优秀作文不仅仅是语言的好坏，更重要的是思想的深度和观点的独特性。以下是小编为大家收集的经典优秀作文，希望能够激发大家的写作灵感。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇一
我觉得我很有必要通过这几篇文章唤醒大家关于公平与正义的认知，我觉得我们生活在社会上的人们，为了消除彼此之间产生的隔阂或者是偏见，其目的就要要找到这些隔阂和阻挡产生的原因，因此我们才可以为我们的无知而感到惭愧。
当我们参与社会合作竞争的时候，正义的制度给予人们公平合作的支持和保障；在我们遇到不公的事情时，公平的获得也需要正义的制度作为支撑，从这个角度来说，没有正义的制度就没有真正的公平。
对一些少数民族考生实施高考加分政策，对一些贫困的地区实行优惠的经济发展政策，对高消费征收高消费税等等。
公平为人们提供了发展的权利和机会，正义通过制度的调节以避免严重的社会分化，以利于社会健康、持续发展，造福每一个社会成员。
可以说，正义有利于增进人与人之间的沟通、理解，有利于社会的和谐发展。如果失去了正义的支撑，那么，社会的大厦就会土崩瓦解。
有很多时候，我们大家都是戴着一副有色眼镜去看别人，看别人是否是对自己真心实意，看自己又是否对别人充满着敌意，我觉得这样的互相，这样的'人们是不对的。
在现在的湖南卫视的热播剧《解密》中，我很喜欢容金珍这个人物，我觉得这个人物的定性是非常准确的，这个人物不仅仅体现了麦家作为中国的谍战剧之父的口碑与荣耀。
相比在他的笔下，有着许许多多个性鲜明的人物，每一个人物经过打扮，经过造型的不断便装，每一个人都渐渐地有所成长，我觉得现在的我们生活的安宁世界正是他们创造的，正是他们给予的，我虽然不知道未来的某一天万一世界再次发动起一场浩瀚的战争，我们人类的命运又该将何去何从。
最近我在收看《半妖倾城》，这部剧相对于《解密》而言，魔幻的元素更多一些，但同样也让我更喜欢张哲瀚这个人，我觉得我的爱好总是在不停的变幻之中，一旦我迷上了哪部剧，我就一定会迷上作品中的主人公，其实不然，我们观众迷上主人公，也就意味着我们观众的审美效果达到了作者或者是导演等人的预期效果，我们不敢恭维作品的好坏，我们也难以评价演员的演技，因为我们又不是中央电影学院的高级教师，但是，我们同样也可以通过收看一部剧，从而让我们的人生更加的完美，通过影视作品的主人公，看清楚我们自己的模样，我们自己或许是最好的我们自己，或许在别人的眼中我们并不是最好的，只是我们的自我感觉太良好，但是我始终否认我自我感觉太良好，因为我从来没有这样说过，我从来没有这样表达过，可能是通过我的动作以及神态会很容易让别人看出，但是我依旧是否认这个观点，同样，我也很排斥将这个观点施加给我的人。
生活中总会有一些非正义的行为。例如，以不正当的手段获得利益，少数人逃票乘车等。这些非正义的行为，会损害别人的权利和机会，进而危害整个社会。
面对非正义的行为，一些人选择消极的态度。这无疑会助长非正义行为的扩散，最终损害的将不仅是某一个人的利益。
正义与公平在不断的告诫我们，要做一个有正义感的人，会对正义行为表现出赞赏和崇敬之情，对正义充满向往之情，乐于把对正义的崇尚之情付诸于行动。而面对非正义的行为，则会产生不安、不满、愤怒等情绪，乃至采取行动来维护正义。
我觉得公平与正义之间的关系是要相互促进的，我们生活在世界上的每一个人，是没有任何的理由放弃公平或者正义的，我们只能做好我们自己分内的事情，同时为祖国的发展，为了家乡的明天贡献出我们自己的力量！
公平与正义的关系（汇总17篇）篇二
3、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子。
4、修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石。
5、火不侵玉。——唐·刘禹锡。
6、君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修。
7、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——白朗宁（英国）。
8、正义是一种高尚的幻象。——特格纳。
9、正义至高无上的`尊号。——罗马帝国时期传记作家伦理学家普卢塔克。
10、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔父》。
11、仁慈和正义是并辔齐驱的。——杜特斯。
12、守法持正，嶷如秋山。——唐代文学家刘禹锡《司空奚公神道碑》。
13、士穷乃见节义。——唐·韩愈。
14、本性流露永远胜过豪言壮语。——（英）莱辛。
15、真实之中有伟大，伟大之中有真实。——（法）雨果。
16、真实与朴实是天才的宝贵品质。——（苏）斯坦尼斯拉夫斯基。
17、激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢。
18、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》。
19、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》。
20、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》。
21、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》。
22、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。
23、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。
24、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》。
25、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》。
26、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》。
27、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》。
28、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启。
29、公与平者，即国之基址也。——清·何启。
30、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——（宋）杨时。
31、真诚是通向荣誉之路。——（法）左拉。
32、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但却意味着一定不恭维别人的缺点。
33、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——（俄）列夫·托尔斯泰。
34、宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修。
35、正义是人类最大的利益。——美国作家韦伯斯特。
36、平而后清，清而后明。——宋·司马光。
37、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志。
38、公正是施政的目的。——丹·笛福。
39、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多。
40、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗。
41、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯。
42、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图。
43、力量来自公正。——林肯。
44、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德。
45、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治。
46、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠。
47、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑。
48、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默。
49、公其心，万善出。——明·方孝孺。
50、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯。
51、公之为言，公正无私也。——汉·班固。
52、事在是非，公无远近。——唐·张九龄。
53、有公心，必有公道。——晋·杨泉。
54、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子。
55、以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤。
56、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉。
57、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为。
58、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹。
59、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼。
60、天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇三
与宪法同行作文一：青少年是祖国的未来，民族的希望，党和国家历来重视对青少年的教育、引导和保护，并为青少年的健康成长创造良好的条件和环境;青少年正处于长身体、长知识的重要时期，各方面都很不成熟，缺乏自我保护意识和能力;由于社会环境复杂，存在着不利于青少年健康成长的因素，青少年合法权益和身心健康受到侵害的现象时有发生。因此，加强对青少年的法律意识，已是一件刻不容缓的事情了。
这是一个真实的故事：一个15岁的始兴县花季少年，学习优异，屡受表扬。家境也不贫寒。但在短短的两个月里，盗窃摩托车8辆。将所得的账款全部用于上网，后被民警发现，方知他将账款全部用于地下城与勇士这一个虚幻的网络游戏中。
虽然这个花季少年未满18周岁，可以减少一些刑期。但是这个孩子已经踏上了一条不归路，给孩子的生活蒙上了很大的阴影。
读了上面的故事，你是否也受益了呢?遵守法律、做一个合法公民，要用行动去证明：1、严格要求自己，在校遵守法律法则，养成良好的学习、生活习惯。2、树立法律意识，学习用法，学会用法律保护自己，维护自身的合法权益。3、提高识别是非能力，学会拒绝不良诱惑，许多青少年因为法制观念不强，抵御诱惑能力差，最终误入歧途，悔之晚矣。我们要以此为戒，让那一些些触目惊心的画面离我们远去。
21世纪一个充满竞争的时代，作为祖国的未来，我们不可忽视法律因为它的存在，我们的社会秩序才更加井然有序;因为它的存在，我们的生活才更加自由;因为它的存在，我们攀登的脚步才更加坚实。
与宪法同行作文二：为了进一步弘扬宪法精神，培育同学们的宪法信仰，提高大家学习宪法的积极性，同时丰富同学的课余生活，给大家提供一个展现自我、提升自我的的平台，11月9日乐安中学举办学宪法，讲宪法主题演讲比赛。
此次演讲比赛紧紧围绕学宪法，讲宪法展开，参赛选手自行撰写演讲稿件。参赛选手首先按抽签顺序进行演讲，慷慨激昂的演讲令评委们大加赞赏。演讲完毕，评委老师对每个选手的表现进行了现场点评，在演讲技巧和内容方面提出的建议。比赛结束后，评委老师与参赛选手分享了关于演讲方面的专业知识及注意事项，为同学们解答疑惑，帮助同学们提高演讲水平。
此次比赛对学生深入了解宪法、增强法治观念起到了积极地促进作用，加强了师生对宪法的认识，使宪法真正走进校园，让每一个同学都能积极主动去学法、守法、用法。
与宪法同行作文三：我国有句古话没有规矩不成方圆。就是说，无论做什么事都要有一个规矩否则就什么也做不成。对国家，对社会来说这规矩就是法。
作为国家公民和社会成员，人人都要遵守法律，维护法律。我们小学生作为国家的小公民，社会的小主人，同样应该学法、懂法、守法，以保护我们自己的权益，不损害他人和社会的利益。只有从小养成遵纪守法的好习惯长大后才能成为对社会有用的遵纪守法的好公民。要学法、懂法、守法首先要知法知道我国的基本大法《宪法》。
为了保障国家的安全和人们有秩序的生活，国家需要指定许多法律。这些法律各有各的调整范围，各有各的内容。对国家来说，必须有一部专门规定国家基本政治和经济制度、国家机构、公民基本权利和义务等最重要事项的法律;另外要使国家这么多的法律之间不发生矛盾都符合国家的基本制度和全体人民的利益，也必须有个总法，把国家和社会生活方面最重要的制度和原则确定下来，以便在制定其他法律时有所遵寻，这部法律就是宪法。
所以学法必须了解宪法。世界大多国家都有自己的宪法。我国的宪法就叫《中华人民共和国宪法》宪法规定了公民的选举权和被选举权，还规定了公民享有人身自由，信仰和不信仰宗教，接受教育、劳动、休息等最重要的基本权利，同时也规定了公民有劳动、受教育、服兵役、纳税、爱护公共财产、维护国家统一、保卫祖国等基本义务。我们应当从小了解宪法规定，做遵纪守法的小公民。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇四
党课心得体会：保障公平正义一：
公平正义是人们对社会经济关系种.种现象的反映和评判。这种反映和评判是由发展变化着的社会经济关系决定的，因而是历史的、发展变化的。不能脱离具体的社会经济关系抽象地看待公平正义，把它当成某种永恒不变的原则。在不同社会制度下，公平的标准是不一样的。即使在同一种社会制度下，不同的阶级由于阶级利益的差别，对公平正义的理解也是不一样的。在资本主义社会里，资本家认为资本获得利润是天经地义的事，是最公平不过的;但在工人看来，利润是资本家凭借生产资料所有权无偿占有的工人劳动创造的剩余价值，是剥削，是不公平的。
社会主义制度下的公平正义标准同一切剥削制度有原则区别。当前，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们的基本经济制度是公有制为主体、多种所有制经济共同发展;在分配领域，实行按劳分配为主、多种分配方式相结合的制度。我们的公平正义标准必须反映并适应这样的社会经济关系。不能离开社会主义初级阶段这一国情，抽象地讨论公平正义问题。
公平正义是一个具体的范畴，在经济、政治、社会各个领域，公平正义的具体内涵不尽相同。以分配公平为例，在经济领域，在社会主义市场经济条件下，我们遵循的是价值规律和等价交换原则，实行市场竞争、优胜劣汰，由此必然产生收入差距。如果在竞争起点上，实现了权利、规则、机会面前人人平等，一视同仁，那么这种收入差距应该说是公平的。我们所要反对的是破坏和背离公平竞争的环境、秩序而带来的收入差距。但在社会领域，公平的标准则与此不同。在社会主义社会里，我们必须满足所有社会成员衣食住行的基本需求。社会领域不能照搬等价交换、优胜劣汰的原则，而应当把促进人的全面发展、社会全面进步作为社会公平的尺度。在社会领域，我们必须在再分配方面采取一系列政策措施，对不同阶层的收入进行调控，缓解收入差距带来的社会矛盾，并实行社会保障制度，为社会所有成员提供基本的生活条件。
公平正义是一个相对的范畴，世界上没有绝对的公平，绝对公平只存在于人们的观念、幻想中。现实世界是千差万别的，尽管我们强调权利、规则、机会、分配的平等，但由于客观情况错综复杂，在实际生活中只能求得大致的公平。公平的实现还受到经济、政治、文化发展程度的制约，不能一蹴而就。历史只能提出和解决它能够解决的问题。公平正义的实现程度，并不完全取决于人们的善良意愿，而取决于生产力的发展和社会制度完善的程度。也就是说，社会公平正义不能超越社会历史条件，只能逐步实现。
保障公平正义是构建社会主义和谐社会必不可少的条件。
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。维护和保障与社会主义初级阶段社会经济关系相适应的公平正义，是构建社会主义和谐社会的必不可少的条件。遵循公平正义原则，调节各个阶层、各个群体之间的关系和矛盾，才能实现全社会的良性互动与团结协作，最终形成社会全体成员各尽所能、各展所长而又和谐相处的社会。
保障公平正义，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，也是我国社会主义制度的本质要求。只有切实维护和保障社会公平正义，各方面的社会关系才能协调，人们的心情才能舒畅，人们的积极性、主动性、创造性才能充分发挥出来。我们在各项工作中，必须坚持把最广大人民的根本利益作为制定和贯彻党的方针政策的基本着眼点，正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，在促进发展的同时，把维护社会公平放到更加突出的地位，综合运用多种手段，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，使全体人民共享改革的成果，使社会朝着共同富裕的方向前进。这是形成人与人之间的和谐关系的基本条件。
保障公平正义，一个决定性的因素是处理好分配领域中的关系和矛盾。在社会主义条件下，人民群众的根本利益是一致的，但不同群体之间的具体利益还存在着差异。保障社会公平正义、促进社会和谐的一项重要任务，是坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，贯彻各种要素按贡献参与分配的原则，在全国人民根本利益一致的基础上，妥善协调各种具体的利益关系和矛盾，正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的关系。要高度重视收入分配问题。坚持鼓励一部分地区、一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，并推动先富带未富、先富帮后富。要在经济发展的基础上，通过改革税收制度、增加公共支出、加大转移支付等措施，合理调整国民收入分配格局，逐步解决地区之间和部分社会成员之间收入差距过大的问题。要进一步扩大社会保障的覆盖面，切实保障困难群众的基本生活，让他们感受到社会主义大家庭的温暖。同时，坚决反对和制止违背公平原则、破坏市场经济公平竞争规则的行为，打击各种通过权钱交易、行贿受贿、商业回扣、价格欺诈、坑蒙拐骗、欺行霸市等非法途径和手段牟取暴利与积累财富的行径。采取各种办法维护分配领域的公平正义，可以加强构建社会主义和谐社会的经济基础。
保障公平正义，要切实维护人民群众的民主权利，依法治国。我国是社会主义国家，在公有制为主体、多种所有制共同发展的经济基础上，工人阶级和广大人民群众是国家的主人。我们必须发扬社会主义民主，保证人民依法管理国家大事，实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，实现人民当家作主，切实保障人民享有广泛的民主权利。必须贯彻依法治国的方针，加强社会主义法制，实现国家政治生活、经济生活、社会生活的法制化、规范化，保障人民群众依照宪法和法律的规定，通过各种途径和形式，参与管理国家事务、管理经济文化事业、管理社会事务，并杜绝各种违法乱纪现象，保证公民在法律面前人人平等。保障公平正义，必须不断解决各种不符合公平正义的问题，同各种危害公平正义的行为作斗争。在我国，从总体上说，与社会主义初级阶段的社会经济关系相适应的公平正义占主导地位，我国社会是公正和谐的。但不可否认的是，随着改革的深化，在各个阶层、各个方面利益格局的调整过程中，也不可避免地出现了一些违反公平正义的现象，有的还相当严重，诸如机会不平等(包括接受教育机会的不平等、享受医疗机会的不平等、就业机会的不平等)、收入分配的不公平、司法不公正等。这些现象虽然是局部的，却影响到人与人之间的和谐关系，必须花大力气予以解决。
公平正义必须通过党和人民的不懈努力才能实现。公平正义的实现不是一劳永逸的，而是一个动态的过程。一种违反公平正义的现象消除了，又会出现新的问题，需要去解决。我们只能在克服不断出现的违反公平正义现象的过程中，实现符合社会主义初级阶段要求的公平正义。
第一次党课心得体会二：
《中国共产党党章》是一本每一名党员都要去读的书，这本书是我们党得以成长，得以维持，得以长久的保持下去的书，只要是党员，就必须将这本书研究，吃透，我就是一直在不断的将这本书研究，不断的寻找其中存在的值得我学习的地方!
作为一名党员，我深知有些方面做的还不够，因此我重点学习了第一章。通过重温党章，使我充分认识到，要履行好党员应尽的义务，保持党员的先进性，必须始终做好以下四个方面：
一、牢固树立全心全意为人民服务的思想。
这是最重要的一点，一个没有为人民服务意识的党员是不合格的党员，不是真正的党员。为此，党员就必须在学习、工作和生活的各个方面严格要求自己，牢固树立全心全意为人民服务的思想，吃苦在前，享受在后，廉洁奉公，顾全大局，无私奉献。我们要始终坚定伟大理想和信念，发扬我党的优良传统和作风，树立党的先进形象，坚持科学的发展观。全心全意为人民服务是我党永恒的宗旨!()。
二、自觉遵守党的章程。
自觉遵守党的章程是作为一个党员最基本的要求，要保持党员的先进性就必须自觉遵守党的章程，遵守国家法律。在贯彻党的路线方针政策上坚定不移，不折不扣，始终做到在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。共产党员要带头守法用法，坚持事实求是，理论联系实际，积极开展批评与自我批评。积极践行“三个代表”重要思想，时刻以党章中关于共产党员的标准来作为自己的奋斗目标，履行好党员的八项义务，用纪律和党章来保证共产党员的先进性。
三、加强思想道德建设。
首先，在个人要求方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要在实际工作中处处起模范带头作用。共产党员要发扬高尚道德风尚，先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献。其次，共产党员作为社会中的一员，要提高自己的道德修养，在日常生活中既要讲党性，又要讲良心，不能把自己的道德等同一般群众的道德。作为党员教师，要时刻不忘努力学习，不断加强自身的党性建设，提高思想道德水平，在生活的每一个细节中去感染身边的人，促进别人的共同提高。因为我们的目标不仅仅是提高党员的素质，而是提高我们全体人民的素质。
四、提高科学文化素养。
科学技术是第一生产力，广大党员又是先进生产力的代表，所以每一个党员都应该具有一定的科学文化素养，否则就不能适应现代社会的挑战，难以完成建设有中国特色的社会主义现代化国家的艰巨历史任务。因此，要保持共产党员的先进性，实践“三个代表”，永远做合格的共产党员，就必须努力提高科学文化素养，树立终身学习的信念，增强终身学习的决心和毅力。
作为党员，我仅仅是研究吃透这些，是远远不够的，我会在今后的路上继续不断的努力下去，将《中国共产党党章》的真谛完全的吃透，我作为一名党员，这是必须要做好的，我相信在今后的工作生活学习中，《中国共产党党章》值得我去研究一辈子!
第一次党课心得体会三：
昨晚，学校举行了第五十八期党校的开学典礼。作为一名二党学员，我也很荣幸参加了这次开学典礼。学校组织我们系统性的初步学习了党的发展史，青年、中国共产党和国家三者之间的关系，以及党课开设的基本情况。最后，我们一起观看了历史影片《党史》。
通过本次党课学习，我内心感受极大!
开篇之际，学校党委邢教授就引用了毛主席的话，“世界是我们的，也是你们的，但归根结底是你们的。你们年青人就像早晨点钟的太阳，朝气蓬勃，希望寄托在你们身上!”看着他那慈祥而又严肃的面孔，不难想象出他对我们寄予的希望与良苦用心!作为一名二十一世纪的大学生，我深切地感受到自己肩负的责任。顺时代者昌，逆时代者亡!我想作为二十一世纪的大学生，就应当肩负起民族振兴的历史重任。就应当在学校里好好学习，除了完成自己应有的学习任务，还应为自己将来进入社会作好准备。
邢教授在讲到青年、国家、中国共产党的时候，他说，“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表着中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。青年是国家的希望，是世界的希望，青年是朝气蓬勃的，青年人要不负重望，要勇于肩负起民族复兴和掘起的历史史命。”
他引用《钢铁是怎样炼成的》中的男主角保尔·柯察金的那句致理名言来勉励我们新一代的青年。
“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?那就是每当回忆往事的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。能够在死的时候对自己说：‘我的整个生命都献给了人类最伟大的事业—为人类的解放而奋斗终身!’!”
公平与正义的关系（汇总17篇）篇五
3.治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼。
4.一言正，天下定;一言倚，天下靡——艺文类聚。
5.心苟至公，人将大同——唐·姚崇。
6.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也——管子。
7.公天下之身，公天下之物，其唯至人矣——列子。
8.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同——清·康有为。
9.大道之行也，天下为公——礼记。
10.论天下者，必循天下之公——清·王夫之。
11.天下为公，亿兆已任——魏书。
12.政在去私，私不去则公道亡——晋·傅玄。
13.公正无私，一言而万民刘——淮南子。
14.公正是赏罚公明者的美德——亚里士多德。
15.高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取——享·乔治。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇六
通过这节课的教学，引导学生知道了如何坚守公平和如何守护正义。坚守公平需要个人维护公平，也需要制度保障公平；守护正义需要个人守护正义，也需要司法维护正义。在教学过程中结合案例指导学生懂得，在社会生活中要学会运用合理的方式对待生活中的不公平现象，正确区分正义行为和非正义行为，增强公平、正义观念，做一个有正义感的人；自觉守护公平正义，面对不公平、非正义行为敢于斗争，能够做到见义“智”为。
本框题的教学过程分为：漫画导入、目标导航、自学梳理、合作解疑展示和点拨、合作探究、归纳小结、课堂检测七个步骤。教师主导、学生主体；传统常规教学方法和多媒体教学紧密结合；结构紧凑、有条不紊。学生始终积极投入，取得了较好的教学效果。
本堂课教学的不足在于，《将改革进行到底》第四集《维护社会公平正义》百度视频因白板故障未能播放；未能留出学生记诵时间；阅读感悟的内容未列入课堂教学内容等。
上好一堂课的前提是备好课。一方面依照常规教学要求备课，另一方面需要加强同头课集体备课，凝聚集体智慧，还要紧密联系网络资源勤于查询和学习，争做新时期人民教师的排头兵。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇七
3.有公心，必有公道——晋·杨泉。
4.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒——三国志。
5.不看人行事——俄罗斯。
6.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗。
7.水虽平，必有被;衡虽正，必有差。
8.公正是施政的目的——丹·笛福。
9.我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正——无名氏。
10.做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜——阿拉伯。
11.公其心，万善出——明·方孝孺。
12.言非法度不出口，行非公道不萌于心——唐·杨炯。
13.公之为言，公正无私也——汉·班固。
14.一碗水端平。
15.手抹桌子一字平。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇八
通过这周教学让学生认识公平和正义的关系，尤其是制度的正义性。我利用教材或同学们实际生活实践、案例展示于课堂，采取了结合社会生活中的热点案例，贴近学生的生活进行合作学习，探究交流。使学生从实际案例中得到启迪，从而完成了课堂教学。培养了学生做有正义感的人，具有崇尚正直的优良品德，实现了对情感、态度与价值观的落实。
根据本节课的教学内容和学生特点，我课前做了大量的准备工作，搜集了许多相关资料用来充实课堂，使课堂教学出现了几大亮点：
首先，以案说理的教学方法能够避免空洞的.学，增强教学的生动性、针对性及实效性。
其次，布置的课前教学任务：搜集一些体现正义的制度，让学生在课堂上展示，这一活动为学生提供了一个锻炼自我的平台，并在学生活动中让教材知识“有限性”得以延伸。
第三，设置一个质疑探究的问题：在质疑中澄清学生认识上的误区，在探究中理解正义与公平的关系，从而在学习过程中培养学生分析问题、解决问题的能力，这才是真正受益无穷的东西。
最后，小组合作讨论：如何正确处理利和义的关系？作为内容延伸，有着非常深刻的现实意义。这一延伸有助于培养学生。
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公平与正义的关系（汇总17篇）篇九
在《正义论》问世三十一年后，约翰・罗尔斯johnrawls（1921―）离开了人世，停止了他对于公平的正义的思考。从各方面来说，罗尔斯的《正义论》及后续的《政治的自由主义》、《公平的正义再陈述》都属于20世纪思想界最具有影响力的作品之列，其中理论贡献最大、最具有原创性的当属《正义论》。在这些著作里，罗尔斯提出了一个融汇西方正义概念的基本涵义并又极大丰富了其内涵的当代社会正义理论，即公平的正义的理论。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。总体地说，罗尔斯基于公平的正义观念是在自由主义框架内阐发的一种正义理论。但同时，它也将社会主义的实质平等观念的某些要素纳入了公平的正义的理论。在这个理论中，核心的概念是平等的自由。
平等的自由及其核心观念。
罗尔斯认为，古典自由主义的一个基本缺陷是它作为一种系统理论不能充分保障所有人的平等的自由，需要做出某些修正；尽管在宪法民主制的政治传统中人们普遍将平等的自由看作是自然而然的原则，仍然需要从理论的反省、制度的可能程序以及它是否同人们的有个性的合理的善观念相容这三个方面，对平等的自由的概念加以省察，并使之发展成为实质性的正义原则。
平等的自由可以说构成了罗尔斯公平的正义理论的基石。罗尔斯认为，平等的自由尽管在自由主义自由体系中并没有得到充分保障，但这一观念却是人们将宪法民主制度理解为正义的制度的一个基本之点。在宪法民主制社会的公共政治文化传统下，当人们思考建立一种健全持久的社会合作的基本制度应当依循何种正义原则时，他们会同意，这些基本制度应当构成这样的保障：社会合作的每个成员在公平承担作的负担的同时，对于合作所产生的社会基本自由享有同任何一个其他人同样完整的一份权利；这份基本自由优先于对于同社会公职、地位相联系的经济社会利益的有差别的分配；并且，这份权利不会被为着某种目的而牺牲，不会由于自然的与社会的偶然性遭受严重挫折，也不会由于具体交易或协议的累积后果的影响而被剥夺。这种理解，罗尔斯认为，是宪法民主社会的人们对健全持久的合作安排的条件的公平的理解。这种理解，他指出，引向一种关于社会的基本制度的正义原则的基本观念：只要可能，社会合作产生的所有善都要平等地分配；一种不平等的分配将是不正义的，除非这种分配将使每一个人都从中受益。这一正义的基本观念的内涵通过一种合理的解释表达为他所提出的著名的公平的正义两原则：平等的自由原则和差别原则。
有差别的经济社会利益分配的辩护：提高不利者的合法生活期望。
社会主义一向对自由主义的平等即公民的平等的空洞形式性质构成严重批评，因为它明确地要求实质的即社会的与经济的平等。从公平的正义观点来看，社会主义的这一平等要求本身有需要澄清的地方：如果社会的、经济的平等是未来社会才可能实现的平等，它显然就不能成为一个现实的合作体系的正义原则；仅当它把自身的意义限制在对构成这种要求的背景的社会与经济的不平等应当进行某种调整的范围时，它才可以成为一个关于现实的合作体系的有意义的原则――社会的、经济的不平等应当以适当的方式来安排。但问题是，对这种安排社会的、经济的不平等的适当的方式需要作出更清楚的说明。而且，从社会的持久的稳定性考虑，这种说明应当从社会中受惠最少的成员的角度来作出。首先，设想一下，一个在社会地位、经济地位上处于不利地位的社会成员，当他一旦获得了同样的管理社会的能力时最期望什么。可能有两个主要之点：一是，他期望机会对他是开放的，二是，他期望在对他而言开放的竞争中，他不至由于不利的社会背景与经济背景而处于劣势。一个社会是在两个有同等能力的候选者中间优先选择地位不利者，还是引入综合考察或某种进一步的指标选中一个候选者，是个同决疑法有关的问题。看起来，优先选择地位不利的有同等才能者倾向于鼓励地位不利者的合理社会期望。但是从社会的稳定方面考虑，偏向于任何一种特殊境遇都会影响人们形成稳定的合法生活期望。重要的是，若诉诸进一步的指标，这种指标同样不应当是只对地位不利者不利的。如果出于不利社会地位的有同等才能者的上述两个期望得到社会安排的支持，这种安排社会的和经济的收入差别的`条件对于他而言就是公平的。
另一方面，也是问题的更广泛的方面：一个处于不利地位、但不具备竞争高收入职位的人可能期望什么。这里也有两个主要之点：一是，他可能本能地愿望他马上从他人那里分得一份中等的甚至所能想象的最大的一份财产。但是在社会体系被普遍看作是一个公平的合作体系的社会，这种愿望在宪法民主社会中被认为是不合理的，因为它的实现要以剥夺一部分人的一些合法权利为条件。一种令一部分人权利损失来使一个人或一些人的境遇改善的期望被这个社会的人们的共同的基本正义观念视为不合理的。另一个可能是，这个处于不利地位而不具有竞争才能的人讲期望他能通过社会提供给每一个人的系统的帮助――主要是教育――获得更大能力，从而通过合法的劳动与交易获得更多的善，改善他的生活。这种期望在宪法民主制社会，实际上在大多数存在法律的社会，都被看作合法的。在宪法民主制社会，这种期望尤其得到鼓励。因为，一个地位不利者的合法期望越是提高，社会总体的福利水平就越是提高，他的后代人（假如他有的话）的生活起点就越好，社会就越越趋于稳定。按照公平的正义的观念，同公职和社会地位相关的有差别的经济社会利益分配，只有当它是最能鼓励地位不利者提高其合法期望时才是正当的。因为只有在这种条件下，从事社会管理的人通过从事管理工作而得到较高的收入就对于地位不利者而言是公平的。
深层的关切：减轻自然的、社会的偶然因素对人的生活起点的任性影响。
在这样理解的公平的正义观念里面含有这样一种观点：以公平的正义原则来调节的社会基本制度必须做出某种持久有效的安排，来减弱自然的和社会的偶然因素对地位不利者的生活起点的任性影响。对所能想象的任何一个人类社会生活组织而言，根除这些偶然因素的影响都似乎是不可能的。但是可以设想减轻它们的影响。义务教育首先是这样的一种可能的制度安排。义务教育是不以一个人的家庭背景是否有利为条件而为他提供的一种系统的帮助。这种帮助的明确的意图在于减轻社会性的偶然因素对于一个人的生活起点的不利影响。我出生于一个山村农家，但是我同样可以享受免费的义务教育，这使得我的生活起点对我的不利影响减弱；因为我如果努力，同样可以期望完成中等教育，选择某种适合的职业，改善我的生活；并且，我的后代（如果我计划抚养子女的话）的生活起点将比我的更好些。
按照罗尔斯的看法，义务教育虽然可以减轻社会的偶然因素对人的生活起点的任性影响，却不能够减轻自然的偶然因素的任性影响，因为除了纯粹的自然偶然性之外，只要地位不利者的家庭处于匮乏状态，他们的后代人就有较大的可能在自然天赋的分配上处于不利地位。所谓自然的偶然因素，在通常的理解中指的是人的天赋差别。社会主义对自由主义的一个重要批评是，自由主义维护资产阶级权利，默认自然天赋的天然特权：自由主义者可以同意实行义务教育，但不能接受将人的天赋视为社会共有的资产。在应当减轻自然的偶然因素对人的生活起点的任性影响这点上，罗尔斯同意采纳社会主义者的批评。但是他认为，减轻这种任性影响的理据不在于天赋是社会资产，而在于从公平的正义的观点看，有利的天赋不是一个人应得的东西，天赋的优劣对人的生活起点的影响是没有道德理由的。从公平的正义的观点来看，如果健全持久的社会合作是互惠的，即每个人都必须从社会合作所产生的经济利益中受惠，如果才能是自然天赋的偶然分配的累积结果，经济与社会利益就不能简单地按照才能来分配。天赋高的人们不能仅仅因为他们的天赋高而享有较高的经济和社会利益。他们获得较高的经济、社会利益只能基于这样的理由：他们培养其才能为社会节省了教育和训练的费用，他们运用其天赋和才能的活动最有助于因天赋较低而处于不利地位的人们提高他们的生活期望。既然在天赋高者与天赋低者的社会合作中，天赋低者是从以往的合作中受惠较少者，一种健全持久的社会合作必须包含某种补偿性的安排。这种安排最重要的部分是在设立基本制度时，除配给部门和稳定部门外，还需要设立转让部门来根据需要确定最低福利水平，以保障不利家庭及其后代人不受市场偶然性的严重损害；设立分配部门来确定遗产和财产所得税的水平。这样，尽管自然的偶然性在宪法民主制度下也不可能消除，但是，由于转让制度与福利分配制度保障不利家庭的最低受益水平，这些家庭的成员――尤其是下一代成员――的合理生活期望就没有遭受到严重打击，自然偶然因素对于他们的不利影响就被降低到较小的程度。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇十
2、诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。——（美）富兰克林。
3、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子。
4、修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石。
5、火不侵玉。——唐·刘禹锡。
6、君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修。
7、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——白朗宁（英国）。
8、正义是一种高尚的幻象。——特格纳。
9、正义至高无上的尊号。——罗马帝国时期传记作家伦理学家普卢塔克。
10、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔父》。
11、仁慈和正义是并辔齐驱的。——杜特斯。
12、守法持正，嶷如秋山。——唐代文学家刘禹锡《司空奚公神道碑》。
13、士穷乃见节义。——唐·韩愈。
14、本性流露永远胜过豪言壮语。——（英）莱辛。
15、真实之中有伟大，伟大之中有真实。——（法）雨果。
16、真实与朴实是天才的宝贵品质。——（苏）斯坦尼斯拉夫斯基。
17、激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢。
18、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》。
19、奉公如法则上下平。——《史记？廉颇蔺相如列传》。
20、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》。
21、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》。
22、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。
23、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。
24、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》。
25、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》。
26、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》。
27、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》。
28、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启。
29、公与平者，即国之基址也。——清·何启。
30、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——（宋）杨时。
31、真诚是通向荣誉之路。——（法）左拉。
32、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但却意味着一定不恭维别人的缺点。
33、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——（俄）列夫·托尔斯泰。
34、宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修。
35、正义是人类最大的利益。——美国作家韦伯斯特。
36、平而后清，清而后明。——宋·司马光。
37、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志。
38、公正是施政的目的`。——丹·笛福。
39、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。——兰多。
40、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗。
41、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯。
42、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图。
43、力量来自公正。——林肯。
44、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德。
45、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治。
46、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠。
47、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑。
48、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默。
49、公其心，万善出。——明·方孝孺。
50、言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯。
51、公之为言，公正无私也。——汉·班固。
52、事在是非，公无远近。——唐·张九龄。
53、有公心，必有公道。——晋·杨泉。
54、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子。
55、以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤。
56、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉。
57、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为。
58、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹。
59、治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼。
60、天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹。
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公平与正义的关系（汇总17篇）篇十一
首先，我非常感谢这次公平正义讲座给我的启示和思考。作为一名新时代的年轻人，公平正义一直是我关注的话题。在这次讲座中，讲师向我们展示了许多案例，让我深刻地认识到了公平正义的重要性和复杂性。
其次，我们需要认识到，公平正义不仅仅是法律规定的一种道德观念，而是体现在我们日常社会生活中的行为和做法中。这包括我们作为学生的行为，作为职场人士的行为，作为公民的行为等等。我们需要时刻关注公平正义的体现和实施，从小点滴做起。
第三，在这个多元化的社会中，我们需要更加关注不同群体之间的公平和正义。这包括性别、种族、国籍、信仰等等方面。我们需要理解这些群体的不同需求和权益，避免歧视和排斥，确保每个人都能享有公平和正义的待遇。
第四，在市场经济的大环境下，保障公平正义需要政府、市场、公民三者相互合作。政府应该制定相关政策和法律来保障公平正义；市场应该以公平正义为原则，在竞争中合理分配资源；公民应该积极参与，监督市场和政府的行为，捍卫公平正义的权益。
最后，我们需要从我们个人的行动做起，践行公平正义，一步一步推动社会建设。无论是在生活中，还是在工作中，我们都需要坚定信念，积极行动，为实现公平正义做出我们应有的贡献。
总之，这次公平正义讲座给我们提供了一个思考公平正义的机会，启迪了我们对公平正义的认识，激励我们从个人行动做起，为实现公平正义共同努力。希望我们每个人都能热心关注这个话题，为我们的社会建设做出贡献。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇十二
公平正义是法治社会的核心价值观，它要求每个人都应该得到平等的待遇和公正的法律裁决。作为一个人民法院，我们的使命就是维护社会公平正义，保护人民权益。几年来，作为一名法官，我有幸参与了许多重大案件的审判，深刻领悟了公平正义的价值和精髓。在这篇文章中，我想和大家分享一些关于公平正义的心得体会。
段落二：公正的审判。
公正是法律裁判过程中最重要的要素之一。作为一名法官，不仅要了解法律，还要有独立审核和公正裁决的意识。在一个案件的审判过程中，我们需要认真听取双方当事人的陈述和证据，仔细分析案件的相关法律规定，并在审查中避免错误或偏见。只有在公正的情况下，我们才能取得公平良好的结果，保持社会的稳定和和谐。
段落三：巩固司法公信力。
公信力是法院的核心竞争力，也是实现公正和合法治理的重要保证。法院必须努力让每一个行政行为、司法决策都充分体现司法公正，使当事人和社会认可和信任法律裁决的公正合理。维护司法公信力，需要法院依法行政、公开透明，秉承公正公正、依法司法，树立良好的司法形象和品牌，强化法治宣传，扩大社会正义传播效应。
段落四：尊重人权。
尊重人权是公平正义的核心。人权是较高的权利，保护个体权利，确保个体在社会中的排除。人权的保护是法院最重要的职责之一。法院应该尊重每一个人的权利和利益，权衡各方面的利益，努力实现个人权利和社会利益的平衡。在人权保护方面，法院还应该尽力帮助弱势群体提供必要的协助和帮助，保障他们的基本权利。
段落五：无差别裁判。
公正裁判的另一个重要方面涉及的是无差别裁判。法院应该在任何情况下都充分遵守法规对所有人的平等法律地位，制定公正的裁判标准，避免没有某一类人的身份优势或劣势在裁决中反映出来。在没有任何偏见或歧视的情况下，法院应该审慎裁决案件，确保每个人都有平等的机会来维护自己的权益。
结论：
在维护公平正义的道路上，法院需要认真履行自己的职责和责任，遵循法律规定，维护司法公正，尊重人权，努力实现无差别裁判，保障每个人都能够充分体现权利和求得合理的法律裁决。法院要始终把人民利益放在第一位，深入人民群众，深入社会，加强和扩大公正宣传，使全社会更加了解公平正义，增强法律意识，参与法治建设，共同推动社会公平正义的实现。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇十三
通过前三个单元的学习，学生已初步了解了权利与义务的基本内涵，也对自身应该享有的人身、文化和经济方面的权利有了具体的认识。在此基础上，本单元重在树立学生公平意识，培养学生正义感。公平和正义的理念要求公民要平等地享有权利，平等地履行义务，所以，本单元既是前几个单元内容的延伸，也是对前几个单元内容的合理提升。
公民依法享有和维护权利、全面履行自己的义务就是为了实现社会公平和正义，就是公平和正义的具体体现。有了公平意识和正义感，就可以更好地行使自己的权利，自觉地履行自己的义务。因此，本单元对于巩固和提升八年级思想品德课程的学习成果非常重要，是本册教材的重要组成部分。
本单元内容对学生的发展也极为重要。培养未来社会需要的高素质人才，我们要有意识地加强学生的品格修养，培养学生的公平感和正义感，努力引导学生做一个追求公平、维护正义的公民，做一个有益于社会的、品德高尚的正直的现代人。
二、本单元的内容结构。
本单元由主题探究“追求社会公平维护社会正义”和第九课“我们崇尚公平”、第十课“我们维护正义”组成。其中，第九课有两框，第十课有两框。
三、本单元的主题探究活动。
（一）设计意图。
设计本主题探究活动的目的，在于帮助学生加深对公平和正义的社会意义和重要性的理解，使学生更加明确：努力做一个追求公平、维护正义的人，做一个有益于社会的、品德高尚的正直的人，是社会的期望和时代的要求。同时，通过参与主题探究活动，也能进一步锻炼学生的思维能力和表达能力。
（二）操作建议。
本单元的主题探究活动，以“追求社会公平，维护社会正义”为内容，在班级举行一场辩论赛。在探究过程中，首先要确立辩论主题，如“社会发展能够实现或不可能实现公平和正义”；设置辩论的正方和反方；班级同学民主推选出五名评委和辩论会主席（主持人）；活动前把辩论题写在黑板上，要求全班同学进行选择性表态；按照同学的选择性表态，分成正方和反方两大组，各自准备辩论用的材料；两大组分别推选出四位同学作为本组代表，担任论辩双方的选手；在辩论之前可以在小组内进行讨论交流，同学一起商量怎样表达自己的观点更为有理有据，更加科学合理；辩论会开始，先由正方一号选手发言，接着反方一号选手发言，依次进行；评委评判辩论结果，请班主任或嘉宾教师点评。
（三）注意事项。
1.选择、确定辩论主题。题目应具有可辩性，可以发动班级学生提供辩论选题，最后让学生投票产生正式辩题。同时要讨论确定辩论赛的基本规则，在辩论过程中严格遵守。
2.要把握“人人重在参与，参与就有收获”的活动原则，让班级每一位学生都参加到辩论活动中来，发动班级所有学生为成功举办本次辩论赛出点子、想办法，献计献策、贡献智慧。
3.担任辩论赛的评委可以是本班学生，也可以是学生家长代表或任课教师代表。要求评委能够了解举办辩论赛的目的，熟悉辩论赛的基本程序和规则，客观公正地担任评委。
4.主题探究的整个过程要充分发挥学生的积极性和创造性，给学生提供锻炼思维能力和表达能力的机会，让学生多动脑筋、多出力，教师不要包办代替，也不要过多干涉学生的观点，重在引导学生在辩论过程中去体验和感悟。主题探究活动的目的不在于辩论胜负结果，而在于学生参与整个过程的体验。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇十四
2、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清康有为。
3、公则四通八达，私则一偏而隅。——明薛宣。
5、一公则万事通，一私则万事闲。——袁子正论。
6、只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。——韦伯斯特。
7、天下事，坏于懒于私。——宋朱熹。
8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德。
9、公正是施政的目的。——丹笛福。
10、公其心，万善出。——明方孝孺。
11、举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。——淮南子。
12、理国要道，在于公平正直。——唐吴兢。
13、力量来自公正。——林肯。
14、天下为公，亿兆已任。——魏书。
16、目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子。
17、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清何启。
18、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默。
19、论天下者，必循天下之公。——清王夫之。
20、哪里有正义，哪里就是圣地。——培根。
21、平出于公，公出于道。——吕氏春秋。
22、平而后清，清而后明。——宋司马光。
23、公正无私，一言而万民刘。——淮南子。
24、公之为言，公正无私也。——汉班固。
25、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明薛宣。
26、伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国。
27、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉韩婴。
28、对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠。
29、持心如衡，以理为平。——明刘基。
30、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗。
31、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯。
32、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享乔治。
33、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯。
34、以其无私，故能成其私。——老子。
35、以至公无私之心，行正大光明之事。——明吕坤。
36、私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇十五
哈佛大学的公开课《公平与正义》观看后让我感慨颇多。集中体现在三个方面：1、让我对政治与哲学这门课有了全新的认识。2、桑尔德教授的魅力。3、经典案例引发的思考。正如课中所讲学习的本质不在于你记住了哪些知识，而在于它触发了你的思考。
上学时我们都学过政治哲学，它相对其他科目有些枯燥，面对这些形而上的知识学习的方式大多是死记硬背，结果是不甚理解，延伸几年的结果就是全忘了。而视频中的政治哲学课却是有趣又引人深思，学生踊跃发言，可能学生没记住具体的知识但他们对身边的事物有了自己的思考方式。
桑尔德教授的教学魅力极大。他不仅学识渊博，逻辑思维能力很强而且风趣幽默，平和亲切，对事物有着自己独到深刻的见解。他的课包容性非常强，在聆听学生的'答案时，他从不评价对与错，每个站起来的学生都尽力阐述自己的观点，他经常会让一个学生来回应另一个学生的看法，让理越辩越明。所以他的课座无虚席，连二楼都站满了旁听的学生。
桑尔德教授课中举的经典案例引发人的深思，公平与正义的抉择让人陷入两难。假如你是电车司机，刹车失灵，当面临直行，五人还是驶入岔路口一人，你会如何选择？哈佛的学生大多数选择了驶入岔路口，想必这和我们大多数人的选择是一样的，即使原本应走的路线就应该是直行。这有点类似于中国的古语，两害相权取其轻。可从道德的角度来说，生命是等价的，难道就因为数量的关系，一个人的生命就该让位给五个人的生命？生活中我们还常说，少数服从多数，那少数人的意愿，少数人的利益该去如何保障，毕竟人都是只活一辈子。突然想到武侠小说里常出现的情节，武林盟主以大局为重杀了某个武林人物，这个武林人物的一个后代逃生了，日后刻苦练武，报仇雪恨，再次掀起武林**。呵呵，想的有点远了。每个手中有权做抉择的人，都要慎重。有时思来想去的结果是自己也说服不了自己，怪不得有句话说，人类一思考上帝就发笑。
像一个凡人那样活着，像一个诗人那样体验，像一个哲人那样思考。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇十六
近日，我参加了一场关于公平正义的讲座，受益匪浅。在这场讲座中，与会的专家学者们从不同角度对公平与正义的定义、实现路径以及实践案例进行了深入探讨，让我深刻地感受到公平正义对社会发展的重要性并对其有了更深层次的认识。
第一段，引入公平正义的概念和意义，展开讨论。
什么是公平正义？公平正义是指一个社会或者国家各种权利的分配和各种规则的设置是平等和公正的。这不仅仅是一种理念，更是一种价值观念。公平正义同样是社会和政治稳定的基石。当一个国家依靠公平正义的价值观与行动来维持社会秩序时，政府会得到人民的信任和支持，而不是被当做维护私利的大公司和权力阶层。
第二段，探讨实现公平正义的路径与手段。
实现公平正义的具体手段是多种多样的，包括法律制度的建设、公共政策的实施以及社会公众的教育等方面。在法律制度的建设方面，要加强依法治国的力度，制定和完善各种法律法规，特别是要增加对权力滥用和腐败现象的打击力度。而在公共政策的实施方面，要以弱势群体为重点，采取切实可行的政策措施，尽可能减轻他们所面临的压力。在社会公众教育方面，要把教育的重点都放在推广公平正义的价值上，提高公众对公平正义概念的认知。通过这一系列的措施，社会才能更好的实现公平正义的目标。
第三段，从案例入手深入探讨公平正义的重要性。
公平正义的重要性在实践中得以体现。比如，在自己的身边，我们会看到很多机会的不均，例如同样的工作表现、等待时间等，有的人比另外一些人能得到更多的赞许和关注。这就是因为没有完全达到公平的标准，导致了机会的不均。而合理的公平分配机制则可以解决这些机会不均的问题，保证资源公平合理地分配，不偏向任何一方。这不仅能有助于每个人享有更好的生活质量，而且更使社会呈现出和谐的面貌。
第四段，从公平正义的实践中反思和总结。
公平正义是一种理念，更是行动。在实践中，我们经常面临诸如与他人的竞争、权利分配的纷争等问题，如何处理和解决这些问题，关乎我们把公平正义理念落到实处的能力。在这个过程中，我们坚持公正和透明的原则，尊重每个人的权益，保障弱势社群的利益，才能在公平正义的实践中不断优化和完善各种社会制度和机制。
第五段，对公平正义的美好前景展望。
公平正义是社会进步的基石，是推动社会和谐的元素。我们的社会正处于一个飞速发展和激烈竞争的时代，正义和公平更显得尤为重要。随着公众意识的觉醒和价值观的调整，人们对正义和公平的追求也越来越强烈。可以预见，未来将会有越来越多的人关心和参与到公平正义实践中，推动公平正义在社会生活中的更好落地实施和深入发展。
总之，本次公平正义讲座让我深刻认识到公平正义对社会稳定和共同发展的重要性，也让我更加强烈地意识到在社会实践中应当坚守公正正义的原则，以实际行动促进社会公平和谐。通过参加本次讲座，舞台下我的心中印刻了更多对公平正义的思考与理解，在未来的实践中我也将致力于多方面的实践，共同促进公平正义的进一步发展。
公平与正义的关系（汇总17篇）篇十七
1、心无私欲，自然会刚;人无邪念，自然公正。
2、我知道怎样给自己公正的评价，我不自恋，还挺客观的。哪怕人人都说喜欢我，我也不会飘飘然，因为我很明白自己远没有做到一百分。同样，就算有人说我一无是处，我也不会介意，我很清楚自己做得并不差。
3、人最大的敌人就是你自己，所以和别人比不如和自己比，只有和自己比，才有知足感，增加自信心。不要拿别人的标准，总来衡量折磨自己，这样只会助长他人威风，贬低自己实力。遇到别人不公正的评论，只要不伤及到你个人的尊严，那就让他说去吧!
4、凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。
5、我提出：一个违反良心告诉他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢狱的刑罚，以唤起社会的良心认识到那是不正义的，实际上他表现了对法律的最高敬意。
6、时间是最伟大、公正的裁判。
7、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。
8、司法公正是通过实体公正和程序公正实现的，对于实体公正和程序公正的关系，众说纷纭。
9、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种不苟的优良习惯。林肯。
10、除要求法官应具备优良的品行和高尚的道德情操外，还应具备深厚扎实的法律素养，精通法律专业，善于审判经验，严格依法办案，在这个基础上，才能保证法官公正行使裁量权，防止法官的恣意妄为和翻云覆雨。