读书不仅是获取知识的途径，更是拓展自己思想和增长见识的方法之一。以下是一些读书心得的典型范文，它们包含了各种不同类型的书籍和观点，相信会给大家带来一些思考和收获。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇一
最近，我读了姜戎写的那本《狼图腾》。
《狼图腾》这本书让我们重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们幼年时代。通过这本书我们理解了狼性，也就明白成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史，狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历史磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多启示。
感谢对手，和对手一起成长，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。
我作为一名高中学生要学习狼性精神，在学习、生活中不畏艰难，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功与失败，绚烂的理想之花一定绽放。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇二
探险小说《盗墓笔记》，讲述了一个小老板吴邪和几个朋友、他的三叔盗墓的经历。他们进皇陵，入秦岭，爬长白，进蛇沼，至西沙，探广西，最后吴邪(主人公“我”)送张起灵进青铜门，开始了一个十年之约——十年后，也就是今年8月17日，张起灵出门，《盗墓笔记》全剧终。
读这本书时，我经常会想：如果当年南派三叔走哲学路线，可能都是教授了。听听他写也的句子吧：“有些面具戴的太久，就摘不下来了。”“比鬼神更可怕的是人心。”“有时候总觉得，人的成长是一个失去幸福的过程，而非相反。”是啊，当一个面具掩盖你的本性太久，那么你怎么能摘下它?人心难测，谁能知他人是忠心赤胆，抑或是暗藏杀机?人的成长，从刚出生到一、两岁时，逍遥自在;幼儿园到小学，十年天真无邪;中学六年，中高考苦不堪言。谁说人成长是得到幸福的过程?当你读完原著和续集后，再读这些话时，一股难言的苦楚便会盘上心头：对弈一场，为了这几句话死了多少人，伤了多少人，让多少人不复天真，让多少人背负一切。
读完原著，我发现一曲红高粱悲哀绵长，在张家楼里盘绕，和着那一声撕裂人心的枪声，让多少人泪如雨下!
洒一杯，敬你张起灵无伤无泪，无爱无恨，无喜无悲，路过几坊烟火吹，无人陪。
洒两杯，敬你小三爷十年憔悴，十年不悔，十年相追，长白山无故人味，两行泪。
洒三杯，敬你解雨臣长发长垂，长安不愧，长歌为谁，对弈一场空败北，两行泪。
洒四杯，敬你潘子忠诚不悔，忠心一生，忠魂永垂，张家古楼歌嘹亮，不言悔!
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇三
小泉八云，看到这个名字，你能想到他根本不是土生土长的日本人吗？他原名叫拉夫卡迪奥·赫恩，在希腊出生，两岁去了都柏林，十三岁去了英格兰，后来又去了法国，十九岁一个人远赴美国，1890年，来到了日本。真是一段丰富多彩的人生，光是沿途记录下的眼睛看到的风景，就足够拍成一部电影。我一面羡慕，一面又不那么羡慕。“流浪”和“颠沛流离”，这两个词之间，差得可能就是一层浆糊的窗户纸。可能“流浪”听起来更帅，更潇洒一些。好像是自己凭本心选择，而非因缘际会，被命运洪流裹挟推挤着，莫名走上的一条路。
1896年小泉八云拥有了日本国籍，1904年去世，安葬在日本。这就是他一生大致的轨迹，尽管和你说完了这一圈，我还是有些说不好他到底是哪里人，他精神上的家乡，最有归属感的地方，会是哪一座城市。
寺庙里为亡者超度灵魂的和尚，有一天厌倦了源源不断送来的尸体，闻腻歪了散发出的腐臭，恶意压倒了理智和善念，变成了一个吃尸体的怪物。
从此山脚下的村落里，谁家死了人，再也不用搬上山来给他念经超度，一边闻着尸臭一边抚慰亡者不存在的灵魂。取而代之的，他会在夜里去到停放死者棺椁的家里，提供上门服务，“咔滋咔滋”颇为沉醉地把尸体吃掉。从头到脚，干干净净，一点儿残渣也不留，省去了人们埋棺材的力气哟。
我看完这个故事，翻过页了又翻回来，觉得有一处令我特别在意。到底是什么呢……想了很久，一击掌，没错！这是我第一次在这种泛泛的笼统讲的鬼怪故事里，看到写现实层面的，尸体从家里运到寺庙，会腐烂，散发出臭气。
那种微妙的违和感，就像在《魔卡少女樱》里看到知世用物理知识认真地分析小樱的魔法卡片。
这位和尚也挺不幸，生来死去，跟尸体纠葛不休，断不了联系。明明苦恼得不得了，费了老鼻子力气变成了形态可怖的怪物，结果还是要和尸体长年打交道。什么嘛，岂有此理，简直要为他打抱不平一秒。
啊，还有一点我觉得挺有意思，故事里这个和尚，居然会厌倦“超度亡灵”的本职，就好像这只是一份工作，而不是什么神圣的使命。
单从工作的角度去看，这的确是一件不大好的差事。而且，恰如和尚所说，念经超度，这活计干得再辛苦也只能混个温饱，毕竟出家人慈悲为怀，不能靠这个狮子大开口要钱（主要是村民们都很穷付不起），也就是不能提升客单价，然后呢，每次超度又很花时间，一天可能只够替三个人超度，也就是不能提高这个服务卖出去的份数。总结一下，收入简直是固定死的，闭着眼都知道今年最多赚多少，明年赚多少，而且实际销售额只会比预估的最大值少，不会多。
难为你了，和尚。这个项目是不好做。除非你招多些小和尚，在方圆几百里的每个小村落都设分庙，然后每个小和尚从你这学得独门超度手艺，顶着你的名号开张……开寺庙，按月给你交提成，如此这般，旗下的小和尚越多，你的收入越高，一潭死水有了活源头，生活还是充满希望的嘛。
这个设定本身就有bug，不能自洽。即便设定成性格一样，可是往里细究，两辈子生活环境、成长经历完全迥异，为什么这个人还能有一样的性格？还不是设定强行说有。
编出一个谎，要用成千上万谎去圆，因为世间本来没有轮回转世，是我们希望有，非说有，然后千百年来一代代加入这个游戏，多少人的聪明才智一起来完善这个梦，从零开始设计，倘若世间有灵魂，有轮回，那该是怎么个轮回规则。
最后编的我们自己都信以为真。
说到这想起来，小时候我还看过一本佛教的宣传册子，写着各种雷同的小故事，大意说儿女不孝是父母上辈子欠了他们的债，所以这辈子别埋怨，安心还。
努力回想，还有其他类型的故事，应该是宣扬信佛得好报的，好像经常出现五彩祥云接善男信女飞升极乐世界，但我想不起故事讲了什么情节。
有一种常见的故事模板：一个书生做梦，到了什么什么国，被恭敬地引荐给国王，国王说我把公主许配给你，今天就成婚，然后再送你一个领地，结完婚你就带着公主去上任，把领地治理得井井有条，和公主生一堆孩子。
奇怪的是，这些故事里，从来没有写书生的心理活动。一个从来没见过的国王为什么垂青你，不疑惑一下？好端端地干嘛把公主嫁给你，你是特别有才华还是家境特别好还是怎么的？完全不怀疑国王的动机，直接欢天喜地地答应，好像这是多么理所当然的事情。
有时我觉得书生浑身洋溢着一种，连公主都是高攀了他的迷之自信。天选之子非他莫属，他就应该拥有世上最好的，所谓最好的，就是公主非常高贵，衣装非常华丽，举止非常优雅，性格非常乖巧听话，容貌非常美丽……然后就够了，不提任何感情上的东西。
对公主的描述，从来像物件多过像人。
至于公主自身的意志？没有这玩意。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇四
故事发生在香港殖民地期间，由女主人公的出轨疑似被发现开始。女主人公凯蒂觉得自己是不自由的，因为她与她不爱的人（瓦尔特）生活在一起，而面对自己的所爱（唐生）却只能在重重束缚中获得短暂的苟且。凯蒂与瓦尔特的结合似乎从最开始就是个错误。
故事转而介绍凯蒂错误婚姻的成因。凯蒂的妈妈是个虚荣、吝啬而又热情、执着的女人，她的一生都在追求着追求不到的浮华和地位。她曾将自己的希望倾注在凯蒂的爸爸身上，而又在失望后将全部的赌注压在了凯蒂的婚姻上。凯蒂由此被训练成为了一个可爱的、充满魅力的交际花，然而阶层的差距始终无法让凯蒂获得妈妈想象中的婚姻。随着25岁的到来，以及凯蒂的妹妹嫁给了准男爵之后，凯蒂的权贵婚姻之梦破碎了。凯蒂接受了瓦尔特（细菌学家，医学博士）的求爱，这个她根本不了解，对她来说也毫无吸引力的男人。仅仅因为赌气她就将自己的命运交给了瓦尔特。
瓦尔特是害羞而自制的，这些在凯蒂看起来木讷无趣。瓦尔特的智慧被视为一种对他人的讥讽嘲笑。瓦尔特对她的爱和呵护也是令人乏味和疏远的。瓦尔特的一切都是一种负担，是自由的束缚，是令人讨厌的。曾以为的痛苦的人生在唐生出现后有了转机。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的发生了，凯蒂认为自己爱上了风趣、聪明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦尔特发现凯蒂的出轨，对凯蒂来说无不是一种解脱。她终于可以追求她以为的自由和爱，她希望结束这段错误的婚姻。
瓦尔特试探凯蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）进行疾病研究和疾控。置身险境、这无疑是一场送死。显而易见的，凯蒂拒绝了，也同时再次拒绝了瓦尔特的心。她甚至不在意瓦尔特的独自前往，她不能离开香港、不能离开唐生更无法抗拒自由的诱惑。此时的瓦尔特第一次揭开他的面纱直面他的婚姻的真相。他终于敢于承认这场婚姻分明是对他的施舍。他百般努力的维系着这脆弱的婚姻，他努力地改变自己去迎合自己的爱人。然而，即使是一秒钟，他都没奢求过也无法奢求同等的爱。他始终是卑微的。
瓦尔特似乎还是一如既往的冷静和理智。“如果唐生能离婚并且在一周内娶你那么我就同意跟你离婚，或者你陪我去湄潭府”。撕开面纱的瓦尔特内心的恨在发酵，他想要报复，他也只是个普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至让他筹谋将他挚爱的人推向深渊。
同样揭开面纱的还有唐生。果然，正如瓦尔特的预料，唐生不愿意以放弃自己的大好前程为代价，更不愿意承担任何责任。他拒绝了凯蒂，他也无所谓凯蒂是否即将赴险。唐生的自私、懦弱、虚伪和卑劣在这一刻显露无遗。
人性的恶在此时似乎已经全盘托出。西方哲人绝大多数都是推崇人性本恶的，人偷吃禁果，生来赎罪。人的罪让人痛苦。但是这个世界还有爱。人要带着爱的去生活。但不代表爱就一定是原谅。不代表爱就只能是纯净和无私的。爱是立体的、复杂的，爱是白色也是黑色，正如人性。人性是丰满多面的。人本身的善与恶就像是彼此依靠扶持而站立的两块木板，少了其中任一，人性的假设都会崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪恶深渊的开始，凯莉的灵魂成长真切的发生在了这里。她开始意识到了唐生的真相，他不值得她的爱；开始意识到瓦尔特的优点，他善良温柔内敛智慧，他善待每一个人包括瘟疫病人。湄潭府的修女们的率真和豁达以及对生命和神的事业的理解让她醒悟，她开始想要奉献自己，她想去做些改变，她想去揭开面纱，直面自己的真实。她想去寻找灵魂深处的安宁。
然而事情并没有按照完美的结局预想进行下去。凯莉始终没有爱上瓦尔特，瓦尔特也没有选择原谅。就像即使凯莉的缺点这样昭然若揭而瓦尔特依然深爱一样，即使凯莉知道瓦尔特的好，她依然可以选择不爱。爱不因一个人的恶而消失，也不因一个人的善而产生。爱是人性中本能的存在。
爱是世间一切的道。所以，毛姆把他对于道的理解借着角色的嘴表达出来。
瓦尔特死了。他的心和他的身体一同离开人世。而压垮他的最后稻草是因为凯莉的怀孕，这本是一次重归于好的机会，他、他们本以为可以获得重生。然而即使到了最需要保护的关头，即使知道承认孩子是瓦尔特的那么一切就会变得“好”起来，生活又会一如往昔，凯莉也决心直面自己的内心，她决心寻找真正灵魂的安宁和自由。她不承认孩子是瓦尔特的。
瓦尔特死前留下了谜语一般的话，“死的却是狗”出自《挽歌》说的是一个大善人救了一只狗，但是被狗咬伤，人们以为死的会是善人，最后死的却是狗。人性的善与恶的课题再一次在这里得以引申。瓦尔特曾以为他才是善人，他是受害的、他忠贞的爱着不堪的凯莉，然而当他带着恨来到湄潭府、他鄙视自己的爱的时候他就已不是真正的善人。在生命的弥留，凯莉希望他能放下恨，带着爱的离开，希望他能原谅，她不再想着自己而是全然为瓦尔特考虑。似乎在这时，真正的善人变成了凯莉，而瓦尔特才是折磨凯莉，带给凯莉束缚和伤害的狗。在爱里挣扎的狗，最终被可怜的爱摧毁。
凯莉返回香港后知道自己已经不爱唐生了，她甚至质疑自己为什么会曾爱过。同时，瓦尔特的死让她感到了释放和解脱。灵魂的安宁和自由原来是这么冷酷的、距离的。她真的从未爱过瓦尔特。现在她终于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所爱，过她自己真正想要的生活。过去结束了。
在故事背后，在面纱之后，爱的本质是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凯莉和瓦尔特的情绪而如鲠在喉。瓦尔特的爱是如此的卑微，这场婚姻束缚的其实不仅仅是凯莉。瓦尔特被爱和道德束缚的无处逃生，他的死也是一种对爱的嘶吼，深情人总被情伤。一条狗心碎而死，一个伪善之人却觉醒了。
作者：棉花姐姐。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇五
“毕竟，明天又是新的一天。”当你面临挫折时，是否能真正的勇敢面对，坚定地说一切都不是事?《飘》的女主公斯佳丽有着美丽的面孔，甜美的声音，婀娜的身姿。她容颜倾城，可真正让人倾服的是她的勇气和信念。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临!”这是俄国诗人普希金的希望。原本万事无忧的斯嘉丽，遭遇种种变故。财富泯灭，故亲离世，至爱磨灭，而她仍旧满怀希望，计划着未来。
我的未来只有我做主。不管是雨有多大，风有多强，雷有多响，我们也要镇定自若，坚信明天的到来，怀着憧憬说一句：“明天，你好。”
一个正确的目标对于现在的我们而言是多么的重要啊，不要因现在安逸的生活而沉沦，因为这样只会让你在面对挫折时显得不堪一击，谁能保证自己在面对困难时像斯佳丽那么坚强，那么勇敢?我们要珍惜当下，更要感恩当下!
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇六
一九三四年春天，沈从文完成了他最具代表性的作品——《边城》。这时，“四一二政变”已经开始了七年，这段时间，全国大量文人墨客惨遭屠杀，“白色恐怖”始终盘绕在中华大地的上空，而在东北，三一年又发生了“九一八”事变。当时中国可以说是黑暗无日，民不聊生，使人看不到一丝希望。就是这样的背景之下，《边城》破淤而出。
初看《边城》，其书名很容易让人想起另一位同时代大家的作品——《围城》。如果说前者把婚姻比作城，那么《边城》中翠翠与傩送短暂的小“爱情”，城是入不了，仅能算作“边城”。内容不必多说，翠翠的爱情悲剧让人很容易看懂，真正的闪光点所在，是它所描绘的世外桃源般的环境。
边城地处偏远，不受当时乱世的影响，民风淳朴，当官的近民爱民，怎么不令当时的人们所向往?就像现在天天做题做得头大的高中生，看见路边无忧无虑嬉笑的幼儿怎么不羡慕?《边城》不仅仅是沈从文聊以自慰的著作，而是对当时饱受战乱的人们的一处可受心灵避免摧残的永无乡。加廖《西西佛斯的神话》中曾写过：“一个人只要学会了回忆，就不再会孤独，哪怕在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。”所以，有回忆的，被其唤起回忆;没有的，便“制造”“回忆”，让人有所依靠。历史总是惊人的相似，东晋末年，朝野大乱，百姓生活于水深火热之中，陶渊明创作了《桃花源记》。而三十年代，沈从文创作了另一个永无乡，即《边城》。
放眼现在，浮躁之气弥漫整个社会，人们除了要为工作付出大量的精力之外，还需要去对付人与人之间的一发发“暗箭”。许多人厌倦亦或饱经了这种生活，开始自我挖掘，自我逃避起来，就像《世界尽头与冷酷仙境》里计算士那样，仅留下一个影子在人间，而把灵魂与肉体留在冷酷仙境之中。更有的人来一句“花发多风雨，人生足别离，唯有再见才是人生。”然后便像梦时代的跳楼“梦之队”一样结束自己的生命，太为消沉!
作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
拿起《边城》这本书，它的封面中透露着一股朦胧与平静，仿佛有一只神奇的手，抚平了你蹙起的眉头，抚去了你内心喧嚣的迷雾。它朴实而富有诗意，像一个经过时间沉淀的老人自然纯净。
《边城》主要围绕渡般女孩翠翠与船总家的两个儿子天保，傩送三个人的爱情悲剧展开。在现实生活中，兄弟二人喜欢上同一个女孩，大多会因此产生嫌隙互相疏远。然而在那个朴实的茶峒小城，这兄弟两人却选择了公平竞争。大老天保在察觉翠翠喜欢的人是自己的弟弟后，选择从中退出，但因抑郁而不幸坠河而死。因船总顺顺心中有了嫌隙不愿让二老娶那个间接害死大老的女孩为妻，翠翠的爷爷又被傩送误会，所以这个年轻人在痛苦中离家去了桃源，留下翠翠一人。
质朴，应当是它留下的，在茶峒小城中，沈从文对于环境的描写是自然的，“空气中有泥土味，有草木气味，且有甲虫类气味。天已快夜，别的雀子似乎都要休息了，只有杜鹃叫个不停。”作者平实的语言，却最能体现那种黄昏时的静谧与倦懒，也最能突显翠翠的心事。
小城中的人，自当也是同样质朴。在这里，有从来不肯收别人多余船钱的老船夫，有天真烂漫的翠翠，有乐于救人的好青年傩送，有踏实肯干的天保。对于这些人物自然而然的刻画，让你感觉一切都是那么理所应当，他们本该是这样的人，他们也正是这样的人。多一分则刻意，少一分则不足，一切都那么恰如其分。边城就像是陶渊明在诗歌中追寻的世外桃源，那么美好却又那么不真实，这也是沈从文通过《边城》怀念以及向往的。
在故事的徐徐发展中，沈从文给我们留下了一个似乎并不是那么美满的结局“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来了!”
读到这里，我不禁十分好奇，那个翠翠深深牵挂的傩送，到底有没有回来。如果他回来了，那么他们两个人还会在一起吗?如果他们在一起了，两人是会选择忘却过去的一切重新开始，还是会把误会深埋心底让它滋长发酵，腐蚀他们的爱情?如果傩送没有回来，翠翠是会一直等下去，还是会另嫁他人。我不知道，试想过无数种可能，却依旧是觉得不够满意。也许，只有留下这么一个悬念，留下一个苦苦等待的女孩剪影，才会让我们有所期待吧。
《边城》确实平淡，却也胜于平淡。它只在你心中，留下浅浅的斑驳旧影，留下一片宁静平和。夜很静，月很净，《边城》在寂静中远去，我们在寂静中寻找《边城》。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇七
三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的著名将领。可是由于他没什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。
三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的著名将领。可是由于他没什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。
有一次，吕蒙向主公孙权汇报工作。孙权趁机劝他多读点书，增长一些学问。吕蒙不好意思的抓抓脑袋，无奈的说：“军务这么繁忙，哪里有时间读书啊？”
孙权说：“你的事务难道比我还多吗？我从小就读了很多书，现在治理国家之余，仍然广泛涉猎史书、兵法，从中获益匪浅。魏国的曹操不也说自己老而好学吗？你为什么不能勉励自己学习呢？”
吕蒙听了孙权的话，下决心开始学习。他利用闲暇时间彻夜攻读，行军打仗也要随身带上几本书。渐渐地，他的知识越来越丰富，书也越读越多，连有些专门做学问的人都赶不上他呢。
吕蒙的变化孙权都看在了眼里，他感叹的对别人说：“吕蒙已经当了将军，还肯像小孩子一样从头学起，真是难能可贵啊。”
一天，鲁肃到吕蒙营中商议军情。吕蒙侃侃而谈连为鲁肃谋划了五条方针大略。鲁肃又惊讶又佩服，说道：“原先我以为你只懂领兵打仗，没想到你的学问也这样渊博。真是‘士别三日’当刮目相看’啊。”
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇八
偶然拜读一篇文章《一个普通教师的感悟》，感触颇深。
文章中有人说：生教育的气，是 “蛋白质”(混蛋、白痴、神经质)按这个逻辑推算，生幼儿教育的气，纯粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做过近20多年的“傻瓜加笨蛋”。
追忆20世纪80年代中期，由于当时人事编制有多种，又因我们市商业幼儿园是新建园所，所以在招聘职工时，除管理岗位是从商业各单位抽调的部分正式工外，老师全部是从任教3年以上的农村幼儿教师选拨。
记得当时报名74人，我们均要通过严格的五项全能考试及多项考核，同时还要接受局领导走访调查本人家庭状况及自身素质等情况，一并合格才能被录用。
虽然当时签的只是临时合同，但对于这份来之不易的合同如获至宝，加之当时年轻，工作充满激情，可谓活力四射。可以说，我们是呕心沥血、倾尽全力的将青春奉献在那个美好的年代。回想当时，怀揣着对“太阳下最光辉事业”的美好憧憬，走进了幼儿园。
我们上进心都特强，工作非常卖力。领导抓住我们性格特点，用各种比赛调动我们的积极性。即每周都有相应的比赛项目，各种活动排的满满当当。那时的学前教育比不得现在专业，小学化倾向严重，且园少孩子多，所以，我曾带过多时90，少则60多个以上孩子的班级。
在日臻完善的工作制度中，我园有一成文规定：每月一次优质课评选。即便是在我们备考山东省幼儿教师专业合格证时，这项规定也还是雷打不动。况且，那时的教学观摩，不像现在带上10多个孩子即可，而是全额参与。既要有活跃的课堂气氛，还要有较好的课堂秩序，为了达到此效果，每次观摩前都要到其他班级演练，积蓄真正观摩时可能遇到问题的解决方法。但，即便做足了观摩前的所有准备，偶尔也掉掉链子，每当遇到没达到预期的理想效果时，曾寝食难安的郁闷心情会持续多日…….
当时没现在的方便条件，没现成舞蹈带，所有的文艺节目都要自己编排，特别是创编舞蹈时，还要包括涉及到的场景、音乐、动作、道具等等，可谓心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不着领导催促加班，即便是晚上也要在家重复听音乐编动作。家门关的再严，音乐声夹杂着踢踢踏踏的响声也能在整个楼道回荡，每当这时，邻居们都熟知“六一”或“新年”又来了。还好，那时我们幼儿园创编的舞蹈在全市首屈一指，岂不知荣誉里洒下了多少老师和孩子们汗水……所以，非常的羡慕现在幼儿园丰富多彩的庆“六一”过“元旦”活动。
还有，每个学期的集体舞比赛，更是给繁复的工作雪上加霜。当时的教育观念不同，对各种比赛要求甚严，即便是集体舞也要跳出花样，比赛规则更是面面俱到：从孩子的精神面貌、动作创编、服装、队形变换、动作协调性到整齐程度，都非常挑剔，加之孩子多，队形变换快，动作要求做到家，因此，每到集体舞训练，教师玩命的教，孩子拼命的学，其中的辛苦无与伦比。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇九
8) 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
9) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
10) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
11) 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
12) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
13) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
14) 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
15) 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
16) 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
17) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
18) 书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
19) 读书百遍，其义自见。——《三国志》
20) 千里之行，始于足下。——老子
21) 路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
22) 奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
23) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
24) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
25) 非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
26) 敏而好学，不耻下问。——孔子
27) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈
28) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
29) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
30) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
31) 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
32) 己所不欲，勿施于人。——孔子
33) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
34) 玉不啄，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十
作为幼儿教师，我认为理解、爱和尊重是与孩子沟通必不可少的方面，因为人的成长过程实际上是一个心理成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。再有，爱和尊重是贯穿教育始终的，肯定与支持孩子按照精神胚胎的内在规律自然发展，对他们的自然发展表示尊重，为他们的发展提供适宜的精神与物质环境，我们的幼儿园就提出过这样的教育思想“蹲下来讲话”“抱起来交流”“牵着手教育”。这一切都体现了我们对孩子的尊重与理解，同时让孩子在自然发展中体验到了无尽的爱和自由，这对于孩子建立良好的人格，铺垫辉煌的人生打下了坚实的基础!
幼儿的学习活动与日常的游戏、生活是密不可分的。游戏和生活中不断出现在幼儿面前的真实问题情景使他们不断调动和运用已有的经验，并在不断地面临挑战和解决问题的过程中获得新的经验。因此在我平日的工作中总是将教育生活化———让孩子不知不觉地会了，让环境问题化———让孩子玩着玩着就学了。这种说法看似简单，其实对老师的观察、分析、提炼、创设能力则有着较高的要求。作为教师，我们就要在幼儿园的环境中支持幼儿解决问题，进而引导幼儿将经验迁移到社会生活中去。
幼儿教师不像许多人想象的那样，只要会唱歌跳舞就可以了，作为幼儿教师必须要有事业心、爱心、责任心。幼教是通往儿童心灵世界的桥梁，是孩子的忘年交，老师和孩子之间是平等的，作为教师应给予孩子更多的爱，关注每一个孩子，发现他们身上的闪光点。
同时我觉得新时期的幼儿教育工作者所应必备的一项必不可少的素质是发展的眼光和未来社会意识。因为我们现在教育的孩子是为未来世界服务的，那么我们就要用未来社会的眼光、标准培养教育我们今天的孩子。未来的世界将会是一个环境资源匮乏、竞争激烈、世界经济一体化的世界。
在幼儿园时期，我们就要树立孩子的环境意识，通过各种活动、情景让孩子们懂得节约资源、珍惜资源、如何将资源再利用等等。我们的教育要多元化、开放化，要使幼儿善于与他人合作，能够与他人交流。
国家的未来靠教育，教育的基础要从幼儿抓起。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十一
在一座山清水秀、鸟语花香的大园林中，静静地躺着一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我们通过《傅雷家书》来重现了傅雷悲惨而又伟大的一生。
“哇。”一声啼哭响彻了这个山庄。父母怜爱地看着孩子，孩子哭得越来越响，于是父母决定给他取名为傅雷。
七岁的傅雷爱玩耍打闹。一天，父亲不幸被冤入狱。从此以后，傅雷的母亲开始为傅雷的未来作打算，用逼迫、自杀，不择手段让傅雷收起儿童爱玩的天性，把时间都花在学习上，这给傅雷造成了一个有缺憾的童年，但也让傅雷的未来生活少了许多挫折。
“赤子孤独了，会创造一个世界”。傅雷先生在儿子傅聪的信中这样写道。傅雷爱子，但更多是以他母亲的方式爱孩子。严厉的家规让傅聪傅敏从小就懂礼节、讲礼貌。在傅聪去波兰留学后，父亲才在信中对他展现父亲深沉的爱与期望。整整一本傅雷家书，傅雷不仅在教给儿子知识，更多是让儿子学会做人。
文化g时期，知识分子开始受到红卫兵的xx傅雷先生也未幸免于难。疯狂的“红色积极分子”冲入傅雷的家门，搜出了所谓的“罪证”————一面小镜子与发旧的蒋介石画报。于是傅雷先生被监押了三天三夜。傅雷先生只有两个选择：被红卫兵折磨或者庄严地用那化学药物结束生命。他终于做出了选择，以一个高尚的知识分子的身份优雅地保住了自尊。
傅雷死前几天，还在与儿子傅聪在信中交谈。这份爱子之心，天地昭见。当xx束后，儿子傅聪用尽心力还了父母一个清白。
傅雷，一代文学巨匠的故事，还在被我轻轻翻阅。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十二
《微习惯》：用1天1个俯卧撑的力量塑造坚持的品质，say “nothing impossible"
作者简介：
斯蒂芬·盖斯是个天生的懒虫。为了改变这一点，他开始研究各种习惯养成策略，从20xx年起在美国各大自我成长类网站上发表了许多文章。20xx年，他开始运营自己的博客deepexistence，为读者提供自我成长策略方面的建议。
适合读者及痛点场景：
1.无法养成长期坚持的习惯；
2.期望提升意志品质；
痛点场景：减肥、读书、备考、写作、集中注意力等。
什么是微习惯？
简单到轻而易举就可以做到的习惯。
例如，每天一个俯卧撑。
原理解释：
第一，为什么容易坚持？
因为容易，所以没有太多反感或者恐惧。
因为容易，所以容易产生成就感和满足感，进而激励下一次任务的完成。
因为容易，所以不太容易受到外界因素的影响。即使遇到外界干扰也容易克服。
第二，为什么有效？
因为人的行为是有惯性的。一旦开始，就会顺便多做一些，效果也就明显了。
长期坚持简单任务的效果短期做很长且高难度任务的效果。
执行要点是什么？
切忌增加任务难度。
达成当日任务目标时，一旦难度增加，任务就不容易完成，随之产生对于习惯养成的反感、恐惧感、挫败感等等，因此，少即是多，小即是美。
为什么微习惯比普通习惯容易养成？
普通习惯往往任务很重，开始任务时会容易产生很强的反感和恐惧感。
而且，每个人的生活不可能一成不变，这就会导致任务无法完成，产生挫败感。
与之相反，微习惯因为简单，所以容易开始，容易结束，容易产生满足感，也就容易坚持。
如何实践：
1.适合自己的才是最好的。
2.按周期进行执行，周期最后要预先安排放松时间。
完成任务后的“自信心膨胀”是正常心理状态，然后就会自然而然的希望“放纵”一下，放纵之后又开始对自己感到不满、自责。这会导致对于习自己的方案，认为自己是无法养成好习惯的。实际上，只要认识到这是正常心理现象即可，就好像充电宝工作一段时间之后需要充电一样。
3.使用心锚。
将微习惯与自己的某一种行为建立链接，并让这种行为作为微习惯的触发器来使用。
例如，每天第一次看体育新闻之后一定要做一个俯卧撑。因为体育新闻是感兴趣的事情，一定会发生，就用它作为触发器，引发微习惯的执行。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十三
《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。
走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书―思考―实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。
从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书―思考―实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。
读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是可以肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十四
故事发生在香港殖民地期间，由女主人公的出轨疑似被发现开始。女主人公凯蒂觉得自己是不自由的，因为她与她不爱的人（瓦尔特）生活在一起，而面对自己的所爱（唐生）却只能在重重束缚中获得短暂的苟且。凯蒂与瓦尔特的结合似乎从最开始就是个错误。
故事转而介绍凯蒂错误婚姻的成因。凯蒂的妈妈是个虚荣、吝啬而又热情、执着的女人，她的一生都在追求着追求不到的浮华和地位。她曾将自己的希望倾注在凯蒂的爸爸身上，而又在失望后将全部的赌注压在了凯蒂的婚姻上。凯蒂由此被训练成为了一个可爱的、充满魅力的交际花，然而阶层的差距始终无法让凯蒂获得妈妈想象中的婚姻。随着25岁的到来，以及凯蒂的妹妹嫁给了准男爵之后，凯蒂的权贵婚姻之梦破碎了。凯蒂接受了瓦尔特（细菌学家，医学博士）的求爱，这个她根本不了解，对她来说也毫无吸引力的男人。仅仅因为赌气她就将自己的命运交给了瓦尔特。
瓦尔特是害羞而自制的，这些在凯蒂看起来木讷无趣。瓦尔特的智慧被视为一种对他人的讥讽嘲笑。瓦尔特对她的爱和呵护也是令人乏味和疏远的。瓦尔特的一切都是一种负担，是自由的束缚，是令人讨厌的。曾以为的痛苦的人生在唐生出现后有了转机。如同救命稻草般的，一切都是那么自然的发生了，凯蒂认为自己爱上了风趣、聪明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦尔特发现凯蒂的出轨，对凯蒂来说无不是一种解脱。她终于可以追求她以为的自由和爱，她希望结束这段错误的婚姻。
瓦尔特试探凯蒂是否愿意跟他去湄潭府（瘟疫地）进行疾病研究和疾控。置身险境、这无疑是一场送死。显而易见的，凯蒂拒绝了，也同时再次拒绝了瓦尔特的心。她甚至不在意瓦尔特的独自前往，她不能离开香港、不能离开唐生更无法抗拒自由的诱惑。此时的瓦尔特第一次揭开他的面纱直面他的婚姻的真相。他终于敢于承认这场婚姻分明是对他的施舍。他百般努力的维系着这脆弱的婚姻，他努力地改变自己去迎合自己的爱人。然而，即使是一秒钟，他都没奢求过也无法奢求同等的爱。他始终是卑微的。
瓦尔特似乎还是一如既往的冷静和理智。“如果唐生能离婚并且在一周内娶你那么我就同意跟你离婚，或者你陪我去湄潭府”。撕开面纱的瓦尔特内心的恨在发酵，他想要报复，他也只是个普通的人、普通的丈夫而已，恨甚至让他筹谋将他挚爱的人推向深渊。
同样揭开面纱的还有唐生。果然，正如瓦尔特的预料，唐生不愿意以放弃自己的大好前程为代价，更不愿意承担任何责任。他拒绝了凯蒂，他也无所谓凯蒂是否即将赴险。唐生的自私、懦弱、虚伪和卑劣在这一刻显露无遗。
人性的恶在此时似乎已经全盘托出。西方哲人绝大多数都是推崇人性本恶的，人的罪让人痛苦。但是这个世界还有爱。人要带着爱的去生活。但不代表爱就一定是原谅。不代表爱就只能是纯净和无私的。爱是立体的、复杂的，爱是白色也是黑色，正如人性。人性是丰满多面的。人本身的善与恶就像是彼此依靠扶持而站立的两块木板，少了其中任一，人性的假设都会崩塌。
湄潭府之行恰恰不是人性罪恶深渊的开始，凯莉的灵魂成长真切的发生在了这里。她开始意识到了唐生的真相，他不值得她的爱；开始意识到瓦尔特的优点，他善良温柔内敛智慧，他善待每一个人包括瘟疫病人。湄潭府的修女们的率真和豁达以及对生命和神的事业的理解让她醒悟，她开始想要奉献自己，她想去做些改变，她想去揭开面纱，直面自己的真实。她想去寻找灵魂深处的安宁。
然而事情并没有按照完美的结局预想进行下去。凯莉始终没有爱上瓦尔特，瓦尔特也没有选择原谅。就像即使凯莉的缺点这样昭然若揭而瓦尔特依然深爱一样，即使凯莉知道瓦尔特的好，她依然可以选择不爱。爱不因一个人的恶而消失，也不因一个人的善而产生。爱是人性中本能的存在。
爱是世间一切的道。所以，毛姆把他对于道的理解借着角色的嘴表达出来。
瓦尔特死了。他的心和他的身体一同离开人世。而压垮他的最后稻草是因为凯莉的怀孕，这本是一次重归于好的机会，他、他们本以为可以获得重生。然而即使到了最需要保护的关头，即使知道承认孩子是瓦尔特的那么一切就会变得“好”起来，生活又会一如往昔，凯莉也决心直面自己的内心，她决心寻找真正灵魂的安宁和自由。她不承认孩子是瓦尔特的。
瓦尔特死前留下了谜语一般的话，“死的却是狗”出自《挽歌》说的是一个大善人救了一只狗，但是被狗咬伤，人们以为死的会是善人，最后死的却是狗。人性的善与恶的课题再一次在这里得以引申。瓦尔特曾以为他才是善人，他是受害的、他忠贞的爱着不堪的凯莉，然而当他带着恨来到湄潭府、他鄙视自己的爱的时候他就已不是真正的善人。在生命的弥留，凯莉希望他能放下恨，带着爱的离开，希望他能原谅，她不再想着自己而是全然为瓦尔特考虑。似乎在这时，真正的善人变成了凯莉，而瓦尔特才是折磨凯莉，带给凯莉束缚和伤害的狗。在爱里挣扎的狗，最终被可怜的爱摧毁。
凯莉返回香港后知道自己已经不爱唐生了，她甚至质疑自己为什么会曾爱过。同时，瓦尔特的死让她感到了释放和解脱。灵魂的安宁和自由原来是这么冷酷的、距离的。她真的从未爱过瓦尔特。现在她终于自由了，她是她自己了。她想要珍惜所爱，过她自己真正想要的生活。过去结束了。
在故事背后，在面纱之后，爱的本质是不是一件痛苦的事呢。我仿佛感受到了凯莉和瓦尔特的情绪而如鲠在喉。瓦尔特的爱是如此的卑微，这场婚姻束缚的其实不仅仅是凯莉。瓦尔特被爱和道德束缚的无处逃生，他的死也是一种对爱的嘶吼，深情人总被情伤。一条狗心碎而死，一个伪善之人却觉醒了。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十五
这是一个写给大人的童话，平淡的在作者的回忆中慢慢展开的一个记忆。许许多多看似简单的细节，却埋藏着引人深思的内涵。只能用心去贴近和体会，用自己已经变成大人的思想慢慢地辨别、体味，一点点的找回那种纯净的感受，还有对单纯的思念。
我们做过孩子。是的。为了一颗丢失的糖果而哭泣，为了一条花裙子而开心的孩子。我们那曾经还是孩子的世界里，太阳不一定是金色的，圆的，月亮可能会睡着，草不一定是绿的，只要愿意，我们可以让它像鲜花一样微笑。但是我们长大了。就好象修伯里所说的那样，长大了的我们只关心我们字典里那所谓"重要"的事情，那些跟数字有关的东西——年龄，金钱，成绩。长大了的我们就用着大人的眼睛来看待这个世界了，变成了遵守"规律"的忙碌者。我们开始体会不到一些细小的快乐，我们开始丧失一些灵敏的感受，我们开始丢掉了自我。我们开始，开始——长大了。
小王子是个小小的忧伤的人儿，柔情善感，让人心疼。他用他旅行的故事，来让我们在他的经历中，又找到了一些曾经的感受，那些曾经的天真与感动。
小王子还是要走的。离开他的星球，还有这星球上唯一的一朵玫瑰花。说再见的时候，他们都很悲伤。
花儿有点责怪自己，其实她很清楚，她并没有那么弱不禁风，她只是希望可以得到更多的爱还有小王子的关注。所以她宁可要求得到一个玻璃罩子，隔开了她和这个世界的交流，而仅仅是为了得到小王子一个人更多的关爱吧。但是小王子要走了，那一刻玫瑰花也突然明白，他们两个都错了。她希望小王子可以得到快乐，所以，她没有留他，甚至没有责怪他。她只是说：拿掉玻璃罩子吧。我再不需要它。
从那天起，玫瑰花可以有更多的朋友，比如风，还有蝴蝶，或者其他的什么。虽然小王子走了。她唯一的爱，也就凋谢了。她甚至没有哭，因为要知道，她可是朵勇敢的花。
爱一个人需要他和自己一样快乐的。哪怕眼泪在心里积成了深深的一个海洋。
小王子遇到了一头狐狸。伤心的小王子邀请狐狸和它一起玩。狐狸拒绝了。狐狸说他需要被"驯养"。小王子无法理解驯养的意思，狐狸说，驯养的意思就是——建立关系。
狐狸接着说：对我而言，你不过是个小男孩，就像其他千千万万的小男孩一样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我不过是只狐狸，和其他千万只狐狸一样。然而，如果你驯养我，我们就将彼此需要，对我而言，你将是宇宙的唯一的了;我对你来说，也是世界上唯一的了。小王子有点懂了。因为他想起了他的玫瑰花。他应该是驯养了他的玫瑰花的。因为他们是彼此的唯一，彼此需要。狐狸说：驯养我吧。小王子问狐狸，驯养你需要什么呢?狐狸说：需要有非常的耐心。狐狸需要小王子离他远一点，然后一点点慢慢的靠近它。它需要小王子给它一个幸福的期待，比如每天4点出现，那么3点的时候，狐狸就可以在幸福的等待中迎接小王子的到来。
这听起来真像美好的爱情等待。那种小心翼翼的靠近和喜悦的等待心情。
小王子驯养了他的狐狸，是的，已经成了他的狐狸。但是小王子还是要走，就好象他离开他的玫瑰花。狐狸要哭了。小王子说：是你要我驯养你的，其实我不想伤害你。是你错了。狐狸说：是啊。小王子说：那你除了伤心没有得到什么好处呀。狐狸不同意了。他告诉小王子，原来它从来不在乎麦子的金黄色，但是自从他看到了小王子那金色的头发，它就永远的记住了麦子的色彩。是呀，虽然小王子离开了它，但是狐狸从被驯养的那一刻起，也终于得到了麦子的色彩。然后狐狸让小王子去山底下看看那个花园里盛开着的5000朵玫瑰花。那些美丽的花朵曾经让小王子十分沮丧。因为小王子原来以为，他的玫瑰花全世界只有一朵，却在地球上看到了那么多的相同。
但这一次小王子不再沮丧了。他告诉那些玫瑰花它们和他的玫瑰一点都不一样，因为他没有驯养她们。就好象那只狐狸，原来它和世界上千万只狐狸一样，但是现在他们是朋友了，自从他驯养了它之后，它就是世界上独一无二的狐狸，和他的玫瑰花一样。离开的时候，狐狸送给小王子一句话：用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。因为你把时间投注在你的玫瑰花上，所以她才会如此重要。人类已经忘记这个简单的道理了。狐狸说"不过，你不可以忘记，你必须对那些你所驯养的东西负责，你必须对你的玫瑰花负责。"
小王子来到地球上整整一年了。他要走了。他一直有条毒蛇朋友，而这个夜晚，他的朋友会帮助他，回到他来的地方。小王子说：回家的路途太遥远了，我不能带着这副躯壳，因为它太重了。我有种落泪的感觉。小王子轻轻的倒下了，从那天起，天上那无数的星星都变成了一个个会唱歌的铃铛，或许还可以是朵朵漂亮的花。小王子上路了。没有带他的躯壳，因为太重了。也许他又回到了他的玫瑰花身边，虽然他还驯养了一头狐狸，在地球上。
关于死亡，人类总是恐惧着的。可是小王子说：你没有必要为了老旧的躯壳而哀伤。幸福可以是种简单的东西，包括死亡。
为什么说这是一个令人伤心的童话?不仅仅是因为这个童话的最后，小王子轻轻的消失了。更是因为这个童话，我们看到了太多的过去和哀伤，原来在小王子的世界里，也许都可以是那么微不足道。
好想去看看天空，还有在微风中绽放的星星啊……
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十六
今年开学，我校对上学期工作做了认真调查，填写了调查问卷，以切实减轻学生过重课业负担，全面推进素质教育。现将20__学年工作总结如下：
一、加强学习，更新理念，改变方法，从课程改革抓起，有效减轻学生过重的课业负担，让学生全面发展。我们组织教师认真学习市教育工作会议的精神，了解昆明教育改革与发展的指导思想、奋斗目标和主要任务，以在教学工作中自觉落实二期课改精神,减轻学生负担。我们要求教师，“以学生发展为本”，改善师生关系，建立课堂教学的师生互动，给学生多一点时间和空间，让学生自主地、富有个性地发展。要求课堂教学设计必须从学生的角度出发，建立与学生自身的经历和经验的联系，确立学生在学习中的主体地位，努力改善教学方法，提高教学质量。要求教师建立新的教育质量观，不再以学生掌握多少知识，取得怎样的学科成绩作为教育(质量高低的评价标准;而是以学生在学习中能不能综合地运用各学科知识，发现、探讨和解决一些诸如学科、社会、学习中不断产生的问题，培养少年儿童的创造力和适应社会的能力。
二、制定措施，落实到位，加强管理。
本学期一开学，我们特制定以下措施，以保证学生课业负担的减。
轻。
1、一、二年级原则上不留书面回家作业，三、四、五年级作业总量控制在30分钟，不得以增加作业量的形式惩罚学生，否则按违纪一次处理。
2、各班一律不安排早自习，确保学生早晨的睡眠时间。课外活动、晚托班时间，任何学科教师不得随意占用讲课，否则按违纪一次处理。
3、各科教师要认真钻研教材、教法按时完成教学任务，提高课堂教学效率，上课不得拖堂。拖堂一次按违纪一次处理。
4、各年级取消百分制，实行等级制。任何学科不得给学生排名次。学生考试成绩应作为学生隐私不得在家长会和其他集体场合公布等等。?发现一次按违纪一次处理。
5、音、体、美学科教师的课时不得自行转让给其他学科的教师，否则按空堂处理。
6、各科教师要热爱学生，尊重学生的人格，保护学生的身心健康。
7、严格控制考试次数，取消期中考试。不得擅自提前复习迎考和延长学生上课时间。
8、教导处不定期地对学生减负情况进行调查，及时掌握学生负担情况，反馈于教师，以便改进。
情况调查表。调查结果如下：
一年级：有49%的家长认为三门学科作业负担都适量，41.8%家长认为三门学科作业负担都轻与较轻。7%的家长认为语文作业负担重与较重，3.6%的家长认为数学作业重与较重。
二年级：有54.5%的家长认为三门学科作业负担都适量，45.4%家长认为三门学科作业负担都轻与较轻。6.6%的家长认为语文作业负担重与较重，3.3%的家长认为数学作业重与较重。三年级：有51.25%的家长认为三门学科作业负担都适量，33.1%家长认为三门学科作业负担都轻与较轻。10.6%的家长认为语文作业负担重与较重，2.5%的家长认为数学作业重与较重。四年级：语文学科：有74.2%的家长认为作业负担都适量，25%家长认为作业负担比较轻，2.8%的家长作业负担重。数学学科：有34.2%的家长认为作业负担都适量，43.2%家长认为作业负担比较轻，17.4%家长认为作业负担重。
五年级：有59.5%的家长认为作业负担都适量，31.3%家长认为作业负担比较轻，10%家长认为作业负担重。
六年级：有61.2%的家长认为作业负担适量，32.8%的家长认为作业负担比较轻，7%的家长人为作业负担重。
经上述调查，我们认为我校教师布置的作业量能够按照减负精神落实，出现的部分班级，部分学科作业量试重的问题有以下几方面：
(1)课任教师属新教师，要求过高。
(2)部分学生基础差，导致作业时间长，不能完成。
(3)部分教师的课堂40分钟效率不高。
四、今后努力方向。
今后学校教务处将坚定不移的贯彻减负工作，深入课堂，深入学生，加强管理，督促教师向40分钟要质量。切实减轻学生课业负担，达到减负不减质的目标。
读书笔记及心得感悟（通用17篇）篇十七
人是不可能不犯错误的，重要的是犯了错误要及时改正，不推卸责任。只有那些勇于承认错误并为犯错做出应有的补偿，不断自我反省和勇于承担责任的人，才能进步和成长。
人心本善，做个好人是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，使仁者个人内心世界里一片广阔的视野。
做人不能太计较，也不能因为曾经被骗就对世界失去信心。常常怀着一种宽松的心情看待问题，你会发现，你的努力不会白费，一切付出都能收获丰硕的果实。
别人的好心提醒，也许不是正确的，却都是出于善意的。我们要怀着感恩的心去感谢他们的指点，让别人乐意继续指出缺点，这样保留了给人批评指正的机会，才能更好地完善自身。
只有学会从最小的事做起，帮助别人，又通过别人的帮助得到进步，才能一步一步迈向成功的大门。不积跬步，何以至千里？不屑于小事而妄想一步登天，那是不可能的。
做事关系一事成败，做人牵系一生成败。要想成功地做事，首先要成功地做人。
一直埋怨生活的不如意是没有用的，作重要的是要以轻松的心态去感受生活中美好的地方，消除自己的冷漠刻薄，这样你会突然发现生活里阳光普照。
滴水和沙子纵然只是自然界中异常渺小的“一个”，但他们依然可以凭着微薄之力各自汇聚成江河和沙漠。人也一样，虽然力量有限，但我们能够把这小小的力量发挥到有效之处，使之力尽其用。一个人的力量，不要计较他能改变多少，只在乎我们是否用心付出了所有 。
或许我们不能左右别人的选择，但我们可以始终坚守自己的一份信念。明知自己不能改变什么，但也要努力让别人明白自己正确的理由。终有一天，当别人注意到你的时候，你就可以帮助他们选择正确的方向。
奉献不是一种失去，而是一种收获，收获随那份感动而带来的快乐与幸福。哪里有奉献，哪里就有希望，有感动。
财富的终极目的不是为了敛聚，而是去实现它价值的最大化，去帮助那些最需要帮助的人，并从中享受由此带来的幸福和快乐，这才是真正的为富之道。
一贫如洗也好，富可敌国也罢，其生命中最精彩的部分，都是其为人处世中表露出的种种美德。美德，使财富不再代表独揽，而是慷慨。单单拥有丰富物质的人，只可以惹来别人的羡慕，唯有他们具有了美德，才真正值得他人敬佩，才能显示出他们高于物质的人生价值。
自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有“奇迹”的根基。自信可以赋予人奋斗的动力，可以从困境中把人解救出来，可以是人在黑暗中看到胜利的曙光。成功是高山，自信是登山的石阶；成功是远方的目标，自信是脚下的跋涉。自信是一缕和煦的春风，是一丝动人的微笑，是一片明朗的天空。自信让我们变得干练、成熟，自信使我们的脚步变得坚实稳健。或许可以这么说：“拥有自信，就拥有了成功的一半。”
每个人身上都有着无尽的潜能，但这种潜能有时会被周围的人和自己的怀疑声所抑制住。其实潜能的释放量是与相信自己的程度正比的。只要相信自己能行，给自己一个机会，我们的潜能就能无限量地释放出来。
很多时候，我们的自信受习惯思维的影响，事物的表面现象左右着我们的固定思维，并不是事物的本质发生变化。在变化面前，第一时间激起我们的自信心吧，我们心中的信心能帮助我们保持清醒的头脑，看清所有的假象。
每个人都有与生俱来的潜力，有时我们对他人小小的鼓励也可以激发无穷的力量。一句肯定的话语，一个肯定的眼神，就如同温暖人心的春风，促使自信之花美丽地绽放。
任何人只要真正学会相信自己，他就能够处理他的困难，这样他就具备了成功的第一个秘诀。不轻易对自己说不行，就等于不轻易切断一条通往成功的道路。多看看自己的优点，成功也一定会与你相遇。
只要你足够乐观自信，任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境，向胜利的目的地快乐地迈进。对自己有信心，不轻易放弃梦想，努力致力于理想的实现，最终一定能让别人也接纳你，欣赏你从而获得成功。
人的一生并非总是风和日丽，当不幸和灾难的风雨接踵而至时，我们不要做一株温室的花苗，应该像疾风中的劲草，昂起自信的头，不断鼓励自己，相信风雨过后，还会是艳阳高照。
不一定人人都是天才，但不要认为自己是平庸的就什么都不去做，积极，自信会让每一个平凡人找到宝矿。也许它埋藏得很深，只要你肯前去挖掘，不停地挖掘，就会发现无穷宝藏。
身体的活力会受到周围许多事情的影响，诸如食物、衣服、艺术、诗歌、音乐等，但活力充沛与否完全取决于你自己。拥有积极的信念，你就仿佛进入了巨大的能量加油站，它能不断地向你输送奋斗的力量，让你在人生道路上勇往直前；若拥有消极的信念，则仿佛进入了能量消耗站，它会把你心中的力量不断地导出，让你在人生道路上越来越虚弱。
不要轻易看轻你自己，也不要轻易对别人妄下判断。用怎样的眼光看待自己，看待他人，结果会截然不同。勇敢地直面对手，直面困境，你的人生将因你的非凡勇气而与众不同。
你不能什么都不会，你必须会一样，你要竭尽全力把它做到极限。每个人都拥有不同的特长。不必太在意自己的不足，因为，你总有一点与众不同的优势，只要你能把它找出来，你就离成功又进了一步。因此，相信自己，并积极寻找自己与众不同的优势，这就是获取成功的关键。
在竞技场上不求胜的是懦夫，但在生活中事事求胜的却是愚者。不要让一时的利益蒙蔽了你的双眼，切记欲速则不达的道理。
当你把快乐与人分享时，你的快乐就变成了双份；当你将烦恼向别人倾诉时，你的烦恼就会减半。分享，是我们汲取力量与收获快乐的源泉，懂得与人分享，乐于与人分享，你的生活将会焕然一新。
一个人再聪明能干，终究不过是一个脑袋，两只手而已，充其量也只能做几件自己认为得意的事情。凡是能成大事的人，都是善于合作的人，善于在各种合作的过程中，找到自己可能成功的条件和因素。
任何人都不可能独自背负所有的事务与压力，快乐的时候你需要有人与你分享，悲伤的时候你更需要有人给你支持和力量。不要吝啬于你的付出，因为你在付出的同时也正与别人分享着快乐。
人互有长短，你解决不了的问题，对于你的朋友和亲人而言或许就是轻而易举的，必要的时候，应当积极寻求他们的帮助，因为他们也是你的资源和力量。
现实生活中，我们常常会遇到一些棘手的问题，有些人只从自己的利益出发，不顾他人，无视客观规律，这样只会把自己推上绝路。相反，凡事从大局出发，兼顾他人利益就能为自己争取多一点的生存空间。
真朋友是在你需要帮助的时候，借给你肩膀的人；是你在苦闷的时候，帮你走出困境的人。也许你们只是萍水相逢，也许你还不知道他的名字，但这种帮助与真诚却能成为你一生中最珍贵的财富。
别人的意见固然重要，但只有你自己清楚你需要什么，你能做到什么，你要怎样做。不要活在别人的舆论与眼光中，因为你不可能面面俱到，使每一件事都尽如人意。因此，在该拒绝的时候拒绝，在该坦白的时候坦白，你才会有一个愉快的人生。
不幸降临时，并不是路已到尽头，而是在提醒你该转弯了。
人生之中，我们背负着太多已经获得的且不愿失去，没有获得的而又期望得到的东西。很多时候不是快乐离我们太远，而是我们有太多的欲望。其实，若要得到快乐再简单不过了，只要把这些背负着的包袱轻轻放下就可以了。
很多时候，不是生活亏待了我们，而是我们乞求太高以致忽略了生活本身，因此，我们才陷入到一种人为的生存困境之中而无法自拔。该执着的时候执着，该放弃的时候放弃，你的头上将永远有一片晴朗的天空。
在这个世界上，总有许多人一味地执着于眼前已经得到或即将得到的事物，并因此总是对自己、对他人分外苛求。其实，世界并不完美，人生也不可能没有遗憾，凡事因该有所取舍，在该舍弃的时候舍弃也是大智慧。
当你不懂得在必要的时候说“不”，一辈子只会跟着别人的脚步走的时候，你的学习和生活将没有任何可预期和不可预期的发展变化，你甚至会因此而陷入生存的困境。把握自我，主宰自我才是生存之道。
低姿态是一种保护自己的有效手段。不张扬，不讨人嫌，不招人嫉，沉默地不动声色才能更集中精力做好要做的事。低姿态是一种做人的智慧，每个人都渴望得到展现自己的机会，你把光芒收敛，别人就会更喜欢你。“木秀于林风必摧之，形高于众人必非之。”一个人即使天赋过人也不能光芒过露，招摇过市。
人生在世，各有各的位置，又各自有着适合自己和此时此刻应当扮演的角色。千万不要过高地估计自己的位置，并以此作为炫耀的资本。悲剧往往是因为位置的错位而产生，特别是自大者。
有光的地方就一定会有阴影，就像一个人不可能全是优点，也不可能全是缺点。切勿因别人的某一个缺点而将其全盘否定，更不能只看表象，以貌取人。只有充分尊重并发掘他人的优点，才是正确的相处之道。
人要自信，但千万不能自大、自夸。假使你常为芝麻小事而得意忘形，自己拍自己的肩膀，把它当作一桩了不得的事情，那你不但不能得到赏识，还有可能招致他人的反感。真正有本事的人用以证明自己能力的从来都不是自卖自夸的语言，而是实实在在的行动和绩效。
半瓶酒晃荡，满瓶酒不响。最有价值的人不一定是最能说会道的人。我们要学会沉默，学会倾听，学会将知识进行酝酿、积累，而不是急于向他人展示自己不成熟的思想。真正的价值不在于你说的多好听，而在于你做的有多好。
若你在受到非议时仍能神情自若，不为其所扰；在需要指出别人错误时能谦厚温和，甚至以幽默的方式点拨对方，你便能轻易地化解矛盾。
平淡其实也是生命给我们的一种恩赐，也要珍惜。假如总是把自己吹嘘得很了不起，而对于自己的不足则百般掩饰，那么后果必定是不堪设想的。
一个人如果没有良好的德行，那么便没有什么尊严和信誉；而一个没有尊严和信誉的人，社会是不会容纳的。丢掉诚信，就是丢掉了一切。只有诚实为人，自觉遵守规则，才能使未来的道路畅通无阻。
不要轻易许诺，因为诺言背后就是重要的责任；更不能够食言，不守信用的人，是不会获得朋友的。只有虔诚地对待诺言，才会得到别人的青睐于友爱。
欺骗别人，即使暂时建起成功大厦，也会因基础不牢固而瞬间轰然倒塌。只有言行一致，才能踏实地生活，才能在成功的舞台上从容地展示自己的风采。只有你诚实地对待别人，别人也才会对你以诚相待。
在无人的时刻，最能体现人的内心品质，流露人的真正面目。如果要在别人的强制监督下，才去遵守、去实践，做表面功夫。那么，弄虚作假不仅掩盖不了别人的耳目，反会蒙蔽自己的良心。
不管在什么时候，我们都不要看轻自己。屈就自己，只会让人对自己的能力产生怀疑，也会使自己丧失自信心。懂得维护自我价值，树立自身形象，才能赢得别人的另眼相看。
不要放弃自己的尊严，不管是在领导抑或老板面前，没有了尊严，就没有了脊梁，在别人面前永远站不起来。以平等的心态与人为伴，才能博得人们的尊敬。经常仰视别人，自己只会越来越渺小。
没有梦想就没有希望，因此，永远不要放弃自己的梦想，即使你的梦想遭到别人的怀疑与嘲笑。其实，只要梦想在就不会失去奋斗的目标，就有机会实现自己的理想。如果梦想破碎，希望也随之消失。
无论是在多么艰难的环境下，都不要轻易放弃自己的希望。其实，在最黑暗的时刻，只要你再坚持一下，就能看到黎明的曙光。很多时候，急忙的放弃只会前功尽弃，足够的毅力、坚持到底才能踏入胜利的门槛。
当你放弃自己的原则时，别人也放弃了对你的祈求；当你坚持自己的主见时，却赢得别人的敬佩与信任，得到自己追求的利益。机遇不会因你的坚持而错失，却会因你的放弃而流逝。
对自己做过的每一件事，都要及时地总结经验，衡量得失，这样，才能把握生活的规律，使自己更从容地驾驭未来的生活。也许，一时的领悟，能终生受用；小小的积累，能铺就财富之路。
在这个世界上很多人比我们不幸。做人不应该把注意力全部集中在自己身上，不要为自己的一点儿挫折，一点儿不如意而埋怨，我们应该让自己融入对弱者的关心和体谅中。
关心别人，在别人有困难时主动伸出援助的双手，是做人应具备的最起码的品质。对于遇到困难的人，我们难道要先分清他们的身份才伸出援助之手吗？不。
人生最悲惨的不是遭遇不幸，而是在不幸中的得不到亲人、朋友的理解和尊重。
我们中的每一个人都受到过别人的帮助，我们应该随时准备把对别人的关心转化为对别人的帮助。生活中，你尽力去帮助别人，关心他人，这样，当你有困难的时候，别人也会乐于为你分忧解难。
人是不可能不犯错误的，重要的是犯了错误要及时改正，不推卸责任。只有那些勇于承认错误并为犯错做出应有的补偿，不断自我反省和勇于承担责任的人，才能进步和成长。