读后感是在读完一本书后，对书中内容、主题以及自己的理解和感受进行总结和发表的一种文体。现在，让我们一同品味一部著名作家的短篇小说，并阅读他们的读后感范文。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇一
诸葛亮骂死王朗是否具有“合理性”？也就是说，诸葛亮骂死王朗有多大的“现实可能性”？这是拙文拟加以探讨的问题。
《兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”“骂人”虽然不能直接归入“战争”，却是另外一种形式的战争——舌战。要取得“舌战”的胜利，同样也需要“知己”与“知彼”。
先看诸葛亮。首先他对自己的“舌战”才能是有着充分的自信的。同在《三国演义》的第四十三回，诸葛亮客场作战，以一人舌战东吴群儒，让东吴群儒非但占不到半点便宜，反而自取其辱，一个个败下阵来。当时舌战的对象是多人，诸葛亮尚且占了上风。如今，面对的是王朗区区一人，他自然胸有成竹。因此，当蜀魏两军对阵，诸葛亮发现对手是王朗时，暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”这“随机应之”，体现的就是诸葛亮对这场舌战取胜的充分自信，是他底气十足的充分表现。可见，在“知己”的问题上，诸葛亮是有着极为准确的判断的。
再看王朗。他对自己到底了解多少呢？首先，随曹真大军出征，担任曹真的军师，是王朗自荐的，这时王朗“年已七十六岁矣”。这个年纪，应该是激流勇退的年纪。而王朗却在这个年纪自荐担当重任，有违人之常情。这也是他“不知己”的一个表现。其次，他在曹真面前夸下海口说：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”这是建立在“盲目自信”的基础之上的，也是他“不知己”的一个表现。
在“知己”方面，诸葛亮和王朗的优势和劣势已经十分明确了。因此，两人之间的交锋尚未开始，胜负之定数已判矣。
在“知彼”方面，诸葛亮在此之前，与王朗已经有过交锋，只不过那次交锋不是“舌战”，而是“笔战”而已。据《献帝春秋》记载，王朗在写信劝降蜀国太傅许靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地写信劝降诸葛亮。诸葛亮随即写了一篇文章《正议》公开发表，对王朗的谬论加以驳斥。其中一段翻译成现代汉语是这样的：“从前那个项羽，他的兴起不是由于自己有道德，因此虽然占据华夏地区，装出帝王的架势，结果却是身首异处而死，永远成为后世的鉴戒。而曹操不肯接受这个教训，又跟着这条死路走了。他没有遭受杀身之刑，不过是一时幸运，灾祸一定要落在他子孙身上的。不料有那么两三个家伙，已是行将就木之年，却接受伪帝的旨意，向我写信陈述什么天命。这真像张竦、陈崇这些无耻之徒称颂王莽的功德那样。难道他们面临大祸，还企图幸免么？”
诸葛亮还了解到，王朗初时追随陶谦，后为会稽太守。在举兵抵抗孙策失利后被俘，便投降了孙策。后来又归顺了曹操。是一个见风使舵、朝秦暮楚、丧失气节的为人所不齿的小人。
对待王朗这种既无自知之明，又无气节的小人物，诸葛亮深信自己立于不败之地。
王朗在与诸葛亮的“笔战”失利之后，应该知难而退的。但他并没有吸取教训，反在诸葛亮统兵伐魏的关头，自荐担任曹真的军师，并且在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”他也太不把诸葛亮这个强劲的对手当一回事了。在“知彼”的问题上，他犯了一个“轻视对手”的极大的错误。
在既不“知己”又不“知彼”的情况下，王朗焉有不败之理？被“骂死”也是情理之中的事。
在与王朗的“舌战”中，诸葛亮的“骂人艺术”得到了淋漓尽致的发挥。主要体现在以下三个方面：
（一）纵论天下大事，阐明利害关系。为了断掉王朗劝降的念头，诸葛亮开始纵论天下大事，阐明了其中的利害关系。“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”难道我会去投降这样的一群鼠辈吗？你还是趁早断了“劝降”的念头吧！
（二）历数王朗劣迹，给予致命一击。要在“舌战”中彻底击败对手，抓住对手弱点，给予致命的一击，是一种十分有效的方法。王朗的致命弱点，就在于他丧失气节，不时投降或附逆他人。于是，诸葛亮抓住这一点，对他进行了公开的斥责。“吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之前，妄称天数耶！”当然，诸葛亮还是有所保留的，他只是斥责了王朗附逆曹操的事，却没有揭他投降孙策的丑。但仅仅是这样，王朗已经承受不住了。
当然，王朗被“骂死”，除了有诸葛亮骂人艺术高超这个客观的因素之外，还有王朗本身的诸多主观因素在起作用。这些主观因素，可以概括为以下三个方面：
一是心中有鬼。尽管他为他所效力的曹操和曹丕大唱赞歌，“我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子为臣不忠、架空汉室、并且取而代之的谋逆之举，正如诸葛亮所揭露的，“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”王朗为这样的xxx服务，可以说是名不正而言不顺。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”哪知道劝降未成，反遭诸葛亮一番羞辱和一阵痛骂，这等于当众挨了人家一巴掌，使得他在曹真等将士面前颜面扫地。如果有后悔药可吃，我想他此刻应该对自己自荐担任曹真的军师、自告奋勇劝降诸葛亮的行为悔青了肠子。他的心中“有愧”，应该是不言而喻的。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇二
一只老虎小的时候就被人逮住了，把它关在铁笼子里。这个家里有一只狗，自小就勤勤恳恳地为人看守门户，深受主人器重。没想到，有一天晚上，狗因为太累而睡得太沉，让贼偷走了一袋麦子，结果受到了主人的批评。
一辈子什么事都不做，虽然不会犯什么错，却庸庸碌碌，活得毫无价值与意义。犯错并不可怕，可怕的是一事无成。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇三
读完全文，我有许多感想。
首先，我也赞同“诸葛亮是人不是神”的说法。毕竟诸葛亮不是十全十美的人。其次，我不赞同文章说“诸葛亮是一群笨蛋中较为聪明的一个。”原因在于文章所举的例子有不少错误。
第二：文章提到平定南方的叛乱，之所以要七次“平定”是诸葛亮的做法不能令人心服。我认为七擒七纵以攻心为主才能体现诸葛亮的诚意使叛乱从“根部”去除。
至于“空城计”。诸葛亮能在极度危险的情况下如此镇定地用计吓退司马懿。这难道还体现不出诸葛亮十分聪明吗？文章说到：“司马懿能察其弱点，攻其弱点，将诸葛亮置于极度危险中由此看来，司马懿比诸葛亮聪明一大截。”如果正是如此，为何当时不下令攻城，而吓得火速撤退呢？要证明诸葛亮比司马懿聪明还有一个很好的例子：诸葛亮死后，司马懿的数十万大军居然被诸葛亮的木像吓得丢盔弃甲、狼狈不堪地往后速退数十里，从此司马懿落了个“死诸葛吓走活仲达”的笑柄。
我认为，诸葛亮真正的“智慧”在于他的神机妙算：“草船借箭”，在有雾的情况下使十几条草船轻而易举地向曹操“借”借来了十万多支箭；在“华容道，捉放曹”中，又是诸葛亮算准曹操要走的线路，一一派人埋伏，使曹操狼狈不堪。像这样的例子还有很多！
总而言之，我认为诸葛亮的确使一代奇才，不愧称为“卧龙”。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇四
《三国演义》是中国古代四大名著之一，是罗贯中所编选的历史小说。这本书的人物非常吸引人，其中最令我欣赏的是诸葛亮。
诸葛亮是三国时期杰出的政治家，军事家，蜀国的丞相，他字孔明号卧龙。记得在刘备“三顾茅庐”时曾说过“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”这句话的意思也就是说“我”有了孔明，就像鱼有了水。因此更加说明了诸葛亮在当时的地位。
为什么我那么欣赏诸葛亮呢？是因为诸葛亮是一个国家统治需要的忠臣，是一个能够鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。诸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多谋，并且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿……这些都是令人叹服叫绝，意想不到的。
诸葛亮的计谋成功不光是因为他的神机妙算，还因为他的心中只有一个愿望“为刘备统一三国，永做鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣。”因此他才能成功。
记得杜甫在《咏怀古迹》中写道“诸葛大名垂宇宙，宗巨遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”这首诗赞颂了诸葛亮的意志坚决，遇事镇定自容，但是因军务繁忙而鞠躬尽瘁，终于积劳成疾。诗的第一句是指诸葛亮的英名千古流芳，永远留在天地之间，表现了人们对他无限的崇敬。
我以后也应该奋发向上，努力为祖国和人民作贡献，争做“鞠躬尽瘁，死而后已。”的中华儿女。
说起诸葛亮，真可谓家喻户晓，妇孺皆知。如此一个熟知天文地理，通晓古今，足智多谋，神机妙算，甚至能呼风唤雨的军师，可以说是主导曹刘争霸胜败的重要筹码。如今来看，当年刘备三顾茅庐请他出山，可真是慧眼识英才啊。
诸葛亮刚一亮相就令人咋舌，未出茅庐已知三分天下。后人因此赞叹："豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙。欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。"这似乎注定了诸葛亮的存在必然会对将来天下三势造成下小的影响。
果然，诸葛亮刚出茅庐便立了功，火烧新野，打得曹军焦头烂额。这此旗开得胜，使原本对诸葛亮的才智有怀疑的关羽，张飞敬佩不已。随着诸葛亮立功次数的增多，招来的嫉妒之心也越来越多。例如周瑜，他百般刁难诸葛亮，却都被诸葛亮超人智慧一一化解。比如草船借箭之事。诸葛亮早料到三天后有大雾，借雾之利轻而易举得了十万余箭。使一向自大的周瑜都不得不称羡道："先生神算，使人敬服。"刚借完箭，使曹操后悔不已，诸葛亮又生一计，火攻曹军。诸葛亮真可渭无所不通，竞然能够呼风唤雨，借来东南风，助周瑜火攻曹军，烧得曹军损失惨重。曹操侥幸逃脱，却又中了诸葛亮之计。各处埋伏的兵马一批又一批地冲杀出来，曹操眼看命将不保，幸而得关羽放行才能够死里逃生。孔明这一连串的计谋，把同样善于用计的曹操害得狼狈不堪。其深谋远虑足以令人畏惧。
至于后来孔明三气周瑜，更是突出了孔明的谋略过人。周瑜气量狭小，自以为是，自己智不如人，便把诸葛亮看作眼中钉，恨不得将其置于死地。谁知诸葛亮聪明绝顶，周瑜害其不成反遭其害。真是赔了夫人又折兵，自讨没趣，到最后连自己也被诸葛亮气死了。以致于周瑜死前还仰天长叹"既生瑜，何生亮。"。
后来陆逊在虎亭大破蜀军，乘胜追击残军。诸葛亮却早已摆好了八陈图等陆逊上钩。若不是诸葛亮的岳父带路，陆逊恐怕早就死于陈中。之后，孔明遇到蛮横无礼的xxx王孟获，孔明不但不加害，反而以礼相待，使孟获最终心悦诚服。
诸葛亮不但计谋多端，且口才了得。骂死王朗便是最好的例证。王朗本欲使诸葛亮拱手而降，不战自退。谁知没有说退蜀军，自己反被诸葛亮说得理屈词穷，最后甚至被诸葛亮骂死，真是搬起石头砸自己的脚。后人说得好："兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。"。
诸葛亮在有生之年为蜀国立下无可比拟的功劳，甚至在死去之后，还能以木偶退兵，用锦囊计杀死魏延，其洞察天机的能力有如天神，怪不得鲁迅先生说"状诸葛之多智近妖"呢。
诸葛亮自出茅庐之后巧施妙计屡试不爽，指挥作战无往不利。他的一生鞠躬尽瘁，死而后已，不负刘备所托，竭尽毕生精力效忠蜀国，实在是百年难遇的良臣谋士，得力助手。他用自己传奇的一生为《三国演义》这部著作添上了绚烂的一笔。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇五
读了《诸葛亮造木牛流马》，我被诸葛亮的智慧所折服。在制作木牛流马时，他竟然别有用心的做出了个舌头，只要一转它的舌头，就推不动了。
“诸葛亮让王平带着木牛流马去运粮食，并且大招旗鼓，让魏军知道，让他们来劫粮。魏军按计划过来劫粮，王平让蜀军把木牛流马的舌头转过来，马上逃离。”
读到这里，我忍不住想知道，诸葛亮葫芦里卖的什么药。“等魏军把木牛流马推回大营后，司马懿让属下把粮食都放在木牛流马上，再运到后山。诸葛亮见时机成熟，便让关兴领1000人去抢粮。关兴带人把木牛流马抢过来，把舌头扭回来，推走了。
司马懿派人去追，被诸葛亮用妙计吓跑了。
诸葛亮的智慧让我震惊，他利用木牛流马“坑蒙拐骗”了司马懿不少粮食，还把司马懿吓得够呛。诸葛亮如此聪明，即使是使用现代化科技也不可能像他那样的神通广大，叱咤风云的。
读了这个故事，我知道了：诸葛亮造木牛流马是非常了不起的事，他的智慧，是我们所无法想象的。而且诸葛亮不仅有智慧，还有了不起的本事。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇六
《弟子规》有云：“势服人，心不然。理服人，方无言。”是也。
诸葛亮辅佐刘禅时期，南王孟获起兵十万造反，诸葛亮亲自率兵前去征讨。军队前进时，马谡来慰劳军队，对诸葛亮说：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。但愿丞相这次南征真正的战略目标，在于使他们内心归顺。”
诸葛亮派魏延、赵子龙，第一次生擒孟获。诸葛亮设宴款待他，接着审问孟获：“如今你服不服?”
“不服!丞相靠山路狭窄，一举把我擒获，我回去一定要和你一决雌雄!”孟获斩钉截铁、理直气壮地回答。于是诸葛亮放孟获于山中。
第二、三次，诸葛亮生擒孟获，孟获皆不服。
第四次，诸葛亮当作大发雷霆的样子，命手下人道：“给我拖出去斩了!”
孟获脸上毫无惧色：“若丞相今日放我回去，我定报四纵之雪恨也!”诸葛亮见他还是不服，又放了孟获。
第五次，被自家洞主杨锋擒获，但他依旧不心服口服，高高昂起头：“这是被自家洞主擒获的，非丞相之功也!”
直到了第七次，诸葛亮在盘蛇谷内用大火烧死了兀突骨与三万藤甲军，孟获以为诸葛亮必死无疑。道盘蛇谷，火光四起，臭气熏天，方知中计，被诸葛亮满门擒获。诸葛亮派使臣于孟获帐中：“我们丞相还想放你回去，特派我来告知你。”
孟获滚下热泪：“七擒七纵，古今未之有也，我今日必服也!”
孟获和一家老小匍匐于诸葛亮脚下：“丞相，我今日必服也!”
诸葛亮问：“你真的服了吗?”
“丞相之大恩大德，世代皆不忘也。”孟获拍了拍自己的胸脯。
于是，诸葛亮封孟获永为南人洞主，直到诸葛亮道沪水时孟获才依依不舍地离开。
所以，有的时候我们不应该用武力压服别人，用自己的智慧和诚意打动别人，让别人心服口服才是明智之举。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇七
看过《三国演义》的人，想必对第九十三回“武乡侯（即诸葛亮——作者注）骂死王朗”一事印象十分深刻。诸葛亮用了什么法术，竟然能把一个大活人给“骂死”？尽管这当中不乏小说“虚构”的成分，但“虚构”也是要以“合理性”为前提的。只有具备了诸葛亮骂死王朗的“现实可能性”，读者才会信服这个故事。
诸葛亮骂死王朗是否具有“合理性”？也就是说，诸葛亮骂死王朗有多大的“现实可能性”？这是拙文拟加以探讨的问题。
一
《兵法》云：“知己知彼，百战不殆。”“骂人”虽然不能直接归入“战争”，却是另外一种形式的战争——舌战。要取得“舌战”的胜利，同样也需要“知己”与“知彼”。
先看诸葛亮。首先他对自己的“舌战”才能是有着充分的自信的。同在《三国演义》的第四十三回，诸葛亮客场作战，以一人舌战东吴群儒，让东吴群儒非但占不到半点便宜，反而自取其辱，一个个败下阵来。当时舌战的对象是多人，诸葛亮尚且占了上风。如今，面对的是王朗区区一人，他自然胸有成竹。因此，当蜀魏两军对阵，诸葛亮发现对手是王朗时，暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”这“随机应之”，体现的就是诸葛亮对这场舌战取胜的充分自信，是他底气十足的充分表现。可见，在“知己”的问题上，诸葛亮是有着极为准确的判断的。
再看王朗。他对自己到底了解多少呢？首先，随曹真大军出征，担任曹真的军师，是王朗自荐的，这时王朗“年已七十六岁矣”。这个年纪，应该是激流勇退的年纪。而王朗却在这个年纪自荐担当重任，有违人之常情。这也是他“不知己”的一个表现。其次，他在曹真面前夸下海口说：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”这是建立在“盲目自信”的基础之上的，也是他“不知己”的一个表现。
在“知己”方面，诸葛亮和王朗的优势和劣势已经十分明确了。因此，两人之间的交锋尚未开始，胜负之定数已判矣。
在“知彼”方面，诸葛亮在此之前，与王朗已经有过交锋，只不过那次交锋不是“舌战”，而是“笔战”而已。据《献帝春秋》记载，王朗在写信劝降蜀国太傅许靖碰了一鼻子灰后，又不自量力地写信劝降诸葛亮。诸葛亮随即写了一篇文章《正议》公开发表，对王朗的谬论加以驳斥。其中一段翻译成现代汉语是这样的：“从前那个项羽，他的兴起不是由于自己有道德，因此虽然占据华夏地区，装出帝王的架势，结果却是身首异处而死，永远成为后世的鉴戒。而曹操不肯接受这个教训，又跟着这条死路走了。他没有遭受杀身之刑，不过是一时幸运，灾祸一定要落在他子孙身上的。不料有那么两三个家伙，已是行将就木之年，却接受伪帝的旨意，向我写信陈述什么天命。这真像张竦、陈崇这些无耻之徒称颂王莽的功德那样。难道他们面临大祸，还企图幸免么？”
诸葛亮还了解到，王朗初时追随陶谦，后为会稽太守。在举兵抵抗孙策失利后被俘，便投降了孙策。后来又归顺了曹操。是一个见风使舵、朝秦暮楚、丧失气节的为人所不齿的小人。
对待王朗这种既无自知之明，又无气节的小人物，诸葛亮深信自己立于不败之地。
王朗在与诸葛亮的“笔战”失利之后，应该知难而退的。但他并没有吸取教训，反在诸葛亮统兵伐魏的关头，自荐担任曹真的军师，并且在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”他也太不把诸葛亮这个强劲的对手当一回事了。在“知彼”的问题上，他犯了一个“轻视对手”的极大的错误。
在既不“知己”又不“知彼”的情况下，王朗焉有不败之理？被“骂死”也是情理之中的事。
二
在与王朗的“舌战”中，诸葛亮的“骂人艺术”得到了淋漓尽致的发挥。主要体现在以下三个方面：
（一）纵论天下大事，阐明利害关系。为了断掉王朗劝降的念头，诸葛亮开始纵论天下大事，阐明了其中的利害关系。“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”难道我会去投降这样的一群鼠辈吗？你还是趁早断了“劝降”的念头吧！
（二）历数王朗劣迹，给予致命一击。要在“舌战”中彻底击败对手，抓住对手弱点，给予致命的一击，是一种十分有效的方法。王朗的致命弱点，就在于他丧失气节，不时投降或附逆他人。于是，诸葛亮抓住这一点，对他进行了公开的斥责。“吾素知汝所行，世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！斤幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食。安敢在行伍之前，妄称天数耶！”当然，诸葛亮还是有所保留的，他只是斥责了王朗附逆曹操的事，却没有揭他投降孙策的丑。但仅仅是这样，王朗已经承受不住了。
三
当然，王朗被“骂死”，除了有诸葛亮骂人艺术高超这个客观的因素之外，还有王朗本身的诸多主观因素在起作用。这些主观因素，可以概括为以下三个方面：
一是心中有鬼。尽管他为他所效力的曹操和曹丕大唱赞歌，“我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？”但明眼人都知道，曹操、曹丕父子为臣不忠、架空汉室、并且取而代之的谋逆之举，正如诸葛亮所揭露的，“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”王朗为这样的政权服务，可以说是名不正而言不顺。他的心中是“有鬼”的。
二是心中有愧。王朗在曹真面前夸下海口：“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”哪知道劝降未成，反遭诸葛亮一番羞辱和一阵痛骂，这等于当众挨了人家一巴掌，使得他在曹真等将士面前颜面扫地。如果有后悔药可吃，我想他此刻应该对自己自荐担任曹真的军师、自告奋勇劝降诸葛亮的行为悔青了肠子。他的心中“有愧”，应该是不言而喻的。
三是身体有疾。据《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》记载：“三公（指钟繇、华歆和王朗——作者注）有疾，遂以为故事。”说明王朗的身体不好，有病在身。曹丕《报王朗让位诏》里也说：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。”按照字面来理解，应当是曹丕想让王朗出来做官，王朗以自己身体有病为由，把曹丕的请求给拒绝了。曹丕对此很不满。这些旁证材料都证明，王朗是有病在身的。如果他患的是心脏方面的疾病的话，那他被“骂死”的几率是百分之百。因为患心脏病的人，最担心的是受到外界的刺激，而且是强烈的刺激。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇八
诸葛亮(181—234)，中国百姓心目中能掐会算、聪明绝顶的人。他生当东汉末年天下大乱之世，受刘备三顾茅庐知遇情，辅佐刘备干得一番大事业，成为三国时代著名的政治家和军事家。
诸葛亮幼丧双亲，跟随叔父诸葛玄移家豫章，后至荆州(今湖北襄阳城西)，在隆中躬耕读书，隐居十余年。207年后，辅佐刘备建立蜀汉，功勋卓著，官拜丞相。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇九
赵老师的文章写的平实有趣，只是一个序言就写的如此丰满：先是讲我为什么要写这本书，再讲这本书的主旨是什么，然后讲这本书讲的是大学问但是用一个一个故事把道理引出来让大家都能看懂而且这个名著的解读跟其他人的不一样，最后讲这本书与大家见面是人类参不透的机缘天命，在人事上感谢《百家讲坛》的看重与展示平台，对于个人的努力付出自己给自己了一个小激励“我又成长了”，临了还不忘向自己借用的资源载体“孔明先生”致敬！看到这我都笑出声了，可爱的赵老师聪明智慧风趣幽默，有人情有智商！
怎样讲诸葛亮？是讲《三国演义》中传说的神？还是讲《三国志》里面真实的人？非常欣赏赵玉平老师的总结“讲诸葛亮，不讲真身没有根，不讲化身没有魂”。诸葛亮有两个，一个是《三国志》等史书里面的诸葛亮，他是客观真实，体现了历史的本来面目；另一个是诸葛亮的化身，他是《三国演义》小说塑造的诸葛亮，包含很多演义的成分，浓缩千百年来我们民族的经典智慧。所以我们不光要看历史考证人物，更要解读这些智慧。诸葛亮不仅仅代表一个人，这三个字里面有我们民族的心灵史，是我们民族智慧的化身。所以讲诸葛亮，不讲真身没有根，不讲化身没有魂，一定要把两者结合起来才有味道。
如何把故事讲好，让读者爱看？赵老师用吃来比喻写文章真的是让我受教了，受教的不是学会怎样讲故事，而是学会了怎样克制住贪吃的欲望，哈哈，无论结果如何总之是学习了吗！关于吃的原则在这分享下：
1、戒目食——所谓目食，就是品多量大，眼前摆的满满的，看得饱满，吃的有限。其害一是浪费，二是乱神。口未食而害已生，此为食家大忌。
（1）吃东西如写文章，务必简洁清爽，按量奉上，主次分明，意未尽而箸已停。贪多过量、贪大求全是大忌。
2、以常养——家常菜最是养人。山珍海味、奇材妙品，皆非长久之计，不可多食，不可久食，久则生病。
（2）如同写文章，不必说得玄妙高深，但凡能从眼前的事情出发，使用平常话语，讲得妙趣横生，那才是高境界。
3、留余味——人之相交，难在适可而止。一夕欢宴，倾心交谈，能及时收场留些余味最为重要。食物也如此，珍馐美馔、妙味菜品，取用也需适可而止，留些想头在心里。
（3）写文章也是如此，须得控制篇幅，控制语言，适可而止，留有余味。
4、尽一品——不求品多量大，但求发挥食材本性，烹调得法，在一品之中证得味之正道。
5、调浓淡——浓是情，淡是趣。浓味补消耗，淡味养日常。荤菜以浓为本，素馔以淡为本，荤素搭配，以素淡打底，浓香点缀，此为妙道。浓淡不调时，可以粥、汤、茶饮调之。
（5）写文章讲故事也是一样，需要雅俗共赏，情趣搭配，有高雅，有通俗，有幽默热情、热血沸腾，也有理性冷静、冷眼旁观，再佐以百姓生活、身边小事，间或嬉笑怒骂、歪打正着，这篇文章的滋味也就饱满了。真正的味道是调和之美。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十
他，一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已;他，未出茅庐，已知天下三分，在隆中便已为刘备构画了一副战略蓝图。他，就是三国时期，那聪明绝顶，人称“卧龙”的诸葛亮。在我眼中，他是一位不折不扣的忠臣、一位好丞相。
诸葛亮，字孔明，本是隐居于隆中的一位智者，后被刘备三顾茅庐所感动，成为了蜀汉的丞相，也为刘备出过许多计谋，助刘备打下了三分天下。
在我的眼中，诸葛亮是一位智者。他未出山时，便已在茅屋中得知天下大事。而且他还似乎知道刘备会来请他出山，便在隆中为刘备构画了一副战略蓝图，并且助刘备打下了三分天下。为蜀汉丞相时，他多次运用了过人的计谋，助刘备建立了蜀国，打下了基业，并与魏、吴两国形成“三国鼎立”之势。他多次用智，多次打败了曹操，其中最有名的是赤壁之战，他联名了东吴，在赤壁之战中让陆逊诈降，假装给曹操“献计”——当时曹操手下有百万人马，却都是北方人士，不识水性，只要水上一有比较大的风浪，便站立不稳、头晕目弦、大吐不止。准确说就是晕船——让他把所有的船用铁索连起来。曹操一试，果然风浪对船的影响变小了。之后，他又向周瑜立下军令状，向上天“借”来东风，用火攻大败曹操，结果使曹操元气大伤，从此再无一统三国之力。
在我眼中，他还是一位有血有肉、感情丰富却又遵守军法的人。在蜀汉的后期，蜀国已经没有以前的战力，武将也不多了。就在这时，敌军来袭，诸葛亮身边的一员武将马谡自告奋勇，诸葛亮便命他去守住街亭。但马谡却不懂用兵之道，把兵力全部都集中到一座山上，被敌军用火计攻破，丢了街亭。当时，按军法是要处斩的，可是他当时想到马谡上有老母，下有孩子，但军法严明，不得不行。马谡便请求他照顾好自已的家人。诸葛亮悲伤地答应，含泪斩了马谡。如此真情，却因军法严明而痛失一将，挥泪斩马谡，这就是他有血有肉、感情真切之处。
同时在我眼中，他还是一位为国鞠躬尽瘁、死而后已的忠心耿耿的丞相。他一生为国家的奉献巨大，名传千古。在蜀国后期，刘备病逝，无能的刘禅继任，而他率师去伐魏，在出兵之前写了《出师表》一文，成为了千古流传的一篇表文，表明了自已对蜀汉的忠诚。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”有一位诗人曾这样评价他。
诸葛亮一生为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已，美名流传千古，是一位足智多谋的忠臣，他为蜀汉奉献了自已的一生。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十一
建安十三年(2)，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗?”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
刘备败走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”;另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢!”孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服;最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。
诸葛亮随军回到刘备处;十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十二
在这个暑假中，我读了许多本书，但令我印象最深刻的，就是“话说天下大事，分久必合，合久必分，的《三国演义》中《草船借箭》的故事最令我感触颇多。
这篇故事主要写了周瑜对诸葛亮心怀妒忌，处处找诸葛亮麻烦并让他在十天内造出十万支箭来，而诸葛亮却沉着冷静，不仅不增加十日天数，反而减少了几日，最后用计“借”到了十万支箭来。
当我读到诸葛亮说道只要三天就能造好十万支箭时，我便在心中按想：诸葛亮难道不怕死吗?明知周瑜在找他麻烦，还答应了周瑜。又读到他找鲁肃借二十条船，布置好青布幔子和草靶子之后，才明白了：原来诸葛亮是要用“计”来获取这些箭啊!但是心里还有一些疑问：用什么计谋获取呢?在读到诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字排开，叫船上的军士一边击鼓一边呐喊的时候，心中又有一连串的疑问：如果曹兵出来怎么办?最后读完才恍然大悟：原来是这样啊!诸葛亮知道这一天有大雾，又善于用人，知道鲁肃忠实守信，也知道曹操生性多疑，原来一切尽在意料之中!
读完之后我对诸葛亮更加钦佩了。想到他遇事沉着冷静、足智多谋~~真是自愧不如啊!
记得有一次，我大概7岁左右，好奇心促使我去玩一种极其危险的东西----火，点燃在纸巾上时，我异常兴奋，之后火快要烧到手指时，我下意识把它扔到垃圾桶里，火迅速蔓延来，我非常着急，我开始用嘴吹，谁知道火居然越来越大，我突然想到了生命之源-----水便去接了一杯水倒在火上，火终于灭了，让我出了一身冷汗。
我做事一般都很马虎，情况越紧急我越是不冷静。
感谢大家和我一起穿越回三国时期。虽然《三国演义》我已经看完，但这些故事仍然令我印象深刻。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十三
“天下大事，分久必合，合久必分。”风云万千的三国会让人感叹万千！我将分享一位传奇人物他就是智慧的代表，家喻户晓的孔明。
刘备三顾草庐，不顾关羽和张飞的反对，只为了可以让传说中的卧龙先生--诸葛亮出山帮助自己共成大业。诸葛亮也没有辜负刘备，帮助了一个寂寂无闻的人，最后成为了帝王，成就了辉煌的霸业!诸葛孔明的计谋非常高超，刘备十分器重、尊敬他。他足智多谋，屡立战功。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、智取汉中、七擒孟获、智收姜维的等精彩纷呈的典故耳熟能详，让所有人很佩服，这些都充分体现了孔明非凡的军事才能，刘备因为有了他，因此可以和曹操、孙权三分天下。
刘备对孔明非常信任。刘备因为不听诸葛亮的劝告所以兵败，在退守白帝城托孤时对孔明说：如果自己的子嗣刘禅没有治国的能耐，孔明可以取而代之称为蜀国的君主。孔明在刘备心目中的到位是至高无上的，愿意把大汉的基业交给他。刘备逝世后，虽然刘禅无能，但孔明仍然一直全心全意辅佐，并没有取而代之，由此可见孔明也是一个十分忠诚的人。
孔明也用他的才能和忠诚奠定了三国时蜀国的地位。风流人物虽然已随滚滚大江而去，但却永远铭刻在历史的那页，久久回荡在我们的记忆深处。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十四
在《三国演义》中，蜀国后主刘禅昏庸无能，听信谗言，不重用姜维，终于导致了蜀国的灭亡。这似乎已成为现代人对蜀国灭亡的共识了。然而，要是拆穿西洋镜，换个角度看，蜀国之所以灭亡，刘禅的昏庸固然是原因之一，而蜀国国策不得民心，诸葛亮的战略方针不符合实际，更是蜀国灭亡的主要原因。
诸葛亮的战略方针为什么不符合实际呢?这还得从诸葛亮的北代谈起。诸葛亮虽然在北伐中屡败魏国，但从总体的战略上却是失算的，应该说是聪明人做出的违背客观实际的糊涂事。
诸葛亮在“王业不偏安”的思想指导下，多次主动北征。曹魏采取战略防御方针，以逸待劳，拒险固守。这样，蜀军往往因长途征战，粮草不济，不能以战养战，屡遭挫败，最终也弄得蜀国变得疲惫不堪。
诸葛亮死后，他那不符合实际的战略方针也未曾改变，因为继任者姜维，也是个心存汉室，主张王业不偏安的将领。更不看客观条件是否成熟，有无可能，也连年出兵北伐，竟有九伐中原之说。长期而频繁的战争，动师扰民，严重的损耗了国力，终于把疲惫的蜀国拖到了崩溃的境地。
当时，吴国一使臣出使蜀国后回去报告说，所到之处，士皆饥色，民皆菜色。蜀国境况如此，又怎能安邦定国，统一天下呢?据史书记载，蜀汉灭亡时，有户28万，人口94万，却养了4万官史，万士兵。平均7户养一官史，9人负担1个人士兵!老百姓负担这么重，怎么能长治久安呢?!
历史反复证明，任何雄才大略的人物，包括具有诸葛亮一样聪明才智的伟大人物，如果试图干那种超越客观条件的事情，都只能以失败为其归宿。蜀国的灭亡就是最有力的证明。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十五
整洁的校服，得体的举止，伴随书墨的气息，这是现在高中生的标志，但更重要的是要有一颗不忘历史的中国心。倚在窗边，望着在夕阳余辉的映照下那一座座拔地而起的擎天大楼的轮廓，很难让人回忆起解放前夕那段黑暗残酷的地下斗争，那段名为红岩的屈辱历史。
细细品读这本记载了曾经那条曲折坎坷的解放路，让我年轻的心沸腾了。那个时期，是国民政府统治最为猖獗的时候，就像黎明前的那段黑暗，黑的让人瑟瑟发抖。为了早日摘取革命果实，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，但甫志高的自大，任意妄为，就早已说明了他的背叛是迟早的。他先是扩大书店规模，后又私自吸收郑克昌导致更多的革命命脉被捕。每每读到这些革命污点的所作所为，我的拳头都会情不自禁的握紧。
当我读到江姐为革命所做的一切时，心中便会被敬畏填满，泪珠也情不自禁的低落在纸上。在黑暗的锤炼下，她依然用鲜血渲染了每个人心中的五星红旗。雨雾蒙蒙的城墙门上，是一颗颗血淋淋的革命头颅，他们是时代的骄傲，是后人世代传颂的佳话。她努力的平静自己，当看到丈夫的名字被写在了牺牲者名单的第一列时，她依然坚强，尽管他不敢也不愿在看，尽管她还是热泪盈眶，心口梗塞，但她还是毅然决然的请求去丈夫逝世的地方继续工作，她禁不住要呐喊，要痛哭，要宣泄心中的悲伤，但坚强的江姐明白自己身上承担的是党的托付，她没有权利流露心中的丝毫，她的脚步，不断地激起路边的水花，她要继续起舞，把永恒的疤痕藏在心中的最深处，渐渐地，她的眼中又展现出了久违的向前凝视的目光。
在渣宰洞为了逼供出共产党的情报，江姐的手指被残忍的插入竹签，俗话说十指连心，竹签无情的撕裂皮肉，那种钻心的疼隔着数十年依然直推我心，而江姐却不以为然，傲然的说：“竹签子是竹子做的,但是共产党员的意志是钢铁铸成的。”多么刚劲的话语!多么铿锵有力的陈词!深夜的牢笼那么冷，那么长，江姐一次次地昏死，又一次次地被泼醒，可我却从未听到过她的一声哀求，一次哭泣，一丝呻吟。到底是什么样的力量在支撑着江姐一步步走下去呢?我想,是一种革命必胜的信念，是一种勇于献身的精神，更是一种对国家、人民的无私的爱!就在即将可以让光芒照耀到每个人脸上时，国民政府反动派狗急跳墙，开始杀害狱中的共产党人。而江姐为保护战友，不暴露越狱计划，从容不迫地告别战友,挺身走向刑场，一颗革命的新星就此陨落，但她的精神将永存于世间，值得被人们传颂，学习。
人生的价值不是靠时间来衡量，而是深度，懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引火烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡，人要在挫折中成长，在一次次失败中也逐渐明白，前面的路途将会更加的坚难，想要不被打倒，就只有打倒它们。弘扬红岩精神，铸龙魂碑韵，不要让红岩精神成为课本中的机械课文。在这个时尚和刺激的时代，我究竟该何去何从?残酷的现实需要我去拼搏，去奋斗。红岩，只有继承这面用鲜血染红的旗帜，才能引我前方。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十六
最近，我读了《东施效颦》这个成语故事，心里深有感触。
这个成语故事写的是春秋时期的越国美女西施有心疼病，因此常皱着眉头捂着胸口，而同村的丑女东施看了觉得很美，也学着西施的样子，殊不知却弄巧成拙，遭人嘲笑。
然而我认为，东施虽然丑，但因羡慕西施那沉鱼落雁的美貌，而敢于去追求美，这是一种可贵的精神。东施希望自己能通过努力也获得闭月羞花的容貌，更敢于在众人面前进行努力，虽然她的努力失败了，但谁不会遇到失败和挫折呢？她的“效肇”总比遁入空门逃避现实好得多。东施这种不自暴自弃、敢于爱美、敢于追求美的精神实在可嘉由此我想到，现实生活中也应发扬这种“东施精神”。
我们不仅要敢于欣赏美，更要敢于学习生活中别人的一切优点；我们不仅要发扬中华民族的传统美德，更要敞开国门，学习世界各国的先进技术，从而推进中国的现代化建设。
为了社会的进步，为了中国的腾飞，让我们发扬“东施精神”。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十七
从管理学上讲，职责是应该那么分工，但要看在什么样的具体环境之下。诸葛亮开府治事之时，许多工作刚刚起步，新组建的丞相府和调整过的益州府都需要磨合，各级官员的工作作风也需要培养和锻炼，诸葛亮从细节入手，亲力亲为，拿现在的话讲就是狠抓工作作风建设，以此来带动工作质量和效率的提高。
这是一个扭转作风、纠正错误的关键时刻，领导必须带头。
在诸葛亮的严格要求下，各级官署的工作作风大为改观，一些虽然没有背景却有能力、肯干事的人得到了重用，何祗就是一个例子。
深为诸葛亮器重的杨洪此时担任蜀郡太守，诸葛亮让他向自己推荐人才，杨洪推荐了自己的秘书（门下书佐）何祗。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十八
怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如:在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇十九
建兴六年(228年)春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山(。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。
同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关(今陕西省宝鸡市西南)围陈仓(今陕西省宝鸡市东)，为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。魏将王双来追，被斩。
建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。
建兴八年(230年)秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城(今陕西省安康市西北)，张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(今陕西省城固县东)、赤坂(今陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带)。
建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。
据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。
《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。
六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅;所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢!”
诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。
诸葛亮的读后感优选（精选20篇）篇二十
章武二年(222年)八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年(223年)二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子(刘禅)可以辅助，便辅助他;如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止!”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。
延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
建兴三年(225年)春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。