其他统治关系，比如性别和种族。史蒂文森探讨了英国马克思主义者在媒介理论方面的3种研究成果。分别是雷蒙德”威廉斯对传播制度的研究，斯图尔特“霍尔的编码/解码理论，格拉斯哥大学媒介小组对电视新闻中的阶级偏见的研究。
从书中对威廉斯的介绍可以概括出史蒂文森对威廉斯的观点进行了4个方面的商榷。
（1）威廉斯忽视了经济基础的决定性作用。
（2）威廉斯高估了霸权的凝聚力，忽视了现代社会中价值观的离散。
（3）威廉斯没有注意到现代文化的多元性，他的“民主现实主义”脱离了现代社会的语境，过于理想化。一方面，威廉斯更多地把言论自由看作权利而不是义务，错误地以为只要强调撰稿人的权利就可以实现民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激进的民族文化反抗美国的全球文化，没有看到两者都必须在跨国资本主义的体系下运作。
（4）威廉斯的文化理论过分关心艺术，以文学研究的方式研究文化，但电视观众看电视的方式并不同于学者解读文学作品的方式。
其次是霍尔的研究。史蒂文森对霍尔的解码模式也提出了4点商榷意见。
（1）霍尔太强调受众和文本的关系，而没有认真评价经济和国家对文化生产的影响。
（2）霍尔沉湎于符号学的研究，不可能展开媒介民主化方式的分析。
（3）霍尔太注重话语在建立霸权方面的有效性，表现出一种“能指的狂妄自大”而忽视了其他因素。
（4）霍尔把主导性话语形式和“意识形态”概念混为一谈。当然，史蒂文森还是肯定了霍尔理论的建设性，话语和意义之间终于出现了张力。
最后是格拉斯哥大学媒介小组在1970年代和80年代初对电视新闻中的偏见问题所进行的了研究。史蒂文森认为，格拉斯哥大学媒介小组对客观性、公正性的要求，是和受众多义性的阐释实践不相干的。
与文化媒介马歇尔”麦克卢汉。
加拿大的麦克卢汉认为，关注媒介的意识形态建构和符号意义建构，是不得要领。技术媒介对时间、空间和人类感知方式的影响，才是要素性的。麦克卢汉的这一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯认为，偏倚时间的媒介有利于维护历史传统、中央集权、宗教和道德，偏倚空间的媒介有利于世俗制度、非集权化政治、现在和未来。麦克卢汉则认为，印刷文化的兴起培植了理性的、个人主义的文化，而电子文化使得时间和空间都不复存在，形成了一种与口语文化相似的、共同的全球文化。
书中史蒂文森首先回顾了对麦克卢汉的常见批判――媒介分析是非社会化的，麦克卢汉没有涉及资本主义的全球化，他的技术决定论是在为主导性的社会关系寻找意识形态的借口；然后指出，这些批判总的说来是正确的，但决不能因此否认麦克卢汉的意义。史蒂文森认为，虽然媒介技术不能决定文化意义，但它确实重塑了生活世界。他还认为在书写现代性历史的时候，既要避免马克思主义或功\能主义的还原论，又要避免麦克卢汉的技术决定论。
史蒂文森具体指出了对麦克卢汉的4个批判层面，可概括为：（1）麦克卢汉认为有意义构建的时间和空间已经被全球化的媒介所瓦解，是一种极度的夸张.（2）技术不仅如麦克卢汉所言创造了各个领域的一体化，也在促进着各个领域和文化等级的离散化。（3）媒介技术不仅可能迎来更为民主的生活方式，也使得国家能够监视民众的行为；通俗报刊也常常使用类似于福柯所说的“惩戒性权力”的技巧，将规范的行为准则强加给大众。（4）麦克卢汉认为电子传播消除了反思性的公共领域的观点是误入歧途的。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇四
在生活中，你有没有关注社会上的热点呢。以下由小编为大家提供的“新闻读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。
2月14日那天，我在电视上看到一个题为春节前后查获涉酒驾驶800余起的新闻。
新闻中报道说，从今年1月以来，我市查获酒后驾驶715起，醉酒驾驶103起，醉酒驾驶人员拘留执行率100%，其中有40多个醉驾者春节在拘留所里度过。
看完这则新闻之后，我很诧异。看视如此轻松能做到的一件事，却为何有还有那么多的成人敢于跟法律较真呢?为何交通法规严令禁止不能喝酒驾车，可是依然会有这么成年人会冒天下之大不惟，冒险驾车呢?也许是因为侥幸心理吧?他们总以为不会被查获，能逃脱法律的制裁。所以原本是一个欢乐祥和的春节，一家人可以聚在一起走新访友，开开心心地，却要孤单一人在拘留所里渡过，这种滋味一定很难受。我听大人说起过，酒精会麻弊人的神经系统，喝过酒容易出车祸，无论是撞了人或是被人撞都不是一件幸运的事。更何况酒后驾车如果真的撞了人，即使你赔付了伤者钱财也无济于事，对方受伤了或是残了，那后果更要严重，肇事者心理上一定不好受，会在悔恨中渡过。一定思量，如果没有喝酒那该多好。其实这是对别人的尊重也是对自个的负责。
珍爱生命。
文明行车。
今天这个时候，奥运盛会已经闭幕。
相信此刻，每个人的心里，都有些舍不得。
是啊，属于奥运的17天里，真的发生了太多的感动，激动与悸动，让我们难以忘却，不忍“说再见”。一首在闭幕式上唱响的“难说再见”，似乎已吟唱出许多人对与奥运的依依不舍。
虽然北京奥运会的圣火熄灭了，但是我们内心的奥运热度还在继续。因为，这场在家门口儿举办的奥运，带来的，不仅是精彩纷呈奥运竞技比赛，更有着奥运与生俱来的体育热情与拼搏精神。比赛或有结束的时候，但对体育的执着与热情不会停止。
当我们对2019年北京奥运会“难说再见”的时候，2019年伦敦奥运会就站在未来，向大家欢快地挥手。
今晚我们要见证的，不是结束，只是开始，不是别离，只是新的启航。因为，奥林匹克精神是持续的、永恒的;更因为，热爱奥运的人们，不久后，又会相遇在“海阔天空的明天”。
今天，我像往常一样，看起了报纸。突然，一行醒目的黑字——“炸毁月亮”出现在我眼前，我一口气看完了这段新闻。新闻说，美国有个叫亚历山大·阿比恩的大学教授认为月球对地球产生一种引力，使地球围绕着倾斜的23度轴心自转，从而改变了太阳光线的角度，使地球出现了四季交替。他说，假如没有月亮，地球就会比较平稳地旋转，太阳也会把热盆比较均匀地分配给地球每一个角落，人类就能生活在“永恒的春天里，，所以，阿比恩教授建议把月亮炸毁。前苏联教授德罗巴德斯基也十分赞同这个主张。
我心想，现在人们利用卫星和航天飞机探索了宇宙的奥秘，月亮是离地球最近的一顺星球，科学家们打算往月球上移居，同时还要探索其他星球的秘密，如果“炸毁月亮”，不仅打破了我们奔向太空的计划，也将给地球上的人类造成灾难。因为那时地球上将没有冬天，南北两极的冰雪和高山上的雪地融化，地球上的陆地大部分将被淹没。
再说，太阳系是由九大行星组成的平衡体，月球在整个太阳系中就像一颖小小的祛码，如果失去月球，地球就会偏离轨道，整个太阳系就会出现不稳定。接着会产生连锁反应，使整个银河系随之发生变化。那时对地球就会产生更大的威胁，很可能会级了整个地球。
我们现在应该不断开发和探索月球这块宝地，让它为我们做出贡献，而不是千方百计地去毁掉它。等到将来科学技术高度发展的时候，再让我们考虑既能使地球是永远的春天，也能使月亮成为人类第二故乡的两全其美之计吧!
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇五
在暑假期间，老师布置我们还要看新闻，忙忙碌碌的我根本没有和新闻见见面，更何况，在我眼里，新闻是无聊的，一点意思都没有，可是这两天以来可改变了我对新闻的看法!
新闻就是把今天的世界各国大事总结到了一起，发布给了我们，让我们不仅了解了国事，还有一颗爱国的心，让我们的整体素质提高，看新闻真好，真是有趣的新闻!
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇六
原来，在“中小学生安全教育日”之际，由教育部策划，湖南卫视推出的以中小学生安全教育为主题的节目，在湖南卫视晚上黄金时段《新闻大求真》栏目中播出，其中涉及“交通事故伤害、异物卡喉、烫伤、高空坠落”等各个方面。
近些年，中小学生安全事故频发：12月，湖南湘乡市育才中学发生踩踏事故，造成8人死亡，26人受伤;11月，长沙育英二小发生意外事故，导致33名学生受伤;9月，云南昆明明通小学发生踩踏事故，造成6人死亡，26人受伤……这些事件背后隐藏的是中小学生安全概念的薄弱，以及中小学对安全教育和宣传的疏忽。这个片子的制作和播出，就是为了让更多的中小学生及家长了解到安全的重要和在意外事件中“求生”的技能。
利用电视、电影等形式，集中优质宣传内容，以教育部或者学校为渠道集中学生进行观看，这种模式是早些年普遍采用的“宣传教育”形式，不少学校已经将其固定为一种统一模式，每个月挑选固定日期，播放优秀的宣传影片或电视，给学生们观看。比如《开学第一课》、《复兴之路》、《雷锋》都是学校经常组织学生观看的电视节目或影视作品。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇七
昨天是“全国中小学生安全教育日”。下午放学后，写了一会儿作业，我观看了湖南卫视专门为“全国中小学生安全教育日”制作的电视节目。节目主要教我们火灾发生时，在不同的环境下如何正确逃生以及怎样防范火灾发生，确保生命财产安全。
比如遇到火灾，逃生时要弯腰，最好用湿毛巾捂住嘴巴;教室外发生火灾时，最好待在原地，呐喊求救;再比如在森林里不能烧烤、抽烟、放鞭炮;火灾发生逃跑时绳子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感觉收获很多，就像前天周六参加的“‘从我做起文明出行’全国少年儿童交通安全教育体验活动”一样。
我还要把学到的知识应用到日常生活中，比如看完电视、用完电脑要及时地关掉电源;冬天用电褥子一定不能折叠;野外烧烤一定远离树林、草地等容易着火的地方;如果再容易着火的.地方有人抽烟我要勇敢的制止这种行为;尤其注意的是自己不能玩火，还要给其他人宣传，让大家预防火灾的发生。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇八
新闻“中国向马其顿援助校车改善该国学生学习环境”网友读后感：
几万元的校车，装60多个学生。几十万元的公车，装一个领导干部。他们对医疗不重视，因为他们有高干病房；他们对教育不重视，因为他们的孩子留洋；他们对食品安全不重视，因为他们有特供食品；他们对堵车不重视，因为他们出行警车开道；他们对国家未来不重视，因为他们妻儿已经移民美国！他们对维稳很重视，因为他们怕失去这些!这就是我们的领导！能买光全世界的飞机，却买不起一辆校车；能把卫星送入太空，却造不一座小桥；能给别国花数亿，却不肯多几所小学；一年能吃掉几十艘航母，却逼着孩子捐出午饭钱.
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇九
11《改变你的服装，改变你的生活》[美]乔治·布雷西亚。
12《睡眠革命》[英]尼克·利特尔黑尔斯。
13《过你想过的生活》[美]泰勒?本-沙哈尔。
14《你的身体，是一切美好的开始》[美]卡梅隆·迪亚茨等合著。
15《粉红牢房效应：绑架思维、感觉和行为的9大潜在力量》[美]亚当.奥尔特。
这本书是有积极心理学领域的权威专家，泰勒.本-沙哈尔。他想通过101个简单使用的方法+故事的模式，帮助我们主动寻找并创造人生中的各种可能性，拥有真正的幸福。不过说实话，看到第六个故事的时候，我已经看不下去了。
在我看来完全就是鸡汤加香菜的模式，而且是在一个特别大的锅里一起煮。作者想要用一个个智慧的故事来打动读者，可是我真的觉得没有什么意义。
只有续当中的一段话让我感触颇深：“我们每时每刻都在做着选择，而这种选择，日积月累决定了我们的走向。对一段时间来说，我们可以选择用愉悦的心情度过，也可以选择用愤怒焦虑的时间度过。这完全取决于我们自己。”只有主观意识发生改变，迫切的想要做某些事情，你的思维中不会把苦难当成痛苦，而是当做成功路上对自己的磨砺。
记得儿子英语班的老师召开家长会，对一些佛性教育家长说的一段话我记忆犹新：很多家长希望自己的孩子活的快乐，不要那么辛苦，其实是帮助孩子放弃了自己做选择的权利。等他有能力做选择的时候，才发现自己的选择项已经少的不能再少了。
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2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇十
今天我从报纸上看到这么一则新闻，报道了绍兴公交车上一名老人上车，无人让座。我又看到了另一则新闻，报道了一个71岁的老人给79岁的老人让座。读了这两则新闻我感慨万分。
首先，尊老爱幼是我们中国人的美德，居然在我们绍兴的公交车上没人老人让座，真是为那些人感到难过。如果是我看到了这样的情况我肯定会主动让座的。想想倒也是，现在的小孩子在家里，都是衣来伸手饭来张口，爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈六个大人围着我们转，有什么要求立刻满足。不用做饭，不用洗衣服，不用整理床铺，更不用为老人做任何事情。尊老爱幼的`这一优良传统在我们这一代孩子身上将得不到发扬光大。
其次，我觉得榜样的作用是很重要的。71岁老人给79岁老人让座，感动了车上所有的人。从这篇报道中平时我们的长辈应为我们一代作好榜样，因为71岁老人为车上的年青人作了一个很好的榜样，给车上所有的人上了一节尊老爱幼的课。
作为一绍兴人，我应该积极地向这两人老人学习，让我们的绍兴更加美好。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇十一
今天这个时候，奥运盛会已经闭幕。
相信此刻，每个人的心里，都有些舍不得。
是啊，属于奥运的17天里，真的发生了太多的感动，激动与悸动，让我们难以忘却，不忍“说再见”。一首在闭幕式上唱响的“难说再见”，似乎已吟唱出许多人对与奥运的依依不舍。
虽然北京奥运会的圣火熄灭了，但是我们内心的奥运热度还在继续。因为，这场在家门口儿举办的奥运，带来的，不仅是精彩纷呈奥运竞技比赛，更有着奥运与生俱来的体育热情与拼搏精神。比赛或有结束的时候，但对体育的执着与热情不会停止。
当我们对20年北京奥运会“难说再见”的时候，20年伦敦奥运会就站在未来，向大家欢快地挥手。
今晚我们要见证的，不是结束，只是开始，不是别离，只是新的启航。因为，奥林匹克精神是持续的、永恒的;更因为，热爱奥运的人们，不久后，又会相遇在“海阔天空的明天”。
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2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇十二
读过这本书之后，我有了对新闻报道真实的向往和追求。目前，我国的新闻存在一种维护现状的现象。这或许是无意的'，但这一问题确实造成了某些新闻的失实。媒体或许考虑到某些事实不会被公众所接受，所以在下意识的回避甚至曲解现实。这种经过筛选的新闻就会让舆论导向有所偏离。但是，我国的媒体大多都在这样做，传媒可以表达某些言论，但是触动不了权力机制。而我们就是应该不做不该做的，做好该做的。
另外，本书让我对新闻有了更深刻的认识。本以为只要懂交际，懂得发现事件就可以从事新闻行业。现在发现，新闻从业者需要注意的东西很多，新闻言论是不容出错的。
学习新闻的必要性就在于学会去避免错误，更准确的报道新闻并通过新闻学习来形成自己的新闻体系。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇十三
看新闻有感今天我在电视里看了一则新闻报道，讲述了一对苦难兄妹的故事。
这对兄妹还只有十几岁，可却已经相依为命过了五年的苦难生活了。他们的爸爸、妈妈因为发生家庭矛盾，妈妈把爸爸杀死了，妈妈也因此被送进了监狱。从此，兄妹俩由年老的奶奶照顾，可没想到不久，奶奶因为接二连三的打击病倒了，自己的生活也需要别人照料了，兄妹俩以后就挑起了家里的全部重担，家里没有收入，每个月就是村里补助的30元钱，这点钱对他们来说，吃饭都成问题，兄妹俩自己种菜、捡废品，靠好心人帮助艰难的维持生活，可从他们的眼神看出，兄妹俩依然对生或充满希望，坚持自己的学习。看到他们在寒风中穿着单薄的衣服，站在空荡荡的房子里瑟瑟发抖的情景，使我感受很深。
现在的我，有着好的学校读书，接受知识，有疼爱我的爸爸、妈妈，过着幸福的`衣食无忧的生活，以后我一定要好好珍惜生活、珍惜时光，努力学习，将来作一个有用的人。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇十四
今天是20xx年1月31日。今天的《新闻联播》讲的是:1.中国与马耳他两国领导人互致贺电，庆祝两国建交四十周年。2.温主持召开国务院第六次会议讨论《政府的`工作报告(征求意见稿)》。3.贾庆林会见阿联酋副总统兼总理、迪拜酋长买买提。4.新春走基层:(1)太行山两端的坚守。(2)青海玉树:探访重建中的东风村。(3)西藏先心病患儿首例外科手术今完成。5.黑龙江双城:男子徒手接住坠楼少年。6.全国大部分地区热门线路有余票。7.根河再现超低温，大雾笼罩中东部。8.环保部要求严查广西镉污染肇事企业。9.20xx年欧盟首次非正式峰会闭幕。10.关注叙利亚局势。
西藏先心病患儿也是我一直关注的，我真心的希望他们能早日康复。
我以后要多多关注新闻联播，关心国事民情。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇十五
昨天是“全国中小学生安全教育日”。下午放学后，写了一会儿作业，我观看了湖南卫视专门为“全国中小学生安全教育日”制作的电视节目。节目主要教我们火灾发生时，在不同的环境下如何正确逃生以及怎样防范火灾发生，确保生命财产安全。
比如遇到火灾，逃生时要弯腰，最好用湿毛巾捂住嘴巴;教室外发生火灾时，最好待在原地，呐喊求救;再比如在森林里不能烧烤、抽烟、放鞭炮;火灾发生逃跑时绳子、扇子是不能使用的……看得我津津有味，感觉收获很多，就像前天周六参加的“‘从我做起文明出行’全国少年儿童交通安全教育体验活动”一样。
我还要把学到的知识应用到日常生活中，比如看完电视、用完电脑要及时地关掉电源;冬天用电褥子一定不能折叠;野外烧烤一定远离树林、草地等容易着火的地方;如果再容易着火的地方有人抽烟我要勇敢的.制止这种行为;尤其注意的是自己不能玩火，还要给其他人宣传，让大家预防火灾的发生。
2023年新闻传播学读后感范文（16篇）篇十六
这本书很厚，足足六百多页，里面收录了范长江很多新闻作品，看这些作品，就像看一本旅游游记，因为里面对他所到之处描绘的相当细致，甚至是生动形象。这样的文字主要集中在上卷，而我第一次看到这本书的时候，主要是想找到那篇我们已经考过的文章，反正已经找到书了，就看看吧，结果我真的找到了《临河五原至包头》，和范长江其他很多作品一样，它描绘了详细的路线，风土人情，并在文章中表现出了对中国命运的担忧和对未来的希望。“通过这个小小集镇的街市，不但这个市集因他们的早起而活跃，中国困苦艰难的前途，也因为他们这样生气蓬勃，而显得有无限光明！”在那个战火纷飞的年代，作者将满腔热情投入新闻创作，只为让更多人了解当时的中国现状，并希望唤起国人的一腔热血。
作者的文字很生动形象表现在善用修辞，动词，甚至人物对话，用最大的力量还原场景，并让读者有身临其境之感。“好似大战后的场地，满山满谷的尸身，露出发了酵的手臂、大腿和肚皮。”《老林叹荒谬》这样的句子可以说无处不在，作者一面冷静的还原事件，一面又抑制不住的发出叹息，从一字一句中可以看出作者的喜怒哀乐。一直以为新闻是枯燥的，是像干尸一样恐怖的存在，但是无数优秀的作品告诉我，新闻也是有灵魂，有思想，有作者的喜怒的。他让我看到的新闻的新门户。
范长江也算是一个名记者了，但是他为何有名？能在无数的'记者中脱颖而出，说明他定然有他的性格，他值得让人尊敬和不断学习的地方。我想这些东西在他的文章中可以看出一二。他的文章内容很丰富，让人觉得他似乎对所写的事物十分熟悉，这离不开作者的观察，离不开他自身的努力，包括采访的一系列准备。然后，是他个人知识的渊博，不过我觉得最重要的还是他不怕苦，忧国忧民的情感，并且能无时无刻不为此努力。
看他的文字，看到的不仅是风土人情，不仅是思想灵魂，他的文字就像一个战斗史歌，真实再现那个动荡的岁月，那个让人不能忘记的苦难。