通过写读后感，我们能够加深对所读内容的印象，提升自己的思维能力和表达能力。我们从不同角度和层次为大家精选出一些读后感文章，希望能够丰富大家的阅读体验。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇一
最近，我观看了《疯狂原始人》这部电影，我被电影的情节深深的吸引了。
这部电影主要讲原始人一家住在一个漆黑的山洞里，以各种大鸟的蛋为食。主人公小女孩有很强的好奇心，而他的爸爸却墨守成规，认为什么东西都很危险，只有山洞才是最安全的`。但有一次，山洞崩塌了，正在他们无家可归的时候，一个仙境般的世界出现在了他们面前。在这个美丽的世界里，原始人一家认识了一个善于创造的男孩——盖。从此，原始人一家和盖就开始了惊险重重的冒险。可谁也没有想到，一场突如其来的灾难降临了，他们没有放弃，可能就是因为这种力量吧。最终谁也没有分离，过上了幸福的生活。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇二
王蒙先生在反右运动中受到批判，起因是文墨——小说《组织部新来的年轻人》，于“十七年时期”行将结束之时，王蒙辞去了北师大的中文系教学工作，出于自我锻炼的请求来到新疆。在新疆，自1963年末至1978年改革开放，王蒙从不到30岁来疆后，一共在疆呆了约16年的时间。
1976年完成，1978年在北戴河改稿，先后在《新疆文艺》发表前五章；在《东方》杂志上发表若干章节，但是都没有出过本书的完整版——但这并不能代表作者忘了这本书，至少在80年代初作者王蒙依然还是很重视这部小说稿的。（具体可以参见王蒙与记者雷达的谈话）。
2012年作者在公开场合谈到这部小说时一改很久一段时间比如在《王蒙自传》时对本书的一个思想倾向性上的持批评的态度，反而夸赞了起来，终究于2013年本书终于面世。
值得一提的是，王蒙并没有将文中的一些比较红色的段落大段删去——比如主人公伊力哈穆夜读毛选的昂扬精神的描摹，这种处理，我们应该可以理解为王蒙出于对新时代我们需要什么样的文学（批判现实主义与爱国主义的结合）的再考虑。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇三
这是一本冰心奖小说，里面集合了当代众多优秀作家的作品，大都是些短篇小说。这本书中的故事主要讲述的是生命中的温情，有亲情有友情。
在这么多篇文章中，《永远的风景》是最令我感动。这个故事讲述了一个男孩和妈妈相依为命过着拮据生活。很小的时候，爸爸和妈妈就离婚了。今天是儿子的生日，母亲决定满足他的愿望。儿子为了不让妈妈太破费，就说想看一场电影。当他们来到影院时，却发现要50元一张票。要知道，这可是母子俩半个月的生活费啊！最终，母亲忍着心痛让儿子一个人进了影院，自己在影院门口纹丝不动地站了三个小时，直到儿子走出影院......
读这篇文章时，我一直干到鼻子酸溜溜的。这是一篇关于母爱的小说。我读完后，领略到了母亲的伟大。文中的母亲花费了那么多钱（对她们来说）只是为了让孩子看一场电影，满足他的一个小小心愿。我想，这个小男孩长大后一定会把这段刻骨铭心的经历深深地刻在他的脑海里。
在这篇文章里，我死后看到了作者的影子。我想在他的童年里，一定也孙在这一个类似的故事吧！
就让我们把这温情传递下去吧，让它成为一道永远的风景！
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇四
茅盾先生的散文《风景谈》，不仅构思精巧，结构严谨，而且文笔跌宕起伏，富于变化，一向为人们所称颂。这篇散文集表达了讴歌延安军民的战斗生活和崇高精神，又重要的表达了作者对根据地这种和谐美好生活的热爱、向往和追求。
在沙漠驼镇中，茅盾先生用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠，给我们展现的是大自然色彩中最平凡的一面。声音是寂静的。“然而”这个词，运用了动静结合的描写方法描写了驼阵，形在变化，由远而近；色彩变化，由黑变红；声在变化，由小到大，而且很和谐，动听。要是一般人到这荒凉的山坡上，根本是看不到这美景的。
在末句运用了抽象而简括的文字，吸引读者。本文虽然谈的是风景，但赞美的是人的活动，是文章里的“枢纽”一下子打开了。
农歌夜唱，也是先用静景的手法来描绘背景，有田梯、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜时，农民们劳动归来，人和牛从山背上走过来，由远而近，由少而多，并且速度节奏缓慢，形成了一幅剪影。但人走后，就飘之而散了。
把它当做风景，那便是风景。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇五
我大概是在十五岁的时候，从高中图书馆借了这本书，之后我对武汉这个城市产生了想象，不再是空洞的地理位置，“河南铺子”“汉正街”印在了我心里。十几年后，我在汉口江滩尝试着去游长江，兴冲冲地去汉正街买了衣物包还有救生圈，虽然在长江里游不动甚是丢人，但也颇有种意气风发。满足感大半来自“终于见识到了武汉”，不只是作为中部重镇，不只是历史书里先燃燧火的首义符号，而是活生生、容纳了亿万血肉之躯、熙熙攘攘、臭豆腐与栀子花混在一起冲进人鼻孔的地方。
我没想到十五年后，突如其来地，这座城市和给我描绘这座城市的人，涌到风口浪尖，我重新读了这座城市和这个人。一个作家，因为写了些文字被无数素昧平生的人声讨、辱骂、诅咒，她没有叫骂回去，没有置之不理，而是从自己的经历摆事实，讲道理。很多人怕是不懂的，既不懂她讲的东西，也不懂她为什么会讲。我认为人是可以依靠心理定位划为两种，一是被保护者的角色，另一种是保护者的角色。
被保护者因为有人为他遮风挡雨，惧怕走出去，其不知道可能也不想知道外面的样子，他们只需要有人告诉他们，一切都很好，只要你老老实实的，什么问题都没有；对于后者，他们要同自然做斗争，要自己学着生火，学着建筑，喂饱自己的肚子再留出一份给温室里的人，他们是知道艰辛两个字是怎么写的。做事是难的，生活是不容易的，高高在上有高高在上的烦恼，草根布衣有琐碎日常里的一地鸡毛。被保护者是不在意这些的，他们吃饱穿暖就大抵是快乐的了，种粮食的风吹日晒、织布厂里的机器轰鸣与他们就是隔绝开的了。而一个人的经历有限，亲身去认识、理解是需要时间、精力、与机会，譬如有的人是生下来就锦衣玉食，庙堂的门槛阻碍着目光，那就只能靠艺术作品。电影、书籍、绘画、摄影等等都是一个渠道，见识到别人的生活，领悟到世界中的苦难。
她对码头工人的认识是深刻且真实的，而她又跳出了码头工人的视角，所以这是一篇难得的佳作。我是认同她的。
本想再絮叨些自己的感受，写了这么多已经很是不务正业，回头再加吧。最后解释下选用“弓”做标题的原因，开始写之前想不到题目，接近的时候想用“猛虎”类似的词语，被蒙蔽的双眼与甘愿被保护的心态不啻于猛虎食人，舆论亦是三人成虎，还有“苛政猛于虎”，而后便想起某个友邻说檀弓可反复玩味，还有楚人遗弓，便选定了这个“弓”字。弓将势能转化为动能，人突破了距离限制，技巧的重要性得到很大提升，杀戮也不用溅到血，弓也是艺术啊。弓可屠虎。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇六
作者：李尔可。居家第四十一天的上午，我在家中读完了这本书的上册。
原想着全部读完之后再写评论，转念一想还是在这里做一个记录吧。
“本书是对文学史的一个补充”，我想是这样的，无论这本厚书在内容和形式上存在着什么样的缺点，能够出版我还是非常高兴的，并且拿了茅奖——我衷心地对王蒙先生表达我的祝福。
如果我的知识没错的话，这应该是茅奖获奖作品当中第一部完完全全以描绘新疆的维吾尔族人民为对象的作品（当然，我们也有一些提名的作品，比如刘亮程的《凿空》和《捎话》都分别获得过提名，可惜最终都落榜）。站在这个角度上说，王蒙先生的《这边风景》获奖，既有助于进一步肯定王蒙先生这一部乃至其整个一生的创作成就，同时也是新疆文化走向全国的一个很好的助力器、一个很好的品牌。
我在上大一的时候就曾经阅读此作，那时我还在上大一，可惜没能读完，如今隔离在家，也就有了大把的时间。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇七
亚里士多德有言：大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。大自然的美妙与神秘，我们多少是有见识的。但如果大自然仅代表山川景色，还是片面的吧。风景固然美丽，但整体是单调的。此时如果配上人文风景，则一定会灵动不少。
在茅盾先生生动的笔触下，自然的阴阳面被真实呈现，也算是脑想出来的视觉盛宴吧。但他的写作有一特点：自然风光做背景，始终有人类、生命贯穿。正如庄严的大山、断壁的悬崖给人印象总是严峻、冷清。而因有人在凉亭躲雨场面的出现，画面顿时柔了下来，又有些许朦胧之感。所以人的加入恰恰会使景色更加灵动逼真，甚至呈现出截然不同的韵味。总的来说，人文风景会使自然风光增色，而自然风光表现出的不同风味，就是人创造的第二自然。
看到这儿，我想到了农民秋收的场景。曾游过乡下一两次，当太阳即将消失在地平线，透过霭霭云层，时而迸发出橙色的余晖。就静静的看着无尽的田野向外延伸，延伸，直到与天空融合，消失在视野尽头。不得不说，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地无尽的缠绵，眼睛有些累的。这时有一位农民弓着腰，不时推送手里的铲子，偶尔用袖口揩一下汗融入你的视野，在恰当的静态背景下，凸显劳动时人的动态美，顿时就使略显僵硬的画面柔和起来，丰富起来。而且表现出农民质朴自然的精神与日出而作，日落而息的田园生活，又怎能不为之动容？或许这也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所讲：乃是伟大之中尤其伟大者。万物皆是如此，一切都会因为变量的加入而产生不同的i结果，创造出独一无二，令人为之动容的第二自然。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇八
这本书里的几个篇章都写到一个小孩子有些不招人待见的童年。不在父母身边，不听长辈的话，对许多人显得不尊敬，甚至伤害小动物。主人翁多少有点问题儿童的意思。然而这些故事里同时也写出了一个孩子的内心世界，有些混乱，太多无知，也太封闭。
这个孩子那些让大人看起来很古怪，难管，甚至不礼貌或者残酷的行为都是源自内心某一个黑黑的疑点或是情绪。这些内心的情绪可能是非常自然简单，甚至单纯的，但因为没有表达，没有被理解，分析和消散，这些原本孩子们都可能有的内心黑点就越来越浓重，并开始扩散到他的行为。
去年十二月十四号新闻很大篇幅报道了美国小学枪杀案。一个二十多岁的成年人到自己母亲工作的小学杀害了自己的母亲，并枪杀了二十多个学生。他这样一个罪人内心庞大到无法控制的阴影又起源于什么呢?或许只是一些一直以来让他别扭的小事儿?但几十年一直别扭着，得不到理解，情绪得不到化解和拍散，就扩散成了孤僻扭曲的人格。
现在回想一下，当年我这样一个头脑简单心思单纯的小孩子不也有过很多不解和恐惧吗?小学里老师明显的偏心和对自己的一些伤害不是到现在都能让我想起来吗?同学里小团体的排斥和背后说坏话不也让我心里不解和难过吗?那在当年稚嫩的内心上得留下多深的伤口呀!
孩子间的欺负打逗，小团体小派别，被排斥，被嫉妒，在课堂上分数的排比能力的划分，自己不擅长和不喜欢的学科带来的压力和自卑，这些都会成为内心的黑点和乌云。
在一个大人来讲，发泄的能力和渠道是很多的`，我们也学会了怎样去化解甚至疗伤，但对于很多孩子来说，他连自己在经历怎样一种情绪都并不自知，更别提怎样健康的去应对了。所以，孩子们比大人更需要内心世界的关怀。
然而大多数大人关心的只是身体的健康和平安，因为那些是看得到的，摆在面前的。大人们似乎早已忘记自己小时候内心经历过的黑暗，挣扎和恐惧，认为孩子们有什么“心理”可言。而且长辈们年轻的时候，很多被拮据的生活困扰，在物资匮乏的年代看得见的需求远远重要过心理的需求，当这样的一代人长大了之后他们的孩子不再缺乏基本的物质，大人们似乎也就认为孩子们没什么其它需求了。
就像我们不记得自己在婴儿时期都为什么哭得撕心裂肺一样，很多父母也记不起自己在少年和青年时期经历过的在当时来讲天大的事情。大人认为只是小事的事儿或许会是孩子过不去的坎儿。孩童时内心一个小阴影会因为不能表达，不敢表达，不会表达，或者表达了没人在乎变成影响我们到成年的心理阴影。
想想孩子们的内心世界吧!他们可能很孤独。他们可能有不少害怕的人或事。他们可能有许多没有能讲清的需求。他们可能有忍受不了的厌恶。但他们还说不清楚，还不能找到帮助去释放。
迟子建这本书中的小女孩有很多在大家看来欠揍的行为。但让她做这些事情地内心动机往往是很单纯甚至是友好的。
她的邻居里有一个孤寡的外国老奶奶。她的姥姥越是不让她接近这个老奶奶，她就越发好奇，一定要找机会去探个明白。去了却发现老奶奶是个很喜欢她的孤单的人，还教她认字画画。小女孩便总是找机会去看老奶奶，中秋节是也早早从家里跑出去送去自家的月饼。原本只是内心的好奇和怜悯，却让她在大人眼中定性为一个不听话的孩子。
另一个故事里的女孩生活在父亲醉酒母亲打骂的环境里。大人的内心都没有稳定和平衡，还提什么孩子的内心。她的妈妈明显偏向小弟弟，为了带好弟弟小女孩也牺牲了很多自己的自由和快乐。多种情绪和事件让她后来举起斧子砍死了能给弟弟带来奶水的山羊。这样的举动本不该属于任何童年，但当内心有太多扭曲和不安，被压抑的情绪总要找一个出口。
这个女孩嘴巴也很厉害，可以和大人顶嘴甚至做坏事，但那也是因为她封起的内心里装着许多她见到的这些大人干过的丑陋的事。她有什么能力去阻止大人做坏事呢?她能怎样健康地表达她对这些人和事的厌恶呢?结果她又变成了大人不待见的问题少年。
孩子们的沉默换来的不应该是大人的沉默。太多事情孩子们无法理解。他们不说不等于他们心里没有所想。太多成年人性格的扭曲来自于童年的一些小黑点。
可不可以从小就把心窗打开，让大人们早些把阳光照进孩子内心呢!
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇九
风景，可以是灯火阑珊的城市；可以是碧绿辽阔的草原。但在我心中，风景是丁立梅的文字。读一读，就像冬日的暖阳，温暖着我的心。
令我最有感触的是那位卖水果的母亲，她的儿子因为整日吊儿郎当，跟着小混混整日不学好，所以才17岁就退学了。事后虽然知道了错误，但更多的是他母亲的绝望。可是，仍然以乐观向上的态度面对生活，对明天充满希望。终于有一天，他的儿子当上了一家饭店的厨师。
人的一生都不可能一直风调雨顺，面对困难就是迎上去，保持乐观态度，不能自暴自弃。对生活充满信心，或许奇迹就在下一秒发生。
其实，这本书的内容远远不止这些。正如书中一开始所说：“所有的相遇，都是隆重的；所有的景致，都是独一无二的。”作者就是想告诉我们，珍惜身边的世界，不要错过生活中的.温暖。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇十
梦醒来，就是一次新生。
文剑。
曹丕言：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”。去年底由太白文艺出版社正式出版的交通文丛，是陕西交通大文学的缩影，折射出陕西交通人的人文情怀与人文素养，徜徉于交通文丛的文本世界，如步入一座诗意的花园，随意采撷一枚品味，你都会咀嚼出陕西交通人特有的才情才趣，这是一种无形的文化力量在为陕西交通大发展鼓与呼。
因为不善于写诗，所以对诗人有种特别的崇拜，也因为诗家性灵天成，也就常常陶醉于诗歌的审美意境。诗人宁颖芳的诗集《虚构的风景》我读了数遍，感动了数遍，我的心灵也被诗歌的自然风情所浸染了。
断片美学的自觉追求。
宁颖芳的诗有很强的中国古典诗词的格律味道，同时，她将西方现代派、后现代的叙事笔法，融合在诗歌文本里面，表现出的一种意识流、潜意识等技巧。“一滴血／当它涌出皮肤／就只能枯竭在时光里／像一瓣凋零的花／在泥土里荒废”，（《一滴血》）俨然成熟的表现主义手法。“一根秋的刺／扎进我的手指／隐隐的疼痛让我停下来／仔细回想经过的地方”（《一根秋的刺》有作家伍尔夫叙述的格调。但诗人必定是中国的诗人，依然沿袭了中国特有的断片叙事体系，反应在她的诗作中，就是她对瞬间时空叙事的娴熟转换，审美意象到另一个审美意象无缝衔接的飞跃，“叶子刚抽芽／转眼就是浓荫了／还没有等待和思念／葡萄就悄悄成熟了／从绿到紫／仿佛一夜之间”（《葡萄树下》）。中国古典诗歌现实主义和浪漫主义两座高峰《诗经》和《楚辞》，为中国诗人奠定了断片写作的审美范本，高度发达的史官文化对“以诗写史”的诗歌担当有所扬弃，这是有别于古希腊盲人荷马史诗般的大叙事诗的。宁颖芳的诗在强烈、单纯的美学意境中，抛弃了诗的意识形态话语权，把断片美学发挥到极致，得益于诗人对片段意象塑造的张力和在审美意象自由的王国里，对意象游刃有余的变形和创造能力。
哀而不伤的人文情怀。
伤春、哀怨是中国诗人尤其是女性诗人的创作母题，从卓文君、李清照，到冰心、舒婷，都在文本中反映出年华易老、落花流水的惘然。当然，宁颖芳也不例外，她诗集“半生流年”、“为了春天”部分，有大量伤春的佳句。“因为这姹紫嫣红开遍／转眼就是断垣残壁”（《蝴蝶飞吧》）。此时，诗人还没有自我物化为蝴蝶，而是把蝴蝶视为自己的抒情主人公，发出美人迟暮的哀叹。“最后／当我衰老／我只想让你忘记我／你才是这个世界的主人／而我只是过客”（《写给时光》）淡淡几笔，看似简单，实则沉重，这似乎是诗人参悟了俗世的缘，孤独自守。但诗人并没有陷入哀怨的表象世界不能自拔，而是以一种淡雅的人文关怀去抚慰每一位读者的内心。“梦醒来／就是一次新生／等到黎明的人／是幸福的”（《我爱每一天》），一种近似于宗教般虔诚的坚定信念如灯塔，祈盼着涅后的重生。在生命春天和万物春天的诗意对话中，诗人却俏皮而调侃，“一个女子／在急切地等待明天／明天／新款胭脂上市／明天／也是立春”（《等待明天》）。宁颖芳的诗总给人一种“柳暗花明又一村”的审美暗示，读后使人信心满满。
敬畏生命与自然。
“凤鸣岐山”，岐山是农耕文明的发祥地，是周公旦制礼作乐的地方，因此，安土重迁、敬畏自然就成为了农耕民族的文化品格。生于斯，长于斯的宁颖芳也同样在生命的.诗意旅途里，生发出对自然万物的敬畏和依恋。“我不稼不穑／不织锦绣花／却吃着丰美的食物／穿着华丽的绸缎……我占据的阳光多了些／谁的就会少一些”（《忏悔录》）这种“安得广厦千万间”的胸襟，正是儒家仁义思想的外化。但更多时候，诗人“柔弱处下”，以自然之子的谦卑，把万物视为血肉、灵性之躯，接收自然的叩问，感恩自然的赐予。“像一株植物一样／在风中谦卑地低下头／满怀感恩／敬畏和膜拜”（《故乡的土地》）。这样的膜拜不是野心家的筹码，而是“春天／请原谅我的卑微／我空无一物／不能以尘世之姿爱你”（《致春天》）般的无为之道。正是基于诗人万物平等的理念，所以，他人眼中轻薄的桃花，不吉利的药片，腐蚀的霉菌等异化的事物，在诗人的作品里也得到了应有的美学相位，体现出诗人独到而包举的审美视野。
在诗人女性的语词世界里，营造了动物、植物、节令、人文等意象，但诗人不是强势地任意左右审美意象，而是女性的贤淑和静雅与万物在美学层面谦逊的对话，正因为诗人仰观、敬畏这些意象，才得到“花鸟鱼虫自来亲人”的无我之境。在诗意的王国里，宁颖芳是知足的追梦人，即便是虚构的风景，也要散发醉人的芬芳。以其多少带点自传性质的诗《写诗的女子》作结，“她的无名指上没有钻戒／她也没有玫瑰和胭脂／她向往的河流和森林都在远方／她没有尘世她们所说的幸福……为了一首诗和诗里藏匿的爱／她宁愿这些都是道具／天天带着它们／行走在一条静谧的小路上”。
诗海芳香。
毛永强。
一直以来，对于诗歌的爱，在我的人生空间越来越清晰、越真实。诗歌是我的生命，面对文学这片繁茂的森林，而小小的诗歌却一直吸引着我的灵魂。当我翻阅《交通文丛》宁颖芳的《虚拟的风景》时，便默默地把自己的情感融入到每一首诗歌当中，我在品味诗歌，同时也在感受和体会诗人的内心世界。
诗人宁颖芳的笔下没有报告文学的长篇大论，没有小说故事的跌宕起伏，而她却用一首首柔美的诗行，虚构着属于自己的生活风景，这种虚构，坚实而有力。十年前，我就在咸阳街道的一个书摊上，买到一本宁颖芳的《红指甲》，也常在《陕西交通报》、《中国公路文化》、《宝鸡日报》等报刊杂志中读到宁颖芳的诗作。说实话，我对写诗的人一直怀有一种特殊的情感。写诗是一件极不容易的事情，需要用丰富的情感去凝聚、需要用心去坚持。因为曾经至少有三位市级报刊的编辑对我说，不要写诗歌了，即使你写的再多，也只能自己欣赏罢了，有些报刊根本就不刊发诗歌，这无疑给我当头一棒，说明诗歌在当今文学发展中仍很不景气。荣幸的是我看到了宁颖芳的《虚构的风景》，从这片风景中品到了作为写诗人的一种毅力、一种顽强、一种信念，同时也树立起自己对于诗歌永远的爱。宁颖芳作为一位女诗人，这种潜心在诗海中驰骋的勇气和力量，值得我敬仰。从《虚构的风景》中我看到的正是一片美丽且真实的人生美景，用细腻和丰富的情感已不能表达诗人宁颖芳的内心世界，她的情感已远远超越了这些。
《虚构的风景》除了诗外，诗人没有留下一句感言。宁颖芳在《真实的生活》中写道：“把火抱在怀里/不后退/也不犹豫/就这样爱上生活”。这是诗人对于生活所表现出来的一种勇气和坚强，把所有的苦与乐，还有对于生活不懈的追求与热爱，都溶于这把“火”中，即使生活再艰辛、有多大的苦难，以诗人的性格，都会不假思索地走进生活、接受生活、拥抱生活，具有积极向上的信念。诗人往往用诗歌的语言表现出个人的情感变化，对于四季的描写，特别是对于春天的赞美，在诗人的笔下是写不完的，如《蜜蜂，一把春天的钥匙》、《从春天开始》、《春愁》、《桃花》、《薄暮时分》等诗篇都是抒发和表达对春天的赞美之情，但同时也把诗人的爱与忧愁写进了春天的诗句。宁颖芳的内心世界是复杂的，但同时又是安静的。春天即象征着人生中的锦绣年华，又象征着女性的美丽容颜，是赞春、惜春，同时又怕春花凋零的一种感叹。从古至今，尤其是南宋女词人李清照，对于春天的赞美和对自己容颜易逝的担忧，在她的词中比比皆是，宁颖芳也一样，在她赞美春天的诗歌中也难免有些伤感的诗句，这是作为女词（诗）人对美的一种共同的特点。同时，从她赞春的诗歌中，也能看到一种亲情、爱情和浓浓的乡情。
宁颖芳虽在咸阳公路管理局上班，但她的故乡在宝鸡，她的笔下没有忘记对故乡的爱恋。《风从故乡来》这首诗中就强烈的表达出诗人身处异地思念故乡的一种情感，诗中带有浓厚的乡情，把故乡的美酒以及从西边吹来的一阵风特别是“把心中涌动的方言压下去”这句诗，写出了诗人对故乡宝鸡的一种爱，诗人把这种爱表达的淋漓尽致，即使从宝鸡方向吹过来的一阵风，都能闻到故乡的酒香味，这阵风在别人的眼里，太普通了、太平常了，而在诗人的眼里，这阵风却牵挂着故乡的山山水水、故乡的一草一木，这股西风又是多么的亲切。细腻的情感，细节上的描写，在诗人的笔下真实而感动。以风寄情描写诗人思念故乡的诗句，反映出诗人更加独特的写作风格，这是一般男性诗人所无法达到的思想境界，这首诗让人读来回味悠长，把人的思维提升到更深层的意境中，尤其是身处异乡的游子，读后就有种想家的感觉，达到了一定的效果。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇十一
这个星期，我买了一套《青苹果系列书籍》，里面的文章十分精彩，其中一篇文章叫《永远的风景》这篇文章十分感人，给我的启发很大。
这篇文章写了一个孩子过生日，他妈妈很想满足孩子的一个愿望。孩子想去看电影，可是票价太贵，对于这个贫苦的家庭来说这是十天的伙食费啊！但是最后，母亲还是决定让孩子去看电影，而她自己为了省下一张电影票竟站在电影院门口等了孩子两个多小时。
这篇文章处处充满了浓浓的爱。先是小孩子对母亲的爱，孩子生日想买一份礼物，买一份妈妈承受得起也开心的礼物，但却因为太贵，他不想让妈妈为难，心疼。这是多么孝顺的孩子啊！作为母亲，为了不让孩子失望，有自卑感，宁可冒着自己挨饿的可能，也要买一张电影票给孩子。最后还要在电影院门口等了孩子两个小时。这又是多么感人，多么温馨，多么伟大的母爱啊！
在现实生活中，我们的父母对我们的照顾也是无微不至的，但我们呢？我们又是怎么对待他们的了，我们对父母有尽过一丝的孝顺吗？我想大多数人都是没有的，现在我们大多数都是独生子女，在家里娇生惯养，要什么，父母就给什么，什么都要父母帮我们做，这叫孝顺吗？同学们，让我们从现在开始就行动起来吧！从小事做起，从生活的点点滴滴做起，父母回到家时，为他们倒一杯温暖的茶，他们工作完了，为他们锤锤背，休息在家时，主动分担些力所能及的家务活，减轻他们的负担。我们还要好好学习，自觉学习，不要他们为我们操心，担心……。我们要学会孝顺父母，对父母有感恩的心！
同学们，相信你读完这篇文章一定会有所感悟，有所行动吧！
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇十二
讲的是一对母子因为家里贫穷，很少去电影院，特别是在他的爸爸离开之后，他们就再也没去过电影院。直到一次作者生日，才重返电影院。这时候的电影院已经不一样了，票价当然会很贵。一张电影票要50元！两个人进去看电影就是要花费100元，这可是作者和母亲十天的费用啊！可母亲还是让作者进去看，作者进去之前，作者的母亲还对作者说：“妈妈在外面等你！”电影结束后，作者看到母亲真的还在电影院的售票处旁等他！作者感受到了浓浓的母爱！
母爱如水无时无刻地在浇灌着我们，浇灌我们的心田！
母爱，更像是一把巨伞，为我遮风挡雨！
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇十三
《疯狂原始人》通过一种近乎绚烂的视觉盛宴幽默而温情的告诉我们一个这样的道理：在追赶时间脚步的过程里，真正驱动我们坚持下来的并不仅仅是到达＂明天＂的梦想，而是内心深处的爱。
如你所知，不管你是不是只说一次，爱就一个字。是的，爱很简单，爱如潮水，爱却不止一种。可以是男女之间的爱情，可以是父母儿女之间的亲情，可以是人与人之间的友情，也可以是对大自然的热爱，可以是对梦想的追逐……倘若要做一个细致的统计，恐怕一个看上去还不错的两厢车都塞不满。生活中总是充满了令人难以豁然的阻碍，如此这般，无论怎样，只要有欲望，烦恼不可能断。然而，这个世界并未沦为绝望，依然能随处可见的欢乐和希望，正是因为爱。
有人的地方就有爱在流淌，即便是原始人。
电影开头首先给“咕噜”家族的人进行了“肖像速写”，每个人都个性十足，趣味非凡。紧接着，进入正片后，通过一家人奋力争夺鸵鸟蛋的紧张场景，一方面先声夺人，告诉大家这是一部值得看的电影，一方面交代了原始人的生活方式，他们因为恐惧和压力才得以保存自己。而大女儿“小伊”正处于青春叛逆期，一心想走出家门，探察外面的世界。一个偶然的机会，她追逐着火光，遇到了另一个部族的落单少年“盖”。盖的奇特的行为方式，让小伊惊诧不已。当山洞被地震毁灭后，处于危险中的小伊吹响了号角，引来了盖。之后，故事正式进入发展阶段，他们的目标是寻求新家园，而戏剧性便存在于“计划经济”和“改革开放”这两条道路的冲突上。
当盖加入到咕噜家族后，瓜哥非常排斥他，这是一个既有权威者在被挑战后的必然表现，原始人和现代人都是相通的。然而，盖身上的“文明”魅力逐渐征服了家人，瓜哥反而成了孤单者。为了证明自己，他也想了很多点子，都很滑稽，但这说明他已经开始改变自己了。当两人一起身陷“油湖”后，为了脱身，瓜哥配合了盖的方法，这是一次成功的合作。最后，故事到达高潮，面对天崩地裂的险境，盖的头脑和瓜哥的力量珠联璧合，一起带着家人走到了光明之地。
因此，这是两条道路的并行，恰好应合了叙事与主题的交融。一是咕噜一家人的探险之路，他们走过的地方无不光怪陆离，为影片打造奇幻画面奠定了基础；一是瓜哥思想上的进步之路，是戏剧冲突的焦点。整部影片中，不存在反面人物，因为每个人都很可爱，他们可能犯错误，但并不邪恶。也不存在死亡事件，大团圆的欢乐效果从头贯彻到底，虽有紧张，但无痛苦。这也正是动画电影的娱乐性所在，看得懂，看得美，看的轻松。
看过此片的人或许都不会否认在观影过程中所激荡过的那份温暖如潮的感动，无论是因为对梦想和自由的追逐，还是因为壮丽景观和精彩冒险，你总会在某处萌生出感动。绝非刻意煽情，而是在这些元素的内里，的确都是由一样东西在支撑，这就是爱。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇十四
在这么多篇文章中，《永远的风景》是最令我感动。这个故事讲述了一个男孩和妈妈相依为命过着拮据生活。很小的时候，爸爸和妈妈就离婚了。今天是儿子的生日，母亲决定满足他的愿望。儿子为了不让妈妈太破费，就说想看一场电影。当他们来到影院时，却发现要50元一张票。要知道，这可是母子俩半个月的生活费啊！最终，母亲忍着心痛让儿子一个人进了影院，自己在影院门口纹丝不动地站了三个小时，直到儿子走出影院。
读这篇文章时，我一直干到鼻子酸溜溜的。这是一篇关于母爱的小说。我读完后，领略到了母亲的伟大。文中的母亲花费了那么多钱（对她们来说）只是为了让孩子看一场电影，满足他的一个小小心愿。我想，这个小男孩长大后一定会把这段刻骨铭心的经历深深地刻在他的脑海里。
在这篇文章里，我死后看到了作者的影子。我想在他的童年里，一定也孙在这一个类似的故事吧！
就让我们把这温情传递下去吧，让它成为一道永远的风景！
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇十五
有关历史的书看了不少，但是专门研究原始人的倒是真没读过。这本由跨界历史学家写成的原始人历史，让读者全面了解了人类老祖宗的来龙去脉。当然作者在书中也不止一次地强调，因为有关原始人的发现随着发掘工作和研究工作的进展而不断推陈出新，所以针对很多问题历史学家们都莫衷一是。本书中谈到这些问题时，也尽可能将各种看法都呈现给读者。翻看完这本《硬核原始人》，深深地感觉到人类进化发展之路的艰辛和复杂。138亿年前宇宙大爆炸，46亿年前地球诞生，700万年前出现在非洲的乍得沙赫人站起来了，从此人类出现了。
从此之后人类踏上了进化之路。作者以幽默风趣简单易懂的语言给我们描述了这漫长的人类进化之路，并且还配上高度清晰的彩图，因此使得这本书可读性非常强。不论是成人还是青少年都能够读懂。
其中在第二部分作者描述了存在于420万年前的南方古猿，在这个时期在非洲的很多区域出现了不同样貌、体型甚至进食习惯的古猿，比如湖畔南猿、阿法南猿、羚羊河南猿等。这个发现表明了人类的演化并非线性，人类并非世代单传，而是位于不同地区的各个群体为适应各自环境形成了不同的演化进程。
200万年前前后，一部分直立人走出非洲，迈向世界，这是非常重要的一步。他们在迁徙的过程中学会了制造手斧等工具。在中国发现的最早的人类遗址——山西蓝田公王岭遗址就是直立人在212万年前留下的。除此之外的直立人遗址还有130万年前的蓝田人、70万年前的北京人、60万年前的南京人及40万年前的和县人。而留在非洲的智人更是创造出了距今16万年前的尖峰角文化，他们建造了兵工厂、首饰工厂，甚至画出了第一幅风景画。欧洲的尼安德特人和亚洲的丹尼索瓦人后来都被智人所打败。整个世界都是智人的了。
迟子建原始风景读后感（通用16篇）篇十六
什么是风景?可能会首先想到的是山，水，树。其实，学校的一草一木和我们周围的学习环境就是一道风景。
老师从小就教导我们要多留心观察周围的人、事、物，不仅要用眼睛去看，更重要的是用心去体会，去感受，或许你会有意想不到的收获!生活就是这样，我们经常被事物的表面现象所蒙蔽，而忽视了它内在的东西。
在我们的`校园里，你如果没有仔细去观察过，去记过，你就会感觉，那不像是我们的学校，根本不认识它，唯一清楚的，只有校门口的样子。所以，在校园中总是有那么多被人遗忘的、忽视的风景，当我刻意去注意时，才发现它的存在：当你去教室上课的时候，你有没有发现柱子上那一道道条幅;当你走过教室走廊的时候，你有没有注意到那写在墙上的那一句句催人奋进、激励我们、教育我们的语句;当你路过楼道的时候，你有没有注意过黑板报上，同学们辛辛苦苦画出的提示……它们看上去是那么的平凡，那么的渺小，那么的不值一提!但是，它们就是那道美丽的、如同彩虹的风景线!就是曾经被我们抛之脑后的这些不起眼的小东西，伴随着我们成长，教育我们应该从小尊老爱幼，刻苦学习;教会我们成长的道理;还教育我们要学会怎样做一个有用的人!
但是，这一道道美丽的彩虹又有几个人明白了它真正的含义了呢?又有几个人做到了呢?也许只有那些真正懂得怎样去生活，怎样去用心、体会、感觉周围事物的人才能够真正的去读懂她们，理解它们吧!