无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
游览齐山字篇一
古人云：“山不在高，有仙则名。”仙当然见不到，山的吸引人之处也便不在仙了。而山奇，林秀，景明，水澈，让人最不忍辜负。齐山，便是这么一座山。
带着无尽的遐想，我们往齐山深处走去。一面是层峦叠嶂，一面是空谷幽林，我们走在山谷间的栈道上，欣赏着满目的郁郁葱葱。不知走了多少路，也不知转了多少弯，只觉越走空气越清新，越走景致越清幽。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”五月，没有蝉鸣，但间或传来一声鸟啼，便让人恍若置身仙境。
苍翠的古树，嫩绿的枝条，鹅黄的新芽，夹杂其中的，是挤挤挨挨盛开的丁香花，紫色的似梦幻的星空，白色的似纯洁的精灵，散落山间，散发着浓郁的芬芳。这香气又隔得远了，一阵清风扑面而来，若有若无，沁人心脾。
走至半山腰，便见溪水清凌凌地流淌开来。水流不大，在长满青苔的石板上缓缓流淌，似看尽岁月荏苒。沿着水流而上，便看到一潭碧水，其上又是飞流而下的观音瀑，让人不禁唏嘘：那一潭是历经悲欢的心如止水，那一瀑是百战不殆的英雄士气。
顺着“嘎吱”摇晃的木梯往上攀，我们便攀上了蜿蜒的齐长城。任脚下是怎般青翠欲滴、空谷幽兰，这石块砌成的，是默然不语的坚毅，是无声历史的厚重。千千万万的战士，曾金戈铁马，守卫一方国土，任凛冽寒风，吹白了鬓发。
翻过齐长城，我们开始往山下走。来时不觉惊险，下山却觉得山势平添几分陡峭与奇险。小心翼翼走了一小时左右，我们终于到了齐山脚下。回头望望，让人不禁感慨：大自然的景致如此温婉多情，又如此壮观奇妙，让人遐想万千，赞叹不已！
游览齐山字篇二
宋·朱熹
江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山②客，何必独沾衣。
游览齐山字篇三
久雨后一个难得的晴天，明媚的阳光驱散了几天来早春的寒冷。春天到来的时候，我总喜欢在郊外徜徉。用双脚踩踏春潮涌动的节拍，让心灵聆听春回大地的欢歌。春天的气息舒展着胸怀，总让我情不自禁地感觉心旷神怡。
午后我徒步去齐山，为锻炼身体，退休后一直在不停地行走。老街小巷、平天湖、淸溪河。这些地方常让我流连忘返。雨后天睛的太阳照在身上暖暖的，额头上冒出了汗水。脚步匆匆半个小时就走到齐山脚下，脚不停步地又向山上走去。
池阳胜境的牌坊就在眼前。顺着曲折的石径山路登上齐山，四周峰峦叠翠，处处岩石嶙峋。氤氲的春意在山间弥漫，蒼松翠柏，藤萝缭绕。亭台立于山顶平坦之地，寺庙隐在岩边绿树丛中。我拾级而上，一路走来。熟悉的山路，映入眼帘的一草一木，攀爬俯瞰的一块山石一处岩洞，都让人记忆犹新。“齐山曾是旧时友，登临回眸话沧桑”。流逝岁月里的往事历历在目，山路上岩洞里，缕缕记忆俯拾即是。难忘的旧事在心田荡起了的微微涟漪。
童年时，齐山就是我心中的“名山大川”，每到春天，总要去齐山爬山探洞。山下的东南湖湿地绿绿葱葱，湖边垂柳婆娑，柳丝在微风里飘荡。我们几个小伙伴带着用柳丝圈成帽子欢呼雀跃地奔向齐山。幽冥奇幻的岩石，嶙峋深的洞窟，带给我们无限的乐趣。听老人说齐山有三十六个山洞，我们带着手电，钻过没膝的蒿草和带刺的荆棘，寻找隐没在其中的洞口。每找到一个洞，我们都感到无比欣喜，华盖洞、石燕洞、钟鼓洞、玄武洞都被我们一一找到。至今留给我印象最深的是滴水洞，钻过藤箩和芭茅草，进了洞口，洞里凉气袭人。一块四方的石墩立在洞中央，洞顶渗下的水滴终年不停地滴在下面的石墩上。滴水穿石，石墩上留下深深地凹坑。家里老人常说：滴水洞的水能治百病。爬山也让我们感觉口渴，小伙伴们争先恐后地捧起石墩上的水喝，淸甜的水浸润着干涩的喉咙，十分快意。童年就这样，在齐山宽大的胸怀里悄悄长大，在那里深藏着我们多少快乐，在它的身旁我们送走多少如水时光。
刘禹锡说：“山不在高有仙则名”。家乡的这座小山，山虽不高但却很有名。唐贞观年间齐映任池州刺史时，常游这座秀美玲珑的无名小山，后因他“有惠政于池，后人仰其功德，以其姓而命山名。”包公在池州任知府时，为齐山写下了堂堂正正高大刚健的“齐山”二字，并刻于寄隐岩崖壁之上，笔力遒劲，古朴蒼劲。岳飞在经年征战中还“特特寻芳上翠微”登临了齐山。许多文人学士纷至沓来，在齐山留下了华彩篇章。
那些年，齐山也是我们家庭的靠山，是我们生活的支撑。一年四季，齐山给我们带来多少希望和福祉。春天山上开满了映山红，山崖边石缝里长满了绿绿葱葱的石蒜，上山的石径旁全是开着黄花的苜芯菜，一丛丛野竹林经过一场春雨，山笋争发恐后破土而出。困难时期粮食紧缺，母亲就用山上拔来的石蒜掺在米粉里做粑给我们吃，苜芯菜、马兰头、野竹笋那时是我家歺桌上不可或缺的.美食，寒冬，冰天雪地的时候。厨房灶台里燃烧着从齐山砍来的芭茅草和挖来的树桩兜。红彤彤的火焰映红了厨房。秋天砍来的柴火温暖了整个寒冬，野菜飘香伴我们走过了那些艰难岁月。一天天，一年年，齐山总在默默无闻地奉献。它的馈赠恩惠着家乡，自己还是那样深沉、憨厚、平凡、朴素，静臥在喧闹城市的身旁，像一组锦绣画屏在时光里展示着千古诗韵。
齐山就这样留给我深深眷念，令人魂牵梦绕。在我远行他乡时，从它身旁走过。它挚友般深情地祝福，给飘零的生活增加了几分坚强。归来时看见它，就如同已经跨进了熟悉的家门。它总守候在家乡的门口，热情地拥抱着归来的游子。山风轻吻拂去路途中的尘埃，期盼已久的家就在眼前。
站在齐山翠微亭，举目远眺，平天湖碧波荡漾，春色氤氲的东南湖湿地，一群白鹭飞过，落在绿草如茵的湖畔。在明媚春光里梳理洁白的羽毛。山那边碧桂园楼宇林立，欲与齐山试比高。城区的楼房已渐渐延伸到齐山脚下。城市已经把齐山簇拥起来，使它成为了城市庭院里风光旖旎的天然山水盆景。湖光山色映衬着这座美丽城市，如诗如画。
游览齐山字篇四
江水浸云影，鸿雁欲南飞。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄1/1菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必独沾衣。
云朵的影子浸在江水里，鸿雁正打算往南飞。带着酒壶和客人们一起登山去往哪里呢？当然是找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方。人世间难得一笑，还好有紫萸*可以摘下来插满头，尽兴而归。风景还是往年的风景，可惜人早已不是往昔的人了。
为了庆贺重阳节，应该喝得酩酊大醉，请不要再推辞不喝了。人活着就像寄生在这个世界上，为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢？古往今来，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺，无穷无尽。如果能够明白，就不会再有危机感。你去问问齐景公，何必为人生短暂而泪沾衣襟。
隐括：指对原有作品的内容、语言加以剪裁、修改而成新篇。
结客：和客人们一起登山。
尘世：即人生。
紫萸：即茱萸，一种有浓烈香味的植物。
酩酊：大醉貌。
依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。
且看杜牧原诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笔，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”重阳节，杜牧偕友登齐山，良辰美景，使这位平生抱负未展的晚唐诗人感到难得的欢愉。然而当夕阳西下时，又触动了作者人生无常的愁苦。春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人感慨何必要象齐景公那样独自下泪，因为人生之无常，古往今来尽皆如此，谁能幸免呢！语似旷达，其实抑郁伤感。
现在来看此词。一江秋水，天光云影徘徊其中。
万里长空鸿雁初飞，正值重阳。“携壶结客何处？”一问。“空翠渺烟霏。”一答。答话不著一动词，纯然景语，给人的感觉是携酒登高的人，溶入了那山色空翠、烟霏缥渺的一片氤氲之中，意境极为空灵。若用原诗“与客携壶上翠微”的“上”字，反嫌质实。平时身居尘世，难逢开口一笑。今日投入大自然怀抱，自是笑逐颜开。更何况满山茱萸紫、菊花黄，好插个满头粲然，尽兴而归呢！“风景今朝是，身世昔人非。”多少登高伤怀的昔人，早已成为过去（“非”），但美好的大自然却是真实的、恒常的（“是”）。作者这里所积极肯定的，不单是当下（“今朝”）的自然美景，也肯定了景中之人，当下的人生。词中增添此二句，顿时注入一道源泉活水般的新意，词情显然已同诗情泾渭分流了。
作者劝勉朋友，酬答佳节美景，尽管酩酊一醉，不要辜负大好辰光。“人生如寄，何事辛苦怨斜晖。”人生有限，更应惜取，何苦对斜阳而怨迟暮呢。此二句虽用原诗，却非故作旷达，实为充分肯定当下人生的价值。“无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。”此三句，移植原诗“古往今来只如此”，但全反其意，更发出新意。点石成金，脱胎换骨，尽在于此。无尽今来古往，多少春花秋月，概括绵延无尽的时间与上下无限的空间。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。作者精骛八极，思通千载，但觉无限宇宙之中，永远充满生机，哪有什么危机呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看来，宇宙、人生，本体为一，即生生不息的生机。这生机流行体现于天地万物人生，“亘古亘今，未尝有一息之间断。”（朱熹《中庸或问》）人生虽然有限，宇宙生机却是无限的。人生尽其意义，就是生得其所，体现了宇宙的本体，有限的人生便与无限的.宇宙融为一体。心知此意，则人生充满乐趣。“与问牛山客，何必独沾衣。”言外正洋溢着这种乐观精神。朱词与杜诗的结笔，仍是语同而意别。
杜诗以人生无常然而聊以，语似旷达而实伤感抑郁。朱词却运用对人生的乐观精神，来否定人生无常的伤感情绪。而这种伤感情绪不知曾折磨过多少古代诗人。回头玩味“风景今朝是，身世昔人非”，意味更显，也更深长。
不妨设想一下，作者重阳结伴登高，兴之所至，于是挥洒笔墨，隐括杜牧诗而成此词。江水，云影，鸿雁，空翠，烟霏，紫萸，*，作者眼中之大自然，无往而非“四时行焉，万物生焉”，“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“万物并育而不相害”，一片生机旺然之境界。
而重阳佳节，结伴登高，返归自然，开口一笑，酩酊一醉，自己性情之舒展，亦皆充满“乐山”“乐水”，“乐以忘忧”的意趣。作者“胸次之悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然见于言外”《论语集注》。作者词中，已非杜牧诗中一般人生情感的境界，而是这位儒家天人合一的哲学境界。这境界实无异于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的境界。朱熹此词赞美自然，赞美人生，表现出中国儒家哲学精神，宋词的境界，不失为对宋词的一大贡献。
此词抒发性情哲思，贵在深入浅出，出以优美高远的意境和清畅豪爽的格调，故深含理趣而不堕庸俗。
《历代诗馀》卷一一七引《读书续录》评云：“气骨豪迈，则俯视苏辛；音节谐和，则仆命秦柳。洗尽千古头巾俗态。”可谓知言。此词属隐括体，贵在以故推新，艺术造诣与杜牧原诗各有千秋。它虽几乎逐句移植原诗，但几处贯注新意，全词也处处意蕴翻新，而具一幅全新的面孔。比如读罢全词，再回味上阕“况有紫萸xx，堪插满头归”，就见得入山归来岂止是紫萸xx满头粲然，并且是满载人与自然合二为一的生趣而归。举此一例，全篇皆可连类而及脱胎换骨，只在襟怀之高。点铁成金，却在点化之妙。宋词宋诗，都不乏这种以故为新的艺术特色。这，实际上又是善于继承并创新的整个宋代文化精神的一个体现。朱熹此词，隐喻着这一文化背景。
游览齐山字篇五
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。国庆佳节，因闲来无事，故与余父游于齐山。
车行几十里，见有旗插于山上，曰“齐山”，复行二三里，方见齐山之容貌险秀瑰丽，悬崖峭壁，山清水秀，流水潺潺，蔚为壮观。
至齐山，从门入，见道旁百花齐放。甚为艳丽。游人可约百许，皆拍照留念。顺道而行。花香鸟语，清风徐来。此乐何极。山行三四里，见闻水声潺潺。心乐之，步幅加快。树木丛生，百草丰茂。
行数十步，见石阶数百。游人皆沿街而上。余从之。见有一小潭，水尤清冽。其水清凉刺骨，又其上，见峭壁环三面，生怪柏。又见一潭泉水，泉水绿如翡翠，不可见其底。游人皆玩于此。此潭乃碧水潭，又见其上有一瀑，高越二丈有余。此瀑曰“观音瀑”又名流水洞。水质清凉甘甜，不尝一口枉来于此。
随人前行，渐至其顶。已近正午，骄阳似火，余则似热锅之蚂蚁，观点将台、唐三寨。
下山之路渐陡，已汗流浃背，歨减缓，正中杨万里诗中之话“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”道路两旁，皆高大树木，疏条交映，有时见日。
随栈道而行，见一山洞，洞口高可三丈许，洞中常有山风呼啸而过，一早一晚，在洞中可望日月之光，过其洞，又见一洞，洞中有两排过道，其意为，男左女右。因洞中有一石龙，故又名帝王龙脉。