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冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇一
北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《逢入京使》。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
3、《碛中作》。
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
4、《走马川行奉送封大夫出师西征》。
君不见走马川行雪海边，
平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，
随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，
金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，
风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，
五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，
车师西门伫献捷。
5、《山房春事》。
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
6、《秋思》。
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。
吾不如腐草，翻飞作萤火。
7、《轮台歌奉送封大夫出师西征》。
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
8、《凉州馆中与诸判官夜集》。
弯弯月出挂城头，城头月出照梁州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
9、《戏问花门酒家翁》。
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。
10、《感遇》。
五花骢马七香车，云是平阳帝子家。
凤凰城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。
汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。
11、《送崔子还京》。
匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。
送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。
12、《火山云歌送别》。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。
缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。
迢迢征路火山东，山上孤云随马去。
13、《暮秋山行》。
疲马卧长坡，夕阳下通津。
山风吹空林，飒飒如有人。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘。
千念集暮节，万籁悲萧晨。
鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。
况在远行客，自然多苦辛。
14、《登古邺城》。
下马登邺城，城空复何见。
东风吹野火，暮入飞云殿。
城隅南对望陵台，漳水东流不复回。
武帝宫中人去尽，年年春色为谁来。
15、《邯郸客舍歌》。
客从长安来，驱马邯郸道。
伤心丛台下，一带生蔓草。
客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。
邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。
酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
岑参诗歌的题材涉及到述志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色，“雄奇瑰丽”是其突出特点。岑参两度出塞，写了七十多首边塞诗，在盛唐时代，他写的边塞诗数量最多，成就最突出。
在他笔下，在大唐帝国的伟大力量面前任何敌人都不能成为真正的对手，所以他并不需要写士兵们的出色奋斗和艰苦牺牲，他要写的是横在战士们面前的另一种伟大的力量，那就是严酷的自然。如《走马川行奉送出师西征》中，雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境，在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美景。如没有积极进取精神和克服困难的勇气，是很难产生这种感觉的，只有盛唐诗人，才能有此开朗胸襟和此种艺术感受。
岑参以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外之景。在立功边塞的慷慨豪情的支配下，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。
岑诗的'主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神;艺术上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情。唐人杜确编有《岑嘉州诗集》，后人集据此演变。今人陈铁民、侯忠义有《岑参集校注》。事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。与高适齐名，并称“高岑”。
岑参的诗歌，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，这和高适是一致的。所不同的是他更多地描写边塞生活的丰富多彩，而缺乏高适诗中那种对士卒的同情。这主要是因为他的出身和早年经历和高适不同。
岑参的诗，富有浪漫主义的特色：气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，他的好奇的思想性格，使他的边塞诗显出奇情异采的艺术魅力。他的诗，形式相当丰富多样，但最擅长七言歌行。有时两句一转，有时三句、四句一转，不断奔腾跳跃，处处形象丰满。在他的名作《凉州馆中与诸判官夜集》等诗中，从中可以看出他也很注意向民歌学习。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇二
老舍的主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
他于19毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。
《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；
《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。
1926年老舍加入文学研究会。
1929年夏，绕道欧、亚回国。
在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。
1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。
面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：
一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级警察的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。
《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起，开始写作短篇小说，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
老舍先生的《月牙儿》是很少的我看了又看的作品。
小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢？在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。
到了现在重新读文本，我看到了自己之前忽略掉了的细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文中说月容在八岁的时候学会了当东西，对于没有什么生活技能的大小两个女人，要在城市中生活下去有多艰难，小说也有交代。母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。
所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸没有消失的话，妈妈并没有做白日梦，因为月容确实过了几年好日子，上了学，读了书。
继父不在了，生活还是要继续。母亲不得不成为了“不光彩”的暗门子。月容是不理解或者说不想理解自己母亲的，可是躲在学校里也不能解决生存的问题。在胖校长没有退休的时候，月容还有地方可以住，虽然做少量的针线活不能挣很多钱，起码有收入，可是，祸不单行，胖校长要退休了。这个时候月容的命运也开始了渐渐明朗化的转变。
不管胖校长的侄子对月容是真心还是喜欢她的年轻貌美和身体，总之，在月容的眼里，这是“爱情”。她哭也好，闹也好，她心里是希望这个男人能够给自己安全感。可是，自己却清楚的知道这个人不是能够给自己未来的人。所以在男人的老婆找上门的时候，月容没有那么震惊也没有失望得找不到继续走下去的路。
没有哪个女人愿意用自己的身体去交换生活，除非她真的走投无路了。所以，月容希望自己能够找到养活自己的工作，可是现实又一次的让她失望了。她开始知道了，如果妈妈能够找到任何解决生存问题的办法，她都不会也不远这样吧。生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。
女人的悲剧还不仅仅是这些，身体被摧残，时间也加快脚步来收回女人的成本。可笑的是，在月容想找个人结婚的时候，巡警把她抓走了，只因为她是暗门子，没有给政府捐租。接受的所谓感化，简直是笑话，根本不能解决什么实质的问题。没有救得月容进了监狱，可是这对她来讲或许不是件坏事吧。
文章的标题月牙儿是整篇小说的线索。在月容父亲去世，出殡的时候，她开始注意了天上弯弯的月牙儿。月牙儿见证了她艰难生活的开始，见证了她苦难的一生。在月容看来，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“抛弃”的时候，月牙安静的守在空中，没有嘲笑她也没有离开她；月容和母亲艰难的度日，月牙儿一直看着她，没有任何言语，确实实在在守护这没有安全感的小女孩，从头到尾没有一个小朋友走进月容的生活，她的孤独得只需要一个静静看着自己的月牙儿就好；在月容离开妈妈，一个人在学校的时候，抬头看天月牙儿“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，跟自己的景象竟然那么的相像；在自己对自己非常失望得时候，月牙儿也生气了，躲在浮云的后面，不肯出来，月容多么希望有一个能够这样的在乎自己，能够真心实意的爱自己。
所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗；为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的；在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇三
古道西风瘦马，夕阳西下,断肠人在天涯。
[双调]寿阳曲・潇湘夜雨。
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人几行情泪。
[双调]寿阳曲・烟寺晚钟。
寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。
顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定?
[双调]寿阳曲・山市晴岚。
花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。
四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。
[双调]寿阳曲・远浦帆归。
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
[双调]寿阳曲・渔村夕照。
鸣榔罢，闪暮光。
绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。
[南吕]四块玉・叹世三首。
带野花，携村酒，烦恼如何到心头。
谁能跃马常食肉?
二顷田，一具牛，饱后休。
佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。
随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。
妻儿胖了咱消瘦。
枕上忧，马上愁，死后休。
[南吕]四块玉・天台路。
采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。
春风再到人何在?
桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。
[南吕]四块玉・浔阳江。
送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。
可知道司马和愁听。
月又明，酒又醒。
客乍醒。
[南吕]四块玉・马嵬坡。
睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。
霓裳便是中原乱。
不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难!
[南吕]四块玉・巫山庙。
暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。
襄王谩说阳台梦。
云来也是空，雨来也是空怎捱十二峰。
[越调]清江引・野兴。
东篱本是风月主，晚节园林趣。
一枕葫芦架，几行垂杨树。
是搭儿快活闲住处。
[越调]夜行船・秋思。
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢。
急罚盏夜阑灯灭。
[乔木查]。
想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。
不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。
[庆宣和]。
投至狐踪与兔穴，多少豪杰。
鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶?
[落梅风]。
天教你富，莫太奢。
没多时好天良夜。
富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。
[风入松]。
眼前红日又西斜，疾似下坡车。
不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。
莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。
[拨不断]利名竭，是非绝。
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，
青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。
[拨不断]。
酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。
君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚?
[离亭宴煞]。
蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。
何年是彻?
看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社，
爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。
想人生有限杯，浑几个重阳节?
人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇四
安徒生童话是一部优秀的童话,曾经是孩子们成长最好的精神食粮。但现代社会,可选择的读物非常多,因此选择传统童话的孩子和家长越来越少,由此有人质疑,安徒生童话已经过时了,安徒生童话对孩子的成长没有太大作用。下面是本站小编为您整理的安徒生的童话作品，希望对你有所帮助!
小伊达是个热爱。
生命。
的小姑娘，这天她正为一束凋零的花难过得想要哭出来。
她的好朋友说：“这些花儿夜里都会参加舞会啦，所以它们才这么没精神。”
“花儿也会跳舞吗?”小伊达问，“小孩子能不能参加这种舞会呢?”
“这怕不行呢。花一听到脚步声，便会跑回花杆上，一动不动了。”
“唉!我真想见见花儿们跳舞呢!”小伊达说，“可是，我的花儿病了，它们一定是跳累了。”
小伊达把她的玩具娃娃索菲亚从玩具床上挪到抽屉，把生病的花儿放在床上。
她想：休息一下说不定会好起来。
夜里，小伊达躺在床上，等着夜深人静花儿开舞会的时刻。
等着等着，小伊达想：“不知道我的花儿有没有在跳舞呢?”于是，她悄悄从床上起来。
房间里静级了。小伊达竖起耳朵仔细听，从客厅里传来轻柔的钢琴声，声音非常小，但是好听极了!哦，一定是舞会正在举行呢!
她轻轻地把门拉开一条缝。天啦，客厅里的情趣多么有趣啊!
月光洒在屋子的中央，把客厅照的亮堂堂的，所有的花都站在地板上。
风信子、百合花和紫罗兰围成一圈，欢快地跳着舞。钢琴前坐着一支白色的郁金香，它的绿叶快速地在琴键上滑过，美妙的琴声缓缓流淌出来。
玩具娃娃索菲亚的小床是空的，那些生病的花儿也参加舞会啦，它们一点也不像生病的样子，跳的快乐极了。
这时，索菲亚推开抽屉坐起来，好奇的向四周张望。然后，她一下跳到地上，摔倒了。
这引起了一阵恐慌，所有的花儿都围上来，问她有没有摔坏，特别是那些睡过她床的花儿。
索菲亚一点事都没有，花儿们把它拉起来，围着她转圈。索菲亚高兴极了，她对花儿们说，它们明晚还可以继续用她的小床。
“谢谢你的好心!”花儿们说，“我们活不了那么久，请你转告伊达，把我们埋在金丝雀的地方，这样，在来年的春天，我们又会长出来。”
忽然，大门开了，一大群美丽的花儿列着队进来了，走在前面的两朵玫瑰，头上戴着小小的金冠，它们是花国的国王和王后。它们甚至带来了乐队!
舞会结束后，小伊达悄悄回到床上。第二天，小伊达来到索菲亚的小床前，那些花儿静静地躺在上面，全都死了。
她把花放进漂亮的纸盒，拿到花园埋在了埋金丝雀的地方。她知道，到了明年春天，花儿会长出来，会更美丽的!
园子的四周是一圈榛子树丛，像一排篱笆。外面是田野和草地，有许多牛羊。
园子的中间有一棵花繁的玫瑰树，树下有一只蜗牛，他体内有许多东西，那是他自己。
“等着，等轮到我吧!”他说道，“我不止开花，不止结榛子，或者说像牛羊一样只产奶，我要贡献更多的东西。”
“我真是对您大抱希望呢，”玫瑰树说道。“我斗胆请教一下，您什么时候兑现呢?”
“我得慢慢来，”蜗牛说道。“您总是那么着急!着急是不能成事的。”
第二年蜗牛仍躺在玫瑰树下大体上同一个地方的太阳里。
玫瑰树结了骨朵，绽出花朵，总是那么清爽，那么新鲜。蜗牛伸出一半身子，探出他的触角，接着又把触角缩了回去。“什么东西看来都和去年一样!没有出现什么进步!玫瑰树还在开他的玫瑰花，再没有什么新招了!”
夏天过去，秋天到来，玫瑰还在开花，结骨朵，一直到雪飘了下来，寒风呼啸，天气潮湿;玫瑰树垂向地面，蜗牛钻到地里。
接着又开始了新的一年，玫瑰又吐芽抽枝，蜗牛也爬了出来。
“现在您已经成了老玫瑰枝了，”他说道，“您大约快要了结生命了。您把您所有的一切都给了世界，这是否有意义，是一个我没有。
时间。
考虑的问题。但很明显，您一点也没有为您的内在发展做过点什么。否则的话，您一定会另有作为的。您能否认吗?您很快便会变成光秃秃的枝子了!您明白我讲的吗?”
“您把我吓了一跳，”玫瑰树说道。“我从来没有想过这一点。”
“不错，看来您从来不太费神思考问题!您是否曾经考虑过，您为什么开花，开花是怎么一回事，为什么是这样而不是另外一样呢!”
“没有!”玫瑰树说道。“我在欢乐中开花，因为我只能这样。太阳是那样暖和，空气是那样新鲜，我吸吮清澈的露珠和猛烈的雨水;我呼吸，我生活!泥土往我身体内注入一股力量，从上面涌来一股力量，我感到一阵。
幸福。
总是那么新鲜那么充分因此我必须不断开花。那是我的生活我只能这样!”
“您过的是一种很舒服的日子。”蜗牛说道。
“的确如此!我得到了一切!”玫瑰树说道;“但是您得到的更多!您是一位善于思考、思想深刻的生灵。您的秉赋极高，令世界吃惊。”
“这我压根儿就没有想过，”蜗牛说道。“世界与我不相干!我和世界有什么关系?我自身与我身体的事就够多的了。”
可是难道说我们不应该把我们最好的东西。
奉献。
给别人吗!把我们能拿出的——!是啊，我只做到了拿出玫瑰来!——可是您呢?您得到了那么多，您给了世界什么呢?您给它什么呢?”
“我给什么?我给什么!我朝它吐唾沫!它不中用，它和我没有关系。您去开您的玫瑰花去吧，您能干的就这么多了!让榛子树结它的榛子!让牛和羊产奶去吧!它们各有自己的群众，我的在我自身里!我缩进自己的身体里，呆在自己的躯壳里。世界与我没有关系!”
于是蜗牛就缩回到自己的屋子里，带上了门。
“真是叫人伤心!”玫瑰树说道。“就算我特别愿意，我也无法把身子缩进去，我必须总是开花，总是开玫瑰花。花瓣落了，被风吹走!不过我却看见一位家庭主妇把一朵玫瑰花夹在赞美诗集里，我的另一朵玫瑰花被插在一个年轻美丽的姑娘的胸前，还有一朵被一个幸福地欢笑着的小孩子吻了一下。这些都叫我很高兴，这是真正的幸福。这是我的回忆，是我的生活!”
玫瑰天真无邪地开着花。蜗牛缩在他的屋子里，世界和他没有关系。
一年年过去了。
蜗牛成了泥土里的泥土，玫瑰树成了泥土中的泥土，连赞美诗中留作纪念的玫瑰也枯萎了，——可是园子里新的玫瑰树开着花，园子里爬出了新的蜗牛，它们缩在自己的屋子里，吐着涎液，——世界与它们无关。
从前有一个世界上最坏的家伙，叫作"魔鬼"，他做出了一面颠倒黑白的镜子，明明是美丽的东西，在这镜子前一照，结果就变成最丑陋的东西，魔鬼替个镜子到处做宣传，结果强盗变成英雄，妖女变美人，丑蛤蟆当上国王，善良变罪犯，世界就让这个魔鬼给歪曲了。
魔鬼非常得意，想要带着镜子去把上帝变小丑，天使变怪物，当他快要飞到天国的时候，镜子竟怪笑起来，魔鬼控制不了那面镜子就从魔鬼手上掉下来，摔成无数个碎片，满世界乱飞，黏在每一个它们碰到的东西上.就这样，镜子的碎片飞到人的眼睛里，这个人就看什么都不顺眼，有的碎片还钻进人的心里，他的心立刻就便成冰块，变得毫无感情，冷冰冰的，有些碎片甚至被做成眼镜，人们戴上后~明亮的东西就便成黑暗的。
在一个大城市里，有一个男孩叫加伊，一个女孩叫格尔达，他们的家连在一起，是非常要好的朋友，在冬天雪花飞舞时的一个晚上，加伊忽然看见窗外有一片很大的雪花飘落在桥上，越变越大，最后竟变成了一个女人，她披着白雪披纱，身体发出闪耀的光亮，两眼也闪闪发光，她向加伊招手，加伊赶紧低下头，心里很害怕，这时，她就飞走了，待冬天过去后，某天加伊去找格尔达，两个人一起看画册时，外面的钟声响起来，加伊就把头伸出窗口，随风飞扬的镜子碎片就掉进他的眼里，钻到他的心里，善良的加伊立刻变成了无情的人，他的心变成冰块了，从此他再也不跟格尔达好了，而且还常常欺负讥笑她。
又一个下着雪的冬天到来了，可怜的格尔达因为加伊不理她而在家里伤心的哭泣，而加伊则是背着雪橇去广场上滑雪，这时，一架大雪橇滑过加伊的身边，大雪橇上的人对加伊笑，原来她就是全身闪着白光，非常有名的冰雪皇后.她的皮帽皮靴全是用白雪做的，冰雪皇后对加伊说:来吧!到我的皮衣里暖和暖和，加伊钻进了冰雪皇后的皮大衣里，她在加伊的头上吻了一下说:现在你不冷了吧!他感到冰雪皇后的吻像一块冰放在他的心里，于是他就把所有事情都忘记了.冰雪皇后让他坐在大雪橇上，带着他一起飞向天空。
春天到了，加伊跟着冰雪皇后走了，大家认为他可能已经死了，格尔达也这样想，所以哭的更伤心了，可是燕子和太阳光认为加伊只是到远方了，可能没有死，于是，一天早晨，格尔达穿上她最心爱的红鞋，决定出发去找加伊，她来到城边，坐在小船上，她把红鞋扔到河中心送给小河，要小河带她去找加伊，不久，小船把她带到一个很大的樱桃园，有一间茅草屋顶的房子，里面住着一个长得很古怪的老巫婆，格尔达把寻找加伊的事告诉老巫婆，巫婆要格尔达不要太伤心，并收留她住几天，第二天，巫婆希望格尔达不要太伤心，所以施了魔法让她把所有事都忘记了.
一天，格尔达看见巫婆帽子上的玫瑰花，想起了她曾跟加伊说过要亲手编织玫瑰花礼帽送给他的事，于是她去问花园里的玫瑰花，知不知到加伊在哪?玫瑰说不知道，可是它确定加伊没有死，因为他并没有被埋在土地下，格尔达决定逃离樱桃园，当她逃出来时，发现已经是秋天了，她连鞋都没穿，感到脚很痛，但是她还是要快去找加伊!
冬天的大雪已有半寸厚，格尔达又冷又累，此时遇见一只乌鸦，于是她问乌鸦知不知到加伊的下落?乌鸦告诉她说:加伊因为答对了王宫公主的征婚问题，所以举办了盛大的婚礼，现在已是王子了，于是格尔达要乌鸦带她去王宫里面，结果发现王子不是加伊，公主因为同情格尔达，所以送给她用金子做的马车，一双厚手套，还有车夫及一队随从，格尔达坐着马车，穿过浓密的树林时，躲藏在岩石后面的强盗发现了金马车，他们打败了所有人，强盗的头头是个又高又胖的女强盗，正当她想杀了格尔达时，女强盗的小女儿求情饶了格尔达一命。
所以她们就一起坐上马车，朝强盗的山洞驶去，山洞里有一百只鸽子栖息在木板上，山洞顶上挂着两个鸟笼，里面关着两对花斑鸠，靠洞角外有一只大驯鹿，格尔达跟小女孩说了寻找加伊的事，第二天，小女孩心想要怎样说服强盗，让格尔达去找加伊，这时，有一只花斑鸠忽然说:咕咕，我知道加伊在什么地方，我看见加伊坐在冰雪皇后的雪橇上，往北边飞去，大概在北冰洋的岛上了，小女孩和格尔达就去问驯鹿如何去到那里，驯鹿说:要到冰雪皇后的宫殿去，必须先到拉普兰德，于是小女孩让强盗们喝醉了，又拿了两块面包和一大块火腿给格达尔，要她坐在驯鹿上快逃走，驯鹿在冰天雪地里奔驰，远处的北极光发出闪电一样的蓝色火焰，粮食吃完了就到了拉普兰德。
格达尔和驯鹿来到了一间小屋子前停下来，小屋子有一个老婆婆，驯鹿把格尔达的事说给她听，她要他们俩吃点东西，因为要到冰雪皇后的宫殿，还要走一千五百多里路，那里有一个叫芬马克的地方，冰雪皇后正在那休假，她每天都要放射出极光的蓝色火焰，驯鹿出发前，老婆婆拿出一捆干鳕鱼卷，在上面写了一些字，把它捆在驯鹿的背上，他们就挥别了老婆婆，不久就到了芬马克，来到了芬兰女人的家里，她的屋子里非常的热，女人打开鳕鱼卷读完后，就把鳕鱼干煮来吃了，格尔达问女人知不知道加伊的下落?女人说:加伊在冰雪皇后的宫殿里，因为他心里有一块镜子的碎片，眼里也有碎片渣的缘故，所以看什么都不顺眼，是个冰块，只有取出碎片，他才能成为一个真正的人，不然他就只能永远待在冰雪皇后的宫殿里，你有一颗孩子天真善良的心，这就是你的力量，从这到宫殿只有六里路，快让驯鹿带你去吧!驯鹿把格尔达带到雪地里的一丛灌木旁，就让格尔达自己往前走了，格尔达站在寒风呼啸的旷野里，雪花不停的向她扑来，雪花奇形怪状的向她进攻，因为它们是冰雪皇后的战士，正在守卫宫殿!格尔达的精神感动了上帝，上帝就派天使安琪儿帮她打败那些雪花战士们.冰雪皇后的宫殿非常宽大，所有东西都是冰雪做成，像透明的玻璃一样闪闪发亮，大厅里有一个结冰的湖，这就是世界上的理智之湖，冰雪皇后坐在中间，观察世界上所发生的一切事情。
加伊在离皇后不远的地方玩七巧板，他的脸已经被冻得发出青黑的颜色，冰雪皇后对加伊说:如果可以拼出"永恒"两个字，你就是自己真正的主人，你就自由了，说完话，冰雪皇后就飞走了，要赶着去替火山降温，格尔达走进宫里认出加伊，格尔达非常高兴地扑过去，可是加伊却冷冰冰没有任何反应，格尔达伤心的哭起来，她的眼泪像流不尽的温泉，流进加伊的心里，直到把心里的镜子碎片都融化掉，这时加伊的眼睛活动起来，开始望着格尔达，格尔达于是唱起从前加伊最爱听的歌：“当玫瑰花开时，我们见到了上帝”加伊听到歌声，忽然大哭起来，热泪也融出了在他眼里的碎片渣，他终于认出格尔达，他们紧紧拥抱着，连四周的冰块也为他们跳起欢的舞，当他们疲倦躺下时，两人刚好形成了"永恒"的图案，加伊现在自由了，他挽起格尔达的手，一起走出冰雪皇后的宫殿，发现驯鹿正等着他们，驯鹿带他们到芬兰女人的家中，然后又到拉普兰德的老婆婆那，她已经为他们准备了新衣服和新雪橇，他们带着感谢告别了老婆婆，开始回家了。
春天来了，格尔达和加伊回到家，他们手拉手，一起坐在小桥上，感到非常幸福。
在生活中，我们或许会遇到一些困难。这时需要我们用一颗善良而热情的心去面对，就像格尔达那样。
坚持。
到底，那么好多困难都会消融掉，留给我们的会是一个美丽的结局。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇五
《战地钟声》。
《永别了，武器》。
《第五纵队·西班牙大地》。
《曙光示真》。
《不固定的`圣节》。
《过河入林》。
《丧钟为谁而鸣》。
《危险的夏天》。
《老人与海》。
《伊甸园》。
《死在午后》。
《岛在湾流中》。
《有钱人和没钱》。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇六
过了立冬，我就盼。
盼什么呢？盼下雪，大大的雪，像棉花一样，洁白，柔软，落在身上、脸颊，有点像婴儿的皮肤跟你亲近。
雪，不是一片一片，而是一团一团，从天空掉下来。“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。”“地白风色寒，雪花大如手。”李白把雪看成“席”和“手”，说的有些夸张（诗人嘛），但在我的印象中，燕山的（过去）雪，确实比现在的雪还是“大”了许多。
一看下雪了，我们小孩子更“欢实”。尤其男孩，穿着漏肉的破棉袄棉裤，在雪地上跑老跑去。
堆雪人是高雅的，在城市里。在乡村，打雪仗才是我们最喜欢的。有“阵地战”、有“游击战”，机灵一些的大孩子还打“埋伏”和“偷袭”――专门欺负比他们小的男孩女孩。
“逮兔子”也是我最喜欢干的事。“逮”就是“追赶”，追赶兔子。下雪时，过了四五天，兔子饿极了，就出来找东西吃。冬天可吃的东西本来很少，就有一点麦苗，我就去麦地里去找兔子。我叫一声：“花子，跟我走！”“花子”是我狗的名字。
“花子”走在前，我在后，低头看是不是有兔子脚印。下雪后，兔子脚印很清晰。“花子”低头嗅着，突然听到“花子”的叫声，我手拿一米多长的木棍，跟在“花子”后面追。我看见兔子，它跑得很慢，雪深到我的膝盖，兔子一跳一跳地跑着，很快没了影子，它跑到哪里去了？啊哦――它躲在雪堆里。“花子”嗅觉很灵敏，兔子是跑不掉的！
下雪后还有一件事――逮“家雀儿”（音：“俏儿”）――麻雀在我们老家叫“家雀儿”。
“小寒大寒，又到一年。”
“过年”是小孩子最期盼的。“新年到，新年到，穿新衣戴新帽。小闺女要花，小小子要炮，老头要个新毡帽，老太婆要个新棉袄……”除夕晚上，我二姐拿出新做的褂子，给我的破棉袄罩上，这就是“新”了。我父亲发给我几颗“麻里子”（就是比较大一点鞭炮）、摔炮，我就出去找同伴去玩。
“四几子”（小名）最淘气，什么馊主意都由他去。印象最深的，他拉了一泡屎，用“麻里子”插在屎里面，放在马瘸子的窗外台上，让我们去点，“乓”地一声，后果可知……“瘸子”那顿骂呀，我们都已经逃之夭夭了。
日子“像剃头刀一样快”，我现在土埋到脖子上了，童年冬天的记忆，还像昨天一样。“人事有代谢，往来成古今”，河水永远不会倒流，“俟河之清，人寿几何？”
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇七
《彷徨》1926年8月，北京北新书局[79]。
《故事新编》1936年，上海文化生活出版社。
杂文集。
鲁迅生前所创作的未结集出版的杂文作品死后由蔡元培、许广平等整理出版纳入第一版鲁迅全集中，然而时间仓促，难免遗珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》，这些文章后以不同分类方式纳入各种版本的鲁迅全集之中，在这些全集中对这些文章总集所取名目颇多，以下皆以人民文学出版社版《鲁迅全集》所取名为准。
杂文。
《坟》1927年3月，未名社。
《热风》1925年11月，北京北新书局。
《华盖集》1926年8月，北京北新书局。
《华盖集续编》1927年5月，北京北新书局。
《续编的续编》1948年，上海出版公司。
《而已集》1928年10月，上海北新书局。
《三闲集》1932年9月，上海北新书局。
《南腔北调集》1934年4月，上海同文书店。
《二心集》1932年，上海合众书店。
《花边文学》1936年6月，上海联华书店。
《伪自由书》1933年10月，上海青光书局。
《准风月谈》1934年12月，上海联华书店。
《且介亭杂文》1937年7月，上海三闲书屋。
《且介亭杂文二集》1937年7月，上海三闲书屋。
《且介亭杂文末编》1937年7月，上海三闲书屋。
《集外集》1935年5月，上海群众图书公司。
《集外集拾遗》1938年，鲁迅全集出版社。
《集外集拾遗补编》1952年，上海出版公司。
其他作品。
《野草》1927年7月，北京新潮社散文诗合集。
《朝花夕拾》1928年9月，北平未名社散文集。
《古籍序跋集》1938年，鲁迅全集出版社鲁迅全集委员会整理合编。
《译文序跋集》1938年，鲁迅全集出版社鲁迅全集委员会整理合编。
《两地书》1933年，上海青光书局鲁迅与许广平书信合集。
《鲁迅书简》1937年，三闲书屋许广平整理。
《鲁迅日记》1951年，上海出版公司许广平整理。
鲁迅还有很多翻译作品、美术作品和学术作品，这里就不详细列出了。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇八
陶诗在诗歌题材上、语言锤炼上、表现手法上都具有鲜明的创新性。其田园诗继“风骚”，承“三曹”，开创了田园诗歌的先河。如《归园田居》(三)写道:“种豆南山下，草盛豆苗稀;晨兴理荒秽，带月荷锄归。”苏轼与友人读毕此诗，在《书渊明诗》中无限深情地写道:“览渊明此诗，相与太息。噫嘻，以夕露沾衣之故，而犯所愧者矣!”劳作的甘苦，通过陶渊明的田园诗，首次在文人创作中得到歌颂。四十四岁后诗人连遭不幸，阅历日深，对衣食和劳动有了更加现实深刻的理解。《于西田获早稻》劈面提出“人生归有道，衣食故其端。孰是都不营，而以求自安”。诗人高于晋人和文学史上很多优秀作家之处，就在于他以躬耕不懈寻找到了人生的新意境。他的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，语言上通俗、朴素、精练、深情而近似“田家语”的白描手法，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”(元好问语)的艺术效果。“榈庭多落叶，慨然已知秋”的信笔拈来，“时复墟曲中，披草共来往”，“农务各自归，闲暇则相思”等用质朴的语言形象创新性地反映了诗人对劳作的新认识、新感情，给人以清新自然之感。
2、质朴无华的语言美，豪华落尽见真淳。
陶诗中凡俗农事、田园风光以及那恬淡的心境，都是通过浑朴、自然的语言表现出来的。诗人用以少胜多的艺术概括，表现出了韵味的含蓄与隽永。如千古名句“悠然见南山”中的“见”字，准确地传达出诗人在采菊时那俯仰自得的情趣，初不用意，猛然见山，是偶然发现的内心喜悦。一个“见”字让意境有意想不到的趣味。《归园田居》(三)中有“带月荷锄归”一句，如果是“戴月”，就只是披星戴月的意思，没有情感意趣的灌注。而“带月”则是把人与月亮紧紧联系到一起，这样把人的形象与月景融成一个整体，以人的情趣笼罩整个诗歌的画面。一个“带”字表明人带着月行走。这样就把人的一片情意流露出来了，使诗歌的主观色彩变得浓郁。陶诗很少用夸张的手法、华丽的词藻和对仗典故，往往一切如实说来。描写的景物，是生活中最平常的事物，如村庄、鸡犬、豆苗、桑麻、小巷，然而这些平常的事物在诗人笔下看似平平淡淡，细细咀嚼却平淡之中见绮丽，另有一番使人赏心悦目的韵味。
3、情真味永的情感美，给人亲切质朴之感。
陶诗无论是叙事、写景还是抒情都质朴无华，毫无人工雕琢的痕迹。题材内容贴近生活，思想感情真切深厚。陶渊明的作品多以农村的日常生活为内容，以普通的乡村景物为题材，写的都是平平常常的、习见日闻的事物，如草屋、鸡鸣、狗吠、小溪、春风、冬雪、松菊、飞鸟等极普通的田园景物，以及劳作、憩息、饮酒、读书、邻里往来等日常农村生活。平凡无奇的乡村景象，第一次作为重要的审美意象出现，诗人把田园作为腐败官场、污浊社会的对立面着意描写，并进行赞美。
极其普通的景物，他却能体味到其中难以传达的人生真意，经过他的描写，便构成了一幅宁静的田园风光图。字里行间欢快地流淌着诗人“久在樊笼里，复得返自然”的喜悦之情，不必进行刻意的雕琢，不必加以过分的渲染，却把对生活的真情与美意悄悄地传达出来。农业生产劳动在诗人这里，也有一种“欣慨交心”的感受，如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，看到新苗茁壮成长，感受春风的拂面，有着星月的陪伴，诗人的内心该有多么惬意。田园那欣欣向荣的景象，诗人那披星戴月之形象，让我们感到多么亲切和质朴。
4、情景交融的手法，达到物我两忘境界。
陶渊明在诗中描写景物不求形似，也没有浓墨重彩的渲染。在叙事上不讲究情节的完整与故事的曲折，只写习见之物，叙平常之事，却表达了世间之真情，人生之真切感悟。他无意于准确传神地模山范水，只是要抒写心中的一片天地。在他的笔下，巍峨的南山，野地盛开的菊花，月光下荷锄归来，依依升起的炊烟，夏日贮满清阴的堂前林，以及在诗中时常出现的青松、野草、飞鸟等都承载着诗人的主观情感，体现了诗人的个性，不仅是具体的物象而且具有理性的光芒。如《饮酒》(五)中:“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”诗人在喧嚣的环境下始终保持内心的宁静，不受尘世纷争的干扰，独自漫游到野外赏景，心与南山悠然相会，达到物我两忘的境界。夕阳西下的山间岚气升起，倦鸟纷纷飞回巢穴，此情此景，在诗人心里构成一道美妙的风景，通向无限的愉悦，人生若此，夫复何求。陶渊明诗中的理不是抽象的说教，是其在生活中的真切体验，通过情与景烘托渲染，自然而然地道出既有情趣又有理趣的文字。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇九
2、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
3、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！
4、极度的顺从是悖逆。
5、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。
6、久远是迷途里酝酿的酒。愈陈愈香。一点点语录网。
7、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
8、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。
9、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
10、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
11、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
12、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
13、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。
14、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
15、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
16、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
17、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
18、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
19、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
20、在年生里。我们因无知荒唐而美丽。
21、这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。
22、智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分！
23、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。
24、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
25、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
26、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
27、年月里。五味杂陈。
28、嘭----这一棍子也打在了我遮挡脑袋的手骨上。我抱着头，窜到院子里。和皮发红站在了一起。
29、所以。兵荒马乱也要轻装简从。
30、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
31、王桂花拿着面棍冲出来，我跟随着皮发红跑出院子，跑出胡同，站在大街上。
32、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
33、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
34、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
35、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇十
咸亨酒店：旧中国社会的象征。
《孔乙己》的故事发生在鲁镇里的咸亨酒店。《呐喊》里的《明天》也发生在鲁镇，小说中的人物(群众)常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中红鼻子老拱，蓝皮阿五，包括掌柜的都是些无赖之流，不是想调戏妇女，就是骗钱混饭。另外《**》也有鲁镇和咸亨酒店，不过这次鲁镇是个水乡，而酒店却在城里，收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫鲁镇。
鲁镇在鲁迅小说中，就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的s城，不但地方原型都是绍兴(包括他母亲故乡安桥头)，这些地方都是象征旧中国社会，鲁镇也好，故乡也好，只是一个大背景，鲁迅喜欢把旧中国的社会及其群众浓缩成一间酒店，在《孔乙己》《明天》《**》《祝福》中这意象叫作咸亨，在《长明灯》和《药》里只称作茶馆，没有明确的招牌。
在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要羼水以牟取利润。孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。
咸亨酒店的人与人之间的关系，国民精神的麻木愚昧、冷酷无情，孔乙己双层性的悲剧：被压迫与被侮辱者的悲剧，这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的象征吗?就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇，又把焦点放在咸亨酒店，旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。
鲁迅的象征现实主义是使他的写实小说比其他同代人的要复杂和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意《狂人日记》和《药》，而这篇小说是“气急虺”的作品，不算是最好的作品。鲁迅的另一篇象征现实主义代表作是《故乡》，其中故乡这一象征也是强有力的代表旧中国之一个象征。这两个象征成为互相配合的一对。故乡以故家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点，悲剧在街边的柜台旁产生。
【现实意义】。
孙伏园在简括鲁迅当年告诉他最喜欢《孔乙己》的意见时说：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄。”因此我们读《孔乙己》不一定永远都把它放在中国特定的社会环境中来解释其意义。过去多数人以科举制度对中国人民的毒害的角度来解释，孔乙己代表典型的旧知识分子，成为封建社会的牺牲品。但是正如鲁迅所说“谁整个的进了小说，如果作者手腕高妙、作品久传的话，读者所见的就是书中人，和这曾经实有的人倒不相干了”。因此他坚持要了解《红楼梦》就不要去追究曹，从他身上去了解贾宝玉或小说的意义。因为“人生有限，而艺术却较为永久”。同样，我们可以超越写作时中国特定的社会背景来读《孔乙己》，它一样具有普遍性的意义。
当我们不把这篇小说局限于中国封建社会中来解释时，它就是“描写一般社会对于苦人的凉薄”。这种苦人在世界各地都可找到。这个凉薄的社会，全世界都一样，古代和现代，今天和明天都不会消失。鲁迅表面上写发生在中国清末的社会与中国人，实际他也同时在表现人类及其社会中永恒的一个悲剧。表面上孔乙己是一个受了科举制度毒害，“万般皆下品，唯有读书高”，但他也是普遍性的代表了个人与社会之冲突的多种意义的象征。在任何国家任何社会中，多少人就像孔乙己那样，不为社会所接纳，被群众嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已。孔乙己代表了理想或幻想与现实社会的冲突，他的'悲剧在于他分不清理想(或幻想)与事实的区别。在科举时代偷书不是一件可耻或甚至犯罪的行为，他染上这种旧习后，社会却改变了。因此咸亨酒店，那个小小的社会对孔乙己，永远是一个埋葬他、置他于死地的陷阱。
今天，从东方到西方，多少人是根据自己的思想、理想、幻想或价值观而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在梦幻中，他生活着的社会根本不能容纳像他那样的人。离开科举的框框读《孔乙己》，我们更能感到这篇小说的意义的丰富，而且具有很普遍的世界性的意义。孔乙己和卡缪的《异乡人》(《theshaager》)中的异乡人罗梭，米勒的《推销员之死》(《willgloman》)中的推销员同样是属于具有全人类意义的代表人物。
【名家点评】。
鲁迅：《孔乙己》一文“能于参寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙的描写出来，讽刺又不很显露，有大家的作风。”
刘再复(美学家)：贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子。
钱理群(北大教授)：值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。
澳门大学中文系主任朱寿桐：通过几十年的语文课本或别的途径，进入绝大部分中国人的心目，并深深地影响了一代又一代中国人的思想观念，进而悄悄地改变了许多中国人的精神。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇十一
我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。
彷徨读后感字：改变他们。
小时候由于常常给父亲抓药治病，“便渐渐悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家庭的同情”(《呐喊自序》)。于是他留学日本学西医为了救治国人，然而当看到日军砍中国人头的影片时，他觉醒了，他是被那些麻木的看客震惊了。这以后他便弃医从文，因为他觉得“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为自然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
“树人”当是鲁迅自此以后对于自身也是希望民众能够的“树立精神，探索独立”。《呐喊》的扉页上鲁迅用屈原《离骚》的句子来解释它：
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
当他呐喊过后，他发现国民并没有像他想见的那样改变，在《立论》里他写了说虚话、奉承话的人受敬，说了真话的，“遭了合家一顿痛打”。这便是那时的舆论导向。
鲁迅又作了些文，应当说那些文字里或多或少地都有他的影子的。他从那时便开始彷徨，为那些麻木的国民，为腐朽的社会，为中华民族的前程。
他应该是不属于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己寻求答案，关于未来的答案。于是他便探索，从身体至精神，正是在他看到了路的时候他疑惑了，因为别人并没有看到。只有像他这类的人在路上，彷徨。
那些文字被编入《彷徨》这个集子。
整个中国近代事实上都是各类人彷徨、困惑的年代，不只是鲁迅。科举废了以后，人们便找不到出路了，因为那时他们多数想的仍是如何光宗耀祖。对于战争、殖民似乎是习惯了的，像《示众》开头和结尾的“热的包子咧!……刚出屉的……”看完杀头，议论完毕，内心没有任何触动，依旧是柴米油盐的日子。这便是农耕年代封闭，自给自足的满足，安于一时的自私。
《在酒楼上》用了几乎平淡有些阴冷的笔触：旅馆班驳的墙壁，无精彩的天，如嚼泥土的饭菜。近乎萧条“空空如也”的环境似乎要让人喘不过气来时，鲁迅又安排了盎然的植株。如在《药》里瑜儿坟上乎空添上一个花圈一样，他要让人看到希望。教书文人谈天里所流露出的迷茫，如同冬日萧索的空气一样，透不出一丝暖的光。最后定格的景也是不定的网，前途的未卜、不定。这时的鲁迅似乎也正不定地踱步，但他又不是那些只求生计的自负文人。他并不表露对祥林嫂的同情，也没有鄙弃她，这正是他所彷徨的。他用“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”(《祝福》)来讽刺那个黑暗、漠然、教人绝望的社会。
这两篇已把当时的社会描述出来了，而鲁迅又想应该有一个“幸福的家庭”存在。小说开始构思“北京?不行，死气沉沉，连空气也是死的。……江苏浙江天天要防打仗;福建更无须说。四川、广东?都正在打。山东河南要绑票的。上海天津的租界上房租贵……云南贵州交通不便”这样一来几乎整个中国都生不出幸福的家庭了。如此广阔的中华大地，竟也生不出一个幸福家庭。可见那个年代的黑暗，这不禁又透露出一种恐慌。
几千年的中华文明除了留下了“吃人”这个可怕的字眼，还在骨子里刻入了劣根性。这是鲁迅所看到感受到的。《弟兄》、《离婚》无不充斥着紧张和激烈的矛盾冲突，而《孤独者》、《伤逝——涓生的手记》又过于伤感、落漠。
越看越让人绝望，几乎快在那种年代里的琐碎、矛盾中喘不过气来了。那一个一个迷惘、彷徨的灵魂不停地在徘徊，让人不禁要问“中国人怎么了?鲁迅又怎么了?”
鲁迅毕竟是伟大的革命家，他的探索成功了，他的成功不仅是深入揭示了《彷徨》的国人，他更是以近乎强悍的战斗来试图改变国民。时间证明他成功了。
《彷徨》不仅是鲁迅自己的影子，更概括了那个年代人们的生活现状：几乎看不到未来的迷惘。又影射至现在。农耕文明的残存仍在，彷徨几乎每天都继续着。
当资本主义商业击开中国的关口，东方西方的信仰开始碰撞。几千年来刻在骨子里的价值观受到了质疑，人们开始变得不知所措，抛弃、守旧、矛盾着的人们对老祖宗的东西开始重新审视，带着内心的困顿与不安，诚惶诚恐或者十分痛恶。
《彷徨》便是这样的人们的集结。
《呐喊·彷徨》读后感600字。
鲁迅,是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。
在恶势力面前,他决不妥协;在人民面前,他俯首甘为牛马。这就是鲁迅,本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公(狂人)对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽!
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。
读后感800字彷徨。
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，--这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种.种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子--“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进!
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇十二
3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
14、单是说不行，要紧的是做。
15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇十三
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【扩展】。
范仲淹是我国宋朝著名的政治家，文学家。他少年求学非常坎坷曲折，在他两岁的时候父亲就去世了，家里穷得饭都吃不上。母亲为了不让他吃苦，就改嫁到了苏州一个姓朱的富人家庭。范仲淹虽然之后在富有的家庭长大，可是他从小养成了简朴的生活习惯，他很看不惯他那两个哥哥花钱大手大脚的习惯。有一天他说两个哥哥，哥哥们非但不听，还数落他吃他们家的用他们家的没资格说他们，于是范仲淹决定到寺里读书。
寺里的环境非常幽雅清静，范仲淹在这里日夜苦读，学到了很多知识。但是范仲淹没钱吃饭，所以每天就只煲一锅粥，等粥凉了凝结了，就用筷子分成四份，一天吃两次，每次吃两份，拌着咸菜吃，寺院的小和尚吃了都觉得难吃，就这样范仲淹坚持了好几年。范仲淹为了学到更好的`知识，就来到应天府南都学社求学，日子过得也很清贫。一天应天府留守的儿子拿来很多吃的给他，说父亲非常钦佩他刻苦学习的精神，可是范仲淹不接受，因为他觉得现在吃得太好了以后就吃不了那冷粥了。有一次皇上来了，同伴邀他一起去目睹皇上的风采，可他却不去，因为他想现在好好读书，以后在朝廷上见到皇上也不晚。
功夫不负有心人，范仲淹终于在26岁的时候金榜题名，做了大官。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇十四
老舍的代表作品《猫》写的是生活中猫的傲娇，可爱。表达了作家老舍先生对于猫的由讨厌到没办法讨厌的情感。
《猫》是老舍创作的一篇状物散文，发表于《新观察》1959年第16期。该文描述的是老舍的家猫，其形象在老舍的笔下栩栩如生，令人百读不厌，是很好的读写范例。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇十五
《渔家傲·秋思》作者是宋代文学家范仲淹。其古诗全文如下：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
【翻译】。
边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来边地特有的声音随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照孤城紧闭。
喝一杯陈酒怀念远隔万里的家乡，可是燕然还未刻上平胡的功绩，无法预计回归的时间。羌人的笛声悠扬，寒霜洒满大地。征人不能入寐，将军和战士们愁白了头发，流下了眼泪。
《江上渔者》作者是宋代文学家范仲淹。其古诗全文如下：
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没**里！
【翻译】。
江上来来往往无数人，只知喜爱鲈鱼之鲜美。请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。
《苏幕遮》作者是宋代文学家范仲淹。其古诗全文如下：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
【翻译】。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳的天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
《御街行》作者是宋代文学家范仲淹。其古诗全文如下：
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
【翻译】。
夜深人静,四野寂寂秋叶纷纷飘坠,落在台阶之上，那声音凄凉而又琐碎。珍珠的`帘幕高高卷起,玉楼空空无人迹。夜色清淡,烁烁闪光的银河直垂大地。年年月月却如今日的夜晚，月光如洁白的素练,而人却相隔千里,受着相思的煎熬而满怀愁绪,愁到深处,已无法靠喝酒来麻醉。酒尚未到唇边，已先化成了眼泪。残灯闪烁，枕头歪斜,我尝尽这孤眠的滋味。算来这相思之苦，积聚在眉头,凝结在心间，实在没有办法回避。
《岳阳楼记》作者是宋代文学家范仲淹。其古诗全文如下：
【原文】。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫（霪）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【翻译】。
庆历四年的春天，滕子京被贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代名人和现代人的诗词歌赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在啸长空，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。
至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼或浮或沉，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！这时登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，荣耀和耻辱全都忘记了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。
唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，离开朝廷身处偏远的地方就替君王担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉！如果没有这种人，我同谁在一道呢。
《御街行秋日怀旧》作者为宋代文学家范仲淹。其古诗全文如下：
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
【翻译】。
夜深人静,四野寂寂秋叶纷纷飘坠,落在台阶之上，那声音凄凉而又琐碎。珍珠制的帘子卷起了，楼阁里却空荡无人。天色清明，长长的银河好像一直斜垂到地。年年月月却如今日的夜晚，月光如洁白的素练,而人却相隔千里,受着相思的煎熬而满怀愁绪,愁到深处,已无法靠喝酒来麻醉。酒尚未到唇边，已先化成了眼泪。深夜里微弱的灯光忽明忽暗，我不能入睡，头斜靠在枕上。算来这相思之苦，积聚在眉头,凝结在心间，实在没有办法回避。
《御街行·纷纷坠叶飘香砌》作者为宋代文学家范仲淹。其古诗全文如下：
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
【翻译】。
纷纷杂杂的树叶飘落在透着清香的石阶上，当次夜深人静之时，那悉悉索索的落叶声更增添了秋天的凉意。卷起珍珠串成的锦帘，华丽的楼阁上空空荡荡，只见到高天淡淡，银河的尽头像垂到大地。年年今天的夜里，都能见到那素绡般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都远在千里之外。
愁肠已经寸断，想要借酒浇愁，也难以使自己沉醉。酒还没有入口，却先化作了辛酸的眼泪。夜已深，灯已残，灯火明灭之间，只好斜靠枕头，聊作睡去，这无休无止的孤栖，真让人尝尽了孤独相似的滋味。算来这苦苦的等待尚遥遥无期，虽说是终日眉头紧锁，心绪万千，也没有一点办法可以解脱回避。
冬的诗意冬的诗意作品有哪些（汇总16篇）篇十六
范仲淹从小读书十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。晨夕之间，便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了划粥断齑的美誉，但他对这种清苦生活却毫不在意，而把全部精力放在书中，以读书为乐趣。
范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，回家糊涂夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在六经中寻乐。偶然兴起，也吟诗抒怀：“白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。瓢思颜子心还乐，琴遇钟子期恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。”（此诗是范仲淹写给书院同窗晏殊的）数年之后，范仲淹对儒家经典——诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。吟诗作文，也慨然以天下为己任。决心担当起国家兴亡的重任。
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》（现编入初中鲁教版及人教版语文八下教材第六单元、苏教版语文九上教材和沪教版语文九上教材），其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为“穷塞主词”。著作为《范文正公集》。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。范仲淹在散文、诗、词均有名篇传世“彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。