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纪昌学射阅读答案及译文篇一
东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。
久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。
上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。
时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”
朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。（节选自《汉书·东方朔传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)
a.公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。
b.顿首即叩首，九拜之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
c.射覆，是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。
d.《易》，相传为老子所著。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，《易》便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。
6.下列对原文有关内容的'概括和分析，不正确的一项是 (3分)
a.东方朔大胆自荐，他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。
b.东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。
c.东方朔聪明过人，精通占卜之术。皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖。受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔。
d.东方朔以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。（5分）
(2) 上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。（5分）
4.a
5. d（《易》相传为周文王所著。《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”）
6.b （b项中“被授予常侍郎的官职”是在“射覆”事件之后。）
7.（1）我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。（“幸”“异”“无令”“但”各1分，句意1分）
（2）皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。（“淫侈”“使”“独”各1分，“事之难者也”判断句1分，句意1分）
东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征召天下推举方正、贤良、有文学才能的人士。东方朔刚到长安，就上书说：“我一共习诵了四十四万字。还经常佩服子路的格言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起来的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳整齐洁白，勇猛像孟贲，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔，守信如尾生。像这样的人，可以做天子的大臣了。臣东方朔冒死再拜向皇上禀告。”东方朔上书的文辞不谦逊，赞美抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署待诏，但俸禄微薄，没有被赏识提拔。
过了很久，有一次东方朔哄骗宫中管理马厩的侏儒说：“皇上认为你们这些人对朝廷没有用，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，仅是耗费衣食，现在皇上想杀光你们。”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说：“皇上就要从这里经过，你们要叩头请罪。”过了一会儿，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头。皇上问：“你们为什么这样？”侏儒们回答说：“东方朔说皇帝要把我们全杀死。”皇上知道东方朔诡计多端，召见并责问他：“你为什么要恐吓那些侏儒？”东方朔回答说：“我活也要说，死也要说。侏儒身长只有三尺多，俸禄是一袋粟，钱是二百四十。我身高九尺多，却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。侏儒饱得要死，我饿得要死。我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安米。”武帝听后大笑，就让他待诏金马门，渐渐得到皇帝的亲近。
皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，让他们猜是什么，都没有猜中。东方朔自我介绍说：“臣曾学《易》，请允许我猜猜是什么。”于是他用蓍草分组摆成卦局，回答说：“这不是壁虎就是蜥蜴。”武帝说：“猜得对！”赏赐给他十匹帛。又让他猜别的东西，接连都能猜中，每次都赏赐给他布帛。当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人，他说：“东方朔太狂妄，不过是侥幸猜中罢了，并不是实在的数术。我希望让他再猜。”郭舍人问的谜语，东方朔应声对答，变化奇巧锋芒毕出，没有能难住他的题，在场的人都很惊讶。皇帝因此任命东方朔为常侍郎，从此受到亲近和宠幸。
当时天下崇尚奢华，争相从事工商业，老百姓多离开农田。武帝悠闲地问东方朔：“我想教化百姓，有什么办法吗？”东方朔回答说：“我愿意就近说说孝文皇帝时的事，这是当今在世老人都知道的。文帝贵为天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，脚穿生皮做的鞋，用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑，铺着莞蒲编的草席，兵器像木制的那样没有利刃，棉衣以乱絮铺成而不加纹饰。缀合装奏章的青布袋用作宫殿帷幕。文帝以道德高尚为美，以仁义为准绳。于是天下人都仰望他的风范，形成淳厚的风俗，明显地教化了民众。现在陛下嫌长安城地方小，在城外建章宫，左有凤阙，右有神明台，号称千门万户。家具用锦绣装饰，宫人头上簪着玳瑁，设置杂耍玩车，倡导驰逐游猎之乐，追求装饰的文采华丽，聚集珍奇怪物，乐人演戏，郑女起舞。皇上这样的奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不弃农经商，这是难以做到的事。陛下果真采用我东方朔的建议，撤去这些华丽的帷帐，在四通八达的大街上烧掉，放弃饲养良马表示不再骑用，那样，就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。希望陛下能用心考虑上述之事。”
东方朔虽然诙谐调笑，但常常察言观色，适时地直言进谏，武帝经常采纳他的意见。从公卿到在位的群臣，东方朔都轻视嘲弄，没有什么人是他肯于屈从的。
纪昌学射阅读答案及译文篇二
陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。
于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。
性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。
义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。
天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。深慕张良之为人，云“古贤莫比”。曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。
（节选自《梁书·陶弘景传》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
a．引为诸王侍读，除奉朝请除：任命
b．于是止于句容之句曲山止：居住
c．高其志节，累书要之，不至 要：要求
d．恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望笃：深厚
5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）
a．朝仪故事，多取决焉 而人之所罕至焉
b．乃中山立馆，自号华阳隐居 秦王恐其破璧，乃辞谢，固请
c．年逾八十而有壮容 下江陵，顺流而东也
d．其一名养胜，一名成胜 今其志乃反不能及，其可怪也与
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a．陶弘景虽然生活在贵族群中，但关起来门来不与其他人相往来，只以看书为要事，朝廷规仪礼章等事，一般都向他请教决断。
b．陶弘景喜欢著述，更追求奇异，爱惜时间，越老越勤奋，尤其了解阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物，医术本草。
c．梁高祖即位后经常写信问候陶弘景，是因为在高祖即位前，素不相识的陶弘景推荐了他并且援引图谶，让弟子进上表示忠诚。
d．陶弘景擅长辟谷气功等养生方法，八十多岁仍显得年轻，十分爱慕汉代张良的为人处世，称他“古代贤人没有谁能比得上”。
7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。
（2）后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。
参考答案：
4．（3分）c （“要”通“邀”，邀请。） 。
5．（3分）b（都是表顺承副词，“于是、就”。a项，兼词，于之／助词，不译；c项，连词，但是／连询，表僻饰；d项，代词，其中／代词，他们。）
6．（3分）c（“素不相识”与事实不符，因为“高祖既早与之游”。）
人们都说自宋齐以来，还没有出现过这种事情，朝廷和民间都认为是件有面子的事情。
（2）后来太宗来到南徐州，钦佩他的高风清名，召他到后堂之中，和他谈论了多日才离开，太宗十分敬佩叹服他。
参考译文：
陶弘景字通明，丹阳郡秣陵县人。起初，他的母亲梦见一条青龙从她怀里出来，并看见两位仙人手里拿着香炉来到她的家里，不久她就怀孕了，于是生下了陶弘景。他小时候就不同一般人，十岁时，看到葛洪的《神仙传》，日夜研究推理，于是有了养生的志向。他对别人说：“仰看高空，观看太阳，不感到是很遥远的事了。”等到他长大后，身高七尺四寸，神态仪表出众，眼睛明亮有神，眉毛宽广，身材很长，耳朵肥大。读书超过万卷。善于弹琴下棋，草书、隶书写得很好。不到二十岁，齐高帝任宰相时，把他封为诸王的陪读，任命为奉朝请。虽然生活在贵族群中，但一个人关在屋里不与外人交往，只是批改翻阅文稿，朝廷礼仪事务，一般都向他请教决断。永明十年（492），上书请求辞职，皇帝同意他的请求，赏赐他五匹丝帛。临行时，公卿官员在征虏亭设宴为他送行，因为饯行而设的帷帐和车马太多，堵住了道路，都说从刘宋、萧齐以来没有出现过这样的事，朝廷和民间都认为是件很有面子的事情。
自此以后，陶弘景住在句容县内句曲山，他总是说：“这座山的下面是道教第八洞宫，名叫金坛华阳之天，方圆一百五十里。过去汉朝咸阳的三茅君修成仙，后来掌管这座山，所以称它为茅山。”于是在半山腰建一座房子，自称华阳隐居。开始跟东阳人孙游岳学习符图经书道法。游历许多名山，寻找访求仙药。每经过两山间的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟颂，不能自已。当时沈约任东阳郡守，敬仰他的志向气节，多次写信邀请他，他都没有去赴约。
陶弘景生性喜好写作，崇信稀奇怪异的事，珍惜时光，到老更是如此。特别通晓阴阳五行、风水、星象、地形、算卦、山川地理、方图物产、医术草药。撰写过《帝代年历》，又制造浑天象，他说：“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它。”
起义军攻克建康城，听说商议禅让的事，陶弘景按图谶推论，好几处呈“梁”字型，于是派弟子进献给皇帝。高祖很早就与他有交往，即皇帝位后，对他更加礼遇和照顾，不断去信问候，使节的车盖一个接一个。
天监四年（505），移居到茅山积金东边的山谷。擅长辟谷导引等养身的方法，八十多岁还像年轻人一样容颜不改。十分羡慕汉代张良的为人，说“古代的圣贤都无法和他相比”。曾梦见佛传授他菩提记，并称他为胜力菩萨。于是到郧县阿育王塔发誓，接受佛教的五大戒规。后来太宗到南徐州时，钦佩他的高风清名，召他到后堂，谈论好几天才离去，太宗特别敬重他。大通初年，派人献两把宝刀给高祖，一名善胜，一名威胜，都是上等的宝物。
大同二年（536）逝世，终年八十五岁。死后容貌不改颜色，关节屈伸自如。皇帝下诏赠封中散大夫，谥号贞白先生，并派舍人监护丧事。陶弘景生前遗言薄葬，弟子遵照他的意愿办理丧事。
纪昌学射阅读答案及译文篇三
黄贞麟，字振侯，山东即墨人。顺治十二年进士。十八年，授安徽凤阳推官，严惩讼师，州郡懔然。值大旱，祷雨未应，贞麟曰：“得无有沉冤未雪，上干天乎？”于祷雨坛下，立判诸大狱，三日果雨。江南逋赋案兴，蒙城、怀远各逮绅民百余人系狱候勘。狱不能容，人皆立，贞麟以彼逋赋皆未验实，不忍令死于狱，悉还其家。及讯，则或舞文吏妄为注名，或误报，悉原而释之，保全者五百家。
河南优人朱虎山，游食太和，发长数寸，土猾范之谏与昝姓有隙，诬以藏匿故明宗室朱虎山谋不轨。事发，江宁推官不敢问，以委贞麟。贞麟力白其诬。逮至京师复勘，刑鞫无异，贞麟乃释昝姓而治之谏罪。颍州民吴月以邪教惑众，株连千余人，贞麟勘多愚民无知，徒坐月及为首者。捕人索财于水姓，不得，指为月党，追至新蔡杀之。乡人来救，并诬为月党。抚镇发兵围之，系其众至凤阳。贞麟廉得实，惩捕而尽释新蔡乡人。其理枉活人多如此。旋以他事解官，后得白。
康熙九年，授直隶盐山知县。地瘠而多盗，立法牌甲互相救护。有警，一村中半守半援，盗日以息。清里役，逃亡者悉与豁除，不期年，流民复业数百家。十二年，旱，谓父老曰：“勘灾者至，所需惟官是责，不费民一钱。”及秋征，吏仍以旧额进。贞麟曰：“下输上易，上反下难。待准蠲而还之，反覆间民必受损。”立令除之。又永革杂派陋例，民皆感其惠。复擢户部山西司主事山西闻喜邑丁徭重力请减之监督京左、右翼仓因失察侵盗罢职卒于家。
（选自《清史稿》，有删改）
4．对下列句子中加点的词的解释 ，不正确的一项是（3分）
a．值大旱，祷雨未应值：遇到
b．土猾范之谏与昝姓有隙隙：隔阂
c．徒坐月及为首者坐：犯罪
d．不期年，流民复业数百家期年：一整年
5．对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（3分）
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a．黄贞麟疾恶如仇。在任安徽凤阳推官时，严惩了为非作歹的讼师，使州郡风气纯正。后来又惩治了诬陷他人的“土猾”范之谏。
b．黄贞麟善于断案。在吴月一案中，捕快因索要钱财不得而诬陷百姓为吴月同党，黄贞麟查得实情，惩治了捕快，释放了被诬陷的人。
c．黄贞麟爱护百姓。任直隶盐山知县时，因发生旱灾而下令免除部分赋税，又永远革除不合理的摊派，并请求减免山西闻喜邑的徭役。
d．黄贞麟处理政事有方。盐山多盗贼，黄贞麟就制定牌甲互相救护制度，一旦有警报，全村人就“半守半援”，使偷盗现象一天天减少。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）贞麟以彼逋赋皆未验实，不忍令死于狱，悉还其家。（5分）
（2）勘灾者至，所需惟官是责，不费民一钱。（5分）
参考答案
4．c（应解释为“定罪”“判罪”）
5．a（据句意即可）
6．c（“请求减免山西闻喜邑的徭役”发生在黄贞麟任户部山西司主事时）
7．（1）黄贞麟认为他们拖欠赋税都没有审验查实，不忍心让他们死在狱中，就让他们全部回家。（“逋”1分，“验实”1分，“悉”1分，句意准确连贯2分）
（2）查看灾情的官员来了，所需要的只要求官府供应，不应耗费百姓一文钱。（“勘”1分，“惟官是责”2分，句意准确连贯2分）
【参考译文】
黄贞麟，字振侯，山东即墨人。顺治十二年进士。十八年，被授予安徽凤阳推官，严厉惩罚为非作歹的`讼师，州郡风气很正。遇上大旱，祈祷上天降雨没有灵验，黄贞麟说：“难道是有旧冤未能申雪，冒犯了上天吗?”于是就在坛下祈祷下雨，立刻判决诸多大案件，三天之后果然下了雨。江南拖欠赋税的案件发生，蒙城、怀远各地各自逮捕了士绅百姓百余人囚禁在狱中等待调查。监狱不能容纳这么多人，人们只能站着。黄贞麟认为他们拖欠赋税都没有审验查实，不忍心让他们死在狱中，就让他们全部回家。等到审讯时，那些文吏有的胡乱给他们捏造姓名，有的误报姓名，黄贞麟查清后都原谅、释放了他们，得以保全的有五百多家。
河南优人朱虎山，游历就食于太和，头发长达数寸，当地狡猾的人范之谏和昝姓有矛盾，诬陷说昝姓家窝藏原明朝皇族朱虎山图谋不轨。事情被检举，江宁推官不敢审问，把案件委托给黄贞麟。黄贞麟极力申明这是诬告。等到到京师重新审查，审讯没有不同，于是就释放了昝姓，治范之谏的罪。颍州百姓吴月用邪教迷惑民众，被株连的有千余人，黄贞麟查验实情为百姓愚昧无知，只判决吴月及为首的几个人犯罪。捕快向水姓人家索要钱财，不得，就指证水姓人家为吴月的同党，到新蔡追杀水姓人，乡人来救水姓人，也一并被诬为吴月的同党，抚镇发兵包围了乡人，逮捕了许多人押解到凤阳。黄贞麟查得实情，惩治了捕快，全部释放了蔡乡人。他审理冤枉的案件救活人们大多像这样。不久因为其他事情被解除官职，后来又得以辩白。
康熙九年，被授予直隶盐山知县。当地土地贫瘠，盗贼很多，黄贞麟就制定牌甲互相救护制度。一旦有警报，全村人中一半在家坚守，一半出去帮助捉拿盗贼，偷盗现象一天天减少了。清查乡里劳役，逃亡的全部免服徭役，不满一年，逃亡的百姓回家以农为业的就有几百家。十二年，大旱，黄贞麟对百姓说曰：“查看灾情的官员来了，所需要的只要求官府供应，不应耗费百姓一文钱。”等到秋季征税时，官吏仍然按照原先的数额上报。黄贞麟说：“百姓向上交税容易，官府返回给百姓就难了。等到批准免除的数额定下来再退还赋税，这一来一回之间，百姓一定会受损失。”立刻下令免除部分赋税。又永远革除各种不合理的摊派，百姓都非常感激他的恩德。又被提升为户部山西司主事，山西闻喜邑人丁徭役重，黄贞麟极力请求减免。担任京左、右翼仓的监督，因为被盗而失察被罢免职务，后来在家中去世。
纪昌学射阅读答案及译文篇四
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。文明初，举进士。
时高宗崩于东都，将迁梓宫长安。于是，关中无岁，子昂盛言东都胜垲，亦可营山陵。武后奇其才，召见金华殿。子昂貌柔野少威仪而占对慷慨擢麟台正字拱初诏问群臣调元气当以何道子昂因是劝后兴明堂太学，即上言：“臣愿陛下为唐恢万世之业，相国南郊，建明堂。乃月孟春，躬藉田、亲蚕以劝农桑，养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑,修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。”又言：“‘君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩’，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。”
后召见，赐笔札中书省，令条上利害。子昂对三事。其一言：昔尧舜不下席而化天下，盖黜陟幽明。陛下知难得人，则不如少出使。其二言：国家兴衰，在县令也。今吏部调县令如补一尉，但计资考，不求贤良。故庸人皆任县令，教化之陵迟，顾不甚哉！其三言：宜脩文德，去刑罚，劝农桑，以息疲民。蛮夷知中国有圣王，必累译至矣。
于时，吐蕃、九姓叛。子昂上疏曰：“盗兴则安北不全，甘、凉以往，跷以待陷，后为边患，祸未可量。此国家大机，不可失也。”其后吐蕃果入寇，终后世为边患最甚。后复召见，使论为政之要，适时不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知贤，四去疑，五招谏，六劝赏，七息兵，八安宗子。俄迁右卫胄曹参军。虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢。
圣历初，以父老，表解官归侍，诏以官供养。会父丧，庐冢次，每哀恸，闻者为涕。县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗。简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不佑，吾殆死乎！”果死狱中，年四十三。
唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。所论著，当世以为法。大历中，东川节度使李叔明为立旌德碑于梓州，而学堂至今犹存。
（节选自《新唐书·陈子昂传》，有改动）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
a．“山”“陵”都具有“高大、雄伟、永久”之义，君主之墓被喻为“山陵”，天子去世被称为“山陵崩”。而诸侯死曰“薨”，大夫死曰“不禄”。
b．“三老五更”，为乡官之名，由年老致仕而有经验之乡间耆老担任，掌管教化，天子以父兄之礼养之。皇帝向三老五更示敬时，行跪拜之礼。
c．“蛮夷”是我国古代对华夏民族以外的其他民族的泛称，包括南蛮和东夷；近代魏源提出“师夷长技以制夷”，其中的“夷”则是指西洋人。
d．“表”是古代的一种文体，是臣子写给皇帝的书信、奏章，《出师表》、《陈情表》都是这种文体；“表”还可做动词，是“以表上奏”的意思。
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（）（3分）
a．陈子昂生性耿介，直言敢谏。唐高宗病逝于洛阳，武后执掌朝政，将迁梓宫归葬长安。子昂闻后，上书极力陈说洛阳可建山陵，武后看后，叹其才，授予他官职。
b．陈子昂心怀苍生，体恤百姓。提出少派使臣劳乏百姓、多派贤良担任县令、让百姓休养生息。武后也多次召见他询问政事，言辞详尽急切，最终总是付诸实践。
c．陈子昂对天下有忧患意识，对边防颇有远见。他提出必须保全安北府，否则其日后成为边患，灾祸不堪设想。后来吐蕃果然入侵，成为后世最严重的边患。
d．陈子昂引领初唐一代文风。他提倡文辞质朴、内容充实的风雅正道，其论著成为时人创作的法则，后人也给了他很高的评价，立旌德碑、建学堂纪念他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑，修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。
（2）简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不祐，吾殆死乎！”
参考答案
4．d
5．a（应为：大夫去世曰“卒”，士人去世曰“不禄”）
6．b（“最终总是付诸实践”错，原文为“虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢”。）
参考译文
陈子昂字伯玉，梓州射洪县人。(睿宗李旦)文明元年(684)考取进士。
这时高宗李治在东都洛阳逝世，朝廷打算把灵柩迁回长安，当时，关中饥荒，陈子昂极力陈述东都洛阳风景优美，也可以建造陵墓。则后认为他是杰出人才，在金华殿召见了他。陈子昂外貌温顺质朴，仪容威严不足，但对答交谈情绪激昂，被提升为麟台正字。武则天垂拱初年，下诏书咨询朝臣们:“该用什么办法调养国家元气？”陈子昂乘机建议武后兴办明堂、太学，当即进言说：“我惟愿陛下为大唐扩大万代的基业，在京城南郊选择一个地方，修建明堂。孟春时节，陛下亲自举行耕田、养蚕礼仪来鼓励农桑，奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除污吏。”他还进言说：“‘君子三年不举行礼仪教化活动，礼仪必然败坏，三年不奏音乐（感化人心），乐教必然崩毁’，怎能治理国家却不重视礼乐呢？希望让贵族子弟回归太学学习，这是国家大事，不能废止。”
则后召见了他，下手谕给中书省，要他逐条陈述朝政的利害得失。陈子昂写了三条对策。第一条说：古代唐尧、虞舜不离坐位却教化天下，因为能够黜退昏愚的`官员，晋升贤明的官员。陛下感到难得物色到这样的人，倒不如少派人出去。第二条说：国家兴盛衰落，关键就在县令。如今吏部调任县令如同补派一个县尉，只考虑资历年纪，不讲究贤德才干。所以庸人都当县令，教化衰落，能不严重吗！第三条说：应当兴礼乐教化，取消刑罚，鼓励农业生产，让疲惫的百姓休养生息。外族知道中国有圣明的君主，必然一再恳请来华朝拜了。
就在这时，吐蕃、九姓铁勒叛乱。陈子昂呈递奏疏说：“盗贼兴起，安北府就不能保全，甘州、凉州以北，动荡不定容易攻占，其后成为边境祸患，灾祸不堪设想。这是国家的关键大事，（处理上）不能失误。”那以后，吐蕃果然入侵，始终成为后世最严重的边境祸患。则后又召见他，要他论述主持朝政的要领，（批评）不恰当的时政，不要引经据典，大发空洞议论。陈子昂于是禀奏了八个问题：一是废弃刑罚，二是民可任官，三是任用贤才，四是去掉猜忌，五是征求批评，六是鼓励奖赏，七是停止征伐，八是安置皇族子弟。不久迁任右卫胄曹参军。虽然（武后）多次召见陈子昂咨询朝廷政务，（陈子昂）言词详尽急切，只不过最后都是说了就放下。
武则天圣历初年，由于父亲年事已高，陈子昂上表请求辞官回家侍候，诏令戴职供养。父亲去世，他在坟墓旁边修建户室（守孝），常常放声痛哭，听到的人也为他落泪。县令段简贪婪凶残，听说他家富裕，要残害他，家属送给段简二十万缗钱。段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！”果然死在监狱，终年四十三岁。
初唐时期，诗文继承南北朝时徐陵、庾信（辞藻华丽内容空洞）的风格，全国宗奉提倡，至陈子昂才提倡（文辞质朴内容充实）的风雅正道。陈子昂的论著，时人作为法则。代宗大历年间，东川节度使李叔明在梓州为他树立旌德碑，碑旁的那所学校至今还在。
纪昌学射阅读答案及译文篇五
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”
故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。
居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”
邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。
论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。（节选自《后汉书 马融传》）
【注】东观：汉代宫中藏书、著书的机构。
4 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） （ ）
固知识能匡欲者鲜矣/
固知识/ 能匡欲者鲜矣/
/ 固知识能匡欲者鲜矣/
固知识能匡欲者鲜矣/
5 . 下列是对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3 分） （ ）
a .舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。
b .老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”
“人性本善”“逍遥齐物”等思想。
华民族精神文化的缩影。
书。
6 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）
个奇才，将女儿嫁给了他。
陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。
锢，被限制了人身自由。
按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。
7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。（5 分）
译文：
（2 ）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
（5 分）
译文：
4.c
5.b（“人性本善”是儒家孟子的思想主张。）
6.c（马融因为哥哥的孩子去世，向朝廷请求回乡，太后认为马融轻视、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。不是因为上奏《广成颂》被禁锢。）
7.（1）古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”这样的原因，是生命比天下更宝贵。（“据”、“刎”、“所以”、状语后置各1分，句意1分。）
（2）而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。（“以为”、“宜”、“寝”、“从”各1分，句意1分。“寝蒐狩之礼，息战阵之法”两句亦可作互文理解，对学生不作要求。）
马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆（得罪）了邓氏，马融被滞留在东观，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了，他便向朝廷请求回乡。太后听到这个消息很生气，认为马融羞辱轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令监禁他。太后死后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生常以千数。擅长演奏琴，喜欢吹笛子，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，多有奢侈讲究的装饰。曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序传习他的学说，很少有人登堂入室。曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。又精深又广博的，谁又能超过我呢？”著《三传异同说》，注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。当初，马融被邓氏惩罚，不敢再违逆得罪权势人家，于是替大将军梁冀起草奏书参奏李固，又写了吹捧梁冀的《西第颂》，因此被正直之人羞耻。八十八岁，延熹九年死在家中。留下遗嘱要求简单安葬自己。
（范晔）评价说：马融不应邓骘之请，犹豫徘徊在陇、汉一带，是想要坚守自己的操守吗？接着却羞愧于孤陋寡闻的人保持所谓的名节，爱惜自己高贵之身，最终因为奢侈享乐放纵心性，纠合亲附朋党成为别人讥笑的对象，原本就知道懂得节制自己欲望的人很少啊。大概做事艰苦，那么顾惜保全自己的想法就少一些；生活优厚，所以想要安定保全自己的顾虑就多了。登上高处而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，归于他们所处的环境不同罢了。
纪昌学射阅读答案及译文篇六
1范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。
2迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？藩乃谢焉。
3太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为范党。
4建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：必为我也。即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：天下大矣，子何为在此？滂曰：滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！其母就与之诀。滂白母曰：仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。母曰：汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。（选自《后汉书》，有删改）
注：1仲博：范滂之弟 2龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故，龙舒，汉代侯国名。
（1）藩乃谢焉（ ）（2）即自诣狱（ ）
（3）引与俱亡（ ） （4）既有令名（ ）
a、藩乃谢焉 击之，必大捷焉
b、犹以利刃齿腐朽 以逞寡君之志
c滂死则祸塞 轻则寡谋
d、再拜而辞 今人有大功而击之
（1）
（2）
18 . ( 2 分)c
19 . ( 5 分)( 1 )郭林宗听说后，责备陈蕃说：像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？ ( 2 )范滂认为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理。
20 . ( 2 分)范滂为人清廉、正直、刚正不阿、秉公办事、不任人唯亲。
21 . ( 3 分)表现出范母的深明大义，也暗示其家皆为顾全大义之人。同时也衬托出范滂的性格，说明他的性格是受到其母影响的。（一点2 分，两点3 分）
［参考译文］
（后来）升迁为光禄勋主事。入这时陈蕃担任光禄勋。范滂拿着大家的意见去拜访陈蕃，陈蕃却不接见他。范滂心中觉得很遗憾，打算弃官而去。郭林宗听说后，责备陈蕃说：像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？现在你成全他辞官的美名，岂不是自己选择了没有用优礼相待人才的非议吗？陈蕃于是向范滂道歉。
太守宗资先听说范滂美好的名声，请求朝廷任命范汾为功曹，并处理政事。范滂上任后，痛恨那些坏人坏事。那些在行为上不孝顺长辈、不尊敬兄长，不遵循仁义的礼制要求的人，都不与他们交往。推荐品德特别高尚的人，使他们能够显贵，提拔贫寒之士，使他们能够身居高位。范涤的外甥是西平的李颂，是达官贵友的子弟，被同乡的人所不齿。中常侍唐衡因为．李颂的缘故向宗资先请求，宗资先任命他做了小官，范滂却、为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理。宗资先十分生气，把怒气转嫁到书童朱零的身上，鞭打朱零。朱零仰起头说：范滂是一个清廉公正，好像用锋利的刀刃去锯断腐朽的东西，今天我宁愿受鞭打而死，但范汾是无法改变他的想法的。宗资先只好不了了之。郡中中等富裕的人，没有一个不把怨恨的矛头指向范汾的，他们竟然都指责范汾所任用的人，认为他们都是范房的同党。
建宁二年，朝廷大肆诛杀匀党之人。诏书下来后，立即逮捕范汾等人。督邮吴道到了县里后，抱着诏书，自己关在旅馆中，伏在床上哭泣。范房听说这件事后，说：这一定是因为我！于是自己立刻赶到监狱。县令郭揖十分吃惊，拿出官印，想要拉着范汾和他一起死。郭揖说：天下这么大，你何必还要在这里不走呢？范汾说：我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的事连累你们呢，又使得我的老母亲流离他乡！他的母亲走近他和他分别，范汾告诉母亲说：弟弟仲博是一个孝敬的人，他完全可以赡养你们，我跟随先父去了，是死得其所的。只是希望母亲大人要割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。他的母亲说：你现在可以和前辈李杜齐名了，死了又有什么遗憾呢！既然有了美好的名声，又要追求长寿，好事是很难兼得的！' 范汾跪下来接受母亲的教侮，再三拜别而去、他回头对儿子说：我想要让你成为坏人，但是恶事不可以做。让你成为好人，但是我没有做不好的事。经过的人听见了，没有人不感动的流下眼泪，这一年范汾三十三岁。
纪昌学射阅读答案及译文篇七
文言文，完成下题。
黄贞麟，字振侯，山东即墨人。顺治十二年进士。十八年，授安徽凤阳推官，严惩讼师，州郡懔然。值大旱，祷雨未应，贞麟曰：“得无有沉冤未雪，上干天乎？”于祷雨坛下，立判诸大狱，三日果雨。江南逋赋案兴，蒙城、怀远各逮绅民百余人系狱候勘。狱不能容，人皆立，贞麟以彼逋赋皆未验实，不忍令死于狱，悉还其家。及讯，则或舞文吏妄为注名，或误报，悉原而释之，保全者五百家。
河南优人朱虎山，游食太和，发长数寸，土猾范之谏与昝姓有隙，诬以藏匿故明宗室朱虎山谋不轨。事发，江宁推官不敢问，以委贞麟。贞麟力白其诬。逮至京师复勘，刑鞫无异，贞麟乃释昝姓而治之谏罪。颍州民吴月以邪教惑众，株连千余人，贞麟勘多愚民无知，徒坐月及为首者。捕人索财于水姓，不得，指为月党，追至新蔡杀之。乡人来救，并诬为月党。抚镇发兵围之，系其众至凤阳。贞麟廉得实，惩捕而尽释新蔡乡人。其理枉活人多如此。旋以他事解官，后得白。
康熙九年，授直隶盐山知县。地瘠而多盗，立法牌甲互相救护。有警，一村中半守半援，盗日以息。清里役，逃亡者悉与豁除，不期年，流民复业数百家。十二年，旱，谓父老曰：“勘灾者至，所需惟官是责，不费民一钱。”及秋征，吏仍以旧额进。贞麟曰：“下输上易，上反下难。待准蠲而还之，反覆间民必受损。”立令除之。又永革杂派陋例，民皆感其惠。复擢户部山西司主事山西闻喜邑丁徭重力请减之监督京左、右翼仓因失察侵盗罢职卒于家。
（选自《清史稿》，有删改）
1．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
a．值大旱，祷雨未应 值：遇到
b．土猾范之谏与昝姓有隙 隙：隔阂
c．徒坐月及为首者 坐：犯罪
d．不期年，流民复业数百家 期年：一整年
2．对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
a．黄贞麟疾恶如仇。在任安徽凤阳推官时，严惩了为非作歹的讼师，使州郡风气纯正。后来又惩治了诬陷他人的“土猾”范之谏。
b．黄贞麟善于断案。在吴月一案中，捕快因索要钱财不得而诬陷百姓为吴月同党，黄贞麟查得实情，惩治了捕快，释放了被诬陷的人。
c．黄贞麟爱护百姓。任直隶盐山知县时，因发生旱灾而下令免除部分赋税，又永远革除不合理的.摊派，并请求减免山西闻喜邑的徭役。
d．黄贞麟处理政事有方。盐山多盗贼，黄贞麟就制定牌甲互相救护制度，一旦有警报，全村人就“半守半援”，使偷盗现象一天天减少。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及讯，则或舞文吏妄为注名，或误报，悉原而释之，保全者五百家。
（2）勘灾者至，所需惟官是责，不费民一钱。
参考答案?
1．c
2．a
3．c
25．（1）等到审讯时，那些文吏有的胡乱给他们捏造姓名，有的误报姓名，黄贞麟查清后都原谅、释放了他们，得以保全的有五百多家。（“及”1分，“或”1分，“妄”1分，“原”1分，句意准确连贯1分）
（2）查看灾情的官员来了，所需要的只要求官府供应，不应耗费百姓一文钱。（“勘”1分，“惟官是责”2分，“费”1分，句意准确连贯1分）
纪昌学射阅读答案及译文篇八
5．下列对原文加点字有关内容的解说，不正确的一项是（）
a．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。
b．倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉司马迁《报任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的琵琶女属于这类人。
c．放郑，《论语卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫的靡之音。
d．典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典籍，《水经注》是地学典籍。
6．下列对原文的内容分析和概括，不正确的`一项是（）
a．贾曾的父亲贾言忠，奉命为战事给付军粮，回来后，皇帝询问战事细情，言忠把那里的山川地形都画了出来，说到了辽东可平定情况，皇帝很高兴：言忠对各个大臣的分析评价客观中肯，高宗非常同意他的分析。
b．玄宗做太子的时候，喜欢歌舞伎，命大臣每天去检查音乐，多进献乐女，贾曾多次上书劝止，引经据典，极言好舞乐的弊处，辞意中肯，玄宗接受劝谏。
c．贾曾在劝谏玄宗时，以鲁国西戎为例，说明君王耽于女乐，小则贤臣背离，重则危及国家存亡。以妇人为乐，能引起败国乱民情况发生。
d．贾曾两次被授做中书舍人官职，皆因犯父讳而推辞，第二次推辞时，大家认为官职名与他父亲名音同字不同，于礼没什么妨碍他才就任。
7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）昔鲁用孔子，几至于霸，齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。
（2）与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为苏贾。曾后坐事，贬洋州刺史。
参考答案
4．d比尝闻公正直，信亦不虚，寡人近日颇寻典籍，至于政化，偏所留心，女乐之徒，亦拟禁断。公之所言，雅符本意。
5．a清朝好几代不是
6．b“每天”“多次”
7．（1）鲁用孔子，几至于霸；齐人惧之，馈以女乐，鲁君既受，孔子所以行。
当初，鲁国用孔子，几乎达到称霸天下（的程度），齐人害怕这种情况，把女乐送给鲁国国君，鲁国国君已经接受，这是孔子离开鲁国的原因。（霸，称霸；馈以女乐，把女乐送给鲁国国君；所以，原因。各1分，大意2分）
（2）与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为“苏贾”。曾后坐事，贬洋州刺史。
与苏晋共同执掌起草诏书，都以辞章学识被人了解（称赞），当时人称为“苏贾”。贾曾后因事获罪，被贬为洋州刺史。（掌制诰：执掌起草诏书；见知：被了解；坐事：因事获罪。各1分，大意2分）
参考译文：
贾曾，为河南郡洛阳县人，父亲贾言忠，乾封年间为侍御史。当时朝廷在辽东有战事，言忠奉命前往给付军粮。待他回到朝廷时，高宗问他战地军事情况，言忠把那里的山川地势情势图画了出来，及至陈述了辽东可以评定的事态之后，高宗十分高兴。又问到众将领的好坏优劣，言忠说：“李责力是先朝旧臣，圣上十分熟悉了解。庞同善虽然并非勇将，而主持军队严厉整肃。薛仁贵勇冠三军，名声可以震慑敌人。高侃俭朴自处，忠诚果敢而有谋略，樊绊何力深沉刚毅而持重，有统军御敌之才，然而有妒忌他人才能声望超过自己的毛病。众将领日夜小心在意，忧国忘身，而没有人能够超过李责力。”高宗很同意他的分析。后转任吏部员外郎。困事获罪被贬为邵州司马，后去世。
贾曾年轻时即知名。景云年间，为吏部员外郎，玄宗还在东宫做太子时，广为选择东宫僚属，授贾曾官职太子舍人。当时太子频繁地派人探访召请歌舞伎，命宫中大臣到率更署检视音乐（审查音乐技艺），多上奏进奉女歌舞艺人。贾曾曾上书进行劝谏。“我听说制作音乐，用来歌颂功德，用来感动人神。舜乐和禹乐。（亦泛指优雅的古乐）欣悦，欢喜、和容。尧乐《威池》与帝乐《六英》有音调高低缓急的限度，女子轻慢，不要参入其中，当初，鲁国国君作用孔子，几乎达到称霸天下（的程度），齐人害怕这种情况，把女乐送给鲁国国君，鲁国国君已经接受，这是孔子离开鲁国的原因。西戎有个由余，他使西戎国兵强国盛，秦人使用反间计，把女乐送给西戎王，戎王沉溺于女乐，欢快高兴，由余因此出逃。确实是以女子为演奏音乐，使人心智迷惑，丧失远大追求，上位实行下民仿效，奢靡风气将要形成，是国家破败，使人离乱，确实由这个引起。
殿下您是神武英明，命代（命世：称著名于当世。多用以称誉有治国之才者）。文学思谋出众，荣登帝位（登，指选拔任用、登帝位和科举考试应考中选的意思），全天下都期盼仰慕，仰望德教，可是渴求贤才的美好德行，没有遍及民心，喜好女乐的乐声，或许被人听闻。恳请陛下，演奏颂德的音乐，除去这些歌舞艺人，诚心诚意清听雅颂全部换掉女乐，并下令禁止阻断。各个选用的使臣，一切活动都停止，那么朝内朝外都知道殿下弃绝淫的靡之音，远离奸佞小人，在道德、文学、艺术等方面日有长进，所有的生命，谁不欣悦拥戴。
太子亲笔回复道：“近曾听说贾公正直，这的确不虚佞，我近来翻阅了一些典籍，至于政治教化的事。格外留心，歌舞伎艺之人，也准备禁绝，贾公所说的话，很符合我的愿旨。”不久特地授给贾曾中书舍人的官职。贾曾国父亲名字有忠字，坚辞这一官职，便拜官谏议大夫、知制诰。
开元初年，又授官中书舍人，贾曾仍坚持推辞，大家认为中书是官署的名称，又与贾曾父亲的名字音同字不同，于礼没有什么妨碍，贾曾这才就职。与苏晋共同执掌起草书，都以辞章学识见称。当时人称为“苏贾”。贾曾后因事获罪，被贬为泽州剌史，开元二年（718），玄宗因念旧情，特地恩准对他甄别而加以作用，相继任庆州、郑州等州剌史，入朝拜官光禄少卿，迁任礼部侍郎。开元十五年（727）去世。