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平等生命获奖范文(17篇)篇一
生命的存在,乃上天注定。一个生命的诞生也有着一般人无法领会的价值,那些在人类眼下的没有意义活下去的东西,也许只是我们只知道用眼睛去看实物,只知道用耳朵去听声音,而忘了——原来,世上最有意义的东西要心去体会。
我们一生下来便有着爸爸妈妈的呵护和关爱,在几辈人的溺爱中成长,幸福围在我们身边团团转。在现实激烈残酷的社会一直持续着“落后就要挨打”原则,失去了本质的真。
发现它是在楼底的停车库,保安亭就在一旁。它一双无助的眼神,飘出了一丝淡淡的愁绪。我不是兽医,我只是什么都不懂的中学生,我并不知道它是怎么想的,我只知道它现在多么需要帮助。我和朋友毫不犹豫地抱起了它,从保安得知这只狗已经饿了一天了,从昨天到今天,它就在那儿瞎转悠。我们正质问保安为什么不给它点吃的,他却说,狗嘛!就自身自灭嘛!要不是敬他是个大人又打不过他,否则定痛扁他一顿!离开这个无情无意的保安,现在怎么安顿它呢?我和朋友也只是个孩子,自己也还要父母养着呢!哪来钱养它呢?如果用父母的钱来养它岂不是父母来养?我们经过几小时的艰苦终于找到一群有着爱心的孩子,并表示愿意收养。
我又是高兴又是哀叹,我——13岁的少年在处理某些事情上还不如几个孩子。让我更陷入沉思的不是那个小男孩,而是那只小狗的主人为什么就这样丢弃它,难道小狗的生命就这么廉价吗?我们又凭什么说我们是高贵,而动物们是低贱的呢?人们生存在世上已经是对大自然的迫害了,我们还要贬低我们身边存在意义颇高的动物!你可以花钱买到无数的狗,可狗狗自己的生命失去了就再找不回来了,人类的生命无价,难道动物的身价就那样不堪吗?难道它们天生就没有价值?就该死吗?答案大家都知道是——不!世间万物皆有生命,于心何忍?我的眼泪化作青丝缠绕我心中圣洁的灵魂!希望这一丝泪能牵动更多人的心。
平等生命获奖范文(17篇)篇二
花了三个星期的时间,我终于把名叫《人人平等》的书看完了。
本书讲了许多在旧社会“重男轻女”和“巾帼压倒须眉”的故事,从中告诉我们“人人平等”这个道理。
让我感触最深的是《上学》。主要讲了:马燕、马文姐弟俩到了上学的年龄,由于家里贫穷,姐姐只读了半年书就去田里干活供弟弟读书,妈妈说:马燕是女孩,认两字就行了,而马文是男孩,男孩子则要成家、出息,所以得读书……由此可见,“重男轻女”很不公平。女孩也是人,以后要遇的事还很多,而父母只让男孩学好知识,却忽略了女孩子的想法和前途。
几千年的封建社会的遗害,并没有把巾帼压垮,时至今日,仿佛乾坤倒悬,阴阳错位,在许多领域中,巾帼不让须眉,巾帼创造一个个须眉所不能创造的奇迹!
如果任何事没有女子参与,精彩纷呈的大舞台将会黯然失色。
大家切记:人人平等。中国女性从此站起来了!
平等生命获奖范文(17篇)篇三
一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上,但我认为她和我是一样的,因为生命都是平等的。
刚到我家里,她只会坐在我的手掌上惊奇地东张西望,试探着从我的胳臂爬上肩头,用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊,碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她,还要把我的快乐时间分一半给她。
渐渐地,一盘牛奶变成了两条小鱼,她从我手中的一团毛茸茸的小东西,变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个朋友。她不能躲进我的鞋里,却钻进了我的被窝,我给她温暖的怀抱,她给我的不仅是阵阵呼噜声,还有一个生命对另一个生命的依赖。我讨厌人们说她是我的宠物,因为生命都是平等的,她有和我一样的自由。
度过了一年中最冷的时候,她又长大了许多,不再轻易让我抱起,却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。
天气渐暖,空中飞舞的小蛾已经引不起她的兴趣。更多的时候,她会坐在窗台上,凝望窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她向往窗外那个世界!就像我向往学校、家庭以外的世界一样。生命总是向往自由的,不自由正是生命的不平等所带来的不幸。我想我是应该给她自由的,但我真的舍不得她。
几天前,一个同学告诉我她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告诉同学鸭子需要的是自由的空间、自由的生活,而把它们寄养在“上不接天,下不着地”的十五层,对它们来说是不平等的。它们的死已是摆脱了这种生命的不平等。而想到我的猫咪,才警觉到我对她的“囚禁”是多么的不平等。
当我再次听到她那低低的悲哀的“喵喵”时,我更坚定了一个信念,我要给她一个选择的机会,这是生命最基本的权利,哪怕选择的只是一个悲剧的结局!睡前,我敞开阳台门,门外是广阔的世界,门内是两个生命——本应是平等的生命。
清晨的阳光是那样的闪亮,穿过阳台门照射进来。门外是充满温暖阳光的广阔世界,门内是一个生命和一份平等,生命之间那种最最可贵的平等。
每当我想起她,总会感到很幸福,而且十分自豪,因为我创造了一份平等。我想我们是互相理解、互相信任的,更是互相平等的。平等在我和她之间,也应在人与人之间,因为:生命都是平等的。
平等生命获奖范文(17篇)篇四
平等像一个孩子一样,喜欢在世间各处玩耍,处处留下它的痕迹,但又不让人发现;也有它到不了的地方,正等着它的到来。
“人人生而平等”,人一出生时,平等就在他(她)身上留下了痕迹,这个孩子会和其他孩子一样茁壮成长,但没人会发现平等来过,留下痕迹。如果这个孩子是个先天残疾,平等也会光顾,既然为这个孩子关了一扇门,那么平等必会为它开一扇窗或者更多扇窗。开完窗后,平等静悄悄地走了,待来日这个孩子会发觉它曾来过他身边。
平等尽管是个孩子,但它也明白自己最难到达的地方不是死亡沙漠,不是危险海底,更不是冰天雪地,而是人的意识、人的心灵、人的习惯行为。平等为人们提供了一条条同样的起跑线,没有终点,你想跑多远就多远,只要你付出了代价,平等也会给予你等值的东西。然而世界上没有绝对的平等。中国的富二代、官二代开车撞人、出手伤人不会受法律制裁;美国白人对黑人的鄙夷态度;中东的民族歧视等等,都在无声地承认这个事实。平等并未进入这些人的意识、心灵、行为习惯中,他们意识中没有平等,心中一片荒芜,行为习惯更不用说。
平等是个孩子,在它还没有长大时,人们就开始给它抹上或浓或淡的胭脂,白净的脸上有时甚至散发着一股股恶臭,令人作呕。只有少数的人愿意拿着干净的浸了水的布,帮它一点一点地擦洗,还原它的样貌。
我国古代有奴隶制、独裁专制等,现如今,我希望我国是法律平等的国家,换上干净的妆容,用最真实的样子面对世人。
平等生命获奖范文(17篇)篇五
每个有生命的物体都是美丽的,可能有的很渺小,可能有的很庞大,但在生命的天秤上,他们都是相等的。
在校园漫步,身边有很多小学的孩子嬉戏打闹。听到谁的一声惊叹,我回头看了一眼,这一眼让我感受到了人心的邪恶。
一个小男孩,蹲在草丛里,手里抓着一只白色的蝴蝶,白蝴蝶的翅膀不停地上下舞动,想挣脱出恶魔的掌心,可它的拼命挣扎是无济于事的。看到小男孩的嘴微微张开,冷笑了几声,那只白蝴蝶似乎欲感到死神即将降临,便不再挣扎,像一片羽毛,静静地躺在掌心,轻飘飘的,风一吹就会飘离一样。
小男孩睁着那双明亮的大眼睛,可眼底流露出的是冷酷、无情。他伸出右手,捏住翅膀一拉,蝴蝶就被他折磨成了一小摊液体,混着内脏。他却泰然自若,就像什么事都没有做过一样地拍了拍手。
他这种泰然自若的表现,让我看到了人性的缺失。
蚂蚁很小,只是看上去很渺小,大象很大,只是看上去很庞大。在生命的天秤上,它们依旧是相等的。
平等生命获奖范文(17篇)篇六
世上有男有女,所有男人都是经由母亲孕育抚养的。男女平等,本来就很天经地义!不幸的是,中国古代社会中,男性主宰一切,女性大多作为男性的附属和陪衬而存在。女性被排斥社会生活外,所有政治、文化等。舞台上,鲜有女性的身影出现。如果有,也不多,还被有义无意地扭曲、变形。这本书,正是在于本着关怀女性、呵护女性的立场,根据历史发展的事实,揭示中国历史上杰出女性自我觉醒、自我表现、自我奋斗、自我实现的真相,唤醒世人正确认识中国女性,让现代女性冲破传统樊篱的束缚,以最饱满的热情,去拥抱光明灿烂的未来。
中国历史上,登临帝王之位的男人上千数,无论有无政绩贡献,都会被载入史册。与之相比较,作为帝王后宫嫔妃的女子,数量何止十倍、百倍。但留名者中,像娥皇、女英那样受后人敬仰的,更是少之又少,倒像孝庄皇太后那样毁誉参半的多,背负沉重骂名的更多。
还有一位美女妲己,她也是纣王身旁的美女,和妹喜截然不同的是,夏桀为妹喜所做的事,都是他一人做主,妹喜从未提非分之要求,夏桀所做的坏事,妹喜也从未干涉;而纣王为妲己所做的,大部分全是妲己要求,纣王所有恶行,都有妲己的积极策划或在旁推波助澜。现在再回头来讨论妲己的问题,倘若纣王的暴君身分都不能确定,对她的任何评价都无意义了。如果人们非要找一位女人来作商朝灭亡的代罪羔羊,妲己也就只能认命了!
自古以来,男女不平等是很平常的,以武则天来说,当上了女皇帝,她做的事虽然有好有坏,但别人总以她是女性而否定她的所有表现,其实她的表现比以前那些昏庸的男性皇帝好多了。“不以人废言,不以言废人”,要看她是否言行合一,观察她的所作所为,才能下定论。我们自己身为女性,不要看清自己,人有无限的可能。
平等生命获奖范文(17篇)篇七
[摘要]宗教无疑是人类文化的重要组成部分。佛教在对待平等的认识上,主张宇宙万物本质上的平等,即“众生平等”。佛教认为,一切众生没有高低、贵贱之别,应一视同仁。平等心是一种高尚的人格素养和精神境界,该思想对于提升人类的个人素养、维护人权平等、营造和谐的人际关系,对社会历史、社会进步都有深刻的影响。
[关键词]宗教人类学;佛教生命观;众生平等观。
英国功能派人类学大师马林诺夫斯基指出:“人类学是研究人类及其在各种发展程度中的文化的科学,包括人类的躯体、种族的差异、文明、社会构造,以及对于环境之心灵的反应等问题之研究。”[1]宗教无疑是人类文化的重要组成部分。宗教人类学不是对宗教理论进行形而上学的归纳、解析,而是对人类社会生活实践及相关文化体系的深刻洞察,是把宗教与人、与社会相联系,从人的生物性和社会性出发,从不同角度和层面着力阐释不同的宗教象征意义,揭示人类社会和人性中共有的东西,全面理解和阐释人类社会和人类自身。现以佛教中的“平等观”思想为例,论述宗教性的意义系统对于社会行为主体的经验和实在的形塑以及对其行为过程的影响。
佛教的“平等”一词,是梵文upeksa的意译,简称“等”。《佛学大辞典》的解释为:“对于差别之称。无高下浅深之别曰平等。”[3]“平等”一词是佛教的常用名词,在佛教经典中使用十分广泛,是佛教经典的基本术语之一。佛教从创立之日起,是以一种争取根本平等的宗教而出现在人类历史上。佛教平等观是佛教的根本教义之一,也是佛教伦理的伦理原则之一,因而这种平等具有最彻底性和最广泛的涵盖性。在佛教的发展过程中,平等观一直是佛教的根本教义之一。从历史上看,宗教的平等思想在不同时代有不同的表现形态,对于人类社会的进步产生过促进作用。当前,我国正处于社会的转型时期,面对许多复杂、棘手的社会现象、社会问题,佛教的平等思想能够给予我们一些启发和借鉴。
人类作为一切动物的高级生灵,不但应爱惜自己的生命,不愿受到别人的伤害,也应该怜惜其他有情的生命。护生、惜生、关怀生命成为佛教中最大的善。
20xx年4月,一个即将年满15岁的河南洛阳孟津西霞院初级中学初一的学生雷梦佳死亡了。缘由是与同年级其他班另一个女同学打架,班主任组织全体同学以投票的方式决定雷梦佳的去留。26个同学让她离开,12个同学再给她一次机会。但此后小梦佳再也没有回到学校,三天后她的尸体被发现了。这样的一种教育方式“似乎”是采用了一个更加开明、开放甚至民主的方式决定孩子的去留,但忽略了最为根本也是最为重要的环节———公平。倘若社会、学校、老师都怀有教育平等、对孩子和学生一视同仁的平等理念,争取做到有教无类,那么,雷梦佳的悲剧就很有可能避免。特级教师霍懋征在他生前最爱说的一句话是,没有一个学生是教不好的。他从教60年,从没有丢下过一个学生。
针对这一社会现象,本文尝试理出一些内缘、外缘。
(一)社会衡量成功的单一显性标准。
仅从物质水平上评判成功与否,这种判断成功的价值观念是单一的、畸形的。这样的社会风气一经形成,人们做事就会越来越没有是非、善恶、美丑、应当与否的最后衡量底线,敬畏之心自然就会失去,只剩下上紧发条“向钱进”。有些人在打拼过程中自感前途无望,认为所做的一切都可能是徒劳,不会得到回报,乃至家人都有可能遭到牵连。这种不确定性会引发人极大的恐慌,焦虑、绝望心理会引发一系列的社会棘手问题。
(二)时代的巨大变化使一些人内心严重失衡。
从犯罪分子的特征来看,以30多岁中年男子居多。处于这个年龄段的人一直处于比较动荡的年代,经历了社会的各种重大变迁。他们对这个时代、社会存有太多的不确定感。与其他年代的人相比,他们有时会感到生不逢时,觉得社会不够公平、不够公正。
在这个日新月异、迅猛发展的快节奏时代,有些人会被时代的列车甩下,这也是在所难免的。毕竟,人与人之间存在差异性。但是,如果能给他们多提供一些帮助,解决他们的实际困难和问题,矛盾、对立、冲突是可以缓解的。当贫穷升级成了贫困,令他们感到维持基本的生计都有困难,陷入生存困境,长期得不到最起码的人格尊重,其形成扭曲变态的自卑心理只是时间早晚的问题。
如果人人都拥有众生平等的观念,就会认为人的本质都是一样的,并没有先天或是后天的差异,没有尊卑贵贱之分,自我是社会大家庭中的一员。所以,无需自卑,也不必轻狂、傲慢;扶贫济困,大使善心;完善心灵,提升人性。这样便可以以平衡协调为处事的准则,提高生命的素质,使人们自觉遵守道德规范,摆脱紧张、孤独、迷惘、烦恼的缠缚,保持轻安、活泼、自然、纯净的心态[4]。个人修养好了,从国家层面来说,可以促进社会的公平正义,为整个社会提供一剂良方,而每一社会、每个国家和谐了,整个世界自然也随之进入和谐状态。
从众生平等思想所具有的现代价值中我们发现,越来越多的宗教人类学研究致力于宗教的社会功能、心理功能的发挥,我们不能否认这是宗教人类学的进步。我们可以从中汲取其合理成分,用来造福社会,造福全人类,努力开创一个真正的人间“极乐世界”。
[1]马林诺夫斯基。西太平洋的航海者[m].北京:华夏出版社,20xx.
[2]唐中毛。月印万川———佛教平等观[m].北京:宗教文化出版社,20xx.
[3]丁福宝。佛学大辞典[z].北京:文物出版社,1984.
[4]单纯。宗教哲学[m].北京:中国社会科学出版社,20xx.
平等生命获奖范文(17篇)篇八
在天津财经大学里,有一位特殊的学生,他叫刘涛。他在五岁那年失去了双臂,在上小学前,他强迫自己用脚趾头写字,困难常常令人难以想象,他的脚先是肿了,然后起了血泡,最后就是流血,但他经过一年的努力,他终于学会了用脚吃饭、用脚洗脸、刷牙和写字。有一次,刘涛在借书是售票员让他买票,他不好意思地对售票员说:“我没手。”售票员以为他在逃票,就对他破口大骂,刘涛低声地说:“我没有双手。”售票员听了惭愧不已,向他道了歉。从那以后售票员再也不要他买票了,但刘涛却说:“我没有双手,但我有健康的心灵,我要买票。”
虽然我们的生命很短暂可我要让有限的生命体现出无限价值。
平等生命获奖范文(17篇)篇九
我们人类虽然已经是地球的主人,但我们不应该去管辖动物的生存权利,我们不是神,我们是无法管辖动物的生存权利。人一但生下来就没有贵贱之分,更何况动物。生命是没有贵贱之分的!
生命是平等的,动物有它们生存的权利,我们无权伤害,我们应该保护动物。我希望有一天,我们将于动物一起和睦相处!
站长。
平等生命获奖范文(17篇)篇十
花园中的名花固然娇艳欲滴,但却不能持久;塑料花诚然稍逊姿色,但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态,相去各异无法一概而论。
生命皆平等,皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐,都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳,相安无事,对器物要求经久耐用,对爱情要求天长地久;西方文明是活跃冒险的海洋精神,讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短,寸有所长,安能有高低优劣之分?因而对于花园中花朵们的争论,各执一词的双方是不可相提并论的。
生命皆平等,但在社会的弱肉强食中,往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等,认为一部分人是上帝的“弃儿”,生来就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的`方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔克说:“铲除一种文明,就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶,是文明不宽容而转化的文明暴力,是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。
那么如何避免此类价值冲突的矛盾?要倡导双方或者多方相互尊重,来寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设,都是为了使花园更美好更有生机,这是他们的“共同价值观”。文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中,即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、佛、释(应为儒、道、释)三教并流,又好比美国三权制衡原则――相互制约但又共同维护自由民主等等。
海纳百川,有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子,都是上帝的宠儿,宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。
平等生命获奖范文(17篇)篇十一
我家里有一个老朋友,它一直跟着我们生活了许多年,从来都没有怨恨过我们怎样对待它的,我还记得它受过最多的委屈就是父亲喝多了点酒,无缘无故的发脾气要打那只狗,并且说它太贪吃要求太高了,我们每次到了吃饭的时间他一定准时关顾我们,可是父亲也是很乐意它这样的积极,可是大人的世界我们都是无法理解的,无缘无故生气发脾气,喝醉了酒也发脾气,让我家的那个老朋友有苦难言,因为狗是人类最忠实的朋友,所以即使父亲这样对它,它也还是愉悦的在父亲的身边逛着。我看到老朋友受到这样的待遇,它一直都那么的老实听话,却要被辱骂,我为他感到十分的不满,所以我打算找父亲谈谈这件事,让父亲能够明白生命都是平等的,跟我们人类一样,有自己的思想感情,只是狗比较温顺,所以它并不在意。
父亲也知道自己的不对,可是那时候的他根本就控制不了自己的情绪,做了一些什么都不知道,我也不知如何是好,看着老朋友身上莫名的伤口,心里就感到暗暗的痛苦,我认为生命都是平等的,不应该这样对待动物,动物跟我们人类真的很相像,性格也各种各样,时间久了,它也为我们家增加了不少的成员,我十分的喜欢它的忠诚,都说狗是人类最忠诚的朋友,这句话我真的十分的赞同,因此我都十分的尊重那些小可爱们。因为我认为它们跟我一样,没有什么不同,它们那样尊重我爱护我,我也应该这样对待它们,这样才能和睦相处。
终于那些小可爱可以让她们的母亲放心了,可以离开母亲的身边自由在我的身旁玩耍了,那些小可爱们好奇的跳到我的脚上,东张西望的,不知道在寻找着什么东西,它们还时不时的用舌头舔我的手,在我的身边摆动着那可爱又短小的尾巴,触碰到我的时候都让我感到有一种保护欲望。它们的生命都是平等的,所以我每次有好东西吃也会分给它们吃一点,我在吃饭的时候一定要等它们都到了才能开始动筷子吃,渐渐地它们长大了,饭量也大了,可能是因为生活环境好了,我对他们的关爱更多测所以它们比较爱挑食了,可是我从来都不在意,因为我小的时候也特别的挑食,谁都拿我没办法,所以它们让我明白了原来自己挑食的时候父母是有多头疼啊,这让我更加的体谅父母了。
生命是平等的,你怎么对待其他的生命,其他的生命就会怎样对你,所以说己所不欲,勿施于人。一定要尊重每一个生命,因为生命只有一次,都是可贵的,每当我想起那些小可爱们,我就会想起我们那时候的快乐与幸福,那时候我感觉生命真的很奇妙。
平等生命获奖范文(17篇)篇十二
英国哲学家、政治思想家霍布斯曾经说过:“人生本来就是平等的。”所以,我们不能因为他人有缺陷,就嘲笑别人。
他,浓浓的眉毛,明亮清澈的眼睛,是一个比较清秀的男生,只是对学习一窍不通。刚开始有些男生暗地里叫他“傻瓜”,见他不吱声,就越来越猖狂、明目张胆地叫他“傻瓜”,闹得人尽皆知。
一天,一个男生无意间碰到了他,男生们起哄:“哦,你传染了‘傻瓜基因’!”这个男生就立刻打了一下邻近的人,邻近的人又传给另一个人。就这样,一传十,十传百。突然,一个人打了我一下,一大堆人把目光聚焦在我的身上,平时我喜欢脱颖而出,可这锐利,犀利的目光却让我浑身不舒服。不知谁喊了一声:“她传染了‘傻瓜基因’!”“我,我。”这突如其来的一切竟让我说不出话来。我的脸上泛起一阵阵红晕,一种莫名的感觉涌上心头,我的手下意识地拍了一下同学,大家的目光转移了,我这才松了一口气。缓过劲来后,我转过头看了看他,他一直悄无声息地坐在那里,像一个透明人一样,头微微下垂,双手交错着,手指不停地相互摩挲着,自卑极了!我猜想他的自尊心一定大受打击。我再回过头看看那些哄闹的男生,他们还自顾自的追逐打闹。我顿时对他产生了怜悯之心,我觉得我们的做法是不对的,是对他自尊的严重伤害啊!我摇了摇头,是对自己做法的深深愧疚、自责,同时也为那些男生感到脸红。
一次音乐课上,老师询问那些还不会吹竖笛的同学,他自然也是其中之一,老师亲切地说:“这几位同学,你们不是学不会,大家的脑袋都一样聪明!只要你们认真学,肯定就会了。”老师话音刚落,有几个人就开始窃窃私语“他就是个傻瓜啊!”“对对对!”,我看见,他沉重的头又自卑地低下了。
令我印象最深刻的是那件事。体育课上,他不知怎么的惹恼了那帮男生,一群男生围过来殴打他,他们对他拳脚相加。只见一个男生紧握着拳头,龇牙咧嘴,渐渐地把双脚提了上来,再慢慢弯曲起来,凝聚起所有力量,狠狠地踢了他一脚,脸上浮现出得意的笑。整个过程中,他一声不吭,一动不动,活像一个雕塑,默默忍受着这一切。“别打了!这么欺负人算什么啊?算什么英雄好汉?”我怒气冲冲,紧握拳头,猛地吼道。他们愣了一下,惊异地看了我一眼,朝我“哼”了一声,转身走开了。不知是我的勇敢震慑住了他们,还是他们打累了,或许是他们真觉得自己这样不算英雄好汉。不管怎么样,他们总算是停手了。他向我投来了感激的目光,我无力的笑笑:“每个人生来就是平等的,你该为自己抗争。”他用双手拍了拍裤子上的灰尘,抬头对我笑了笑,第一次看见他的笑,竟也是那么的美。
我望着他离去的背影,不禁感慨万千。我想告诉世人:,没有高低贵贱之分,不能看不起别人,更不能看不起自己。
平等生命获奖范文(17篇)篇十三
英国哲学家、政治思想家霍布斯曾经说过:“人生本来就是平等的。”所以,我们不能因为他人有缺陷,就嘲笑别人。
他,浓浓的眉毛,明亮清澈的眼睛,是一个比较清秀的男生,只是对学习一窍不通。刚开始有些男生暗地里叫他“傻瓜”,见他不吱声,就越来越猖狂、明目张胆地叫他“傻瓜”,闹得人尽皆知。
一天,一个男生无意间碰到了他,男生们起哄:“哦,你传染了‘傻瓜基因’!”这个男生就立刻打了一下邻近的人,邻近的人又传给另一个人・・・・就这样,一传十,十传百。突然,一个人打了我一下,一大堆人把目光聚焦在我的身上,平时我喜欢脱颖而出,可这锐利,犀利的目光却让我浑身不舒服。不知谁喊了一声:“她传染了‘傻瓜基因’!”“我,我~~~~”这突如其来的一切竟让我说不出话来。我的脸上泛起一阵阵红晕,一种莫名的感觉涌上心头,我的手下意识地拍了一下同学,大家的目光转移了,我这才松了一口气。缓过劲来后,我转过头看了看他,他一直悄无声息地坐在那里,像一个透明人一样,头微微下垂,双手交错着,手指不停地相互摩挲着,自卑极了!我猜想他的自尊心一定大受打击。我再回过头看看那些哄闹的男生,他们还自顾自的追逐打闹。我顿时对他产生了怜悯之心,我觉得我们的做法是不对的,是对他自尊的严重伤害啊!我摇了摇头,是对自己做法的深深愧疚、自责,同时也为那些男生感到脸红。
一次音乐课上,老师询问那些还不会吹竖笛的同学,他自然也是其中之一,老师亲切地说:“这几位同学,你们不是学不会,大家的脑袋都一样聪明!只要你们认真学,肯定就会了。”老师话音刚落,有几个人就开始窃窃私语“他就是个傻瓜啊!”“对对对!”,我看见,他沉重的头又自卑地低下了。
令我印象最深刻的是那件事。体育课上,他不知怎么的惹恼了那帮男生,一群男生围过来殴打他,他们对他拳脚相加。只见一个男生紧握着拳头,龇牙咧嘴,渐渐地把双脚提了上来,再慢慢弯曲起来,凝聚起所有力量,狠狠地踢了他一脚,脸上浮现出得意的`笑。整个过程中,他一声不吭,一动不动,活像一个雕塑,默默忍受着这一切。“别打了!这么欺负人算什么啊?算什么英雄好汉?”我怒气冲冲,紧握拳头,猛地吼道。他们愣了一下,惊异地看了我一眼,朝我“哼”了一声,转身走开了。不知是我的勇敢震慑住了他们,还是他们打累了,或许是他们真觉得自己这样不算英雄好汉。不管怎么样,他们总算是停手了。他向我投来了感激的目光,我无力的笑笑:“每个人生来就是平等的,你该为自己抗争。”他用双手拍了拍裤子上的灰尘,抬头对我笑了笑,第一次看见他的笑,竟也是那么的美。
我望着他离去的背影,不禁感慨万千。我想告诉世人:生命是平等的,没有高低贵贱之分,不能看不起别人,更不能看不起自己。
涌泉小学。
六(4)。
周之易。
浙江台州临海市涌泉小学六年级:周之易。
平等生命获奖范文(17篇)篇十四
20xx年年初,苹果总裁乔布斯被查出患肝硬化晚期。医生告诉他,必须马上进行肝移植,才能挽救他的生命。
乔布斯最终同意了肝移植手术方案。
院方马上为乔布斯在加利福尼亚州肝移植中心进行登记,等待肝源。
可是院方发现,要进行肝移植的病人有很多,如果排到乔布斯至少需要10个月的时间。为了尽快挽救乔布斯的生命,院方马上又为乔布斯在其他州进行了登记。这种跨州登记在美国是法律所允许的,目的是争分夺秒地抢时间,尽快地挽救病人的生命。
院方发现,几个州最快的是田纳西州,只需要6个星期就可以等到。于是,院方决定让乔布斯在田纳西州进行肝移植。乔布斯被排在了需要肝移植的人中最后一个。
对于急需进行肝移植的病人来说,每一分、每一秒都显得那么宝贵。
于是,有人找到医院院长杜尔先生,希望杜尔能行使一下院长的特权,让乔布斯插个队,先给乔布斯移植。
院长杜尔先生听了,皱起了眉头,脸上露出十分惊讶的神色,他两手一摊,无奈地耸耸肩,说道:“我哪有那个特权让乔布斯插队?如果让乔布斯先移植了,那么其他病人怎么办?一切生命都是平等的啊。”
说情的人,只好郁郁寡欢地离开了杜尔的办公室。
有人又找到田纳西州州长菲尔·布雷德森,希望布雷德森能帮帮忙,行使一下特权,给院方打个招呼,或写个批条,让乔布斯先移植,否则,乔布斯会有生命危险。
布雷德森听了,脸上的笑容消失了,他严肃地说道:“我哪有那个特权?打个招呼?批个条?什么意思?我不懂!谁也没有什么特权能让谁先移植,谁可以后移植。一切生命都是平等的,大家只能按照排队秩序来进行。”
说情的人,又只好郁郁寡欢地离开了州长办公室。
有人对乔布斯悄悄地说道:“看能不能花点儿钱,给有关人员打点打点,让您先移植?”
乔布斯听了,吃惊地说道:“这怎么行?那不是违法了吗?我的生命和大家是一样的,大家只能按照秩序来排队!”
没有任何人能帮助乔布斯,包括他自己。
那些排在乔布斯前面需要肝移植的病人,有的是普通的公司职员,有的是家庭主妇,有的是老人,还有的是失业者,他们都在按照顺序排队,等待可供移植的肝脏。生命,对于每个人来说,都是那么宝贵。
6个星期后,乔布斯终于等来了可供移植的肝脏。可是,由于等待时间太长,乔布斯的癌细胞已经转移。这次移植,只延长了乔布斯生命2年多点时间。
但是,乔布斯无怨无悔。他在生命最后2年多的时间里,依然为苹果公司开发出更加新颖的苹果产品,一直到他生命的最后一刻。
艾萨克森深情地说道:“生命没有高低贵贱的区别,任何生命都是平等的。平等不是口号;平等不是作秀;平等更不是交换,它是生活中最生动、具体的体现。它如明月般皎洁,光可鉴人,散发着圣洁的光芒,它使我们看到了人性的光辉,直抵我们内心的柔软。”
平等生命获奖范文(17篇)篇十五
今天,我读了白居易写的一首诗——《鸟》。
读完后,我知道了:虽然鸟的生命很微小,但是它和我们一样享有生存的权力,它也是有血有肉的身躯。在这里,我想告诉大家,不要再捕杀鸟类了!因为说不定你捕捉到的这只鸟是一只出来觅食的鸟妈妈,它的巢里可能有鸟宝宝在等着妈妈回家呢!而且鸟类还可以捕杀大量的害虫,是我们人类的好朋友,所以,我们不能捕杀鸟类。
让我们行动起来,加入保护鸟类的队伍中去吧!
平等生命获奖范文(17篇)篇十六
生命,是大自然赋予生活在地球上每一个物种的特权,这本是一种平等的存在,却因为我们人类的存在,呗打破了。
如果人高等是因为人可以发明和创造其他生物不可能发明和创造的'东西,那么,我承认。因为人有灵活的双手双脚,有聪明的大脑,所以他们的确比其他生物厉害。可是,我们再想想,如果一个动物也有了和人一样的手脚,一样的头脑,说不定会创造出比人类创造的还要好的东西。所以,人的这个原因只能说是幸运。
如果人高等是因为人的善良,我可不这么认为。每个人都的内心都会有多多少少的邪恶与自私,只是有的被激发出来了,而有的没有罢了。“你这个简直禽兽不如!”这句话是人对自己的评价,这说明人也意识到了自己的邪恶。
一个人会因为一己私欲而手足相残,可是动物不会。他们团结互助,如果不是迫不得已,是绝对不会做出这种残忍的事的。只因为,它们是动物,所以不得已。但是,相信很多人都听说过一只母狼养大一个女婴的故事吧,这足以说明不是所有的动物都可恶,但人,却残忍到生下了孩子却不抚养,这才是真正的禽兽不如呢。
所以,生命是平等的,它不会因为一个群体的力量而改变,所以,我们每个人都应该尊重生命,尊重身边的一切。
平等生命获奖范文(17篇)篇十七
最近,《神话》这部电视剧正在上演,秦始皇的残暴使我感到可怕。
秦始皇为了自己的千秋霸业,不在乎牺牲别人的生命。他认为,他是一国之君,所有人就应该为他效力。可是,皇帝不就是为了让天下更太平吗?如果皇帝只是为了享受荣华富贵,只是为了让更多人敬仰,要皇帝有什么用呢?生命,本该平等,每个人的生命都有自己控制的权利,没有谁能剥夺它。
当年,秦始皇不惜一切代价,要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬,为秦皇千年万年守护皇陵。这样,秦皇的心意是满足了,可这是多少无辜的生命啊!这时,通过宝盒从20xx年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的.大罪,顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下,为秦皇守护皇陵的方法,才挽救了数千人的性命,这也才有了兵马俑的诞生。随后,秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋,使皇陵成为永远的秘密,让后人永远记住他这开天劈地的第一人,七十万条性命就这样白白被剥夺了,陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说,也许历史上并无此事,也并无此人,可易小川的大智大勇却让我敬佩不已,如果没有易小川,将有多少生命得不到最终的归宿。
生命,本该平等。即使他是帝王,即使他有江山社稷,即使他有享不尽的荣华富贵,即使他有万人的尊重和敬仰,可这有什么用?他失去了最宝贵的东西——善良,他失去了人的本性。他有权有势,难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗?不,没有。每个人都有控制自己生命的权利,如果这样随意的伤害生命,将有多少人家破人亡,妻离子散啊!善待生命,是每个人的职责,善待生命就是善待自己。生存,或者死亡,应该顺其自然。只要有生命,你就要用自己有限的力量做出有限的付出,这样,也是对自己负责。还要保护生命,不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。
当应为国效忠战死沙场;舍己为人,失去生命;这样的死叫做牺牲,这样是伟大的。可把生命当儿戏,这样的死,别人只会叫你傻瓜。
生命,本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐,囚犯。大到官员,贵族。不管他们身份如何,他们总有一样的一个东西,那也是最重要的——生命,他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁,谁都要尊重他人的生命。
活着,要有价值的活;死了,要光荣的死。
命运,本该如此;生命,需要平等对待。