读后感可以是对书中作者的赞赏、思考、批评，是对作品的自由评价。看完这些读后感范文后，相信你一定会对如何写一篇好的读后感有更深入的认识和理解。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇一
我很小的时候，大人们就经常给我讲神话故事。比如：“在月亮上有一座宫殿叫广寒宫，宫里住着嫦娥和一只玉兔。在广寒宫的院子里，还有一棵美丽的桂花树，树上总是开满了小花。玉兔每天都在树下捣药。”
今天我又听到了一个新名词――“兔儿爷”。那《兔儿爷》又讲的是什么呢?和神话故事中的玉兔有什么不同呢?带着心中的疑惑，我翻开了《兔儿爷》一书的扉页。
原来，玩具兔儿爷是中秋节送给孩子们的礼物呀!兔儿爷殷切地盼望着能找到自己的小主人。然而，一阵风吹来，写着地址的小纸片不见了，玩具兔儿爷的期盼也随之落空了。他的新家，变成了囤聚旧货物的阁楼。在盒子里，玩具兔儿爷孤独而寂寞。于是，他决定捅破盒子，从阁楼出走，走下长长的台阶，走过黎明的街道，走向自己的小主人。最后，他找到了自己的归属，也让孩子有了新的陪伴者。
与此相同的是，月宫里的玉兔也很寂寞。我看过《西游记》，里面提到了月宫里的玉兔到了人间，阻挡唐僧西天取经。最后被嫦娥带回了月亮上。玉兔就是因为孤独想去人间玩一玩。兔儿爷也一样，期盼找到自己的主人。讲到这儿，我想到了我自己。
现在的我，已经长大了。我和家长兴趣不合，玩不到一块儿，但我喜欢买玩具。不是乱花钱，我也是因为孤独才老想买玩具的。我只是希望有玩具来陪我玩。每个孩子都希望自己有一个陪伴者――爸爸或妈妈。应该说，现在更多的陪伴自己的或许是玩具，或许是宠物。
现在的孩子缺少亲情的陪伴啊!瞧!周末以为可以跟爸爸妈妈玩儿，结果，爸爸上班，妈妈逛商店。他们都不跟我玩儿，我只能再一次和玩具玩了。有多少像我一样的孩子啊?我们多么希望家长能多陪陪我们呀!不过，做不到也没事，只要有玩具陪我们就行了。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇二
读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的兔儿爷与中秋节读后感，希望能够帮助到大家。
我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。
文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷”的起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。
从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的'艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。
在网上，我还查到关于兔儿爷很多有趣的歇后语呢：
兔儿爷拍心口——没心没肺。
兔儿爷折跟头——窝了犄角。
兔儿爷掏耳朵——崴泥。
兔儿爷满山跑——还是归老窝。
兔儿爷洗澡——一摊泥。
兔儿爷打架——散摊子。
兔儿爷带胡子——假充老人儿。
不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美！
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇三
中秋节是中国传统节日里最重要的一个节日，在中秋节这天人们会赏月吃月饼，民间也流传着嫦娥奔月，玉兔捣药等故事。中秋节还有各种好玩的游戏，希望这样有意义的节日能够一直被流传下去。以下文章希望对您有所帮助!
中秋节，是家人团圆的日子。有的人因团圆的其乐融融而喜悦，在家人贴心的话语下，在这美妙的月光下，甜蜜的度过了中秋;也有一些身在他乡的柚子会思念自己的家乡泪眼朦胧的想念着自己的亲人，他们只有抬头遥望那皎洁的明月，那轮圆月好像是他们亲人的脸，对他们展现着暖暖的笑意。每个人，都喜欢在中秋这天赏月，我也不例外。吃完团圆饭后，我和妈妈走出家门，在江滨大道上散步，在明朗的月光下，我感到万分惬意。
月色如水，在美丽的月光下，把江滨大道的那道河流衬托得波光粼粼，闪闪发光，好像是要与星星比美似的。河流的声响在中秋这热闹的夜晚并不是很突出，即使在平常，也听不出河流的声音是欢快还是悲伤，就是听到它那清脆的歌声，再加上偶尔拂过的阵阵微风，更让人感到心旷神怡。在这如画的月色中散了散步，我突然非常想了解中秋的由来。于是，我向“百度先生”请教了这个问题。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”这一词最早出现在《周礼》一书，直至唐朝那年，中秋节才成为固定的节日，从《唐书·大宗记》记载有“八月十五中秋节，”中秋节的盛行则始于宋朝。都说圆圆的月亮中住着嫦娥和她的玉兔，只要在八月中秋节这天就可以很清晰看到她们，所以，我也很想能看到这样的奇观我趴在旁边，目不转睛的盯着月亮，想象着嫦娥和玉兔嬉戏的情景，自己也禁不住笑了起来。
这时我忽然闻到了一阵阵香味，连忙转过头，看到妈妈端着一盘月饼站在我身旁，笑眯眯地对我说：“看得这么入迷啊，来吧，边吃月饼边赏月。”
观赏着圆圆的月亮，品尝着甜甜的月饼突然觉得我的心也甜甜的，我们一家人的生活也过得圆圆满满。
今天是一年一度的中秋节，也是我们国家传统的佳节。在中秋之夜里，月亮显得格外圆，格外亮。我们全家人打算晚上去广场赏月。
来到广场上，我和爸爸妈妈期待着月亮的出现。我们都盼望着月亮早点儿出来，可月亮就像一位害羞的小姑娘，躲在云彩里面迟迟不肯露面。就在这一刹那，月亮渐渐地路出半边脸，徐徐地穿过一缕缕青烟白云升上了天空。金黄色的圆月仿佛就像是个大月饼。这时，月儿的颜色变浅了，变白了，它脱掉了金黄色的外衣，换上了一层轻薄的银纱。好像一个银白色的玉盘悬挂在天上，发出一道道白光，晶莹剔透。柔和的月光洒向大地，也仿佛给天地间的万物都披上了一层轻盈的薄纱，照亮了夜晚的世界。看着美丽的月亮姐姐，它是那么善良那么纯真美丽。我再抬头看看爸爸妈妈，此刻我举得我们一家人能够在中秋月圆之夜一起赏月，真幸福啊!
我们都望着月亮露出了笑容。我真希望家家户户也能够像我的家这样幸福快乐!
快放学的时候，老师说：“今天是中秋节，明天不上课了。”我一听心里甭提多高兴了，放学了，我一路上哼着小曲，老远就看见爸爸妈妈在那了!我跑过去说：“明天不上了。”爸爸说：“那咱们上你奶奶家过中秋节吧!”我可高兴了，因为我从来没在奶奶家过中秋节。
不一会儿，我们就来到奶奶家，爷爷和奶奶看到我们来了，高兴的说：“我们终于可以过个团圆节了。”他们立刻忙起来，奶奶进了厨房，爷爷一会儿给我桃，一会儿又给我苹果。嘴巴笑的一直合不拢嘴。这时，奶奶做好了一桌丰盛的菜，还给我买了我最爱喝的汇源果汁。我大饱口福之后，奶奶说：“吃个奶奶烙的月饼吧!”我咬了一口说：“真甜。”奶奶笑了，看到奶奶那堆满笑容，满是皱纹的脸，我心里想：爷爷奶奶，以后我会经常来看望您的。
最后我恋恋不舍的离开了奶奶家。
我觉得这是我过的最快乐，也最有意义的中秋节。
昨天，我和妈妈一起去了海上田园玩，我们西安宝姐姐送到了沙井那边的一个摩托罗拉手机的专卖店，因为姐姐在那里做兼职。
送完姐姐，我们立刻来到了海上田园。一进到里面，就看到了原来门票只是让你进去，如果在里面玩的话还要另交钱呢!
我们先去了炮兵基地，花了三十元钱玩了好几次大炮嘞。那个炮可是多种多样，有：机关枪、古战大炮、榴弹大炮、加农大炮。不过炮也是很难打的，我才打中了一个呢。
接下来我们又去玩了摩天飞轮，因为妈妈不敢玩，所以我上去了。那可是个大圆圈呀，到最顶上的时候，都是头朝地，脚朝天。而且还转呀转的，我最厉害的是，转了那么久了都不晕。我兴奋的还玩了两次呢!
我们吃了个饭就出去了。
晚上我和爸爸妈妈还有姐姐一起观赏了美丽的月亮，还看了中秋晚会“万家邀明月，一起过中秋”节目。还开开心心地吃了冰皮月饼，度过了一个快快乐乐的中秋佳节!
中秋节的那天下午，我和妈妈去弟弟家过中秋节，中秋节是一个吃月饼看月亮的节日，一家人一起吃饭团圆的日子，可是爸爸却要上班，但每次过节的时候我都是很开心的，前几天我还吃了一个法式月饼呢!
5：00钟我和妈妈就去弟弟家了，到了弟弟家，奶奶就说那天晚上7：30分月亮是最圆的，然后让我们赶紧吃饭，6：30就吃完了，然后我和妈妈还有弟弟和伯母坐伯伯的车去了荔香公园看月亮，我们到了那个草坪，铺完毯子我们准备看八月十五月亮的时候，弟弟的舅舅说让我们去一个很特别的地方看月亮，那就是别墅小区，这个别墅小区是弟弟舅舅的一个朋友的别墅。
过了一会我们来到别墅小区，这套别墅有草坪，还有打兵乓球的兵乓球桌，这套别墅总共有三层楼，我们先在草坪上铺好摊子就开始赏月了，我们看见天空的月亮很圆，像个黄色的圆圈。
然后我和弟弟打兵乓球，我和弟弟上下不分，后来伯伯也说要打兵乓球，我和弟弟都说要二打一，就是我和弟弟一队，跟伯伯打，结果我和弟弟把伯伯打得落花流水，接着我和弟弟玩“银色之战”，就是有银色法师和怪兽法师，他们两个对战，他们各种武器，我们的武器都是荧光棒做的，我是银色法师，弟弟是怪兽法师，我的武器有银色之剑、银色幻影盾，银色弓箭，弟弟的武器有银色之鞭，银色法杖，我和弟弟都很喜欢玩这个游戏，都玩了一个半小时呢!然后我和弟弟又和伯伯打了一下兵乓球，最后我们玩到差不多十二点才回去呢!
回去的路上我们是一边看着月亮一边回去的，那天晚上真好玩。
正当我和哥哥准备苦苦哀求让爸爸回家的时候，一个孔明灯升起了，好像是会飞的灯笼，在黑暗的天空中闪烁着，像是给天神发出愿望，接着孔明灯随着风飞走了，哥哥突然打破了宁静："爸爸，赶快回家吧!"这时爸爸才同意。
上车的路上，我们发现有三个人也在放孔明灯，我看了一下，原来孔明灯的原理跟热气球的原理一样，在底部点上火，然后让布膨胀起来，就可以飞行了，为什么必须得点上火呢?因为热空气比冷空气要轻，所以得点上火才能飞起来。
真是个值得珍藏的中秋夜晚啊!
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇四
去年想送一个美国朋友的小孩子礼物，看来看去选了这本书，自己手动翻译成英文，又用荧光笔写在书上，读过看过抄过译过描过，五遍过后，深深地爱上了这本书。
这个小小的关于寻找与不是错过的错过的故事，让我心有戚戚。在我看来，关于生命中那无尽的期盼与寻找，都像是包含在其中了。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇五
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》（宋）苏轼。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》（宋）辛弃疾。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
台湾民谣《中秋旅思》。
孤影看分雁，千金念弊貂；
故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；
登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》。
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》。
夜深沉，明月高挂天正中，
寂无声；睡眼朦胧，
恍若梦中；生卧徘徊以不宁，
故国家园萦脑中；
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇六
今天，我读了一本绘本中国《兔儿爷》的书。这本书是我孩子学校推荐的.其中一本，我觉得它就像一本精美的画册。
这本书主要讲的是：中秋节的那一天，一个玩具兔儿爷邮寄给一个孩子，但一阵风把地址吹走了，玩具兔儿爷只能被放在了囤积旧货物的阁楼，孩子因收不到中秋节的礼物而失望。最后，玩具兔儿爷从盒子、从阁楼冲出去寻找它的主人，当孩子得到了兔儿爷时，它们都开心的笑了。
读了后，使我感到书中的兔儿爷就像每个孩子的家长。为了生活，家长们每天都要按时的去工作，就像被一个无形的牢房困住，回到家已经精疲力尽，根本没时间去关心孩子的想法和陪伴孩子。
最后，我希望自己像兔儿爷一样冲破这个无形的牢房，每天都陪伴孩子，使她快乐和健康的成长。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇七
《兔儿爷》是老舍先生是根据自己在药集上的所见所感记录而成的随笔。兔儿爷在他的另一篇经典文章《四世同堂》中也出现过，这篇文章以兔儿爷命名，也可以看出老舍先生浓浓的乡愁。
《兔儿爷》主要描写的是老舍先生逛药集市时的所见，我们可以看出作者对药材不甚了解，只认识不多的几样，但是老舍先生却描写的格外详细。从植物、动物药材到矿物药材，再到药膳，总共描述了二十多种中药材，可见老舍先生多么喜爱这药集。他并且饶有兴致列出了自己喜爱这集的三大理由，我认为他喜爱药集最大的理由就是：中药比西药好。他还风趣的写到：“看，桔子上有多么厚的黑泥，柴胡们带着多少沙土与马粪；这些附带的黑泥与马粪，吃下去一定会起到一种作用，使胃中多一些以毒攻毒的东西。”这些是西洋药里面所没有的。逛完药集出了巷口，看到一大车带着毛没制成革的牛马皮，猜想着这些是不是也是药材。体现处老舍先生逛完之后意犹未尽的感觉。
这篇“游记”介绍药集的药材时采用的描写手法简洁、干净，不拖泥带水。介绍药材时分门别类，一点都不显突兀。看完这篇文，习惯于写“流水账”的我们恐怕要惭愧了。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇八
兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。
目录历史起源制作方法寓意现状收缩展开历史起源。
兔儿爷的起源约在明末，明人纪坤的《花王阁剩稿》记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披战袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。关于兔儿爷，《燕京岁时记》有记载：“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。旧时哄小孩也有个规范，即寓尊天敬神于娱乐之中。爷，是封建时代对高贵人的尊称，进而引申到对神的尊称。玉兔不是凡间的家畜，也不是野兔，而是广寒宫里的神兔，不能随便捉来玩耍，要玩，只有“请”一尊泥塑的称为“爷”的“兔儿”恭而敬之地“供”起来。正如清人方元d《都门杂咏》所写：“儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。”在现今的一些小说中，因兔子温顺的性格兔儿爷有时亦被作为“娈童”的别称。
制作方法。
兔儿爷是用模子翻塑出来的，先把黏土和纸浆拌匀，填入分成正面和背面两个半身的模子里，等干燥后倒出来，把前后两片粘在一起，配上耳朵，在身上刷层胶水，再上色描金。此外还有捏的一种做法。兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖。它的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状。此外，还有刮打嘴的兔儿爷，其制空腔，活安上唇，中系以线，扯之，则兔唇乱捣。总之，种类繁多，不一而足。旧京，有以此为业者，每进旧历八月，便设摊于街头，适成节日点景。清代诗人栎翁《燕台新咏》曾写“兔儿节”一诗：“团圆佳节庆家家，笑语中庭荐果瓜。药窃羿妻偏称寡，金涂狡兔竟呼爷。秋风月窟营天上，凉夜蟾光映水涯。惯与儿童为戏具，印泥糊纸又搏沙。”这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的'骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
寓意。
兔儿爷寓意：坐象兔儿爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔儿爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。麒麟兔儿爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐葫芦兔儿爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。
现状。
在清朝年间，上至北京东安市场的高级货店，下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔儿爷”。那时的兔儿爷，多是用泥模子扣出来的，也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外，“兔儿爷”的身体、脸形、姿态都是人的样子。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外，常见的兔儿爷大致分为戏曲角色型和生活型两类。前者脸谱穿戴、身段神气。后者更加人化，也更趋社会时尚，如剃头师傅、或是缝鞋、卖馄饨、卖茶汤的……社会群相应有尽有。现如今，兔儿爷已成了稀罕物。在北京的厂甸、后海以及少数商场的工艺店里还能偶见。在北京的东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔儿爷玩具。说起兔儿爷，别看它个头不大（大的约1公尺，小的不足3厘米），样子可神气了：衣冠毕具，执药杵，或披甲胄，或衣红袍。又有骑黑虎的、骑黄虎的、骑鹿的、骑麒麟的、带莲花座的、带云气纹的，还有背插靠旗的、头顶伞盖的，各式各样不胜枚举。兔儿爷的造型注重衣着的华丽和面目五官的神情，通常二目直视，三瓣嘴紧闭，脸蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端庄中有稚气，活泼生动惹人喜爱。现如今，兔儿爷的境况可大不如从前了，除了在春节期间的庙会上，还可以见到兔爷儿的身影外，其余的时候，它可就是神龙见首不见尾喽。远了咱不提，其实就在上个世纪50年代初，北京的兔儿爷还很多见呢，尤其是中秋节前，街巷到处都设有“兔爷儿摊子”。即使在日寇侵华期间，兔爷儿依然盛行。老舍先生在长篇小说《四世同堂》中就描写了当时兔儿爷的特色，说那兔儿爷“脸蛋上没有胭脂。”
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇九
我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。
文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷”的起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。
从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。
不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美!
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十
如果你能够真正地把爱给所有的孩子，真正地用心看待自己的每一次讲课、每一次与学生的沟通，你一定会感受到老师的乐趣、体验到做教育的幸福。——朱永新《致教师》。
夏丐尊说：“没有爱就没有教育”。可很少有人能真正理解这句话的含义，对大多的教师而言，认为能教出好成绩就是好老师;而我们各级优秀教师评选条件中也很少出现“爱学生”这样的字眼。当然，要将“爱学生”作为一条评价标准，确实操作起来不太容易，但事实是这一标准基本是被忽视的。这样一来，大多的教师在爱学生方面明显就有了缺失。
李镇西老师教育的爱心教育想必大家一定耳熟能详，也正是爱心，谱写了李老师的教育传奇。每每读到李老师的教育故事，总感到热血沸腾。是啊!我们的教育中因为缺少了这份爱心，使得很多“问题学生”失去了矫正的机会;青春路上“失足”的学生，没能得到心理辅导而越走越远;学困生丧失了进步提高的机会;尖子生仅仅成绩优秀，人格、道德沦丧……所有这些，都是我们的爱心不够造成的。
谈起教师这个职业，很多人会嗤之以鼻，就连我们自己，也很少正视，其实这是很不应该的。我们应该在教育历程中，“以爱心唤醒童心”，爱教师这个职业，爱每一个学生，用心看待每一个学生，用情上好每一节课，在我们的职业旅程中用心发现和挖掘教师这个职业的魅力，感悟幸福，收获幸福。正如朱老师所言，教师应该努力挖掘教师职业的内在美，从而坚信自己所从事的是一个影响人的一生的、值得为之奋斗一生的事业。
这样，你会更加热爱教师这个职业，而且不仅作为职业，视为事业。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十一
1、思念是中秋的味道。“每逢佳节倍思亲”虽然此节非彼节，但“思亲”总归是一样的，漂泊在外的游子，在瑟瑟秋风的吹拂下，望在异乡的月亮，月亮很圆很亮，却终究不是自己相看的月亮，道是：露从今夜白，月是故乡明。所以，不管怎么样，那头上月亮都会透露出冷清的感觉。身后万家灯火交相辉映，屋内觥筹交错的喧闹声声入耳，更使得夜幕下的游子倍思亲。思念亲人的音容笑貌，思念亲人的丝丝关怀，思念弥漫在他的心扉，就连苦涩的空气中也涩出思念的味儿来。
3、温馨是中秋的味道。桂花树下，古树庭中，一家人围坐在石桌旁，小孩子在庭中疯赶嬉戏，为了一个月饼，为了一个礼物，管他呢?只要快乐就好。
4、我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。
5、我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
6、我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下,圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。
7、月已圆，人欢聚，同举杯，共欢庆！家乡明月爱无限，它乡皓月也多情！齐欢唱，同颂今宵明月！歌传万里，祝福彼此频传！待到来年中秋日，在欢聚，同丰收，各诉衷肠……！
8、月圆年年相似，你我岁岁相盼。那满天的清辉，遍地水银，便是我们互倾的思念。
9、中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
10、中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。
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兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十二
很久很久以前月饼也叫胡饼，据说有一年唐太宗和他的爱妃杨贵妃一起赏月，突然杨贵妃抬头一看觉得胡饼这个名字太难听了，就把胡饼这个名字改成月饼了。月饼有豆沙味，有凤梨味，有香芋味，还有莲蓉味……但是我最喜欢吃巧克力味的月饼。
啊!这真是一个难忘的中秋夜呀!
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十三
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
二、中秋。
唐李朴。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
唐李白。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
四、夜静思。
唐李白。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
五、月下独酌。
唐李白。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
六、望月怀远。
唐张九龄。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
七、八月十五夜月。
唐杜甫。
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
八、月夜忆舍弟。
唐杜甫。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
九、八月十五夜玩月。
唐刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
十、八月十五夜桃源玩月。
唐刘禹锡。
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云z欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
十一、秋宵月下有怀。
唐孟浩然。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
十二、八月十五夜玩月。
唐栖白。
寻常三五夜，不是不婵娟。
及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。
自古人皆望，年来又一年。
十三、中秋月。
唐李峤。
圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风。
十四、八月十五日夜湓亭望月。
唐白居易。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
十五、中秋月。
唐白居易。
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
[与中秋节有关的古诗词汇编]。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十四
中秋节的下午，我和邻居的弟弟一起玩煲蜡，我们去楼下玩煲蜡，我们带了三包彩色蜡烛，还有四个铁盒。
我们将蜡烛放在铁盒里面，很快已经用去了两盒蜡烛了，因为一盒只有十二支。小弟弟的婆婆便去买了七盒蜡烛回来，我们放了两个硬币在铁盒里面，蜡烛经燃烧后有很多蜡烛油溢了出来，我们把蜡烛油拿来做图案，那些刚刚烧完的油很热，我很快的把手放进水里，放进水里的那只手已沾有多蜡，又有很多油，要等它干了之后才玩。我们玩得真开心啊!
到了晚上，我们就去蓝湾半岛看表演，玩摊位游戏和猜灯谜，我首先看了一会儿表演，然后我就去玩摊位游戏，我拿了几份奖品。后来我再去猜灯谜，有一些灯谜很简单，有一些却很困难。简单的已经被人拿去，我拿了一个不简单又不困难的灯谜，就是用「斩草除根」猜一个字。我猜了很久才想到，答案是「日」字。我后来也猜中了很多灯谜，所以拿了很多奖品，最后要猜中才有奖品，之前是猜不中都有奖品拿。我再准备玩其它摊位游戏的时候，爸爸打电话给我，叫我去足球场踢足球，我便和其它小朋友一起踢足球，踢足球真好玩，其它小朋友赢不到我，我们踢得非常开心，后来爸爸叫我走，我们就去散步，一起赏月和吃月饼。我们找了一个地方坐下来，大家就一边赏月，一边吃月饼，我们玩得真开心啊!
我们玩到很迟才回家，我希望明年的中秋节更好玩呢!想不到今儿个变天，云把月亮给挡住了。明明宋代苏轼的一首词《水调歌头·中秋》中写到应是月圆人不圆，想不到今天却是人圆月不见。唉!前几天刚看了一个有关月亮的传说：月亮上住着一个人叫吴刚，还有一只狗，吴刚天天都去砍月亮上的桂花树。但砍的过程中，那只狗就会去抢他的饭盒，吴刚一见，就去赶狗。狗是赶跑了，可树被砍的地方却又自动复原了。但倔强的吴刚就再去砍，可是狗又去抢他的饭盒……就这样一直重复着。当我看了这个神奇的故事之后，就想看看月亮上究竟有没有吴刚，还有那奇异的桂花树、调皮的狗儿，可是却又有人说必须要等到中秋节晚上才能看到。
好不容易挨到今天——中秋节来看，想不到却是变天，看不见月亮，我心里很难过。
不过，因为今天弟弟来和我打游戏，好朋友晏钰来和我玩了一个“巧巧脚比赛”，我一天的生活中可是笑声不断呢。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十五
我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。
文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷”的起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。
从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。
在网上，我还查到关于兔儿爷很多有趣的歇后语呢：
兔儿爷拍心口――没心没肺。
兔儿爷折跟头――窝了犄角。
兔儿爷掏耳朵――崴泥。
兔儿爷满山跑――还是归老窝。
兔儿爷洗澡――一摊泥。
兔儿爷打架――散摊子。
兔儿爷带胡子――假充老人儿。
不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美！
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十六
《致语文教师》，分别从“成长智慧”“教学智慧”“治学智慧”三个方面，提炼出关于语文教师成长的40项基本修炼，结合作者毕生的教育教学经验和教训，娓娓道来，是一线教师提高教学水平和教育素养的必备书。下面由小编整理的《致语文教师》的读后感，欢迎大家阅读!
作为一线教师，我们总会说，做一名智慧的老师。
那么，怎样做才能成为智慧的老师，什么才是智慧的教师呢?当我一遍又一遍地品读余映潮的《致语文教师》，突然有一种感动甚至一种写的冲动。
余映潮说：我希望每一位语文教师在生活中、工作中都充满智慧。教师的智慧，初步的诠释是成长智慧、教学智慧、治学智慧。当我读到这儿时，不禁感慨成长也有智慧。
耐力是一种成长智慧。余映潮用自己的耐力塑造着自己的生活和工作，坚持着自己的坚持，潜心研究与思考，他总有那么多的事情做。他说，当你面对书桌几个小时写不出一个字的时候，当你翻阅大量资料而精疲力竭的时候，你都得平静地坚持，将生命、时间化为工作中、研究中无数优美的细节。
发展自己是我们每个人真正的大事。我们发展自己了吗?我们训练自己了吗?我们可以自己训练自己，磨练的尝试与广度决定着我们的高度，在业务上追求高度的人，就是奋斗方向正确的人。
我们可以随时把思想所得变成文字，渐行渐远，渐行渐深。原来，身为老师有这么多地方需要成长，这么多地方需要发展。
熟谙课堂教学艺术是一种教学智慧。有人以为，教师不就是教好书，考好试吗?余映潮说，语文教学最重要的是有效、高效。在课堂学习中，有丰富的积累。在语言储存、能力培养、方法养成、情感熏陶、思维培养等方面对学生进行科学而切实的训练，丰厚学生的语文素养，把教材读厚，把教材教薄。是啊，让学生会读课文，老师首先要会读，读出含义，哪怕是一个词，一句话。
现在的孩子往往喜欢那些《查理九世》等快餐书。在书店，如此之书总是摆在最显眼的地方，那里的书也最吸引孩子们，这样的书我们该用怎样的态度对待呢?我们如何引导孩子阅读课外书呢?余映潮说：教材研讨是语文老师的第一基本功。读好教材，细读、精读、深读、活读、美读，在研读教材上达到读得细腻、读得深刻、读得奇美，才能在教学中深入浅出、进退自如、游刃有余，我们才能如创造_地处理教材。
书中有这样一例，以我读出了小说的味道为标题，写一段100字以内的文字，融阅读、写作、思维训练于一体。这设计得是多么灵动啊，似乎让我们看到了语文教学的魂。
坚持治学，谋求进步，是一种智慧。对教师来说，研究为了治学，研究能让我们做得更好，为了做得更好，我们应该有优秀的治学方法。
书中的自建仓库法将自己写作的教学资料分门别类地积聚起来，以服务于自己的教学与研究。如自己的教学日记，课后反思，亲手编写的赏析文章&&这是一个无中生有的过程、一个苦心孤诣的过程、一个面壁十年的过程，定会让一位脚踏实地的奋斗者化蛹为蝶，脱颖而出。还有精品收藏法、案例分析法、发现命名法等没，这些都是极有训练力度的治学方式。
事例典型且引人，文笔通俗而意美，余映潮在文中所阐述的观点，给我留下了一种理念、一种实践、一种思索&&在教育教学中，我们可以去试一试，让我们的学生也去试一试这些方法，我想定会给我们带来意想不到的惊喜。
书读完了，思索永不会结束，也许才刚刚开始。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十七
在中秋佳节光降之际，老北京传统手工艺兔儿爷建造人张忠强与北工雄心愿团队一同来到了西城区大栅栏街道残疾人温馨故里，为学员们讲授了一堂活跃风趣的老北京兔儿爷建造课程。
在张先生的指导和志愿者的辅佐下，各人下手做起了泥坯、彩绘，当看到一个个活龙活现的兔儿爷展此刻面前时，各人似乎感觉到了浓浓的团聚情，高兴的笑脸洋溢在每位学员的脸上。
兔儿爷与中秋节读后感（专业18篇）篇十八
假期里，读了朱永新先生的《致教师》一书。此书分为四辑，以书信和新春致辞的形式，阐述了和教师的生活，工作，成长密切相关的四十六个问题。语言质朴简洁，却意味深长，是作者的用心之作。下面从三个方面谈谈自己的体会：
第一个体会是：警醒。
曼德拉说：“教育是最强有力的武器，你能用它来改变世界。”还说：“生命的意义不仅是活着，而是我们给别人的生命带来了何种不同。这就决定了我们人生的意义。”我觉得这两句话很好地揭示了“做教师”的意义。强权和武力仅能在政治形式上改变世界，而教育能在精神实质上改变世界。曼德拉把教育问题提高到无以复加的地位。事实是不是如此呢?我们自己的老师和身边优秀的同事用活生生的事实做出了证明。好老师不仅能在课堂上声情并茂，形象生动，深入浅出地传授知识，更能在生活中以自身的学问修养精神魅力潜移默化地影响学生，从而改变人生命运。这样的人多了就能改变民族和国家的命运。做教师不知不觉中已近二十年，对教师这项工作认识却十分浅薄，令人汗颜。
第二个体会是：惭愧。
朱永新先生说：“教师职业大致有四种境界：第一，是让学生瞧得起的教师;第二，是让自己心安的老师;第三，是让学校骄傲的老师;第四，是让历史铭记的老师”。审视自己，教龄不长，境界不高。我常常也在问自己：我的课堂效率是不是高?我的讲解点评是不是深入浅出学生能懂?教案作业设计是不是有的放矢突出实效?对学生是不是热情和善，一视同仁?作为教师，是不是“心安”?对你从事的工作是不是竭尽全力?当思考这些问题时，我的心情是不平静和不坦然的。因为心中有太多的遗憾和内疚。当想到那些因我任教科目拉后腿而不能进更高一级学校深造的学生时，我就觉得惭愧。
第三个体会是：努力。
“知耻而后勇”。《朱永新成功保险公司开业启示》一文给我很大的启示。“每日三省吾身，写千字文一篇。一天所见所闻所感所读所思，无不可入文。”十年后3650篇千字文(计三百六十万字)，就能自感跻身成功者之列。这一事例给我的启示：要有恒心才能做好事情。要勤学习勤思考才能做好事情。要从小事做起，“集腋积硅步”，才能“成裘”，才能“致千里”才能“成功”。为了做好工作，我以后要像书中所讲的那样，多向经典著作，向优秀的同仁学习，多思考多写作。我也要以十年的时间为自己买份保险，不为“成功”，只为“心安”。