读后感是在阅读一本书后对其中所获得的思想和感受进行总结和概括的一种表达方式。以下是一些读者按照自己的理解和感受写下的读后感，欢迎大家一起来交流和讨论。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇一
茫茫的原野上，雪像羊毛被似的，把大地捂得严严实实的。在这寒冷的大地上，有无数的牛、羊、马，以及牧民深入阿勒泰南部的.冬季牧场。
李娟跟随一家哈萨克牧民去了冬牧场。《冬牧场》讲的是她以自述的方式，在冬牧场度过一段荒野生活。
李娟的文字很平实，不愧为文坛清新之风。一开头，李娟就说明了自己不是那种严谨，举止优雅的作家。“我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫的跑，边跑边回挥棍子。”感觉一点也不像个作家。
在沙漠中即使是很廉价的东西也是宝贵的，在荒野中，加玛带着的一对土里土气又廉价的耳环在荒野的映衬下显得光彩动人。
还一个最重要的东西————水。一望无际的沙漠，沙漠里哪来的水呢，只能把地上的雪融化以后用，而且还是要把地上的雪渣一点一点收集起来，而雪水是有点，或者说非常脏，融化以后还要沉淀好几遍，而沉淀后的水也看不下去，但这就是他们的生活用水，而煮一下就成了饮用水了。
在冬牧场中最重要的角色莫过于牲蓄们了。人们对牲蓄们也是十分关心。关爱的在李娟的笔下，由许多动物，但她都以仿佛跟一个和一个人说话的口吻写他们。有因为生病而住进住院部地窝子的少先队员，小羊。天天被居麻打的嗷嗷乱叫的梅花猫，能吃好喝好假装努力守护地窝子的熊猫狗刚生完小狗就被人抱走了，连叫都不叫。还有到处乱跑找吃的骆驼。。。这些动物陪伴牧民们度过一个又一个寒冷而又漫长的冬天。
在李娟他们的冬窝子里有一台电视机。这玩意儿在荒野上得有多稀罕啊！虽然信号十分不好，充一次电需要很久，而看不了多久，又得充电。但是有了一个电视，她们就很满足了，他们能接受到外面世界的信息了，他们为了看电视，晚上也不点灯，大家在黑暗中一起注视着电视屏幕。
在书中有一句话出自李娟之口。“因为从小生活动荡，才更贪恋宁静与一成不变，因为历经暴力才更愿意描述平安与温柔，因为悲伤才敏感与喜悦”正如李娟所言，在荒野中并非没有痛苦，只是将目光转向了快乐。在平凡的生活中写出不一样的瞬间。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇二
朴实的文字，如同一个友人拉家常般讲述着和哈萨克牧民在冬牧场的生活。
文章的开头讲述妈妈在村里人面前炫耀自己是个作家，村里人看着不修边幅的自己难以相信。瞬间就被作者的幽默和直爽所吸引，有种虽是初见，但是脾性相投，特别能聊得来的默契。
我出生南方平原，从没有去过草原，所以多半带着猎奇之心读着这些故事。因为自己也有过忍受着恶劣天气的折磨干过农活的经历，所以很多时候也会有代入感。
在如今滥娱乐至上重口味的快消时代，我作为被动接受讯息的人，平时接触的也都是些媒体推送的心灵鸡汤和流量雷文。所以在要开启一段没有wifi的长途旅途，愁着不知如何打发时间的时候，邂逅了这本书。所以，真有种一见如故的感觉。久久没有遇到这样能让我静下心来，沉迷之中的书了。
看了作者的故事，突然觉得自己也可以去把自己对生活的感悟写一写。可能作者朴实而生动的文字，就如同自己和好友同事分享自己的故事一样到来，便有点自不量力了。
书写记录整理自己的所见所闻所感本来就是件快乐的事情。我也时常爱分享自己的一些感悟，自己也觉得自己有点话唠了。写一写也是件不错的事情。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇三
《在心灵牧场上放逐》是中国女作家柳迦柔著述的`一部心灵励志书籍。“遥望幸福，不如感想幸福。生活的快活与否，完整取决于个人的心灵感触。”作品从当真品读生活开始，以流水般明澈的文字教诲众人学会开释、有效减负，学会做快乐的主人、珍爱生活，学会在拾起和放下之间，享受已经占有的所有。
《在心灵牧场上放逐》一书的作者柳迦柔是中国文字著作协会、中国艰深文艺研讨会会员，曾从事教导治理、翻译及文史工作，已发表多篇散文和长篇小说，代表作有《财政局长》、《女刑警队长》、《原味的幸福》、《婆娑》等。
《在心灵牧场上流放》是一部心灵成长类文学作品，于2016年11月出版。作品以谆谆细语诉说着生涯中的幸与可怜，让读者先给本人定位，接收自己，而后计划好生活，坚持乐观的心态，让自己领有一份漠然的心绪。作者以为，享受孤单是一种幸福，假如想让幸福像花儿一样绽开，需爱护生活，学会满意。
中国当代散文家、桂冠诗人谭延桐说：“灵学，即生命学，至少它是生命学的主要组成局部。当性命或心灵压上一块又一块隐形的巨石的时候，也唯有柳迦柔《在心灵牧场上放逐》这样的精力巨轮才干够将其一点一点地运走，并载来月白风清，以及燕语莺声。”
美好的生活来自美妙的心境。从当初开端，就让咱们在心灵牧场上随便地流放自己吧！让我们跟旭阳一起微笑，和小溪一起漂流，和鸟儿一起欢歌，放下懊恼，享受幸福。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇四
“我说：‘家里不是有狗了吗？’他说。‘谁知道能活多久？’居麻给梅花猫吃肉时，嫂子反对：‘豁切！’嫂子给猫吃肉时，加玛反对：‘行啦行啦！’加玛给猫吃肉时，我反对：‘它已经吃了不少了！’我给猫吃肉时，居麻反对：‘它吃得比你还多！’总之一家人就这样互相宠溺着它。”
每当我读到这句话时，我总会想起七岁时，我在一个电话亭旁看到一个大哥哥，他背着一个书包，你做梦也不会想到那里面究竟有什么？那里面有猫，不是一只猫，也不是普通的猫，而是两只全身金黄，刚生下来没几天的小奶猫！
怎么才能说出《冬牧场》的有趣之处呢？如果说《雪域豹影》是一幅漫天大雪与一座山的水彩画；《红豺》是一幅青青草原地上一只兔子与一只鹿地相遇，那么《冬牧场》则是一个人与一群马、一群牛、一群骆驼的合影。
在李娟笔下，如此凛冽的环境都能有着如此快乐的气氛。
可是，这并不意味着你是一个远离快乐的人。
是的，寒冷的冬天虽然已经过去，但是它依旧在我的心中，告诉我没有风雨地吹打就不会存活。
“每当我独自走在暮色四合的荒野里，看着轻飘飘的月越来越坚硬，成为银白锋利的月亮”。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇五
残缺的土地上种着几百棵残缺的树木养育着一群虚弱的马对这一切的爱是成百上千心碎的孩子们重新找到了生活的意义。
我体会到了这世界上的任何一个孩子的内心世界都不一样，都是不同的，比如说，天真活泼的孩子心灵是没有伤痕的，而那些沉默寡言的孩子心灵终归是会遭受一些破碎的。
我认为一个十六岁的小女孩自从痛失父母后变成了哑巴，但她却对一匹饱受虐dai，消瘦衰老的弱马说出了第一句话。《心灵牧场》这本书令我十分感动！
当然这本书也记录了一系列真实感人的故事。在一个农场上，生活着有生理或的儿童和马。孩子们想认清和理解身世的世界，而马把生存的希望寄托在人类朋友的身上。书中的故事证明动物和人类不但能互相帮助，而且还可以彼此依赖、生存。
这本书是米德尔写的，他是一个运动员，参加过各种比赛，她和她的丈夫同时管理着牧场，专门收留被虐dai和一起的马以及一些心理有障碍的孩子。
小男孩的拥抱，化为小马脖子长时间的抚摸。在小马的感召下，曾经禁锢这个幼小心灵的石墙终于坍塌了，小男孩微笑着，仰视天空，天空依旧是那么的蓝，那么的亮，那么的给予希望，这是一个光芒四射的微笑。
这本书丰富多彩，是心灵破碎的孩子找到了光明的源泉。读《心灵牧场》打造完美的心灵，培养高尚的情操，体会着不同的人生，品味着不同的生活。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇六
盼望了已久的假期来到了，与儿子去新华书店买书时信手拿起《在心灵牧场上放逐》这本书。本是书皮的色彩吸引了我，但是漫不经心的读了一会儿，就被书的内容和内涵吸引，开始细细品读以致买下这本书。
诗意地生活，虽然听上去浪漫，其实，就存在于现实之中。不只美酒如诗，生活才是最精彩的诗篇。因为生活氛围的浓厚与否，直接决定着人们生活的幸福指数。幸福指数的高低，又与人们的生活情趣和生存状态密切相关，其中千丝万缕的联系足以让人们惊叹：这个世界的美好，原来是由那些奇妙的生活构成的。一个人一辈子有很多要做的事，并不是每件事都能让他感到开心，有些人做事是为了帮助别人，有些是为了愉悦自己，有些是为了弥补遗憾，也有些是不得已而为之。如果我们能换位思考，将快乐和不快乐的事放到一起，然后以快乐的心境去回味自己做过的每一件事，或许，人生就会从此而改变。
遥望幸福，不如感受幸福。生活得快乐与否，完全取决于个人的心灵感受。面对纷繁复杂的世界，人生的境遇不尽相同。生活中的精彩，让人们的内心变得充盈；生活中的不幸，又让人们的内心变得凄凉。充盈了，如同牧场浸润了甘露，滋生而茁壮；凄凉了，好似败絮又遇夜雨，千疮百孔。无论快乐和忧伤，都在心灵的牧场里扎根、生长、开花、结果。拾起，将快乐装进衣兜：放下，漫步人生更从容！
心灵牧场读后感（优质19篇）篇七
王安忆这样说：有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。《冬牧场》就是这样的文字，写的是作者李娟跟随一家熟识的哈萨克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧场、沙漠，度过的三个月的游牧生活。
不同于以往的游记，《冬牧场》中的作者扎扎实实地和牧民一起生活，从赶着骆驼进入沙漠的三天行程，到一起为定居搭建冬窝子，砌羊粪墙、收拾家务，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找马找骆驼、绣花，作者用白描的方式将这些平实的小事一一记述，并将个性饱满的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描绘，用羊、马、骆驼、猫、狗等动物装点，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活画卷。虽然是记录着游牧生活中琐碎、平实的生活细节，但许多对自然、生命的思考如涓涓细流般浸润着读者的心田。
一是对自然的敬畏。《冬牧场》处处可见的对自然景致的描写，“大地是浅色的，无边无际。而天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。”其中对星夜兼程的描述令我印象颇深：“同样在满天星斗的浓浓夜色中，我们朝着深入地平线一半的猎户星座启程。与此同时，月亮弯弯地挂在东方,同样还是在行走中伴随着太阳缓慢而威严地出升。太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。”那到底哪个是真实的，哪个是梦，让我久久回味。在那样的自然中，人们乐观而安然地咀嚼着自然给予的馈赠，荒漠、积雪、枯草、羊粪等等，气候环境的严酷、物资的匮乏逼迫人们贴地生活，“大地是最大的一块磁石…生命的世界只有薄薄的一层，像皮肤紧紧贴附在大地上，一步也不敢擅离”，渺小了人的个体，却更加反映了生命的实相，为了生存而生活，幸福反而更加真实。
二是对生命的歌颂。在描写“冬宰”这一幕时，她虽然对亲眼看到生命的结束表示难以接受，却还是鼓起了勇气去直视它。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的'祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。让生命以力量的形式传导，薪火相传，生生不息。此外，《冬牧场》描写的牧民也都异常可爱，果敢勤劳同时爱耍酒疯的男主人居麻，一刻不闲做活麻利却毛手毛脚的女主人，爱幻想爱打扮渴望嫁到远方的女孩加玛，恰巧一起扎寨的牧民家庭成为邻居并一起劳动吃饭共享生活物资，素未谋面的过客成为了座上宾，一个假戒指的礼物都因为颜色鲜艳而变成珍宝，一粒糖的分享都显得格外甜蜜。
生命的长度是有限的，于是便有了拓宽生命宽度的人，不同的人用彼此不同的篇章，来丰富生命的历程，于是便有了这些故事，感谢每一个讲故事的人，感谢李娟，也感谢每一个听我讲故事的你。（作者：章静，武汉市汉阳区人民检察院侦查监督部干警）。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇八
不是一本令人潸然泪下的书，而是一本需要用心去感受的书。如果可以给六星或者更多，其实，我很想这么做。很奇怪这么好的书上却没有任何的评论。
牧场中圈养着一群曾经遭受虐待的马，帮助的是一些有着心灵创伤的孩子；而爱的源泉，则是来自9岁时父母双亡的女孩，是的，正是她的父亲杀害了母亲，然后自杀。或许，也正是因为这样不同寻常的经历，kim更加能够感受到身边一点一滴的爱，并为之感动。
三四周前，我在一个无法入睡的午后发现了她，名字很吸引眼球。然而，曾经是个运动员的作者，能写出什么好书呢？而结果却是，这样一本薄薄的小册子，我却是慢慢地品读着每一个字，不是因为言辞的深奥抑或辞藻的华美，只为那字里行间所渗透出的爱与感动。
是她，可以让读者的心灵感受到在世界的某一个角落，有一颗善良的心，正无私地奉献着自己的爱，之于人，也之于马。而那些可爱的马反哺给kim和孩子们的心灵慰藉，也因为其纯粹而令人感动。爱与被爱，在kim、马、孩子们之间相互渗透，传递着心与心的温暖。
即便是因为世事的冲蚀而抛却了纯真的心，淡忘了因为爱与被爱而感动，拾起这样的书，至少，可以试着去感受kim那颗善于发现生活中的美好、也乐于被生活所感动的心。
柔和的橘黄色的光芒洗礼着大地，附近的一条小溪心满意足地潺潺流淌着，声音渐渐升高，轻轻地汇入到夜莺们的合唱中来，所有的生命似乎都在为即将到来的新的一天而庆祝。”
“tomorrowisanotherday”，不是因为今天不美好，而是因为新的一天，还有太多的细节，期待着我们去感动。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇九
《冬牧场》用平实的语言讲述了李娟在20xx年到20xx年的冬天跟随一个叫做局麻的牧民一家子进入新疆阿勒泰地区南部的沙漠中为期三个月的游牧生活，以一名参与者的身份加入到这种生活中去，与牧民一家子愉快地度过了三个月的游牧生活。
书中很详细地向读者们讲述了他们如何搭建冬窝子、如何放羊、杀马、嫂子如何泡茶等等生活的细节，这是我觉得整本书最有趣的地方。它让我们领略到了草原生活和城市生活的不同之处，同时也知道了草原生活的艰苦以及牧民们的艰辛可以看出作者非常热爱冬天牧场的生活。
但让我印象最为深刻的是作者笔下栩栩如生、描写极为细致的大自然。作者在书中曾经数次提到自己有个照相机，并且写自己会不停地拍照。在书的最后还附上了自己所拍摄的照片。大部分拍的都是雪地的景色以及局麻一家和自己搭建的冬窝子。体现了作者对冬天的牧场、对大自然的热爱与敬畏。
在描写冬宰之后，李娟对羊的一生做了一个很经典的注解：“你不因有罪而死，我们不因挨饿而生。"虽然她说自己不忍心看冬宰的场面，但还是想看并且鼓起勇气去看。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。这种笔触体现了作者对生命的尊敬和赞颂。
在《冬牧场》一书中，作者用诙谐而平实的语言将我们带进了一个新的世界，向我们展示了一种新的生活方式，并向读者们表达了自己对游牧生活的喜爱、对大自然的敬畏以及对生命的赞颂。
这个世界没有变动，人们仍然往人多的地方挤，没有几个人走在旷野里，除非自己甘愿。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十
合上《冬牧场》的最后一页，我感慨万千，心中似是有什么东西被触动。
在大多数人的认知里，新疆是炎热干燥的代名词，是盛产瓜果之地。但是李娟的《冬牧场》，让我认识了一个不一样的新疆。在乌伦古河南面，地势平坦开阔，生长着大量牧草，多数牧民都会在此定居，搭建冬窝子，开始与牛羊为伴的长期生活。
李娟笔下的冬牧场是雪白的，是广阔无垠的。
当我看到书后附录的几张照片，不得不再次感叹起来，站在牧场中央环顾四周，人类和牲畜是那么的渺小，犹如在浩瀚的夜空中几点发亮的星星。雪季来临，牧草上覆盖了厚厚的一层积雪，而远处的山峰也显得异常美丽。大概没有人会想到在沙漠深处是这样一番天差地别的景象。
李娟笔下的冬牧场也是有人情味的。
冬日的牧场是美丽的，是寂静的，是神秘的。随着社会经济的发展，土地贫瘠的不断加剧，牧人被禁止放牧，那安在冬窝子里的家终会被风吹雪埋所破坏，消失在时间的长河里，成为人们古老而珍贵的回忆……不论未来会发生什么，冬牧场里的温情在我的心中永远不会磨灭。
愿，这个即将来临的冬日，我们每个人心中都有一块属于自己的牧场，既能放养灵魂，又能温暖天地。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十一
向来，认为自己才疏学浅，没读过几本书。儿时，受父亲影响，家里的哥哥们总能就某本书天南海北地神侃，我则呆坐一旁，努力跟上节奏，时不时假装领会他们所言，极不合节拍地频频点头。过后心里颇不舒服，心里很是没底啊!如此种种“受虐”，我终下定决心“穷追猛打”，恶补名著，专挑名气大的经典名作读，如《简爱》、《茶花女》、《漂亮朋友》等等。如此，稍稍心安......偶与别人谈及名著，心里竟然有些自豪，自认可与书中故人同呼吸，共悲喜。
偶然间，看到丁立梅丛书，先是被书的封面吸引，清新，淡雅；翻开书，仅读几页，便不忍放下。自此，便喜欢上当代文学作品，温暖，舒适。又一个偶然，办公室语文老师推荐李娟写的《冬牧场》。光是听她的描述及分外享受的表情，便痴痴地爱上这本书。回家，才发现，书，赫然立在书架。缘分呐！
《冬牧场》讲的是李娟随哈萨克牧民居麻一家迁移至冬牧场，在冬窝子过冬时的所见所感。文字质朴，接地气，自认为越简单朴素的文字就越是能够触碰人心。书中讲述了许许多多动人的小故事，语言平实，却不失灵动，让人置身其中，不禁神往。
其中，最触动我的是他们所生活的地方---“是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的羊粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子。我们将在这儿展开整整一个冬天。”他们刚到时，居所破败不堪，地窝子被两侧流下来的沙子堵得严严实实，连羊粪墙都塌了一半......可两天过后，经主人修整，装饰，变得温馨而温暖。很难想象，住在用羊粪堆砌的居所里是什么感觉，味道，卫生状况堪忧，但它却神奇地吸引着我，仅李娟因寒冷而在被窝里的那紧紧一裹，便让我身同感受，也极想去试上一试，就着羊粪味儿睡它个昏天黑地。
此外，文中一句“哪个生命不强烈”直击心房。虽生活乏味，清苦，然那里的人们依然热情四溢，装着对美好的期盼，按着自己的方式倔强却坚强地快乐着。由此想到主人公居麻一家。男主人居麻，率性，幽默，时不时耍赖，撒娇，胡闹；但他真正的善良与热情，在客人来访时却泼墨般溅满冬窝子的四壁。居麻的妻子，寡言，勤劳，表情严肃，但内心温暖，对丈夫及子女毫无底线地宠溺。加玛，居麻之女，美丽，善良。身处荒无人烟的冬牧场，却也有着少女对美好生活的热切的向往，对羊粪堆砌而成的冬窝子也竭尽全力地装点，使其温暖而美好；每每出门，必精心打扮，对尊严的苛求及少女最质朴的情怀不得不让人对这个女孩子充满怜惜与喜爱......书中众生，在李娟笔下，灵动，可爱，寻味无数，久久不能相忘。
李娟写的故事是在游牧生活快要消失的年代。看似一个个支离破碎的故事，李娟却能把牧民转场时的情形栩栩如生地呈现在我们面前，把牧民生活的画面表现得一览无余。这一切源于作者的真实体验和她如水般安静的心灵。静静地体味，静静地书写。李娟写故事时，游牧生活快要消失。因此，同时，她也在静静地怀念，怀念即将消逝的冬牧场，怀念即将回归平静但清冷的冬牧场，多年后，依然几座孤坟，依然黄沙漫天，依然默默守候。由于牧民定居点的慢慢完善，这种追着雪线放牧的生活方式将在这个古老的游牧民族中消失，所以，我想，《冬牧场》带给我们寒冬里的温暖，却也有细细品味后感到的丝丝悲凉。如此看来，《冬牧场》也算是对冬牧场的祭奠吧。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十二
《冬牧场》用平实的语言讲述了李娟在2010年到2011年的冬天跟随一个叫做局麻的牧民一家子进入新疆阿勒泰地区南部的沙漠中为期三个月的游牧生活，以一名参与者的身份加入到这种生活中去，与牧民一家子愉快地度过了三个月的游牧生活。
书中很详细地向读者们讲述了他们如何搭建冬窝子、如何放羊、杀马、嫂子如何泡茶等等生活的细节，这是我觉得整本书最有趣的地方。它让我们领略到了草原生活和城市生活的不同之处，同时也知道了草原生活的艰苦以及牧民们的艰辛可以看出作者非常热爱冬天牧场的生活。
但让我印象最为深刻的是作者笔下栩栩如生、描写极为细致的大自然。作者在书中曾经数次提到自己有个照相机，并且写自己会不停地拍照。在书的最后还附上了自己所拍摄的照片。大部分拍的都是雪地的景色以及局麻一家和自己搭建的冬窝子。体现了作者对冬天的牧场、对大自然的热爱与敬畏。
在描写冬宰之后，李娟对羊的一生做了一个很经典的注解：“你不因有罪而死，我们不因挨饿而生。"虽然她说自己不忍心看冬宰的场面，但还是想看并且鼓起勇气去看。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。这种笔触体现了作者对生命的尊敬和赞颂。
在《冬牧场》一书中，作者用诙谐而平实的语言将我们带进了一个新的世界，向我们展示了一种新的生活方式，并向读者们表达了自己对游牧生活的喜爱、对大自然的敬畏以及对生命的赞颂。
这个世界没有变动，人们仍然往人多的地方挤，没有几个人走在旷野里，除非自己甘愿。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十三
作家李娟，一个弱女子，经过三个多月的冬牧场生活的真实体验，以细腻而真诚的笔触记录了哈萨克牧民的艰辛动荡的生产生活方式，在孤寂中忍耐而又不泯灭希望的游牧生活。作家用她的眼睛比镜头更清晰更丰满地留住这最后的游牧景观、这最深处最沉默的生活。
“奶水像河一样流淌，云雀在绵羊身上筑巢”这样美好的景象只会出现在诗歌中，现实却是荒凉与贫瘠，寂寞与无助。
凡是营生皆辛苦。在“胡天八月即飞雪”的天山北部冬牧场，冬季的寒风被当地人俗称为“酸风射眸子”，迎风眺望远方，不出几秒钟就会眼睛酸痛，天冷得连口哨都吹不响，牧人们就在这样的严寒中日复一日地放羊放牛营生。在“青山隐隐水迢迢”的江南，放牧也绝非田园牧歌生活那样闲适。汪曾祺小说中羊倌秦老九说道：“夏天放羊最苦，最难熬的是苦热、苦渴、风雨和冰雹。“打柴一日，放羊一晌”，羊只能吃太阳晒过的没有露水的蔫筋草，天天被大太阳晒着，嘴唇和上腭都是烂的。”由此可见，无论在塞北还是在江南谋生，各有各的艰苦。
最是寂寞放牧人。在雪原戈壁，一个人牵着驼队，孤独、微弱地走在沙漠中，天似穹庐，前后无人，四顾茫茫，说不出的怅然与沉静。汪曾祺小说放鸭人倪二亦叹道：“跟牛羊猪说话，有时牛羊还听得懂，可跟鸭子谈心很困难，这种东西只知道呱呱叫，不停地用扁嘴呷喋呷喋地吃。“牧人的寂寞清苦，非亲历者难以感知。世上哪有墙上画马、纸上画饼那么容易的营生呢！
冬牧场的生活如此艰辛，超载过牧的状况令脆弱的环境正在恶化，作者提醒人们不要贪婪和狂妄，劝诫人们不要在餐桌上吃半份羊肉剩半份羊肉。读过此书的人，自然能谨记这一劝诫。
因此可见，读《冬牧场》，可以起到一种治愈作用。那些平日里矫情挑剔的人、对物质享受要求过高的人、无病呻吟的人、“为赋新辞强说愁”的人，对比冬牧场的生活都会感到些许满足。如果想治愈效果更佳，就像李娟一样深入冬牧场生活上一年半载。那些平日里见到羊粪便要做掩鼻状的小资们，如果被送到冬牧场，饿得两眼冒金星的时候，能吃上羊粪熏烤的馕，也会啧啧称赞其香。
“痛苦是生命的必经之途。寒冷正在过去。“这是我读《冬牧场》记忆最深的两句话。想想当下的热词：抗疫、焦虑、产业链、碳峰值……，“寒冷正在过去”这句话既令人期待又耐人寻味。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十四
休假时，利用空闲时间读完了几本书，其中给我留下深刻印象的当属李娟的《冬牧场》，这是李娟第一部长篇纪实散文，她以饱含深情又不失节制的文字，呈现出阿尔泰最后的“荒野主人”在冬季转场时的独特生存景观。
该散文集讲述了李娟跟随新疆哈萨克斯坦牧民居麻一家深入冬牧场生活的经历。在荒野中，不管是动物还是人类，冬窝子是唯一躲风避寒的地方。李娟所在的家深陷大地两米深，面积不到二十平米，里面集卧房、厨房、客厅所有功能于一体。主人依靠勤劳的双手，把这个温暖的小窝打造得干净、整洁，加上自创的独特的民族刺绣装饰，简直可以称得上赏心悦目了。在我看到后面作者附上的冬窝子照片时，深刻感受到身处一片荒野的生活环境中，作者与主人一家积极、乐观、向上而生的生活态度和坚韧不拔的精神，让我的内心在震撼中，久久不能平静。
读着作者描绘的在冬牧场的生活场景及生活细节，我时常会心一笑。恶劣的天气和物质的匮乏对冬窝子的人们并没有太大影响，他们的生活总是充满着欢乐、幽默、学习与分享，每个人都努力地参加劳动，尽力地维护整个牧场的正常运转，一切看似忙碌、充实近乎超能力的劳作，其实都是为了美好的`生活，因为有人的地方就是希望之源！
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十五
《冬牧场》是李娟第一部长篇纪实散文，2010年她跟随熟识的牧民居麻一家深入阿勒泰南部的冬季牧场，度过了近四个月的荒野生活。在书的后记里她提到本书的起因是因为参与了《人民文学》的非虚构写作计划，也提到随着牧民定居工程的推进，曾经顺应天时、自律谨慎的游牧生活方式正在慢慢消亡。或许不久的将来，这块古老、贫瘠而又广阔的牧场也将会被抛弃。
阿勒泰应该记得李娟，冬窝子也记得她。她把风雪捏在手里攥成了故事，但在观察这一切时又坦诚得想个孩子。她的字句像是风吹过的沙地，有种干净粗糙而又真实的质地。她写新疆牧民就是诚实地与牧民一同生活、放羊、受冻，就是被戈壁滩上的风吹黑皮肤，诚实得让人感动。
阿勒泰之于李娟就像史铁生之于地坛。不同的是李娟在《冬牧场》里找到了一种生活和文学更加融为一体的方式，因为长时间身处阿勒泰的冬季牧场，在严苛的生活环境中她主观上已经把文学和生活的边界模糊化，书中所述就是生活的全部，我们所见就是荒野上风雪的声音、牛羊归圈的声音、煮奶茶的声音，就是这各种声音杂糅后的回响。这种回响带着生命沉重的呼吸、不应被任何华丽过分修饰的辞藻遮盖。
书中对牧民艰苦生活的描写让人印象深刻，牧民早上赶着羊群出发，在沙漠里不吃不喝，直到天快黑透才赶回来。最冷的时候离家还有百十米时像是走不动了一样，下了马就地躺倒，再慢慢坐起来，抬起腿碰一碰麻木的双脚。羊粪块垒成的地窝子也是后来才有的，以前的哈萨克牧民的冬天就住毡房，那里四面八方都是冬天。贫困的小孩没有衣裤，裹一张羊皮过冬。上了年纪的牧民因为关节炎不能安眠，夜里不时起来吃阿司匹林、卷莫合烟，即使在睡梦中也会因为病痛无意识地呻吟。
路过的牧民曾对李娟说：“你觉得我们哈萨克受的罪还不够吗？”虽然如此艰辛，人民依然坚忍又快乐地生活，或者说唯有这样坚忍又快乐地生活才能抵御这样的艰辛，才能度过这样一个又一个的寒冬。现代生活不可避免地影响着古老的游牧民族，戈壁的地窝子里有了太阳能电视，年轻人抱着手机不放，孩子们想着继续学习以后去城里生活，到房子里干活。
自然是否能够补充人类取得的进展？是否完成了人类半途而废或苦苦坚持的工作？当看到牧民随着季节流转、作家随着时代流转，在尘土里成为卑微而伟大的存在，自然应该是得意的。李娟孤独地在戈壁上寻找写作答案，读者孤独地在她的叙述里寻找人生答案，寻找一个寄托来分享情感，实现完成自我认知的梦想。
“像往常一样”这是多么幸福的事，希望这片牧场上的一切在今后的时日里能够一直“像往常一样”，流动不息。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十六
2010年冬，女作家李娟一路跟随哈萨克族牧民居麻一家亲身体验游牧民族的冬牧转场、冬季放牧生活，并以35篇散文真实地纪录下了3个多月在转场和荒漠深处牧场上生活的点点滴滴，结集而成《冬牧场》。本书没有严格的行文构思，没有新奇入胜的故事，也没有风起云涌的历史画卷，作者本真地描写牧民原汁原味的日常生活，甚至显得琐碎繁冗，但透视性地展现了牧民的生存境遇。
作家对这些易被忘却，易被忽视的冻土、冷点和微弱群体投射了人文关怀和饱满热情，将这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地中沉默无声的青春、爱情、生命和希望呈现给了大众，让我们看到各异的社会、生活，领略到多彩的生态和顽强的生命力量，是值得赞许和夸耀的，这可能也源自“非虚构写作计划”的初衷。头戴钢盔走天涯，四海为家的物探人与牧民何其的相似，看到书友们中讲述的工地“小搬家”故事，五味杂陈，同路人之感尤盛，希望能有更多像李娟一样的作家，去深入，去挖掘，去展现物探行业有骨有肉、有笑有泪、有血有汗的生活，为物探人而写、而歌、而呼，或许我们都有去作“李娟”的潜在机会，更需要有“李娟”的责任感和情怀。
千百年来，游牧民族靠放牧为生，逐水草而居的社会形态逐步造就了草原文明，放牧转场也成为草原文明的文化遗产。如果没有转场，草原文明不会像今天一样形态化，地球上养育人类的草原等不到农耕和城市文明的来临。游牧民族依赖于自然，受制于自然，想存活于天地之间，就必须遵循自然规律，不停更换牧场，寒暑更替，南迁北返。转场是牧人生存的必然，也是游牧民族繁盛的必须。
没有一块土地永远地鲜花长开、水草常丰。万千生灵，莫不存于自然，囿于自然。北雁南飞、鲑鱼回巡莫不是为生命存续，不得不转战、迁徙。循此理，人生转场也不可避免，常言说，树挪死，人挪活，无不是这个道理。面对人生转场，有惊慌，存恐惧，是无奈被动，还是主动豪迈？人之常情，均可理解。
转场是寻求一种崭新鲜绿的出路，牛羊已为我们做出了榜样。只要我们明白：人生转场不是等死或瞎折腾，而是为了存活、更好生活的本质。我们将会坦然、淡然。因而，需要转场的时候，万万不能自以为是，自我圈禁，自我封闭，一条路走到天黑，这时的守始如终并不值得击节赞叹，实为不可取的愚钝、固执。态度决定结果，如视转场为机遇，主动出击，理性思考，则转场是生命之积极，是超越，是充满自信，是从一个胜利走向另一个胜利。否则，怕转场，充满恐惧，就会丧失创造新生的勇气，只能是无所作为，坐等衰亡。究其本质，转场与坚守并不相悖。相反，转场就是在坚守一种生命的规律，进取的规律。在转场中，获取生命更多的希冀和新的支撑力量。
当然，放牧转场对牧民来说是艰辛的、痛苦的经历，特别是冬季转场，寒冷令人痛苦不堪，甚至是生命极限的挑战。但寒冷却理所应当，因为，寒冬孕育春暖。在人生转场中，我们要有应变而生的勇气，逐光而行的坚持，也要有四方食事，不过一碗人间烟火、万千得失，不过一段烛光消逝的淡然，我们终会熬过寒冬，面朝大海，迎来春暖花开，我们也将因寻得了生活希望而享受幸福和快乐。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十七
恰如王安忆所说，“有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。”我相信，李娟的文字即属于后一种，简单、朴实中满是灵气——生活的无聊、琐碎在她的笔下也顿时鲜活起来——自然，生活还是那样无聊、琐碎，但却具备了一种美、一种温情。《冬牧场》讲述李娟随哈萨克牧人居麻一家在“冬窝子”的故事，那是一种我此生很难说会去经历的生活，但在她的文字中，我切实地生活过。我不是文学批评家，也不懂文字的技巧，所思所写大多是兴之所至。关于李娟，关于她的书，一直想写一点什么，但在动笔前往往陷入不知所措——因为她是精灵，那种灵气我难以描述，尤其是在学术的专业训练后，我好像失去了那种热情。
毋庸置疑，每一个人都会喜欢李娟，喜欢她的文字，以及那个可能从未涉足的阿勒泰。首先，她的'文字属于“大道至简”的那种白描，寥寥几笔却是极其生动的画面。比如，“自从我出了两本书后，我妈便在村子里四处吹嘘我是‘作家’。可村民们只看到我整天蓬头垢面地满村追鸭子，纷纷表示难以置信。而我妈对他们说着说着，扭头一看，我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫地跑，边跑边挥棍子，也实在不像样，便觉得很没面子。”真的，只是几个简单的动词，但画面感极其强烈，而这样的描述全书随处可见。我们何尝不是，出门时认真打扮一番，在家时却穿得邋里邋遢，有时候真不知哪一个自己更为真实。就像李娟，开过商店、做过裁缝、打过工、当过公务员以及写过书，在我们看来怎么也不像一个作家，但她的文字却是再多的专业训练也不可能达到的。其次，李娟对于美的渴望、对于生活的热爱使我暗自惭愧。我想，在城市的“熏陶”之下，我们或多或少都戴上了伪装的面具，在竞争与消费的狂潮下早已忘却了什么是自然，什么是生活吧？李娟的感人之处即在于“生活的囚笼，永远关不住心怀美好的人”。当地人亦是如此，萨伊娜老婆进冬窝子时还特意把九岁女儿获得的奖状带上，最后贴在醒目的位置，那是属于他们的自豪与骄傲；以及居麻外出放牧时，总是花很长时间将靴子擦得锃亮，而他们转场时也总是穿着最漂亮的衣服——生活或许是枯燥的、乏味的，但对于美的渴求永远是灰色中的一抹亮色。当然，我们也要认识到游牧生活并不总是诗情画意，牧人的生活也不是我们想象的那般浪漫，而“现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。”对于李娟而言，她只是一个外来者，她闯进他们的生活然后离开，一切在她的眼里也都显得新奇、好玩；但对于牧人，更多的则是无奈——而在外来世界的影响下，大家的心早已躁动不安。这就像刘醒龙在《一滴水有多深》中说的一般，“作为自然，乡村像诗一样美丽。作为人生，乡村像诗一样痛苦”。最后，李娟是孤独的，居麻也是孤独的。这好像是一句废话，却是游牧生活中必须忍受、甚至学会享受的。那么，像李娟最后问的，对于游牧民族而言，定居是好事吗？那个生意人回答道“定居当然好！但哈萨克都完了”。那我们如何评判呢？我们总不能自己享受着现代生活的便利，却对他们说保持你们的落后状态吧，并时不时地下去体验一下生活——现代与传统的纠葛，我说不清，李娟也说不清，所以在全书的最后我读到了她的落寞与孤独。
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十八
语言幽默风趣自然，常常让人忍不住大笑起来，冬窝子里的居麻，嫂子，加玛可爱又幽默，冬窝子里的生活艰难又贫乏，但是人们一间的情感却温暖又细腻。
一幅幅的冬窝子生活场景图鲜活生动的跳跃在我脑海里，
酒鬼的居麻，打击李娟的居麻，抱着嫂子一顿亲的居麻，擦皮鞋的居麻，放羊的居麻，认真修牛圈的居麻，吃去痛片的居麻。
在炉火旁的嫂子，粘毡片的嫂子，背雪的嫂子，腰疼的嫂子，说豁切的嫂子，绣花的嫂子，
爱美的加玛，独自放羊的加玛，学习汉语的加玛，抱着爸爸居麻撒娇的加玛，喜欢听音乐的加玛，想去学校学习的加玛，想穿漂亮衣裳的加玛，可怜的加玛，寂寞的加玛。
生活总是一边失望着一边期待着！
心灵牧场读后感（优质19篇）篇十九
提到牧场这个词，我的脑海中浮现出蓝蓝的天，碧绿的草，洁白的羊群，旁边的牧人骑在马上悠闲自得。晚上回到蒙古包中，点起篝火，喝着马奶酒，拉起马头琴，跳起蒙古舞……一副多么温馨的画面啊。
《冬牧场》却给我们描述了另一幅震撼的画面，该书描写了一群逐水草而居的哈萨克牧民的冬牧场生活。在冬牧场中更多的词汇是：
长途迁徙：牧场分春牧场、夏牧场和冬牧场。随着季节的转换，每次都要大迁徙，每次搬家的路程少则三四天，多则十几天。每年都要进行十几次或几十次的转场。
缺水：沙漠里，雪是唯一的水源。但不是天天都下雪，而且雪后往往是一场风，雪不知吹到哪里去了。人们每天要走上几公里外去找雪背雪，然后把雪化开当作饮用水用于烧茶煮饭。
寒冷：生活在冬牧场中的人就像生活在一个大冰箱中，正午的最高气温零下三度，半夜的最低气温零下四十二度。牧归时，人的眼睫毛和眉毛结满粗重的冰霜。羊背盖满大雪，马浑身披满白霜，嘴角拖着长长的冰凌。
生活艰辛：羊是牧人的财富，羊是一天都不能饿着的。所以每天都要出去放羊，放羊时牧人要在外面冻一天而且还没有饭吃。
单调枯燥寂寞：牧场广阔而单独，黄沙漫漫，白雪斑驳。万里的牧场只有两家人，生活艰难且封闭，日子寂寞单调，每天的生活就是放羊，赶牛，背雪，清理羊粪，烤馕，绣花毡。
与世隔绝：冬窝子离最近的县城三百多公里，离最近的公路一百多公里。交通不便可想而知。没有手机信号。电话只有在晚上才有很弱的信号。难以收到电视信号。
病痛：牧民一年到头吃不了多少蔬菜和水果，常年缺乏维生素。寒冷使得周身都患上了关节炎，把止疼片当饭吃。常常半夜疼醒起来吃药。
《冬牧场》中有句话：我们哈萨克人受的苦还少吗？当时看这句话时，没有太明白。后来读完《冬牧场》之后，离交作业还有些时间，我于是拜读了李娟的另外几部作品：《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《羊道—春牧场》、《养道—前山夏牧场》、《养道—深山夏牧场》。在这些书中了解到，原来牧民的生活一年四季都是那么艰苦。
在春牧场中，天气变幻无定。几分钟前老天还是风和日丽，在没有任何征兆的前提下，马上可能就是大雨、沙尘暴或者寒流。在一次转场的途中，我们遇到了倾盆大雨。不管你穿得多厚，都给浇个湿透。走一会就要把手套和衣服拧一拧水。下马时整条腿都僵了。到了目的地根本顾不上换身上的湿衣服，先要卸掉骆驼身上的物资搭毡房、烧火……在下一次转场之前，作者特意进城买了几件宽大结实的雨衣送给大家。但对于李娟的好心，大家都拒绝了。我猛然想起冬牧场中的那句话，“如果不能忍受艰苦的劳动，会让人看不起的”
在这样恶劣的环境下，人不坚强，心不坚强如何生存下去？面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫等种种生存的痛苦，不能绕过，只能坚持。在这样的环境下，如果只是怨天尤人，是被人民鄙视的。能够在如此苦难的环境下，坚强而且体面地生存下去的民族是伟大的民族。据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族，他们沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，他们坚韧、淳朴、热情、勤劳、好客、自尊、自信、爱美。
春天，阿尔泰山的积雪从南向北渐次融化，牧人们便追逐这融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪驱赶着一路南下，从雪厚之处去往南方的戈壁沙漠地带的雪薄之处。在那里，羊群能够用蹄子扒开积雪，啃食被掩埋的枯草残根。在这条漫长寂静的南来北往之路上，能有多少真正的水草丰美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的是忍耐和坚持。
寒冷的日子总是意味着寒冷正在过去。这寒冷并不是晴天霹雳，不是莫名天灾，不是不知尽头的黑暗。它是这个行星的命运，是万物已然接受的规则。一切总会过去。人之所以能够感到幸福，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。