学习道德经心得体会大全（20篇）

通过写心得体会，我们可以对自己的所思所想进行总结，从而更好地认识自己。下面是一些关于各种主题和领域的心得体会范文，希望能给你带来一些启迪。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇一

道德经作为中国古代文化中一部重要的哲学经典，包涵了丰富的道德思想和智慧及实用的生活指导，深受广大读者所喜爱。阅读道德经可以让我们得到一些关于生活，工作和人际关系等方面的启示。

第二段：无为而治的哲学原则。

道德经中最为著名的哲学原则就是“无为而治”。它表现出一种柔性思考、柔性行动和无拘无束的勇气，是一种超越思想禁锢和行为规范的形式。在现代生活中，渴望自由、创造力和探索远景的人们需要从这种无为而治的哲学中吸取能量并萃取其精华。

第三段：生活中的道德经。

道德经中文字的简单而深刻，在日常生活中也具有现实的适用性。在现代社会中，高速的生活节奏，很容易让人产生压力甚至心理问题。而道德经中的一些原则，如范畴斯思、淡泊明志、温柔地割开、五常定规等思想与方法，对我们处理日常事务和控制情绪等方面起到很大的帮助。

第四段：美好人生的态度。

道德经最根本的理念之一是，个人的安宁、理性和仁善对整个世界产生积极的影响。从这个角度出发，我们可以认为，一个享有美好人生的人需要发掘自己重要的品质，如坚定、仙风道骨和忍耐;通过这些品质，实现自我价值,同时向他人展示有关美好生活的可能性。

第五段：践行道德经。

作为读者，除了理解文字和感受深层思想，更重要的是落实落地它的原则。我们可以通过践行道德经在真实生活中的行为表现，并引领我们自己和身边人共同努力，贡献国家繁荣和人类进步。无论我们身处怎样的环境中，只要心怀信心、行动创造，道德经的精神将给我们带来无尽的力量和启示。

道德经不仅是早期中华文化的代表，也在今日的生活中仍然具有重要的意义。只要认真地理解它的思想和原则，践行它的行为，它就会成为我们生活中的信仰、准则和精神支柱。这是一本充满智慧和实务的经典，有着深刻的哲学意义和技术含量，值得我们更加深入学习。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇二

道德经是中国古代哲学家老子所著的一部重要哲学著作，被誉为中国古代哲学的瑰宝。其中第九章可以说是整本书的精华所在。通过学习道德经第九章，我深刻体会到了修身齐家治国平天下的道理，意识到了以柔克刚、温良恭俭让的重要性，也领悟到了顺应大自然、与其和谐共生的智慧。

二、重视修身的重要性。

道德经第九章强调的一点便是修身的重要性。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”这句话告诉我们，以充实自己为目标是不如保持适度满足更重要的。这点不仅适用于物质上，也适用于精神层面。只有持之以恒地让自己的心灵充盈并达到平衡，才能长久地保持内心的安宁。通过这段学习，我进一步认识到了修身是每个人必须重视的一部分，只有修身齐家治国平天下的修行才是真正的智慧。

三、柔克刚、温良恭俭让的智慧。

道德经第九章还强调了以柔克刚的智慧。它告诉我们：“强大国家要像小溪一样，不争不抢，从而能够持久。”这个观点颠覆了人们一贯以力量为尊的观念，却道出了一种更高层次的智慧。在这个竞争激烈的世界上，我们常常以为只有拼尽全力才能取得胜利。然而，道德经第九章给了我们另一种思考方式，那就是柔软却坚定的力量更加持久和智慧。通过学习，我明白了如何在面对刚强的时候选择柔和的方式，以达到更好的结果。

四、顺应大自然、与其和谐共生。

道德经第九章还强调了顺应大自然、与其和谐共生的智慧。它提到：“天长地久。”意思是大自然是永恒的，只有顺应大自然的规律，我们才能生存和发展。这个观点可以引导我们正确地面对生活和事业的种种困境，不要轻率地去违背自然规律，否则必然会遭到失败和反噬。通过这段学习，我着实体会到了顺应大自然的重要性，只有与大自然和谐共生，才能获得真正的成功和幸福。

五、总结。

道德经第九章的学习对我来说是一次很有收获的旅程。通过学习，我深深体会到了修身齐家治国平天下的重要性，也领悟到了柔克刚、温良恭俭让的智慧，更重要的是悟出了与大自然和谐共生的智慧。这些智慧将指引我前进，使我更加坚定地迈向人生的道路。我相信只有在修身齐家治国平天下、以柔克刚、与大自然和谐共生的智慧指引下，我能够成为一个真正有用、有价值的人。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇三

道德经是我国古代经典之一，它是中国哲学思想的重要组成部分，深受人们的喜爱和推崇。在我读取道德经时，我深有体会，其中蕴含的智慧和哲理能够给予我精神上的启示和鼓舞，启迪我建立正确的人生观和世界观，赢得我生命道路上的勇气和智慧。

第二段：“道”的理解与体验。

道德经中无数次提到“道”，道是整个宇宙的根源。在人们的生活中，往往感到琐碎和烦躁，而道则能给我们以平和，就像海水深不可测，但表面能平静无波。事事都按道理去做，不轻举妄动，不过度追求功利，守中庸之道，使我们能体会到人生的真谛和内在的张力。

第三段：“德”的认识与体验。

德是人们在行为和态度上应该遵循的道德规范和准则。道德经告诫我们要追求道德境界的升华，追求心灵的升华。要信任自己的内心，温润而又沉静地待人接物，虽然过程缓慢，却不失为一条明智之路。

第四段：“无为”的认识与体验。

道家思想中的“无为”一词，既是最为重要，也最为容易被误解的。道德经说：“圣人无为而无不为”。这个无为，是指自然，顺应天地间的自然规律，不把自己的力量放在过度干预、改变，因为万物有自然的轮回和发展。其实，无为的背后，蕴含了高度的智慧和人文关怀，这绝非消极懒惰和对生命的轻视，恰恰是一种智慧的释放和深度的超越。

第五段：“虚心”的认识与体验。

道德经中提到的“虚心”，是一种开放的心态和学习的精神，它要求人们认真对待生活中的每一个细节，积累种种知识，并将之用于人生的实践中。道德经告诫我们要有着悠然自得的心态，待事情自有其可运之道，不可频频催促或不停劳碌。一个人如果保持着虚心，才能够让内心更加平静，获得更多的收获。

结论：

综上所述，我认为道德经的深邃智慧已经贯穿了我们的生活，它让我们掌握见识豁达、处事冷静、谦虚稳重和淡泊名利等等一系列积极向上的精神品质，让我们具有更加高尚的行为品格和生活态度，使我们能够更加深刻地认识到生命的真谛和归宿方向。我将以此为座右铭，时刻感悟，不断地进步和发展，为建设更加美好的社会而努力。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇四

道德经，是中国古代文化遗产中的一部重要经典。作为儒道两家的合璧之作，它强调了人与自然、社会的和谐共处，提倡“无为而治”、“修身以治人”的思想，在人类思想史上发挥了重要的作用。最近，我开始阅读这部经典，并从中获得了许多感悟和启示。

第二段：我的学习过程。

刚开始阅读道德经的时候，我感到它的语言十分晦涩难懂，思想也有些深奥。但是，我不断的阅读、思考，逐渐对其中的思想有了更深刻的理解。比如，道德经中强调的“自然无为而无不为”，这句话的理解需要我们抛弃现代社会一味追求效率、功利的思维，转向自然、深度、灵性的生活方式。只有深入观察、感悟世界，才能更好地理解这句话的内在含义。

第三段：我从道德经中获得的启示。

在深入学习道德经的过程中，我不断从中汲取启示。首先，从道德经中我认识到人类与自然、社会的关系。我们需要摆脱外部的物质欲望束缚，完成个人精神上的提升和自我成长，获得永恒真理和珍贵的道德观。其次，道德经赋予了我们深刻的人生哲学。“远而识人，近而行之”，我们应当远离表象阳光，观察事物的本质，而不能冲动行事或被盲目跟从。最后，道德经让我认识到价值观对人生的关键作用。不要因为权力和利益而遗忘了自己的价值观，人生不只是一种物质追求的方式，更是我们追逐事物本质的生活方式。

第四段：我在生活中的应用。

学习道德经不仅仅是阅读，最重要的是能够将其中的精神转化为自己的行动。首先，我清楚自己的存在意义是什么，深入审视人生，阐明人生价值观，以此为指引选择适合自己的发展道路。同时，我在生活中注重培养日常中的素质与生活态度，用身体力行彰显道德，从而主动获得他人的尊重。其次，我在社会上积极地向他人应用道德经的精神。在人际关系中，我始终维持公正，不断追求真相，珍惜人际间的感情关系，为人际关系的良性发展做一点微小的贡献。

第五段：结语。

学习道德经是一条不断追求深化生命意义的道路，借由经典中的精华，我们可以寻求慢生活的真正价值，用博大精深的中国味道回归真实的人类价值。我们不必被虚伪和浮躁所玷污，而是应从道德经的教诲中获得启示，深入思考，用充实的人生、显露无声的品德彰显人生的价值。通过这个过程，我们不仅可以获得巨大的精神满足，还可以在充实、有意义的生活中收获快乐和美满。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇五

道德经是中国古代文化的瑰宝，被誉为中国文化的“国学巨典”。其中的第一章讲述了道的定义和性质，探讨了人与天地之间的关系。通过学习道德经第章，我有了一些新的认识和体会。

首先，道德经第一章给我带来了对“道”概念的新理解。道是宇宙的法则，是一切事物本源的原则。它无形无象，不能被人完全理解和捉摸，却能贯穿宇宙万事万物。人是道的一部分，而人的行为需要与道相符，才能真正获得和谐与平衡。通过学习，我深刻认识到，道不仅是一种哲学概念，更是一种生活方式和思维方式。只有通过合理的思考和行为，才能与道相契合，才能真正获得心灵的宁静和安宁。

其次，道德经第一章提醒了我要保持与自然的和谐。道德经强调了人与天地自然的关系。在现代社会中，人们常常追求个人利益和物质财富，渐渐疏离了自然的本源，导致了许多生态环境的破坏和资源消耗。而道德经则告诫我们应该保持与自然的相互联系和依存关系。只有通过与自然和谐相处，人类社会才能持续发展和繁荣。因此，在学习道德经的过程中，我意识到要尊重自然，保护环境和资源，与自然共生共荣。

第三，道德经第一章引导我思考人生的意义和价值。道德经强调了“道”的重要性，强调了追寻道的过程和实现道的价值。从中我体会到，人生的意义不仅仅是追求物质上的成功和享受，更在于寻找内心的宁静和平衡。只有通过对自身的修炼和思考，才能真正了解和领悟到道的智慧和价值。道德经的学习使我深刻认识到，追求道的旅程才是人生真正的意义所在，物质和权力只是通往道的过程中的一部分，而非目的。

第四，道德经第一章给予我在生活中面对困难和挑战时的启示。生活中常常会遇到各种各样的困难和挑战，而这正是人生的一部分。然而，当我们面对困境时，往往会感到力不从心，陷入迷茫和困扰中。道德经告诉我们，应该顺应生活的变化，不要强求，不要抗拒，要以不变的心态去应对一切。在学习道德经的过程中，我深刻体会到，困难和挑战并非是对我们的惩罚，而是对我们的锻炼和考验。只有通过顺应变化，坚守本心，才能真正战胜困难，获得成长和进步。

最后，道德经第一章教会了我懂得感恩和珍惜。在现代社会中，人们常常追求眼前的利益和享乐，很少有时间和精力去思考人生的真正意义和价值。然而，当我们静下心来，仔细思考，才能真正认识到自己所拥有的一切是多么的宝贵和珍贵。道德经告诉我们要懂得感恩，要珍惜自己所拥有的每一刻，每一份财富和每一个人。只有通过感恩和珍惜，才能真正体会到生活的美好和幸福，才能真正获得内心的宁静和满足。

总之，学习道德经第一章给予了我许多新的认识和体会。通过对道的概念、与自然的和谐、人生的意义和困难的应对的思考，我更加深刻地理解了道德经的智慧和价值。在今后的学习和生活中，我会继续学习和探索，更好地运用道德经的思想和道德修养，提高自身的素质和品德，积极做出对社会和自己有益的贡献。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇六

学习道德经心得体会大全（20篇）篇七

在我们的生活中，道德是无处不在的。它影响着我们的行为和思维方式，塑造着我们的人格和品格。因此，学习和理解道德经章是我们培养高尚道德素养的重要途径之一。毫无疑问，道德经是中国古代文化的瑰宝，通过阅读和研究它，可以让我们更好地理解道德的真谛，在现代社会中运用它成为更好的人。

首先，道德经的第一章教导我们关于道德的根本原则。在这一章中，道德经表达了道德的本质是无名、天地之始，万物之母。这一观点强调了道德的重要性和无处不在的存在。它告诉我们，道德不仅仅是个人行为的问题，而是与天地万物息息相关。只有在关注整体利益和共同利益的前提下，我们才能真正体现道德。对于我个人而言，这段教导让我认识到道德是一种全球性的问题，我在日常生活中应该尽量遵循它，为社会和他人做出更多的贡献。

其次，道德经的第二章提供了对于道德与个体关系的深刻见解。它告诉我们，道德与人的本性密不可分，我们每个人都有内心的声音来引导我们的行为。而这一声音正是道德的表现形式。通过与自己内心对话，我们能够更好地明确自己的价值和原则，进而做出符合道德规范的选择。这段教导使我想起了曾经出现过的道德困境，我发现通过倾听自己的内心声音，我能够更好地判断和处理这些困境。当我在面对道德选择时，我已不再迷茫。

第三，道德经的第三章教导我们关于有所为和无所为的道德思考。它强调了道德行为的谦逊与淡泊。这一观点告诉我们，道德并不是关于追逐名利和个人成就，而是关于追求内心的平和和宁静。当我们追求名利的同时，我们很容易失去自己的本心和道德观念。这段教导让我思考人生的真正意义和目标。我意识到快乐和满足并不只是来自于追求个人利益，而是通过投身于社会和他人服务中获得的。

最后，道德经的第四章提供了对于修身养性的指导。它告诉我们，道德的实践需要我们自律和修身养性。这一观点强调了个人修身的重要性。只有通过持之以恒的自我修养，我们才能达到道德的高度。这段教导使我想起了俗话“修身齐家治国平天下”。我深信，只有在个人修身的基础上，我们才能在社会和国家中发挥更大的作用，给予他人更大的帮助。

总之，学习道德经章，我深入理解了道德的本质和重要性。道德是无处不在的，是个人与集体，人类与自然的纽带。通过自我反省、倾听内心的声音，追求真正的平和和宁静，以及持之以恒的自我修养，我们可以成为更好的人，为社会和他人做出更多贡献。因此，我将继续学习和应用道德经的教导，努力使道德成为我生活中的一部分。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇八

道德经中，老子以醒悟者的姿态，想我们阐述了许多宇宙人生大道理。以下就是本站小编给你做的关于道德经学习。

整理，希望对你有用。

《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一直影响着人们的思想和生活。读书应该与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放弃对传世经典和传统文化的学习。读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。

在我看来，《道德经》是一部充满了东方智慧的哲学著作，对中国社会和文化产生了非常深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导意义。其实，我们很多常说的典故和词语就来源于《道德经》，如无为而治、上善若水、大象无形等等。当然，虽然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全读懂也不是件容易的事，今天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚强。

万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有现在流行的养生之道等等，大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理——就是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。老子在《道德经》中赋予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是因为它的本性是柔弱。如果把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚强。

柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢?它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。

历史上也有很多的故事说明了这个道理。刘邦因为有柔弱的性格，处处小心谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚强。试想，假若当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸?同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑杀人，后来的结果恐怕是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。

“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在现在和平时代，我们国家一直坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿态参与国际事务的处理，赢得了世界各国的尊重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。

柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种谦虚谨慎、低调务实的态度，是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、宁静致远，不要因为一时的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因为一时的失意就消极懈怠、丧失信心。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存智慧，即使身居要位也要低调谨慎，要善于守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最后的赢家。

柔弱胜刚强，这是古人教给我们的哲理，仔细品读《道德经》，你可以感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在合适的时候主动作为，必将成就一份伟大的事业。

道德经是一部言仅5000字的中国古代哲学巨著，它虽是老子所著，但也是中国古代劳动人民智慧的结晶，它是由老子从劳动人民群众的生活实践中总结出来的。道是道理，德是品德。道德经讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。道德经既有社会科学，也有自然科学的道理。明白了道德经，个人、家庭、国家、世界都能够少走一些弯路。保护地球，长治久安。

道德经中的道与无为提到的比较多。道是宇宙间万事万物运行变化的发展规律。无为，就是事物在循着它的规律发展的时候，不要人为地干涉它。无为并不是什么也不做，什么也不管，无为就是把握规律，顺势而为。

对于个人来说，道德经的内涵就是带着一颗爱的心，随性而为。不刻意去追求什么，尽量怀着善良的心去做事。一个人学会做人了，有爱的心，而且能够认清事物发展的规律，认真去做事，想不成功都难。

人必须有信仰，才会不容易偏离方向。有信仰，懂科学，就不会偏离方向。关于做人，一个小孩长为一个大人，它应该秉着什么信念来成长，我从我同学的博客中找到了答案，我认为非常经典。

小宝，妈妈相信随着你的成长你会懂得很多待人处事的道理，你会接触到这个纷繁的世界，你会有自己的兴趣和爱好，你会有自己对世事的判断和鉴别能力，你也会有自己逐渐清晰的人生观，妈妈不会过多地要求你和束缚你，何况妈妈至今也对很多事情感到迷茫和模糊，妈妈也在不断的阅历和成长，也还在逐渐修正自己的人生观，但妈妈知道一点，人内心要有自己的信仰，那就是做一个正直、善良、有爱心的人，妈妈也希望你如此，只有这样你才能拥有内心的坚强和力量，妈妈现在以及将来很长一段时间对你所做的一切也都是为了强大你内心的力量，妈妈相信拥有了内心的坚强和力量，你就可以是一个快乐的人，这也是妈妈唯一的诉求。虽然妈妈今天对你说这些还为时过早，但妈妈希望有一天你能读懂的时候，别忘了妈妈的话。

对于一个家庭，那就是大家都怀着善心做事，而且不要把自己周围的人往坏的想，你是一个好人，别人也没你想的那么坏。互相理解，互相沟通，这样就避免了很多矛盾和冲突。

对于一个国家来说，也是要怀着爱的心，把握规律，顺势而为。举几个例子，比如龙泽站很多摆地摊的，有卖吃的的，有卖小玩意的，搞得周边环境是不太好，所以，过一段时间，城管会过来清理一下，过一段时间又出来了。那么这件事情城管要不要管?我认为不应该这样来管，那些人也都是靠劳动吃饭，辛辛苦苦出来赚点钱不容易，有的年龄也比较大了，整天被城管驱逐，不能乐业，他们也是要生存没有办法，如果有更好的环境又好又体面的工作，他们难道非要在那摆地摊?而且地摊摆在那是有它存在的价值，有人买啊。如果不让他们摆地摊，难道让他们去偷，去抢，去犯罪?那怎么解决这个问题呢?让他们摆整齐点，别影响交通，完了让环卫工人打扫干净。对了，最近好像龙泽站又有摆地摊的了，国家也许已经不限制了。劳动人民都是光荣的，尊重每一位劳动人民。人没有高低贵贱之分，每个人自己要尊重自己，人与人之间也要相互尊重。

关于淘宝网，淘宝网有利有弊，淘宝网上有卖名牌假货的，有买到假货识别出来的，很生气，恨淘宝啊，那这个假货店应不应该关闭啊?不应该，因为有市场啊，很多人想少花点钱买名牌，那么买到了没有识别出来他穿着用着很开心也未尝不是一件好事。淘宝里也有很多又便宜又好的东西，就看你会淘不会淘。淘宝门槛低，解决了很多人的就业问题，为维护社会和平与稳定做出了贡献。

动车这东西，它也是顺势而生的，也是事物发展的必然阶段，为什么要修动车，村里挣不到钱啊，人都往城里挤，交通就拥挤了，就得修动车，动车架那么高，跑那么快，出事的几率还是相对比较高的。现在动车不修了，国家开始发展中小城市了，保持平衡。

一个国家也是要怀着爱心，循着规律，顺势而为。

其实地球这个星球上生物的存亡，关键就看地球上的现在食物链顶端的人类，人类中善人与恶人的博弈，善人多了，爱护这个地球，那还有救，否则平衡一旦被打破，地球不行了，大家一起玩完。(补充一点，善人恶人都是相对的，善人也有做错事的时候，恶人也有好的一面，他们有时也会变化，恶人变好一点，善人又坏了一点，或者更坏更好。)。

宗教这个东西是个好东西，它教人心向善，虽然被崇拜对象的样子不同，精神内涵都差不多。但是宗教有它的局限性，宗教把被崇拜对象物化了，其实那个佛也好，耶稣也好，都不客观，其实就是地球和地球周围的大气层。土地，水，空气养育了地球上的万事万物。

宇宙间的万事万物就像一张巨大的错综复杂的网。其实凡事都有因果，只不过果出现的早晚而已，有的我们一眼就看到了，有的只看到了果，要追踪不止一个物(包括人/动物等各种客观存在)，跨越很久的时间，才能找到那个因。

平天下，并不是谁来统治天下，其实就是大家都懂得道德经的精髓，那就是爱，爱所有的人，所有的动物，所有的植物，爱东西，珍惜东西，懂得分享，不浪费。爱地球。物尽其用，人尽其材。大家都做一个有爱心懂道理讲道理的世界好公民，安居乐业，没有战争，团结和谐，这样天下就太平了。大家共同爱护这个地球，把握规律，顺其自然，地球也就保住了。珍惜地球，别到火星上去了，别把地球破坏了就一拍屁股走了。火星上有合适的水和空气吗，它那小小的地心引力在上面站的住么。珍惜你所拥有的，爱护地球，感恩地球。

用智不及无知。

《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不为大。

《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇九

道德经是中国古代哲学经典之一，被誉为“道家至宝”。作为一本古代经典，道德经对于我们现代人的生活依然具有重要的指导作用。在阅读并学习道德经的过程中，我深受启发，对人生、道德、处世之道都有了新的认识和思考。以下是我对学习道德经章心得的体会。

首先，道德经告诉我们要追求“道”。《道德经》的第一章中曾有声名独特的“道可道，非常道”，这句话教会了我们一个重要的道理：道是无法准确定义的，我们不能尝试用言语来界定它，而是应该通过自己的行为态度去感悟。道是生命的本源，是宇宙运行的法则，我们应当通过修身养性，致力于追求道，才能达到心灵的平衡与和谐。

其次，道德经教会我们如何处理人际关系。《道德经》中的“以德报怨”的思想，给了我们正确看待他人的指导。在现代社会，我们与他人的关系是多种多样的，而人与人之间由于利益冲突、性格不合等原因，很容易产生矛盾和冲突。然而，留有怨恨是伤害自己的行为，而“以德报怨”则是一种宽容、包容的态度。只有我们用善意对待别人，让自己的心灵达到宁静和宽恕，才能保持良好的人际关系，从而获得更多的快乐。

此外，道德经还告诉我们如何正确地行事。在《道德经》中，有着“无为而治”的思想，这也是一种告诉我们紧抓自己本职、不妄加干涉他人的指导原则。事实上，我们常常为一些琐碎的事情感到烦恼，而忽略了自己本身应该做的事情。当我们专注于自己应该做的事情时，才能真正做到心无旁骛，才能提高自己的效率和学习力。因此，无为而治是一种极为重要的处事原则。

再者，道德经给我们提供了正确的生活态度。《道德经》中常常强调“以柔克刚”，强调了以柔弱处世的重要性。事实上，强势地对待他人往往不会产生良好的结果，而温柔、宽容的态度则更容易打动人心，改善人际关系。当我们面对困难和挫折时，也许放下斗志、暂时保持柔和的心态，更容易找到解决问题的方法。因此，以柔克刚的生活态度是我们都应该学习的。

最后，道德经还教诲我们如何做一个明智的领导者。《道德经》中有着“用兵之道，存乎其未败，治之以无事应之以无事”的思想，让我们知道处理权力时应当保持谨慎和克制。作为一个领导者，我们需要学会控制自己的权力，不以权谋私，重要的是能够平衡自己的权力和约束自己的行为。只有这样，才能做到真正的公正、正直，也才能够获得下属的尊重和信任。

总之，学习道德经对我们的生活有着重要的影响。道德经告诉我们要追求道、培养正确的行为态度、处理好人际关系、保持正确的生活态度以及成为明智的领导者。这些思想不只是对古人的启迪，更是对我们当下生活的指导与触动。通过学习道德经，我们将更好地面对生活中的困惑和矛盾，发现真正让我们心灵平静的道路，并在现代社会中活出更加有意义、有价值的人生。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十

《道德经》一书是老子的著作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着无数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。

在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧!

无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十一

虽然他学习《道德经》时间不长，材料也不容易理解，但在张建伟教授精彩的教学中，他对《道德经》有了大致的了解，并学到了一些我从未接触过的人生哲理，因此，这对我来说确实是人生中一堂宝贵的课，让我受益匪浅。张教授还为他的讲座增加了许多独特的见解。他也取得了进步，向我们倡导每个人对《道德经》都有不同的理解和感受。我们应该多交流，多讨论。在这里，让我谈谈我在学习《道德经》后的一些看法和讨论结果！

道德经的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪帆》等著作的朴素辩证法思想，揭示了事物之间相互依存的关系。提出了“天人无为”的无神论思想。《道德经》内涵丰富，视角独特，思想深刻，资料博大精深。今天，它仍然具有重大的现实意义。总的来说，它在治国理政、运筹学和军事应用、处理国际关系和现代企业管理等方面具有很好的借鉴意义。简而言之，它是人们学习、培养自己以及处理各种人际关系和社会关系的精神标准。

道是天地万物的本源。在老子之前，人们认为宇宙万物都是由上帝统治的，最高的上帝是天堂，也被称为天帝。这一观念直到春秋社会大变革时期才发生变化。老子是一位早期的思想家，他从哲学的角度有意识地、明确地否定了天帝。他以《周易》为依据，进一步阐明“道”是天地万物之源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说："道是万物之母：道可以是道，非常道。名字可以是名字，十。没有名字，天地的开始。是的，它被称为万物之母&也就是说，作为宇宙的起源，道永远存在。道的运行是自由和不可避免的，也就是说，它按照自己的'规律运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙之母。

什么都不做就统治。老子的“道论”基本上可以概括为“天人观”。因此，老子的人生哲学和政治哲学基本上是人应该是法的，顺其自然。至于如何治理国家？他认为，最好采取“无为而治”的方式，让人民过上自由的生活，达到无为而治、任由自然发展的目的。在老子看来，无所作为意味着有所行动；不作为而不作为；这就是我的意思。老子反对用惩罚、礼节和智慧来治理国家。他反对增加人民的税收和拥有强大的军事力量。他说："；“乐于杀人的人是不会成功的”（第31章）他还反对工商业、知识和文化。在老子看来，如果人类社会不需要“圣人”、“仁义”和“巧利”，国家将由国家统治。这三件事不足以治理国家。最好的办法是让人们专注于“简单”，少一些“私欲”，不求知识而无忧无虑。

老子的梦想世界是一个国家小、人口少的原始社会。他说：一个人口稀少的小国将使人民能够拥有他们所需要的任何工具，并使人民死而复生，而不会远离。虽然有一条船，但没有人乘坐。虽然有装甲兵，但并没有什么新鲜事。让人们系上绳子并使用它们。吃得甜，穿得美，住得平和，享受风俗习惯，从邻国互相看一看，听到鸡和狗的声音，人们直到年老和死亡才相互交流，“在某种程度上，老子的假设反映了当时人们迫切希望休养生息，减少剥削。老子说，人们为什么过着饥寒交迫的生活？因为他们的君主交了更多的税。”人民的饥饿是由于对他们征收食品税（第75章）；人民不怕死，他们怎么会怕死，“这反映了老子政治思想中的进步因素。然而，一个小国和少数民族的梦想是一种幻觉，违反了社会历史发展的规律。但是，我们应该看到，老子的举动是对奴隶社会制度的不合理攻击，对未来的思想家产生了深远的影响。”乌托邦式的社会改革者。

相反和互补。老子理论的精髓是他卓越的辩证思想。老子观察了自然的变化、生与死的关系、新与旧的关系、社会历史与政治的成败关系、福与祸，发现了事物的辩证规律。《道德经》也深刻地证明了一个真理，即对立互补，当事物达到极端时就会发生变化。老子说，存在与不存在是生俱来的，困难与安逸是生俱来的。长与短只有通过相互比较才能显现出来。不同的声音产生和谐，它们相互对立，有秩序。总之，老子承认事物的发展是矛盾的。当事情发展到极端时，就会变成相反的结果。必要时，它们将成为相反的结果。因此，老子一再警告统治者，他们必须摆脱那些极端和过度的措施。否则，事情将走向另一个极端，世界将迷失。他相信一个明智的统治者必须明白弱者战胜强者的真理。为了证明弱者胜于强者，软者胜于硬的真理，他举了许多例子。他经常用水来比较自然力的伟大和人类的高尚品质。他说："；世界上没有人比水更弱，任何强壮的人都不能获胜。没有简单的方法。软胜于硬，弱胜于强。世界上没有人知道也没有人能做到这一点（第78章））这意味着世界上没有任何东西比水更弱，任何强大的力量都无法战胜水这一事实无法改变。弱者战胜强者，弱者战胜强者。世界上没有人不明白，但没有人能做到。老子认为，弱者在发展的过程中是不可战胜的，这对于促进人们认识到新的力量是不可战胜的，具有积极的意义。

当然，老子的自然辩证法是直观的、原始的、简单的，缺乏科学论证。同时，他的辩证观也缺乏不可调和的斗争精神，这种精神受到时代和阶级的限制。然而，《道德经》中灿烂的思想火花是值得我们珍惜的历史遗产。

我们应该以取其精华、取其糟粕的精神对待和学习《道德经》。老子的思想并不都是正确的、科学的，但仍有许多哲学思想值得我们借鉴，对我们当下的生活仍有借鉴意义。也许，在我未来的生活中，《道德经》会帮助我走向成功的另一面。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十二

道德经第八章是一篇深刻的文章，通过对“至柔”和“至刚”两种力量的对比，揭示了道德修养的真谛。在我的学习中，我积极思考并从中获得了一些心得体会。通过学习《道德经》第八章，我增强了对人际关系和自我修养的理解，明白了道德修养的重要性，并体会到了“至柔”和“至刚”在生活中的实际运用。

首先，通过学习道德经第八章，我深刻认识到人际关系中的柔和刚的重要性。道德经指出：“上善若水”，水是最柔软的物质，然而却能克服坚硬的岩石，流过时间久了能够留下千疮百孔的痕迹。这给了我很大的启示：在人际交往中，处事要柔润而不强硬，要善于化解矛盾，用温和的态度对待他人的过错。这样才能在与他人的交往中保持良好的人际关系，创造出和谐的社会氛围。

其次，学习道德经第八章让我认识到自我修养的重要性。道德经说：“善行无辙”，只有通过不断修正自己的行为，才能达到至善至美的境地。每个人都有自己的优点和缺点，只有深入剖析自己的心灵，认识到自己的不足之处，并不断修正自己的行为，才能不断提高自己的道德修养。只有在修身齐家治国平天下的过程中，才能从根本上实现个人和社会的和谐发展。

再次，通过学习道德经第八章，我体会到了“至柔”和“至刚”在生活中的具体运用。道德经指出，柔软可以克服坚硬，也就是以柔克刚。在现实生活中，我发现在处理问题时，强行争斗往往容易引起对方的反感，产生冲突。而采用柔和的方式与他人沟通，以柔化刚，可以使沟通过程更加顺畅，达到双赢的局面。此外，身处在竞争激烈的社会中，如果过于刻苦攀比，追求一己之利，往往会伤害他人，与他人疏远。而追求内在的柔和与宽容，更容易赢得他人的尊重和认可。

最后，通过学习道德经第八章，我对道德修养的重要性有了更加深刻的认识。只有拥有高尚的品德和良好的道德修养，才能在社会中获得广泛的认可。只有践行道德，积极维护社会公平正义，才能推动社会进步，建设美好社会。通过深入学习道德经第八章，我清楚地认识到，道德修养是每个人都应该追求的目标，只有通过不断努力和提高，才能不断推动自我和社会的发展。

综上所述，通过对道德经第八章的学习，我的思想得到了升华，从中得到了许多启发。我明白了人际关系中的柔和刚的重要性，认识到了自我修养的必要性，体会到了“至柔”和“至刚”在生活中的实际运用，并认识到了道德修养的重要性。在以后的生活中，我将以柔和的态度对待他人，不断修正自己的不足，并坚持道德修养这一追求，为实现个人和社会的和谐发展贡献自己的力量。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十三

读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道。

水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。

本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的.自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道?又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢一切顺应自然，足矣。

写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，?也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗你们哪??一个能用思虑使寿数增加一刻呢何必为衣裳忧虑呢所以，不要爲明天憂;慮，因为明天自有明天的憂慮一天的难处一天当就够了。”

其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，?为什么因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老!子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十四

《道德经》我认真读了一年，每一段都是以前背过的，现在每一段具体的文字都忘了，只留下一点点体会，无法用准确的文字来描述。然而，在反思我的经历时，有几点经常出现，记录如下：

年轻的时候，我常说某某真的很神奇，但是到了他这个年纪，我就觉得他很正常。每当你认为你可以做任何事情时，你总是面临着最终的苦果。我有点明白《道德经》里的弱点是个好东西，因为我自己真的做不了神一样的事，知识、思维、技能都是有限的。正是因为明白了原来的自己在理解、思考、能力等方面确实有限，所以要认真对待每一个人、每一件事，因为要尽自己最大的努力去处理好人和事。在每一次治疗中，我都看到了一个从未谋面的人和事的闪光点。

正是因为我们感受到了自我极限存在的确定性，我们才明白自我是软弱的。世界上的一切都是我们的人观察、记录和整理出来的，构成了书籍和数据的文字记录。但是我们每个人都是有限的，所以记录的数据会是片面的，后续的结论更有可能是片面的。每当我看到一个记录，我就开始试图通过文本的表面来还原事实。当我无法回到录制的场景时，我会有疑问。这大概是好奇吧。我在生活中通过书、人、事来学习，但由于自身的局限性，看到了自己想看的东西，忽略了一些东西，得出的结论也不一定正确。当我没有欲望，头脑安静的时候，得到正确结论的概率就越高；当我的情绪起伏不定，被贪婪、无知等杂念包围的时候，我一定会得出一个偏差的结论，导致我陷入困境。每次得出结论，我总是多看几遍，免得得出偏差的结论。这大概就是我认为的谦虚吧。

是阴阳中性线，属于阴阳蟹。不至于走极端，但我觉得应该保证小我在最大的可能性里。因为我保留了最多的可能性，所以我在面对问题的时候能有最多的帮助，最多的解决方案，最好的处理环境，最后能得到最好的结果。走向极端意味着不断减少自我获得的可能性。极端的话，只有一条路：“痛苦之海无边，回头是岸”。

我觉得很有意思，就想着没事干的学习，没事干的发展。有收获，却无话可说。

如果你想少出问题，那就努力平时多出问题。如果你想要更多的钱，你通常不会以钱为目标。想要大的成就，就要把平时的成就让给伴侣，不要一丝一毫的成就。这是源于水靠近道路的事实。此刻的中国，因为严重西化，对外国的东西越来越渴望，所以无法乞求，内心不平，偏见偏激。中国的追求是不败的，在自己的环境中不断修正最低下限；西方的追求是赢，这是在不断提升自尊的环境下的最高极限。这个真的很有意思。

每个人的精力都是有限的。他动的越多，消耗的越多。动作越频繁，反弹压力越大。在追求权力主宰的过程中，人是真的在做，天是看的。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十五

第一段：引言（100字）。

《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中第八章“上善若水”的思想深受人们的关注。通过学习这一章节，我深刻体会到善行胜于言辞，水的特性给予我们很多启示。下面我将结合自身生活经历，分享我的学习心得与体会。

第二段：善行胜于言辞（200字）。

“上好之善，水善利万物而不争。”善行胜于言辞是《道德经》中的一大主题。在现实生活中，很多人嘴上高喊道德伦理的原则，但实际行动却与之相悖。相反，真正善行的人往往默默无闻，他们像水般滋润万物，给予了别人无私的爱与帮助。在我身边就有这样的榜样，他对于我们身边的困难起着非常关键的作用，他教会了我坚持善行，而不是只停留在言辞上。

第三段：学习水的特性（300字）。

水的特性是《道德经》中所推崇的。水柔中带刚，能够适应各种环境。我体会到，学习水的特性可以帮助我们处理人际关系。当与他人发生摩擦时，我们可以像水一样坦诚、包容，信守原则但不强求，以柔克刚。同时，水的渗透力和无私性也给予了我新的思考。作为学生，我们应当虚心学习他人的优点，如水一样不断吸收他人的智慧和经验，为他人着想，发挥无私的力量。

第四段：善行之道（300字）。

“居善地。心善渊。与善仁。”这句经典启示我理解为，我们应该保持良好的生活环境，为自己和他人创造宜居的条件。善行需要以善心为根基，要有宽广深沉的心灵，才能够滋润他人。同时，我们应该学会仁爱之道，关爱他人，尽量帮助身边的人，给予他们帮助与支持。这需要我们不怕付出，愿意为他人分担负担，成为他人温暖的港湾。

第五段：实践“上善若水”（200字）。

通过学习《道德经》第八章的内容，我更加坚信善行是我们人生中至关重要的品质。在我日常生活中，我会尽量培养自己的品德修养，时刻关注他人的需求，并提供帮助。我也会学会更加包容和宽容，遇到困难时，更多的去思考和理解。同时，我也会借鉴水的特性，尽量适应不同的环境，并保持自己的内心善良。我希望自己能够做一个好学者，用善行影响身边的人，共同创造一个更加美好的社会。

总结（100字）。

通过学习《道德经》第八章，我深刻领悟到善行胜于言辞的道理，并且了解到水的特性给予我们很多的启示。我将在日常生活中坚持善行，学会以柔克刚、保持无私和关爱他人。我希望自己能够成为像水一样温暖和滋润他人的人，为社会贡献我的力量。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十六

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。

《老子》的文体，不像是《论语》那样的语录集，也不像一般意义上的“文章”。全书约五千字，是由一些简短精赅的哲理格言组成。各章节大致有一定的中心或连贯性，但结构并不严密，前后常见重复。各章的先后顺序也不能准确地确定。《老子》中的语言没有太多的修饰，但所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。牵涉个人立身处世的准则。

《老子》又称为《道德经》，是因为由“道”、“德”两部分的论述组成的。道的部分是老子关于道的论述。德的部分是老子关于仁义、礼信的论述。

一、老子对道、德的理解。

1、老子把天地万物之生的总原理称为“道”，而且老子认为道的作用，是没有意志的，是自然如此的。万物之所以成为万物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是老子对“道”的一个总的理解。

在老子看来，“道”是看不见、听不到、摸不着、恍恍惚惚的东西。道，无形无状，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极实在，是万物的根源。并且在本质上道是不可界定和不可言说的，不能以任何对象来限定它，我们也很难将其特性用语言表达出来。而老子对“道”的称谓也有很多，包括“无”、“朴”、“一”等。道是一种无限的、无终止的状态，是一切事物产生的源泉。“道”不是静止不变的，而是处在永远不停息的，流转与变迁的过程中。“道”还可以视作阴阳、刚柔等两相对峙的力量、事物、原理之相互转化。

在“有”、“无”这两个概念上，老子认为无是对于具体事务的有而言的，所以无并不是零或什么都没有的意思。“无状之状，无物之象”是老子对于道“无”的外表的形容。

2、道为天地万物所以生的总原理，不是指具体的事物而言的，而“德”为具体事物生的原理。

在老子看来，德是道寓于具体事物的表现，也就是说德是物体从道那里得到，而可以成为事物的原理。“道生之，德畜之”，这句是老子对于道与德之间的关系的论述。在老子看来，物体的具体表现是“形”，而物体之所以可以成为物体本身，是道德两者作用的结果，也是自然作用的结果。

二、老子宇宙事物的变化的看法。

老子认为，事物的变化规律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以称为“常道”。而从常道内除的“德”，可以称为“常德”。而称道为“无”，就又可以称“常无”;称道为“有”，又可以称为“常有”。老子认为“知常为明”，知道明白“常”的人，依常来规范日常的行为，不轻易为自己谋私利，就可以称为公了。“知常”指的是依之而行，则又可以称之为“袭明”，或“习常”。而如果我们不知道宇宙间事物变化的规律，而违背规律，任意而为，是不利于事物的正常发展。

而事物的变化有一个很大的特点，即当一个事物的发展如果达到了极点，则必然会向事物的相反方向发展。老子称为“反”或“复”。所以老子才有“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，和“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这样的论述。

三、老子在为人处事的做法上的观点。

因为一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。有人说老子的哲学是强人的哲学，他教导强者要收敛光芒，以弱居之。这是老子正反两面会互相转换的理论的运用。如三十六章云：“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。

老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。老子主张“为学日益，为道日损”。就是说，学习知识要积累，要用加法，步步肯定;而把握或悟“道”，则要用减法，步步否定。老子认为，真正的智慧，必须从否定入手，层层除去表面的偏见、执着、错误，穿透到玄奥的深层去。也就是说，面对现象，要视之为表相;得到真理，要视之为相对真理;再进而层层追寻真理之内在本质。

四、老子对仁义、礼的见解。

不同于儒家学派的观点。《老子》十八章说：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”意思是说：大“道”被废弃之后，才有所谓“仁义”。出现了聪明智慧，才有严重的虚伪。家庭陷于纠纷，才有所谓孝慈。国家陷于昏乱，才有所谓忠臣。《老子》三十八章说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”但不是说老子视就反礼，因为礼有形式与内容两个层次，老子所反对的是礼的形式，即反对形式复杂的礼仪条规。

在老子看来，我们所讲的仁义和伦常，都是因为“道”丧失的结果。而且只有在大道荒废、国家混乱和家庭不和的时代，仁义礼法才会成为社会的需要。所以老子认为应该废止文明和仁义，从小康社会回到“大道之行也”的“公天下”时代，即没有邪-恶，不需要道德规范制约人们行为的，真正充满道德、仁义、孝慈、信义的小国寡民时代。小国寡民的社会是老子的理想社会模式，在这个社会中人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

五、老子的政治及社会哲学。

《老子》的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，《老子》主张“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态;关于人生态度，《老子》也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为《老子》所推重的“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。

因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，如果太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。……法令滋彰，盗贼多有”。所以老子所主张的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注重于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。”“无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。

老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，因此容易被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而采取相应的措施。而自然就是事物不假外力而自己如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和肯定事物的自然发展趋势。“因其自然”思想也反映了古代农民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。当然“因其自然”的思想也有消极的一面，如果太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。

老子是道家学派的创始人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴素的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有一定的作用。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十七

每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时.候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的'精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。

随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。

当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。

现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。中国以“礼仪之邦”自立于??

世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢我们应做些什么呢。

做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容、向善、谦卑、知足常乐。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十八

读了两天《道德经》和一些后人的解释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维剧烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道。

后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改动。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

正午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，xxx于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

看法改动最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而xxx应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜爱说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要顺从天地间的自然规律，自然能取得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不能不制造出许多道德上的，行为上的.准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎样生活最好呢?一切顺应自然，足矣。

写到这里，想到里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮;一天的难处一天当就够了。”

学习道德经心得体会大全（20篇）篇十九

在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!

《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。

《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

读《道德经》，修为虽浅，感悟犹多，参学百家，对于老子水之悟犹为尊崇，所以作下散记。

“海纳百川，有容乃大”，水能广济通达。水最具包容性、渗透力、亲和力。它通达而广济天下，山有水则灵，园有水则秀，木有水则青，地有水则绿。水是地球的血液，它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不居功，彰显自己。水的这种广济通达品格启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。学习水不争的品格就应该不争名，不争利，将个人价值体现在对事业的默默奉献中。

抽刀断水水更流，水具刚柔相济。水虽柔弱但意志坚定，它信念执著，追求不懈，没有走不通的路。长江黄河，奔流向前，万千阻隔，东流入海的意志没有一丝的动摇。还有那屋檐的滴水，日复一日，年复一年，水滴石穿。由此启迪我们对事业的追求要锲而不舍。一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神。

水的公平正义是为官者必学之道。水从不嫌贫爱富，不管泥缸瓦罐，还是金盆玉碗，随形就物，始终坚持“一碗水端平”。公平正义是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则，只有“端平一碗水”才能赢得民心。

水光明磊落，清澈透明。惟其透明才观得鱼戏浅水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成。即使蛰伏地下，依然清澈纯真。若以水为镜，能辨出忠奸善恶，照出真善美，假恶丑。人若修养到像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。

水无坚不摧，滴水成河，团结无私。水的聚集力非常强大，一旦融为一体，就不分你我，荣辱与共，休戚相关，朝着共同的方向前进。水聚集在一起就能显示自己的强大力量，故有“团结一心、其利断金”之道理。这印证了要把我们的事业不断发展壮大，推向前进，就要团结一切可以团结的力量，而要做到这一点，需要荣辱与共、包容豁达的境界与情怀。

我们学习水的优秀品格和精神，最本质的是“善利万物而不争”。即要谦虚谨慎，豁达包容，积极向上，增强能力，坚定信念，对党忠诚，心系人民，努力去做一切有利于社会和人民的事，不计较名利与地位，有了这种境界，我们就能真正做到立党为公，执政为民，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

学习道德经心得体会大全（20篇）篇二十

道德经是一部中国古代哲学经典，被誉为东方智慧的精髓。它不仅影响了我国的政治、文化和宗教，也在世界范围内产生了重要的影响。学习《道德经》对于深入理解中国传统文化、形成正确的价值观和生活态度具有重要的意义。在学习《道德经》的过程中，我们需要秉持虚心学习的态度、注重实践总结，才能够更好的把里面的哲理运用到日常生活中实现个人的成长和进步。

第二段：感悟。

学习《道德经》的过程中，首先感受到的就是其中反对外部攻击、强调内在的平衡的思想。道德经提倡“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷”，这告诉我们应该以平和的态度面对世界，不要贪婪、不要争强好胜。在现代社会，人们面对繁忙的工作和生活，往往容易陷入焦虑和紧张的境地，而《道德经》可以帮助我们平衡内心，以柔克刚，从而更好地应对生活中的困难。

第三段：体会。

与此同时，学习《道德经》还让我更了解人与自然的关系。道家思想强调“无为而治”，认为自然之道无私而无欲，顺应其中则大有裨益。学习道德经让我们从人与自然的角度审视生态环境，更加注重环保、节能、减排等生态问题。在采取行动时，我们应该把内心的平和和对世界万物的敬畏融入进去，遵循自然的规律，各项工作才能够得到更好的推动。

第四段：学以致用。

学习《道德经》的过程中，我发现它的思想可以应用到我们的日常生活中，促进个人的成长和进步。例如，学习《道德经》可以使我们更加“谦虚使人进步、骄傲使人落后”的认识，让我们时刻保持清醒的头脑，勇于承认自己的不足，以更好的方式去学习和成长。除此之外，《道德经》还强调“道可道，非常道”，提醒我们不能过分纠结于表面的事物，要深入理解事物的本质，这是一个不断思考的过程。通过对《道德经》中的思想和理念的学习和实践，我们可以更好地实现自己的成长和进步。

第五段：总结。

总之，在学习《道德经》的过程中，我们应该坚持虚心学习的态度，注重实践总结，以更好地将其中的思想和理念运用到实际生活中。同时，需要反复思考，多次品味，才能真正理解和领会其中的精神内涵。通过《道德经》的学习，我们可以不断进步，提升自己的素质和视野，从而更好的应对和面对生活中的挑战。