梦想是自我价值的体现，它使我们明白自己的追求和生活的意义。请记住，实现梦想是一场马拉松，坚持不懈才能最终达到成功的彼岸。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇一
一、道理论据：
2、如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林。
3、时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。——谚语。
二、事实论据：
1、分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动，包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间，十分精确地记录下来。一月做一次小结，一年做总结。1963年是他最满意的一年，因为他创造了小时的最高工作记录。他出去散步，便背外语，遇到废话连篇的会议，就演算习题，真是分秒必争。
2、巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他，巴尔扎克醒来，发觉超过了一个小时，几乎是暴跳如雷地对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间啊!”
3、闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时，共同立下大志，决心在为国家做出一番事业来。祖逖与刘琨共被同寝，中夜听到野外鸡叫，将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”直床练习舞剑。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“如果天下大乱，豪杰并起，我与您都应当离开中原到外边干一番事业了。”
语文新梦想的论据（优质21篇）篇二
31岁的成都黄龙溪“拉面小哥”田波红了，因为一则视频。视频中，田波一边跟着音乐律动旋转跳跃，紧闭着双眼，一边拉动着手中的面。
“一根面”是黄龙溪古镇手工制作的传统名小吃，“靠山吃山靠水吃水”的面馆却有不少。为了在激烈的市场竞争中脱颖而出，不少面馆都在想方设法吸引和争夺顾客。“拉面小哥”在制作拉面的过程中加入了一些花哨的动作，这样的创意很快就被别的面馆模仿并超越了；要想做到出奇制胜，就必须“放大招”。只有做到了别人做不到的事情，才能真正成为“颜色不一样的烟火”。随后，“拉面小哥”自创舞蹈，柔软的身段、妩媚的表情、夸张的动作，用鲜明的反串将自己塑造成为一位“灵魂舞者”，成功吸引了消费者的注意力，迅速地扭转了生意冷清的颓势。
“拉面小哥”之所以打动我们、感染我们，不仅因为他是“灵魂舞者”，也源于他快乐的心态以及对工作的投入。在平凡的世界里，“拉面小哥”并没有混日子，单调、乏味的工作，让他玩出了花样、变得有意思起来。不论从事何种职业，努力把手里的活计做到最好、做到极致。这种一步一步向上爬的“蜗牛精神”和精益求精的“工匠精神”，值得我们学习。这种认真生活、为了更好的明天而用尽全力的普通劳动者，应该得到更多的尊重和社会认同。
法国社会学家阿兰·图海纳指出，“劳动既是一种行动，也是一种境遇，是一种把自己的标准取向引向自我的实在性”。看似平凡的岗位也有闪光的机会和“出彩”的渠道，只要足够热爱、足够坚持，普通劳动者也会找到价值实现的通道。透过“拉面小哥”这面镜子，我们会重新发现和认识到——看似枯燥的工作和庸俗的生活，需要人们去赋予更多的价值和意义。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇三
“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。
谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。
事实论据。
范蠡功高慎归。
春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。
此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。
长孙皇后位尊守慎。
长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。
理论论据。
1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》。
2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》。
3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》。
4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》。
5、言必信，行必果。《论语·子路篇》。
6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》。
7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》。
8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语。
9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》。
10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语。
11、重视结避的人，开始就会谨慎。日本谚语。
12、头要冷，却要热。日本谚语。
13、得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语。
14、谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》。
15、鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语。
16、成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语。
17、怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》。
18、言行如走棋，一动思三步。中国谚语。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇四
同类排比法。在文章第一段中，我们看到作者用结构相似的概括性句子一连组织了诸葛孔明、武则天、拿破仑、苏联红军等四个“巧借外物”的成功事例，论证“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功”。这种围绕论点将同类性质的材料概括列举形成排比句式的“引入”方法，既体现材料的“丰富性”又能形成排比句式增强语势，大大增强论证力度。这不失为考生易于掌握的一种引入材料论证观点的方法。
但是，一篇文章若只是运用“同类排比”一种方法显然是不成的。由于这种高度概括性的“引入”缺乏对材料的具体分析，在一篇文章里用得过多，会使文章在内容上显得空洞无力，同时容易蹈入“套作”的覆辙。本文作者是深谙此理的，在下一个文段的论据引用中，他立即换用了更显深度的引入论据的“层进分析”法。
层进分析法。这种方法是先将论据所蕴含的意义从递进一层的角度作出抽象概括，然后引述论据材料。文章第三段引入“在国外广受赞誉”一例就是这样。作者在引入论据前首先分析说：“有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。”这样的“引入”是在上文对“善假者”“获得成功”的分析论证后“推进一层”到分析论证“善假者”更“锦上添花”，结构上承上启下，又在内容上于引述前揭示出引入论据材料的特点和作用，同时它使行文收到“未见其材，先得其意”的表达效果，将材料蕴含“国际声誉”的意义与“锦上添花”的分析紧密联系并加以突出。真可谓“一语三用，一箭三雕”!
相反相成法。在引入论据时，从正方相对的角度用转折意义的关联词或短语引出论据分析和举出对比性的材料，表达相反相成的`思想。文章在论述了“善假于物”易于成功的道理之后说：“尽管‘借力’能带给人以便捷、成功，然而物极必反，我们又不可过于依赖外物。”作者用“物极必反”引出下面的“日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限”，终被金融风暴“摧残得面目全非”的事例，揭示“凭借外物”和“依赖外物”的区别，从相互对比的角度引入分析，体现了论述的思辨性和严谨性，无疑增强了文章论证的力度和思想的深度。
综合上述分析，思维敏捷的读者可能已经认识到，议论文材料“引入方式”不仅仅是一个方法或者技巧问题，它是一条将论据与论点结合更加紧密的桥梁和纽带，也是使文章论述更加严谨、思想更加深刻的依凭。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇五
1、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。
梁启超曾说"夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。"希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、"陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?"亚历山大答道、"我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!"亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。(《论希望》)。
2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受"风萧萧兮易水寒"的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下"斜风细雨不须归"的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3、古往今来，"诚信"便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。"诚信"，"诚"总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上"诚信"，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。"诚信"是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)。
4、中华文化的先驱：孔子。
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
5、曳尾涂中：庄子。
6、不朽的行者：屈原。
当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。
7、俞伯牙、钟子期。
一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
8、忘却荣辱书定历史：司马迁。
你海棠般的容颜，弹响"史家"千古绝唱?谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册;他的刚正直上霄汉，照耀尘寰!
9、永恒的美丽：王昭君。
你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。
10、两朝开济老臣心：诸葛亮。
一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
11、青梅煮酒论英雄：曹操。
成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不"将相本无种，男儿当自强"的倔强;荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。
12、一代书圣：王羲之。
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。
13、把酒东篱：陶渊明。
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的`那份恬适。他追求的是"采菊东篱下，悠然见南山"的生活，他有着"阡陌交通，落英缤纷"的理想;他绽放了压在心底的那份"自然"。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
14、少有奇才：王勃。
“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六岁就会写文章，9岁读颜氏《汉书》，写《指瑕》一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。14岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
二十余岁时，他赴海南探望父亲，路过洪州(今南昌市)，当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阎都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥毫，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。阎都督读到文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句子时，惊奇地从座位站起来连说：“真是天才啊。”《滕王阁序》从此成为古今传育的名篇。
王勃就在这次赴海南省亲中，渡海溺水，惊悸而死，所仅27岁。
15、创立相对论：爱因斯坦。
现代杰出物理学家爱因斯坦阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。
在他26岁时，创立了“相对论”，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的“万能”性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。
17、天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》。
18、社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》。
20、人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇六
不少考生都知道，写议论文要从不同角度“引入”不同的论据论证中心，这样才能丰富文章思想，突出中心论点。但不少同学可能还不了解，有了丰富的论据后，“如何引入”到文章中还颇有讲究。在多年的高考评卷过程中，我们发现不少考生在引用材料时多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味将论据简单直接地“摆”在文章里。由于引入论据的方式单一呆板，文章因而缺乏灵动之气而难于进入更高的评分档次，令人不胜遗憾。
为了让大家能更具体地理解关于“引入方式”的意义，我们借助下面这篇广州市届高三调研测试的考场作文，着重分析一下该考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据而使文章形式活泼，并富有说理力度的。
善假者成大事。
田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过心中的目标高度……这普通的一幕却给我以启示，很多事何尝不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功，这样的例子太多了。
诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，拿破仑借地势大败欧洲联军，苏联红军借严寒突出纳粹重围……目标有时是人力所不及的，但善假于物的人却能最终达成目标。奥巴马当选前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马无论是种族出身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。然而奥巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，提出了许多独到的刺激经济方案，得到了不少民众的支持;又借中美关系僵持之势，提出了改善中美关系的建议，赢得了多数华人的好感。最终他凭借众多支持者的选票力压对手。同样，希拉里巧妙借助了丈夫贵为前总统的背景，升任国务卿。他们都是由于擅长借力，而得以打破传统，登上高位。
有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。郎朗在成为著名的演奏家后，凭借一首“中国风”在国外广受赞誉。由此观之，善假于物者能让他们拥有更多的机会、更强的实力，甚至变劣势为优势，尽管“借力”能带给人以便捷、成功，然而，物极必反，我们又不可过于依赖外物。
曾经的日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限，然而索罗斯掀起的一场金融风暴就将东京股市摧残得面目全非，原因就是日本经济对外界的过度依赖。
老人常说“信谁都不如信自己”。外物固然可以凭借，但谁也说不清支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，主要凭借主观努力，适当辅以外界帮助，才是正道。
同时，我们也应充分考虑自身情况，选准借力，就像选择最合适的撑竿一样。公安局在网络上发布搜寻被拐卖儿童的启事，却回应极少。究其原因是拐卖儿童多数被卖到山区，而山区恰恰是网络普及率最低的地区，网络这个最便捷的工具反而不能发挥作用;反之，李连杰巧妙借用参加各种大型公开活动的时机宣传“壹基金”，明星身份加上活动的吸引力，让大部分人都知道了这个基金的存在。可见，只有全面考虑，选择了恰当的借力，才能达到预期的效果。
物体总需外力才能改变运动状态，人也一样，巧借力，适当借力，恰如其分地借力，才能登上最高的阶梯，愿我们都能成为真正的善假于物者。
读完全文，我们发现，短短的900字左右的文章引用了11个论据材料。如果将如此多的材料简单地运用“直接嵌入”的方式将它们放进文章中，其表达效果是可想而知的。我们对该文引入论据的方式作进一步具体分析就可以看到，因文章引入材料的方式多样化而收获了内容丰富而不显臃赘、说理充分而摇曳生姿的表达效果。
同类排比法。在文章第一段中，我们看到作者用结构相似的概括性句子一连组织了诸葛孔明、武则天、拿破仑、苏联红军等四个“巧借外物”的成功事例，论证“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功”。这种围绕论点将同类性质的材料概括列举形成排比句式的“引入”方法，既体现材料的“丰富性”又能形成排比句式增强语势，大大增强论证力度。这不失为考生易于掌握的一种引入材料论证观点的方法。
但是，一篇文章若只是运用“同类排比”一种方法显然是不成的。由于这种高度概括性的“引入”缺乏对材料的具体分析，在一篇文章里用得过多，会使文章在内容上显得空洞无力，同时容易蹈入“套作”的覆辙。本文作者是深谙此理的，在下一个文段的论据引用中，他立即换用了更显深度的引入论据的“层进分析”法。
层进分析法。这种方法是先将论据所蕴含的意义从递进一层的角度作出抽象概括，然后引述论据材料。文章第三段引入“在国外广受赞誉”一例就是这样。作者在引入论据前首先分析说：“有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。”这样的“引入”是在上文对“善假者”“获得成功”的分析论证后“推进一层”到分析论证“善假者”更“锦上添花”，结构上承上启下，又在内容上于引述前揭示出引入论据材料的特点和作用，同时它使行文收到“未见其材，先得其意”的表达效果，将材料蕴含“国际声誉”的意义与“锦上添花”的分析紧密联系并加以突出。真可谓“一语三用，一箭三雕”!
相反相成法。在引入论据时，从正方相对的角度用转折意义的关联词或短语引出论据分析和举出对比性的材料，表达相反相成的思想。文章在论述了“善假于物”易于成功的道理之后说：“尽管‘借力’能带给人以便捷、成功，然而物极必反，我们又不可过于依赖外物。”作者用“物极必反”引出下面的“日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限”，终被金融风暴“摧残得面目全非”的事例，揭示“凭借外物”和“依赖外物”的区别，从相互对比的角度引入分析，体现了论述的思辨性和严谨性，无疑增强了文章论证的力度和思想的深度。
综合上述分析，思维敏捷的读者可能已经认识到，议论文材料“引入方式”不仅仅是一个方法或者技巧问题，它是一条将论据与论点结合更加紧密的桥梁和纽带，也是使文章论述更加严谨、思想更加深刻的依凭。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇七
生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。高考波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。
事实论据。
在困境中著书。
我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。
吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。
二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的.书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
受挫不馁。
著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。
奥斯特洛夫斯基不向恶运低头。
前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇八
海岩说，善良的人当然可以成功。因为善良的人，在总体上能拥有大局。知道让着别人，知道为别人着想，不去斤斤计较，不去报复，不去跟别人恶斗。所以在一个长久的时间段来看，这种性格若受人欢迎的.话，会得到更多的保护。人不会因为善良而一辈子吃亏，善良是吃小亏占大便宜。
当第一次有人用善良形容我时，我甚是觉得有点莫名其妙。当然，女生的虚荣心希望听到的是漂亮，不然文静、优雅，最次也得说有内涵。但偏偏，是善良。
善良在我心里，是一个人人都具备的最基本的元素，即使没表现出来，但人本性善。
不知道这是不是善良，但我真的常常从大局出发，来考虑事情，衡量得失。这貌似与海岩的理论有些相符。可悲的是，实际上，我得到是总是失，那些失去连一丝关注都赢得不了。更何况欢迎，回报与得。
有一度，我在想我所做超额的这些到底是什么？值得么？同样的事情，同样的做法，在别人的价值观下，是否还是有用，是否真的为大局做了些什么。
事实我只能从别人的反应和实际中去观察。伤心的是，看起来结果没什么改变，你的付出与担当也显得可有可无，甚至都未引起别人的注意。我并不是多看重别人的一声感谢，但希望得到一个回应与认可。
于是我怀疑，是不是我太在意别人的想法了，太注重那个“得”了，太有目的性了。还是，只有在公司竞争、团队合作的职业道路上，善良才会真正关键。
这个问题困扰了我很久，在自己下意识的去做一些事的时候，不得不提醒自己，不要再期许什么了。
其实，善良只是一个习惯而已。它本应人人具备，但并非人人都记得。若我有幸，能将善良常伴身旁，这应是对人格的一种认可。怎么处理事情由自己决定，会得到怎样的果只有自己知道。
最后，我喜欢这个“善良”的形容。谢谢你。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇九
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十
一、道理论据：
1、独学而无友，则孤陋寡闻。——《论语》。
2、成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯。
3、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根。
二、事实论据：
1、举世无双的密友——马克思和恩格斯，管鲍之交。
2、高山流水觅知音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子，钟子期又赞赏道：“弹得好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。
3、管宁割席。三国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕不已。管宁看到这种情况，便把坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十一
1.天行健，君子以自强不息。——《周易》(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)。
3.见善如不及，见不善如探汤。——《论语》(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)。
5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)。
7.己所不欲，勿施于人。——《论语》(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)。
8.当仁，不让于师。——《论语》(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)。
9.君子欲讷于言而敏于行。——《论语》(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)。
10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)。
11.君子藏器于身，待时而动。——《周易》(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)。
12.满招损，谦受益。——《尚书》(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)。
13.人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)。
14.言必信，行必果。——《论语》(译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》(译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)。
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)。
17.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)。
18.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)。
19.不怨天，不尤人。——《论语》(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)。
20.不迁怒，不贰过。——《论语》(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)。
21.小不忍，则乱大谋。——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)。
22.小人之过也必文。——《论语》(译：小人对自己的过错必定加以掩饰。)。
23.过而不改，是谓过矣。——《论语》(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)。
24.君子务本，本立而道生。——《论语》(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)。
25.君子耻其言而过其行。——《论语》(译：君子认为说得多做得少是可耻的。)。
26.三思而后行。——《论语》(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)。
27.多行不义必自毙。——《左传》(译：坏事做得太多，终将自取灭亡。)。
28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》(译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。)。
29.不以一眚掩大德。——《左传》(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)。
30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十二
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚笃,恩爱无比。后来李德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与李德武离婚,皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,离婚改嫁。淑英表示决不变心,要求丈夫好好保重身体,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人,她剪掉头发,誓死相抗,最后也只好作罢。李德武后遇大赦,听到妻子忠于爱情,矢志不渝的消息,万分感动,急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量。
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特,在少年时代就有诗才,13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨,从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作,写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁,钦佩女诗人的人品和才华,他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后,白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人,热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人,认为对方只是一种同情,便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的,两人通信更为频繁。双方都感到,谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下,奇迹发生了,巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻,下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时,她欣然接受。他俩结婚后,生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟。
燕妮出身于名门贵族,聪慧漂亮,才华出众。她不顾家庭的反对,热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月,当马克思被德国反动政府迫害,准备流亡国外的最困难的时候,她毅然放弃豪华、舒适的家庭,同马克思结婚。婚后,随着马克思颠沛流离,生活极端困难,有时甚至交不起房租,他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说:“我很幸福,因为马克思在身边,他是我生命的支柱!”
1、人必生活着,爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》。
2、两两相造,也两两被造,这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》。
3、没有爱情,不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》。
4、真正的恋爱婚姻,无论形式如何简便,总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问。
5、爱情征服一切。[罗马]维吉尔《牧歌》。
6、青春比鸟还自由,什么人能把爱情阻挠?[俄]普希金《茨风人》。
7、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》。
8、男女间恋爱的情感,是最热烈的情感,所以是最高最真的情感。闻一多《冬夜评论》。
9、人生有限,情无限。宋.晏殊《踏莎行》。
10、爱的法则,即是牺牲的法则。李大钊《黑暗运动》。
11、爱情必须时时更新,生长,创造。鲁迅《伤逝》。
12、相思千万里,一书直千金。唐.李白《寄远十二首》。
13、真心相爱是人间至玉。阿拉伯谚语。
14、相爱要学长流水,莫学杨柳一时青。中国谚语。
15、不是因为漂亮才喜欢,而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语。
16、相思之甚,寸阴若岁。〈北史,韩禽传〉。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十三
1.时间是最宝贵的财富。
2.怕问路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。
3.积累知识，胜过积蓄金银。(欧洲谚语)。
4.一分耕耘，一分收获。一艺之成，当尽毕生之力。
5.不问的人永远和愚昧在一起。(东非谚语)。
6.一次深思熟虑，胜过百次草率行动。(南斯拉夫谚语)。
7.谦虚是学习的朋友。
8.虚心的人，常想己之短;骄傲的人，常夸己之长。
9.不见不识，不做不会。
10.记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
11.书籍备而不读如废纸。(英国谚语)。
12.知识贮藏在谦虚的大海中。(朝鲜谚语)。
13.经常出门的孩子，比父母知道的多。
14.书读百遍，其义自见。
15.自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。
16.知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊尔谚语)。
17.刀越磨越利，脑越用越灵。
18.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
19.时间是宝贵的财富。
20.学如驾车登山，不进就退。(日本谚语)。
21.知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。——培根。
26.研卷知古今;藏书教子孙。——《对联集锦》。
28.人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡。
29.没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基。
30.人生是没有毕业的学校。——黎凯。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十四
3、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。——cocochanel。
4、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉。
5、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚。
6、书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫。
8、世上最可贵的是时间，世上最奢靡的是挥霍时光。——莫扎特。
9、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。——黑尔。
10、时髦把低劣抬到了讨人喜欢的水平，继而把坏的和好的变得十分相像。——本特利。
15、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助。
18、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德。
20、能忍受自己的人才能享受空闲。——葛瑞伯。
22、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
23、每一个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追求新的时尚。——梭罗。
24、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭。
26、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
27、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦。
28、创造者才是真正的享受者。——富尔克。
30、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十五
3.与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来。
4.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐。
5.生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天。
6.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
7.走自己的路，让别人说去!——但丁。
8.海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。——林则徐。
9.书是人类进步的阶梯。——高尔基。
10.要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁。
11.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕。
12.世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东。
13.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅。
14.君子爱财，取之有道。——孔子。
15.一言既出，驷马难追。——佚名。
16.虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东。
17.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐。
19.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观。
20.不想当将军的士兵，不是好士兵。——拿破仑。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十六
4、人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。——萧伯纳。
5、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人。
6、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。——郑板桥。
8、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰。
10、你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。——萨迪。
11、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍。
13、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗。
15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰。
16、所做的工作为尺度。——徐玮。
17、要摘取果子的人必须爬上树。——富勒。
18、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼。
19、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。——车尔尼雪夫斯基。
20、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
22、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯。
23、其业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。——韩愈。
27、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基。
28、事业常成于坚忍，毁于急躁。——萨迪。
29、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚?——佚名。
30、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十七
3、骄傲、嫉妒、贪婪，好比星火，使世人的心熊熊燃烧。但丁。
4、友谊是一棵可以庇荫的树。柯尔律治。
5、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。卢梭。
6、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。纪伯伦。
7、节约时间就是延长生命。谚语。
8、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。佚名。
9、寻能使自己值得献出生命的某个东西。武者小路实笃。
10、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的。普朗克。
11、锄一恶，长十善。《宋史毕士安传》。
12、人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。伏尔泰。
13、傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告。卡内基。
14、一颗好心抵得过黄金。莎士比亚。
15、味着良心做事是不安全不明智的。马丁路德。
16、科学的种子，是为了人民的收获而生长的。门捷列夫。
17、养心莫善于寡欲。孟子。
18、友情的语言，不是文字，而是意义。梭罗。
19、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。泰戈尔。
20、善不是一种学问，而是一种行为。罗曼·罗兰。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十八
在我家，爸爸可是最怕妈妈的了，因为妈妈老是唠叨着让他做这做那。反正，对爸爸而言，妈妈的话他就得无条件接受并为之做出改变。这事倒是向来为我们姐妹俩所“不齿”，我们姐妹都一致认为爸爸是“妻管严”，而爸爸却并未在我们姐妹的劝告下真正“硬气”起来，他照样对妈妈言听计从，并美化其行为为“接受党的教导并将其转化为内在的精神力量”。
但是，去年五月份发生的一件事却彻底改变了我对老爸“软骨头”的印象。
那一个月，我们家要准备搬进新房去了，这可有一堆事要干呢，像装修选材啦，买家具啦，老爸忙得晕头转向的，为了这些事情，他甚至连美食节目都放弃不看了，唉，谁叫老爸在建材装修房子这方面比较在行呢！而老妈则因为对这些事情一窍不通，也只能在一旁观望着，但为了显示自己不是“吃闲饭”的，她还时不时“献”上几条计策，老爸不只全盘接受而且还直夸她：“你可真聪明！”老妈则是一脸得意。但等到搬进新房的那天，我才知道妈妈的建议他可一条都没采用。我们姐妹俩忙把他拉到一边并进行“拷问”，老爸只淡淡地说：“接受她的建议可以让她开心呀，但实际上她的那些建议确实起不到什么作用。”
这就是我们家的一对活宝。这对活宝从不轻易对对方说爱但却那样深爱着对方，而真正爱一个人是不会轻易说誓言的，对于她，他全盘接受，无论她是好是坏，他都努力地改变来适应她。
真正的爱从不会轻易说出口。真正的爱是默默接受对方的一切并且改变自己以求.
语文新梦想的论据（优质21篇）篇十九
3、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。毛泽东《愚公移山》。
4、百折不挠，屡仆屡起。孙中山《人民心力为革命成功的基础》。
5、但有路可上，更高人也行。明·郎瑛《七修续稿·诗文类》。
6、困难乃见才，不止将有得。宋·欧阳修《韩公阅古堂》。
7、奋斗是万物之父。陶行知《给肖生的信》。
8、没有爬不上的山，没有过不去的河。朝鲜谚语。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇二十
一、道理论据：
1、遇事难易，而勇于敢为——欧阳修。
2、我的最高原则是：不论对任何困难，都不屈服。——居里夫人。
3、古之大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼。
二、事实论据：
1、关羽胃疗毒，刘伯承开刀。
2、勾践卧薪尝胆。
3、奥斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》。
语文新梦想的论据（优质21篇）篇二十一
不少考生都知道，写议论文要从不同角度“引入”不同的论据论证中心，这样才能丰富文章思想，突出中心论点。但不少同学可能还不了解，有了丰富的论据后，“如何引入”到文章中还颇有讲究。在多年的高考评卷过程中，我们发现不少考生在引用材料时多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味将论据简单直接地“摆”在文章里。由于引入论据的方式单一呆板，文章因而缺乏灵动之气而难于进入更高的评分档次，令人不胜遗憾。
为了让大家能更具体地理解关于“引入方式”的意义，我们借助下面这篇广州市届高三调研测试的考场作文，着重分析一下该考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据而使文章形式活泼，并富有说理力度的。
善假者成大事。
田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过心中的目标高度……这普通的一幕却给我以启示，很多事何尝不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功，这样的例子太多了。
诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，拿破仑借地势大败欧洲联军，苏联红军借严寒突出纳粹重围……目标有时是人力所不及的，但善假于物的人却能最终达成目标。奥巴马当选前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马无论是种族出身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。然而奥巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，提出了许多独到的刺激经济方案，得到了不少民众的支持;又借中美关系僵持之势，提出了改善中美关系的建议，赢得了多数华人的好感。最终他凭借众多支持者的选票力压对手。同样，希拉里巧妙借助了丈夫贵为前总统的背景，升任国务卿。他们都是由于擅长借力，而得以打破传统，登上高位。
有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。郎朗在成为的演奏家后，凭借一首“中国风”在国外广受赞誉。由此观之，善假于物者能让他们拥有更多的机会、更强的实力，甚至变劣势为优势，尽管“借力”能带给人以便捷、成功，然而，物极必反，我们又不可过于依赖外物。
曾经的日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限，然而索罗斯掀起的一场金融风暴就将东京股市摧残得面目全非，原因就是日本经济对外界的过度依赖。
老人常说“信谁都不如信自己”。外物固然可以凭借，但谁也说不清支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，主要凭借主观努力，适当辅以外界帮助，才是正道。
议论文的论证方法:反证法。
顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：
假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿;又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取经验教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。
这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲，而是从反而讲。“如果”是分析文章的好形式。袁隆平的事迹也许经常会写入你的作文中。一般的同学都只是正面来写，往往写他是个科学家，他的名字叫袁隆平，获得了什么奖。这样写不形象，不深入，不细致。学一学“如果”吧：
如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着;如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净;如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠近他。
反证法，论证更有力量。例如：
如果梭罗没有挣脱嘈杂城市的束缚，瓦尔登湖的涟漪也不会在他的心中荡漾;如果梭罗没有漫步湖畔清爽的阳光里，那么恬静的清明也不会属于他;如果梭罗倾向于那些为金钱而束缚的人们，他也不会拥有属于他的那些冷雨。
如果梭罗没有走进大自然他就不会有清新自然的文字;如果梭罗沉醉于纸醉金迷的城市生活，就不会感受到置身田园的欣慰;如果梭罗没有在烈日当空晒下辛勤地劳作，猛烈的暴风雨将不会是最好的伴侣，使他充实，他的耳朵就听不到美好的音乐。
如果贝利没有在生活中时时刻刻保持着清醒，他不会成为备受世人注目的球王;如果没有在球场上时刻保持着清醒，他也不会多次捧起“大力神”杯;如果在人们的赞美声中贝利不是每分钟都时刻保持着清醒，那么他的后代就会真的忘记了如何在困难中奋起，在贫困中胜利。
议论文的论证方法：比喻法。
用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。
例如：
云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。
孟浩然诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了，晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空，却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨，愁煞过词人李清照，愁煞过贺铸：梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心，被雨润泽，然后从心灵的旱地上长出一株新绿，从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪，在风中摇曳生长，离天空近了一点，又近了一点……(江苏卷满分作文《怀想天空》)。
这两段文字文彩飞扬，联想丰富，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪——雨”，显得何等多情，何等美妙!“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思!
水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。
风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。(湖南卷满分作文《诗意地生活》)。
这两段文字从游历中对“水”“风”的感受入手，巧妙地点出人应“永远诗意地歌唱，诗意地生活”的题意。写景非常细腻、形象，语言流畅、优美，读来给人美的享受。