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尊师重道尊师重道（通用13篇）篇一
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！
我是xxx，大家一定知道尊师重道是一种良好的品德，古往今来，它都是被人所喜欢的一种品质，那今天我要演讲的题目就是《尊师重道，从自己做起》。
尊师，是尊敬师长，重道，是重视老师的教导。这一方面来说，我们要尊敬的是教育我们的老师。我们作为学生，在学校受着老师给我们的教育，是他们培育我们的成才。老师们作为教书的人，他们为了让我们学到知识，也要付出很多东西，有些老师十年如一日的教学，就是为了让我们成为更好的人，成为对国家有用的人。在作为学生的这一个阶段，其实自己是明白自己时候一个什么样的状态的，对于老师来说，我们有时的叛逆很容易造成不尊重老师的现象出现。在学习的过程中，老师作为我们的`引导者，他们所付出的不仅仅是责任，是更多他们的青春和时间，别看一节课他们才上四十几分，可是课下的准备却是需要很多的精力的，每一个准备的阶段都是在为我们着想，为了让我们学会知识，为了让我们把基础打好，他们在我们看不到的地方付出着，所以我们是没有理由不去尊师的。
他们努力的为我们的未来进行教学，我们必须要保持最起码的尊重，很多同学在进入中学时代，他的叛逆心就很重，不仅不听老师的话，不认真的上课，还会跟老师顶嘴对骂，这些都不是尊师的行为，对于老师的教育，有些同学的不尊重，就是对老师教育事业的不尊重，这是很违反尊师重道的这个品德的。现在这个时代的老师，他们不仅是师长，还是我们学生的朋友，我们就更加要保持双方互相尊重了。老师辛苦的教学，是因为我们，那我们就不能忘恩负义，必须要做好学生的本分。
平时的我们少做些与课堂无关的事情，上课不要再迟到、早退以及旷课等违规事情，路上遇见打声招呼，表达自己对老师的尊敬。我们在学校里就努力的学习，遵守学校的各项制度，不给老师制造麻烦，就是一种帮忙了。我们应该报以感激，努力的学习，不辜负老师们对我们的教育和期望。尊敬老师是我们学生必须要做到的，因为它不仅是一种美德，更是一种学生对老师的敬重，用优异的成绩回报他们的教育之情。尊师重道，就要从自己做起。
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇二
我有一个同学，他似乎对所有的任课老师都存在着看法，经常在我面前说这个老师的教学方法怎么怎么样，又说那个老师的教学态度怎么怎么样，听得我左右为难，说得他来呢，又怕他说我很虚伪，不说他来呢，我又很看不惯他这样。唉，真是拿他没办法！
尊师重道，是中华民族自古以来的传统美德。古往今来，代代相传，它从另一个侧面体现了中华民族的聪明与智慧。字典中是这样解释的，尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导，最早出现在《后汉书・孔僖传》中：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”在古代，尊师重道是很盛行的。
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇三
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
尊师敬老是我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的.是尊重教师估我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。
老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗?孔子学鼎三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。老子说：“故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。
感恩父母是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩父母需要我们用心去体会，用心去报答。
尽管我们年龄还小，不能承担起家庭的重任，但我们可以从身边的小事做起，主动承担力所能及的家务劳动，父母生病的时候，守候在他们身边嘘寒问暖，端汤送药，让父母从心中感受到我们对他们的关爱，对他们的感恩。
白云奉献给蓝天，江湖奉献给海洋，小草奉献给大地，我们要用什么奉献给老师和亲人呢?要用我们的爱心、勤奋、勇敢、宽宏、乐观、谦虚编织成最美丽的花朵奉献给我们的老师，奉献给我们的父母!
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇四
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是xxx，我讲话的题目是《尊重老师从点滴做起》。
有人说，他是蜡烛，燃烧了自己照亮了别人，可我要说，他比蜡烛更纯粹；有人说，他是园丁，辛勤地浇灌着花朵却无怨无悔；可我要说，他比园丁更无私；有人说，他是太阳，无私地将光芒和温暖洒向万物，可我要说，他比太阳更公正。如果说人生就是在教育与被教育的过程中成长的话，那么所有的教育都离不开一个同样的名字——人民教师。
教师是先进文化的传递者和智慧的开发者，教师是科学文化知识的传播者和思想品格的塑造者，教师是人类灵魂的工程师，教师是太阳底下最光辉的职业。
尊重老师自古以来便是我们中华民族的优良传统。《礼记·学记》云：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅。”
同学们，在改革开放，经济迅猛发展的今天，我们更应传承尊师重教的文明火种，发自内心的敬爱我们的老师，以实际行动回报我们的老师。我们无需大张旗鼓，更无须高喊口号，只需从身边做起，从点滴做起。
课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明了你全身心的投入，你在专心的听课，这便是尊重。
下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，这也是一种尊重。
在这里请允许我代表广大学子们对我们亲爱的老师们说声“老师，您辛苦了！”
我的演讲结束，谢谢大家！
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇五
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是xx，今天，我要讲的主题是：生活道德，从尊师做起。
犹记得前一次校长的发言让我感触颇深，的确，一个优良的学习环境并非是被规章制度与各项条例所死死扼制出的，而是要靠同学的一种自觉性。这自然就牵涉到了生活道德。理论上来讲，要做到生活道德是没有什么难的，就如进出老师办公室，应进门喊报告、出门说再见，又如中午在食堂吃饭，应不奔跑、并有秩序的排好队，再譬如说向上课不打断老师讲课，尊重老师的教学成果等等。这些都是些举手之劳，许多同学也认为这易如反掌。然而真正这样做的同学又有多少呢?却是少之又少矣。
正是因为本应被重视的生活道德被多数同学忽略了，所以我们的校园生活便失去了良好的秩序。没有了良好的`秩序，那么优良的学风、过人的佳绩又从何谈起?相信大家也不会不明白生活道德的重要性，可是似乎无论是宣传，或者是训诫都不能很好地改变同学们不重视生活道德、不注意行为道德的现状。
实际行动比说空话有效。为了营造一个良好的学习环境，我们可以先从尊师开始做起。我在此向大家发起以下几点倡议：
1、试着改变视而不见的习惯，每天早晨都记得向体检老师奉上你最真挚的问侯。
2、在上课时尊重教师的劳动成果，在课下认真地将教师布置的作业完成。
3、无论是在校内或是校外，遇到认识的教师都主动迎上去老师问好，而不要学习老鼠与猫，互相躲着对方。
4、去转变有些同学认为的如隔山脉，充斥着不少隔阂的师生关系，尝试着去给无时无刻不在关注你、教导你的教师写一封感谢信。
5、天下没有不犯错的人，当老师在课上无意中说错话时，我们不要跟着起哄，而应客观事实地指出老师的错误。
同学们，为了我们的美好校园生活，为了我们的精彩明天，让我们携起手来，共同完成这并不难做到的举手之劳吧!
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇六
尊敬的各位校领导，老师和亲爱的同学们：
大家好！我是xxx，我发言的题目是《尊敬老师从点滴做起》。
有人说，他是蜡烛，焚烧了自己照亮了他人，可我要说，他比蜡烛更纯粹；有人说，他是园丁，勤劳地灌溉着花朵却无怨无悔；可我要说，他比园丁更无私；有人说，他是太阳，无私地将光辉和暖和洒向万物，可我要说，他比太阳更公正。假如说人生就是在教育与被教育的过程中成长的话，那么全部的教育都离不开一个相同的名字——人民教师。
教师是先进文化的传达者和智慧的开发者，教师是科学文化知识的流传者和思想道德的塑造者，教师是人类灵魂的工程师，教师是太阳底下最光辉的职业。
尊敬老师自古以来即是我们中华民族的优秀传统。《礼记·学记》云：“师严此后道尊，道尊此后民之敬学。”《荀子·大概》中说：“国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅。”
同学们，在改革开放，经济迅猛发展的今日，我们更应传承尊师重道。
尊师重教的文明火种，发自心里的尊敬我们的老师，以实质行动回报我们的老师。我们无需浩浩荡荡，更不用高喊口号，只要从身旁做起，从点滴做起。
讲堂上，一道坚定的眼光，一个轻轻的点头，证了然你浑身心的投入，你在专心的`听课，这即是尊敬。
下课后，在走廊里看到了老师，一抹淡淡的浅笑，一声礼貌的“老师好”，这也是一种尊敬。
在这里请赞成我代表广大学子们对我们亲爱的老师们说声。
“老师，您辛苦了！”
我的演讲结束感谢大家！
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇七
从古至今，无一伟人不尊师。
细数历史的长河，从唐朝李世民的教子尊师到毛主席的“一日为师，终身为父。”无一不体现着尊师重道的重要。
尊师重道，流传千古。无论是名垂青史之人，还是凡夫俗子，都应做到尊师重道。
尊师，是求学求知之本，是一种对知识敬仰的态度，是一种最基本的做人道理。
尊师重道，是我们每个人的做人常识。尊师重道之重，重在心中。
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇八
九月是尊师月。
我们学校举办了敬拜圣贤的活动。活动开始，我们带上绶带，第一项议程是由四位小指挥带领我们唱《行文教育理念之歌》；第二项议程就是敬拜圣贤了，我们每个人都鞠了三个躬；第三项议程就是感恩老师，同样我们每个人都是鞠了三个躬，紧接着就是黄主任和马老师的讲话；第四项就是张永育同学带领我们解读“适周问礼”的精神内涵；最后是陈宇涵同学带领我们宣誓，到此活动圆满结束。
通过感恩老师这个环节，我想起了我们和蔼可亲的苗老师，她身为我们的班主任，不管有什么老师请假，苗老师随时可以补上。尊师月就要尊师，那我们该从哪些方面尊师呢？黄主任给我们的答案：上课认真听讲，积极回答老师问题，回家要认认真真完成老师布置的作业，对，还有一点，遇到老师主动打招呼，走的时候给老师说再见。反思之前自己上课的时候也经常注意力不集中，回家做作业态度不端正，通过今天的敬拜圣贤活动我深受触动，也第一次对老师的辛苦付出有了新的认识。一朝沐杏雨，终身念师恩啊！
从此以后，我会改掉上课注意力不集中、对待作业敷衍态度的坏毛病，争做一名新时代的好学生。
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇九
德班。
[内容提要]本文从《程门立雪》故事引出尊师重道，借“二祖断臂求法”之经历阐述“明师难遇，真道难逢”的道理，借古喻今，旨在提醒我们“明师已遇，真道已逢”应珍惜德门之缘，“亲其师，则信其道”,若不信师，则难受其道。敬师且对师所授之理信受奉行，才是真正的尊师重道。
北宋时期，有一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐老师家时，适逢程颐老师坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐老师醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐老师急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”,被后人推崇为“程学正宗”.“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。
尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”,“师者，人之模范也”,“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也”等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。
为何“尊师”有如此重要呢？
我们人易迷于乱世，不辨是非，难识正邪，而须借善知识来引领，区别正邪是非，若无贤能之人作导引，我们一生都会很迷茫，不知所措，犯诸多错误也不觉。所以选择良师是如此的重要！而“良师”与其传授的“道”是一体的，我们在明师的指引下，接受其授予的道理，并将此道理内化于心，通过此明灯作指引，我们的人生才有了正确的方向，我们一生的努力才不会白费！而选择什么样的“师”,就靠我们用智慧去识别了，也依我们过去所修的善根福德因缘，所以自古有“明师难遇”“真道难逢”的感叹。因此自古寻师求道之人必历经千辛万苦才能寻到“明师”,得到“真道”!
二祖“断臂求法”之经历便能说明寻师求道之艰辛与诚敬。
慧可禅师为求法来到达磨祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达磨祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。这样过了一段时间，有一天晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪没过了他的膝盖。这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”.慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。达磨祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的.时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。”
《学记》曰：“……安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”（……能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，从而信奉师长传授的真理。如果能够这样做，即使离开了同学师长，也不会背弃道义。）。
“亲其师，则信其道”.我们亲近师尊，信任师尊才能从鸾文所示之理中见收获。佛陀对信心的赞叹：“信为道源功德母，长养一切诸善根”,“唯信能入，唯智能渡”.而“一分恭敬一份收获，十分恭敬十份收获”是“以普贤心修布施”,普贤心是圆满的恭敬心，同时也是“广修供养”的根本。若我们对师尊有夹杂、有怀疑，对鸾文半信半疑，则我们从鸾文中所得就很有限，更谈不上将鸾文所示之理用于生活了！比如，我们生病了去找医生看病，若我们不信医生的医术，对医生所开的药方有怀疑，医生开了六种药，自己擅自主张只服用三种药，如此，我们的病能治好吗？当然并不是说我们不能对鸾文所述之理不可以提出质疑，若对鸾文之理有不明白的地方更需要我们亲近师尊，努力修习去探究才能找到答案，这里的“疑问”与“半信半疑”的“疑”是不同的。“半信半疑”是信心不足，立场不坚定；而对鸾文之理有质疑之“疑”,是修习过程中领悟能力未到，功夫不够而产生的疑问，这是修习过程中的正常现象，“小疑小悟”,“大疑大悟”,佛法是经得起质疑的。《中庸》曰：“诚者，成也”.这里的“诚”是全身心的投入，彻底的相信，无染污。若要学有所成，必是在“诚”中见获！
曾有初次参鸾之人对我们开乩前的敬师仪式很不理解，认为我们的德教太注重形式了，认为那些仪式是多余的。对此我不敢苟同，敬师仪式意义有三：首先，“礼本于诚”,通过此仪式表达我们对师尊的恭敬之心，由内而外“恭敬”一如；其次，我们的心念本是散乱的，通过此仪式，可摄受一心，诚心现前，为闻法作准备，用清净心闻法受益才深；再次，“礼本折慢幢”,通过此仪式去除“我慢”,常人“我慢”如须弥山大，不肯低头，而通过此仪式正可放下“我执”,践行“无我”.所以不可小看此仪式之重要性。此仪式正是“尊师重道”的一种表现形式。
具德的上师是延续我们慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵使粉身碎骨也难以回报！师尊就像一块磁铁，而我们就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师尊吸引，无法逃离，完完全全被师尊摄受，甘愿降服自己于师尊！愿我们大家都以自己清净的身语意供养恩师，践行“一德”大法，并将此大法弘传于天下，这才是真正的“尊师重道”!
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇十
3、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪《勤求》。
4、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》。
5、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》。
6、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子》。
7、务学不如务求师。——杨雄。
8、经师易求，人师难得。——《北周书》。
9、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》。
10、善之本在教，教之本在师。——李觏《广潜书》。
11、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修。
12、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪。
13、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》。
14、为学莫重于尊师。——谭嗣同。
15、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集》。
16、经师易遇，人师难遇。——司马光。
17、师道既尊，学风自善。——康有为。
18、国将兴，心贵师而重傅。——荀子。
19、学贵得师，亦贵得友。——唐甄。
20、举世不师，故道益离。——柳宗元。
21、片言之赐，皆事师也。——梁启超。
22、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋、劝学》。
23、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈。
24、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈。
25、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》。
26、人不可以不就师矣。——佚名。
27、善之本在教，教之本在师。——李觏。
29、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》。
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇十一
1、尊师重道在中国传统社会蔚然成风。
2、张承业这个人的性格其实非常复杂，一方面，他爱美女和喝酒，处事狂放不羁；另外一方面，他对艺术非常执著，而且十分尊师重道。
3、国将兴，必贵师而重傅。
4、推动品德教育，促进学生尊师重道尊重是相互的，如果学生不尊重教师的劳动，那么长期以往，教师就因讨厌学生而讨厌教学，即使教师有心教学，结果落得对牛弹琴，教师也逐渐厌教了。
5、中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。
6、在学习中，专业不求上进，不懂得尊师重道，缺乏道德修养。
7、这种精神，就是人说的尊师重道的精神。
8、我们应继续发扬尊师重道的传统。
10、而评教，则成了对服务员满意与否的.问卷调查，完全扭曲了传统的尊师重道的宗旨。
11、儒家特别强调尊师重道的重要，强调老师的恩德与父母的恩德是一样的。
12、包括训练礼仪马步套拳护身术脚法体能训练自我控制增加自信心身体的灵活性速度锻？力量锻？及教导学生尊师重道。
13、陈坤耀教授七十年代的学生，为表尊师重道，以他名义成立杰出学人讲座系列。
14、尊师重道是中华民族传统的美德。
15、武德以尊师重道、重义守信、立身正直、谦和仁爱为基本内容。
16、所以在此特别提醒诸位同学，佛法是师道，一定要尊师重道，依照老师的教导去修学，我们才能够获得究竟圆满不思议的功德利益。
16、因为那样的话，她每天打交道的将会是有自己价值观的成年人，他们不需要对她尊师重道。
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇十二
尊师重道，汉语成语，指尊敬师长，重视自己的教育事业。出自范晔《后汉书·孔僖传》。下面是关于尊师重道名言，请参考！
1、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法》。
2、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
3、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。孔子。
4、师者，所以传道，授业，解惑也。唐韩愈《师说》。
5、教师是人类的灵魂工程师。斯大林。
6、十年树木，百年树人。
7、师者，人之模范也。杨雄。
8、教师是太阳底下再优越没有的职业了。夸美纽斯。
9、善之本在教，教之本在师。李觏《广潜书》。
10、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。毛泽东。
11、举世不师，故道益离。柳宗元。
12、古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。韩愈。
13、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》。
14、一日之师，终身为父。关汉卿。
16、疾学在于尊师。
17、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
18、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》。
19、国将兴，心贵师而重傅。《荀子》。
20、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解也。韩愈。
21、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子劝学》。
22、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。葛洪。
23、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。韩愈。
24、一日为师，终身为父。关汉卿。
25、经师易求，人师难得。《北周书》。
26、师者，所以传道，授业，解惑也。韩愈《师说》。
27、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
28、师道既尊，学风自善。康有为《政论集》。
29、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。葛洪《勤求》。
30、疾学在于尊师。《吕氏春秋劝学》。
31、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。韩愈。
32、古之学者必严其师，师严然后道尊。欧阳修。
33、经师易遇，人师难遇。司马光。
34、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
35、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
36、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。晋葛洪《勤求》。
37、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您老师的爱，天下最伟大，最高洁。
38、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
39、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。
40、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。王卓《今世说》。
41、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
42、为学莫重于尊师。谭嗣同。
43、学者必求师，从师不可不谨也。程颐。
44、君子隆师而亲友。《荀子修身》。
45、一日之师，终身为父。元关汉卿。
46、善之本在教，教之本在师。宋李觏《广潜书》。
48、您的思想，您的`话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！
49、若要好，问三老。
50、国将兴，心贵师而重傅。《荀子大略》。
51、为学莫重于尊师。谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》。
52、师道既尊，学风自善。康有为《政论集在浙之演说》。
53、人不可以不就师矣。
54、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。荀子。
55、古之圣王，未有不尊师者也。吕不韦。
56、古之学者必有师。
57、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
58、片言之赐，皆事师也。梁启超《中国历史研究法自序》。
59、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。《吕氏春秋》。
60、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。苏霍姆林斯基。
61、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋》。
62、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈。
63、师友贵隆亲，古学当自反。
64、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。苏霍姆林斯基。
65、学贵得师，亦贵得友。唐甄。
66、疾学在于尊师。《吕氏春秋》。
67、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》。
68、尊师则不论其贵贱贫富矣。《吕氏春秋劝学》。
69、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
70、事师之犹事父也。《吕氏春秋劝学》。
71、圣人无常师。韩愈。
72、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。《荀子》。
尊师重道尊师重道（通用13篇）篇十三
渐渐霜冻的风是紧的，关河是冷落的，留下了建筑。
十载星霜之变满带著易逝的韶光，迈向锦幕虚凉，恍若隔世，不知不觉中自身什么时候迷上深邃三九严寒，耽于凭窗而望，耳朵寂寞地搜集风响，而求真的期盼，早就散作草色天崖不知道何许的几个方面遗想想。
在安静的座位上悠闲的，有一种悲伤的话语，无论是小燕花人独立、雨燕双飞还尊师重道的是100石24桥依然，波动的心，寒冷的月寂静，常常通过心灵的曲线图，落入心灵的波浪，沉浸在沉默的痛苦中，严寒与悲伤混合。
是鲲鹏，是蜩与学鸠？是鲲鹏，是蜩与学鸠？回归，归来兮！
归去来兮，且让世间独自一人弹奏之岸的杜宇，且随他残阳斜照草色空蒙，且让熟睡的，畅快离开，渴望在今夕，盍待明天的莺啼。
归去来兮，就把衣带渐宽终不悔，为伊消得人苍老，换做夜学晓未休，苦吟鬼神愁，吧去意徊徨，别语愁不好听，换作金戈铁马，气吞千万里如狼似虎！
归去来兮，重归以前的节奏，让月明，产生最嘏的胆量。
大家的全球]有错，错的一定是夜空，那类没法跋山涉水的严寒，总让情深人错足。