在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
增城景点篇一
积分制入学按照积分制入学指标及分值体系表对申请积分制入学的来穗人员各项指标量化并赋予分值，按照积分计算结果从高到低排序、结合申请的志愿以及当年各区积分制入学招生计划进行录取。以下小编为大家整理了增城小学积分入学条件，希望对大家有所帮助！
也可根据自身实际情况和意愿，通过自主选择报读民办学校，解决随迁子女接受义务教育问题。
1、来穗人员是指非广州市户籍在增城区居住并在广州市范围内就业（创业）的内地居民。
2、来穗人员随迁子女是指当年8月31日前年满6周岁，尚未入学、拟于当年入读小学一年级，或当年小学毕业、拟升读初中一年级的随迁子女。
3、入学申请人是拟申请入学的适龄人员的父母或其他法定监护人。
4、来穗人员随迁子女已入读小学（或初中）并取得相应学籍的，不能申请积分入学。
（一）积分申请、积分调整：
申请入口：广州市来穗人员积分制服务管理信息系统。
现场核验时间：3月27日。
现场受理窗口：广州市增城区积分制服务管理受理窗口地址、电话。
确定积分时间：约需2个月（5月18日）。
由于广州市积分的审核和认定需要一定的工作时限，从提交申请到获得积分需2个月时间（来穗人员网上申请积分预审通过后，持相关材料原件到居住证申办所在镇街积分制受理窗口核验后，正式提出积分申请，收到《广州市来穗人员积分制服务管理受理回执》方视为成功受理，才能进入下一审核环节，即来穗人员3月27日到积分制窗口完成积分申请受理，35个工作日以后，5月18日才能确定最后积分），请需参加积分的来穗人员尽早登录系统注册申报积分。未取得积分的，不能提出积分制入学申请。
（二）积分入学申请：
申请系统：增城区人民政府门户网站
申请人获得积分分值后再进行积分入学申请，登录“增城区人民政府门户网站”→“服务→教育服务→积分入学”进入“增城区积分制入学系统”进行网上申请。
（三）审核：
入学申请人网上提交申请后，各相关部门在规定时间内在系统内对入学申请人提交的申请材料进行审核并出具相应积分项目的审核结果。
（四）查询入学积分和异议：
入学申请人可在“增城区积分制入学系统”查询积分结果，如对增城区补充加分指标项目审核结果和计分有疑问或异议，可持相关材料在规定时间内到对应职能部门进行咨询和复核，积分制入学系统将根据复核结果重新计算积分。
（五）积分排名：
“增城区积分制入学系统”将自动生成申请人的`总积分，以镇街单位，按总积分从高到低顺序排序。如果总积分相同，则依次比较申请人持在增城区办理的居住证时长、社保项目得分再进行排序，以确定入学申请人的总积分在本镇街内的排位次序。入学申请人的总积分在“增城区积分制入学系统”内显示并供申请人查阅。
（六）公布学位：
在保证完成本区户籍地段生和符合本细则第五条规定的学生的招生任务前提下，由区教育局将剩余的学位数通过广州市增城区人民政府门户网站统一向社会公布。
（七）填报志愿：
入学申请人在“增城区积分制入学系统”进行网上申请。入学申请人以居住地所属镇街为依据，对口申报同一镇街所属的4个志愿学校。
（八）录取：
区教育局根据各镇街积分入学的学位以及申请情况划定各镇街积分入学的入围资格线，投档录取只对达到对应镇街入围资格线的入学申请人进行投档。投档分两轮进行，第一轮投档时，符合投档资格的全部投到学区学校（系统根据申请人填写的合法稳定住所生成），由学区学校按照积分从高到低进行录取。第一轮投档全部录取结束后，才进行第二轮投档。第二轮录取只对由于学区学校没有学位或学位不足而未能被录取同时达到对应镇街入围资格线的申请人进行投档。第二轮投档时，将按积分从高分到低分的顺序，根据申请人的志愿（先投第一志愿学校，如果没被录取，再投下一个志愿学校）进行投档录取。
（九）公示录取结果：
投档结束后，区教育局将在区政府门户网站统一向社会公示各镇街公办学校的积分入学录取结果，公示期为7天。申请人可通过“增城区积分制入学系统”自行查阅录取结果。如对录取结果有异议，可自录取结果公布之日起5天内，以书面形式向区教育局提出异议。区教育局在收到异议之日起5天内进行复核，并书面答复申请人。
（十）注册：
公示结束后，通过积分申请获得入读公办学校资格的来穗人员随迁子女，必须在规定时间内到录取学校注册。逾期不注册或不服从安排的，作自动放弃学位处理，不得再以任何形式入读增城区的义务教育公办学校，申请人本年度参与积分申请所获得的入学积分自动失效。
增城景点篇二
出租方： (简称甲方)
租赁方： (简称乙方)
一、甲方 ，将家中平方米的铺面租给乙方元每年，租期年，从 年 月 日起至年 月 日止。
二、甲方除提供租赁门面给乙方使用外，其余一概不管，乙方如对所租赁的门面需进行装修，所产生的一切费用由乙方处理。
三、乙方不准任意改变房屋结构，如需改变，由乙方提出书面申请，必须经甲方现场踏勘后经双方增补书面协议后，乙方才能进行改变，否则造成的一切后果由乙方全部负责。
四、乙方在租赁期间实行“三包”，包防火、包防盗、包卫生，如出现管理不善，而引起的后果，自行负责，与甲方无关。
五、乙方在租赁期间包安全经营及安全管理工作，对安全(包括人身安全及租赁场所的安全)负全权责任。
六、本协议一式两份，甲乙双方各执一份，自签字之日起生效。
甲方：
乙方：
年 月 日
增城景点篇三
正果佛岩是增城八景之一，今天我们参观的景点是名扬四海，饮誉九州的正果佛爷寺。宾公佛法力无边，但凡有求者，感应灵异，皆有明徵。希望大家在参观过程中都得到佛光庇佑。
曾写下楹联"正是敕封昭显佛，果然圣寿得施神。"为纪念宾佛，乡民将其真身塑像建寺祀之，每年农历五月初九定为佛爷诞，并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动，形成一套独具特色的民俗风情。
宾公生佛，圣迹昭彰，功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂风骤起，将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极，到了正果寺，在宾公佛面前连求三签，都是上上签，说小孩已在佛爷护送下，平安回到家了。黄家媳妇半信半疑，回到家中，果见小儿躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感宾公佛法力无边。光绪三年，洪水泛滥成灾，堤围岌岌可危，乡民祈宾公佛庇佑，宾公大显神通，化身乡民率打宾公旗帜，抢险救堤，洪水顿时消退，转危为安。宾公屡昭圣异，乡民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爷诞或流行灾疫，均接宾公行佛巡乡，以求镇妖驱邪。
正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及我们敬爱的朱德委员长等。由此可见宾公生佛誉满神州。
各位团友，正果寺到了，请大家下车参观声名显赫的宾公生佛。
增城景点篇四
大家好！
非常欢迎大家前来我们增城旅游休闲度假。增城作为全国拥有最多上规模、高档次高尔夫球场的县级地区，青山碧水，蓝天白云和阳光绿地一定会令阁下的假期平添更多的娱悦，我相信各位在这里打球，一定旗开得胜，独占桂冠。
高尔夫运动作为一项高尚的体育项目已经流行了几个世纪，越来越受到世界各国人士的喜爱。运动热潮已遍及世界各地80多个国家,全世界约有25000个球场，将近5000万人参予这项运动，其中日本堪称高尔夫王国，而欧美也拥有大批的参予者和世界最好的职业球手，如杰克·尼克劳斯（jack nicklaus）和老虎·伍兹（tiger woods）。
高尔夫的英文为" golf"，是绿色(green)、氧气(oxygen)、阳光(light)和步履(f00t)四个英语单词的第一个字母组成，这和高尔夫在充满新鲜空气和明亮阳光的绿草地漫步击球是非常的吻合。正是由于高尔夫球场地理位置的原因，aaa，依山傍水，绿野青葱，大多是风景秀丽如画，参加者尽情体会其中体育竞技、休闲娱乐和怡情健身的乐趣之余，并充分享受蓝天、白云、绿地之时深深体昧回归大自然的美妙，其无限魅力尽在不言中。
关于高尔夫的起源，众说纷纭，概括起来有三种说法：
（一）发源于荷兰
高尔夫球为荷兰文kolf音译。据说1000多年以前，放羊的牧童们闲暇无事，常常用手里的牧羊棍打击小的石头，久而久之就产生了技术、力量因素和比胜争强的意识。有时比击得远，有时比击得准，有时既比远又比准，二者兼而有之。这就是高尔夫球的原始形态和雏形。据说，有一幅十四世纪的荷兰古画，画面上有三人都手执小球，另一个人持棒击球，有人认为这就是最早的荷兰高尔夫球运动。
高尔夫球的场地演变，也证明了这一点。最早高尔夫球的场地就是牧场。往后，才逐渐形成了现在的高尔夫球的正式场地。至于高尔夫球的球棒，起初就是经过简单加工修整的牧羊棍。还有，牧童在长期以棒击石的过程中，发现使用顶端带凸突疙瘩的牧羊棍比较得心应手，可以把石头击得更远。因此，他们经常寻找、挑选这样的棒子使用，逐渐产生高尔夫球球棒的前身。至于弯曲球棒的发明和出现，那是后来的事了。
（二）发源于英国
高尔夫球为英文golf的音译。这个词最早出现在1457年苏格兰议会文件中。
高尔夫球源于英国也有三种说法：
其一，一个苏格兰的牧羊人在放羊时，用牧羊棍击石子取乐。一次偶然把石子击入远方的兔子窝里，顿时他觉得这种"击石入窝"的游戏非常吸引人，妙趣横生，趣味盎然。以后，他就经常约邀伙伴一同玩嬉，并得到了人们的喜爱和欢迎。这种活动逐渐流行了起来。据说，这就是高尔夫球的雏形。
其二，据说十五世纪初，驻守苏格兰北海沿岸圣安德鲁斯城的士兵们，在训练之余，经常在草地上进行一种击球入穴的游戏。这种游戏在军队中广泛流传。后来，又引起民间青年们的浓厚兴趣，继之热衷于这项运动。甚至，宫廷贵族、达官贵人和显要人士也开始跃跃欲试，挽袖下场了。有人认为，高尔夫球由此而来。
其三，很早以前，英国流行一种在草场上进行的球类游戏。其方法是用类似现代曲棍球球棒的木棍，以击球次数最省，将球击入规定数目的穴内，作为娱乐活动。当时，就把这种运动叫作高尔夫球。
关于现代高尔夫球十八个标准穴洞的沿变和来历，也有一些有趣的传说和记载。
据说，英国最早的一些高尔夫球球迷们，把打球、远足交游和野餐畅饮结合起来一并进行。当每打进一个穴洞时，就欢呼庆祝，举酒干杯。无巧不成书，当带的四瓶威斯忌酒全都瓶空时，球也打得兴尽力竭，大家一算，正好打进了十八个穴洞。长此继往，这种巧合造成一种印象，好像现代高尔夫球18个标准穴洞是由此而来，并且津津乐道，广为流传。
其实，并非如此，这是一种谣传误说。据史料记载，在200多年以前，已比较广泛使用高尔夫球18个穴洞。十八世纪后半期，根据高尔夫球的习惯打法和传统沿用，已初步在高尔夫球的规则和规模中作了18个穴洞的规定。
（三）起源于中国
据历史记载，中国早在唐朝就出现了一种叫作"捶丸"的体育活动。顾名思义，捶者击也，丸者球也，并且还是击球入窝。高尔夫球与此酷似相同。这就是说"捶丸"比高尔夫球起码早出现一个世纪。
"捶丸"是由唐代的"步打球"演变而来，北宋时又称"步击"。宋元之际，"捶丸"活动流行于我国北方民间。山西洪洞县广胜寺水神庙壁画中的宋代捶丸图，可为一佐证。图中四人，一人持棒，正待击球入穴，情境逼真，栩栩如生。另外，在元朝世祖忽必列时期，有人著有"丸经"一书。书中对"捶丸"的运动方法、比赛规则、技术、战术、场地、用具等等，均有详尽的规定和论述。从史料记载来看，中国"捶丸"作为一个完整的体育活动项目，无论在方法、规则方面，还是在群众中开展的广泛程度上皆具有相当的规模和定型了。
根据记载，以上三种说法，无疑皆为事实。从它的定型和发展来看，中国早于英国和荷兰，荷兰又前于英国。但是，作为一种现代的被国际多数国家和民族所承认的世界体育项目，高尔夫球的发源地和故乡是英国。
增城景点篇五
大家好!下面我将和大家一道参观游览以欣赏古树为主题的大型生态公园──裕达隆花园。裕达隆花园的命名取意为富裕、发达、兴隆。内含有建园者对前来游园观光的各方嘉宾朋友们以衷心、美好的祝福。相信游园之后，各位朋友一定会富裕、发达、兴隆。
裕达隆花园是由增城市荣誉市民、香港同胞张松先生投资建造的，于一九九六年十月兴工，历时二年多建成。花园以古树生态欣赏为主题，溶科学性、知识性和教育性为一体，营造出一个城市大花园。整个花园占地1亩，约80万平方米。设计者取“出水神龟，如意吉祥”的意念，利用三面环水的龟形山丘，依据天然地形，依山傍水配以内、外环路径，建出“神龟出水”的格局。在中国传统文化中，龙、凤、麟、龟合称“四灵”，前三种只是传说中的动物，今只有“龟”是现实的神灵瑞兽。而龟的动作慢吞吞，遇敌缩头，正是道家老子“居下处柔”的天然大道，蕴涵中国传统哲学与文化的博大。花园内收集了全国各地及国外部分地区的各种古树，如有三千年的罗汉松、丹桂树，五百年的白腊，三百年的湖南茶花，还有国外的一些珍稀品种，如爪哇木棉，日本晚樱等等，全园古树的树龄总计超过十万年。同时园内巧植时花，如洛阳牡丹、各种玫瑰、郁金香、杜鹃、兰花……花卉总数四十多万盆。而在郁郁葱葱的花树丛中错落有致，独具匠心地安置了形态各异，巧夺天工的奇石，并在石上刻上隽永启思的文字诗赋，观赏之余使大家回味无穷。
【凤鸣台】
现在我们首先看到的是花园的第一个景点“凤鸣台”。这是一个由人工堆砌而成的小山丘，也是整个“出水神龟”的“龟首”。在山丘平台上种有四棵枝繁叶茂的细叶榕树，四棵树的叶盖相辅相成，外形犹如一只凤头朝南，展翅高飞的凤凰，迎接四方来宾。请大家仔细听听，山丘背后传来“哗哗”不绝瀑布水声，如同金凤长鸣，因此命名为“凤鸣台”。在“凤鸣台”的两侧各种植三组榕树，有黄金榕、细叶榕、花叶榕和花叶垂榕等，组成两条活灵活现的绿色长龙，称为“双龙壁”。两景相互呼应，构成“龙凤呈祥”之意。
而在“凤鸣台”前的是一个大型室内广场──爱心广场,其外形犹如一只飞翔着的海鸥，场内可一次性容纳500人同时观看各种表演，并设有茶艺馆、工艺馆等专卖店。广场前的树叫苏铁树，是从柬埔寨移植而来，其中有三棵的树龄超过百年。在我们的右手边，则是一个可供休闲健身的“迷你”高尔夫球练习场。
增城景点篇六
盈园是由增城市盈园实业有限公司投资建造的一个集观光、旅游、休闲、娱乐及渡假于一体的旅游生态公园。盈园的总面积为1500亩，约100多万平方米。其中园林面积占800亩，栽有15000多棵优良品种荔枝和5000多棵人参果、龙眼、芒果、石榴、杨桃、柿子等果树。春华秋实，四季飘香，是品尝荔枝和四季佳果的绝好地方。
盈园分为三大功能区：荔枝品尝区、旅游观光区和度假区(在建)。荔枝品尝区是园内漫山的优良荔枝;旅游观光区内的景观以一条气势磅礴，长达半公里的景观中轴线为主，其它景点沿两边分布。这条景观中轴线是：前广场──古门楼──内广场──音乐喷泉──荷花池──仙姑台──仙姑坊──仙姑祠。
前广场面积1.5万平方米，用长条形的花岗岩石铺成。广场中央花圃中有一巨石，上刻原全国政协副主席王光英先生的题字："天地翠事，缤纷盈园"，黄底蓝字，古朴生辉。广场四周栽有8棵古树，其形似八仙的道具，分别代表八仙。从左到右依次是：张果老、何仙姑、曹国舅、韩湘子、吕洞宾、铁拐李、蓝采和、汉钟离。
巍峨高大的古门楼雄踞在盈园的广场，中央整座建筑是仿天安门城楼的建筑风格并结合岭南古建筑特色而建成，高25米，长62米，钢筋混凝土结构，用大理石和汉白玉石装饰，开有三个拱门。中间大拱门的上方是中国书法协会会长启功先生所题的"盈园"二字。
盈园的特色可用"天地翠事，缤纷盈园"来概括。这就要从增城历史名人八仙之一何仙姑和明朝理学大家、三部尚书湛若水先生说起。现在，请大家随我来观看在古城楼两边照壁上的两幅壁画。壁画采用浮雕技法，布局大气，人物生动。右边的壁画名为"枫亭授学"。讲述的是湛若水先生在福建枫亭授学，仆人捧上当地荔枝给湛先生品尝，湛尝后觉其果肉味道与家乡的有所不同，于是将果核藏于袖中,带回增城种植,育成"尚书怀"荔枝的故事。有诗为证："黛叶湘枝品自佳，年来闽蜀爱相排。岭南亦有枫亭种，道是尚书昔日怀。"左边的这幅壁画是"飞仙挂绿"。讲述的是何仙姑与挂绿荔枝的传说。据民间传说，有一年的夏季，已成仙的何仙姑怀念家乡，便邀众仙一同漫游增城。后来她独自在西园(今挂绿广场)游玩时，一边坐在荔枝树上绣花，一边欣赏周围美好景致。不知不觉间，东方大白，何仙姑匆匆离去，留下了一缕绿色丝线挂在荔枝树上。自此感染了仙气而结出的荔枝，每颗都缠绕着一条绿线，"挂绿"一名由此而来。
正是因为有了何仙姑的和湛若水的恩泽，才有今天增城、盈园的满目荔枝，满园翠事，至于"缤纷盈园"则是说盈园的景观和项目内涵丰富、多彩多姿，增城的历史文化、风俗民情、特产小食等好东西"缤纷"聚于盈园这个好地方。
内广场面积1万平方米，同样用条形花岗岩石铺成。广场左边是增城小食廊。右边是中心舞台和水果屋、精品屋、增城特产屋等。中心舞台每逢节庆日就有大型的节目表演，如时装表演、粤剧表演等富有地方特色的节目。增城小食廊有地方风味的小食供游客品尝：猪脚姜、秘制粽、富贵糍、糖不甩、番薯糖水、碗仔翅等，保证让你食指大动，赞不绝口。至于水果屋、精品屋、特产屋里则有各种水果、小商品、特产等出售。
大家看到的这个音乐喷泉是由全电脑控制的，是高科技的产品。喷泉的泉水造型图案有拱形、散射、雪松、山形、扇形、旋转、花篮、花蕊、玉柱、集束等10种，水柱随着音乐的旋律变化，忽上忽下，忽急忽缓，忽而直冲，忽而旋转，变化多端。特别是在夜晚灯光照射下，更显得色彩斑澜，五光十色，美不胜收。
这就是金水桥，两旁水池为荷花池，四周栏杆用汉白玉石砌成，栏杆雕刻主要采用了浮雕和透雕的手法。栏杆的柱顶和栏杆面雕成莲花状，雕刻手法纯熟，工艺精美，朵朵白莲，出污泥而不染;荷花池中，荷香阵阵，沁人肺腑。池中养有万条锦鲤，当有游客前来喂食时，踊跃争食，红云一片，场面壮观。
仙姑台面积为1500平方米，按道教的乾坤八卦方位而建。仙姑台中央是高高耸立的何仙姑纪念像。纪念像连底座高15米。底座由大理石砌成，塑像内铸青铜，外贴金箔，手持莲花，神态端庄。"何仙姑像"四字，由道教协会会长玉溪道人(闵智亭先生)所题。纪念像前有一石刻书，为宣统年间《增城县志》里的"何仙姑记"文，记载着何仙姑的生平。另《全唐诗外编》、《中国人名大辞典》等史料书籍中都是何仙姑的生平记载。
传说何仙姑经异人教授服食云母之法，时间长了，自觉身轻，往来如飞。按道理何仙姑应是身轻如燕，面容、身材较苗条才对。但这纪念像面容却如此丰腴饱满，全因何仙姑为唐朝人(唐开耀二年即公元682年出生)，唐朝审美观念是"以肥为美"。所以纪念像是端庄饱满，珠圆玉润，才显其美丽。
走下仙姑台，延绵而上的登山石阶每梯9级，共有133级。喻意长长久久，生生不息的意思。石阶两边的大树叫刺桐树，铁树红花，更显得登山石阶的气势非凡。拾级而上，来到半山腰的仙姑坊，仙姑坊高13.8米，整个牌坊是用花岗岩石料打磨雕刻榫合而成的。特别是中间的两根大石柱子高13.8米，是用整条石料打磨而成，浑然一体，非常罕见。
穿过仙姑坊，来到山顶的仙姑祠。仙姑祠是盈园景观中轴线上的最高点，秉承岭南庙宇的建筑风格。大家看门口这副对联："仙气长存荔枝挂绿传千载，灵光普照俎豆馨香荐四时。"出自著名老中医梁剑波先生的手笔。其大意是讲何仙姑与挂绿荔枝的传说。殿里供奉着一尊仙姑金身纪念座像。像高2.8米，神态端庄祥和。左右有两幅花梨木刻画，右边是"八仙过海"，左边是"麻姑献寿"，刻工精湛，人物栩栩如生。四周的门窗是满洲窗风格，窗格的玻璃上绘着与八仙典故相关的图案。殿内天花板及屋檐是岭南派的手工彩绘的藻井和花纹图案，雕梁画栋，气派非凡。左偏殿展示、售卖文房四宝和字画;右偏殿售卖一些小商品等。
增城景点篇七
盈园是由增城市盈园实业有限公司投资建造的一个集观光、旅游、休闲、娱乐及渡假于一体的旅游生态公园。盈园的总面积为1500亩，约100多万平方米。其中园林面积占800亩，栽有15000多棵优良品种荔枝和5000多棵人参果、龙眼、芒果、石榴、杨桃、柿子等果树。春华秋实，四季飘香，是品尝荔枝和四季佳果的绝好地方。
盈园分为三大功能区：荔枝品尝区、旅游观光区和度假区(在建)。荔枝品尝区是园内漫山的优良荔枝;旅游观光区内的景观以一条气势磅礴，长达半公里的景观中轴线为主，其它景点沿两边分布。这条景观中轴线是：前广场──古门楼──内广场──音乐喷泉──荷花池──仙姑台──仙姑坊──仙姑祠。
【前广场】
前广场面积1.5万平方米，用长条形的花岗岩石铺成。广场中央花圃中有一巨石，上刻原全国政协副主席王光英先生的题字："天地翠事，缤纷盈园"，黄底蓝字，古朴生辉。广场四周栽有8棵古树，其形似八仙的道具，分别代表八仙。从左到右依次是：张果老、何仙姑、曹国舅、韩湘子、吕洞宾、铁拐李、蓝采和、汉钟离。
【古门楼】
巍峨高大的古门楼雄踞在盈园的广场，中央整座建筑是仿天安门城楼的建筑风格并结合岭南古建筑特色而建成，高25米，长62米，钢筋混凝土结构，用大理石和汉白玉石装饰，开有三个拱门。中间大拱门的上方是中国书法协会会长启功先生所题的"盈园"二字。
盈园的特色可用"天地翠事，缤纷盈园"来概括。这就要从增城历史名人八仙之一何仙姑和明朝理学大家、三部尚书湛若水先生说起。现在，请大家随我来观看在古城楼两边照壁上的两幅壁画。壁画采用浮雕技法，布局大气，人物生动。右边的壁画名为"枫亭授学"。讲述的是湛若水先生在福建枫亭授学，仆人捧上当地荔枝给湛先生品尝，湛尝后觉其果肉味道与家乡的有所不同，于是将果核藏于袖中,带回增城种植,育成"尚书怀"荔枝的故事。有诗为证："黛叶湘枝品自佳，年来闽蜀爱相排。岭南亦有枫亭种，道是尚书昔日怀。"左边的这幅壁画是"飞仙挂绿"。讲述的是何仙姑与挂绿荔枝的传说。据民间传说，有一年的夏季，已成仙的何仙姑怀念家乡，便邀众仙一同漫游增城。后来她独自在西园(今挂绿广场)游玩时，一边坐在荔枝树上绣花，一边欣赏周围美好景致。不知不觉间，东方大白，何仙姑匆匆离去，留下了一缕绿色丝线挂在荔枝树上。自此感染了仙气而结出的荔枝，每颗都缠绕着一条绿线，"挂绿"一名由此而来。
正是因为有了何仙姑的和湛若水的恩泽，才有今天增城、盈园的满目荔枝，满园翠事，至于"缤纷盈园"则是说盈园的景观和项目内涵丰富、多彩多姿，增城的历史文化、风俗民情、特产小食等好东西"缤纷"聚于盈园这个好地方。
【内广场】
内广场面积1万平方米，同样用条形花岗岩石铺成。广场左边是增城小食廊。右边是中心舞台和水果屋、精品屋、增城特产屋等。中心舞台每逢节庆日就有大型的节目表演，如时装表演、粤剧表演等富有地方特色的节目。增城小食廊有地方风味的小食供游客品尝：猪脚姜、秘制粽、富贵糍、糖不甩、番薯糖水、碗仔翅等，保证让你食指大动，赞不绝口。至于水果屋、精品屋、特产屋里则有各种水果、小商品、特产等出售。
【音乐喷泉】
大家看到的这个音乐喷泉是由全电脑控制的，是高科技的产品。喷泉的泉水造型图案有拱形、散射、雪松、山形、扇形、旋转、花篮、花蕊、玉柱、集束等10种，水柱随着音乐的旋律变化，忽上忽下，忽急忽缓，忽而直冲，忽而旋转，变化多端。特别是在夜晚灯光照射下，更显得色彩斑澜，五光十色，美不胜收。
【金水桥、荷花池】
这就是金水桥，两旁水池为荷花池，四周栏杆用汉白玉石砌成，栏杆雕刻主要采用了浮雕和透雕的手法。栏杆的柱顶和栏杆面雕成莲花状，雕刻手法纯熟，工艺精美，朵朵白莲，出污泥而不染;荷花池中，荷香阵阵，沁人肺腑。池中养有万条锦鲤，当有游客前来喂食时，踊跃争食，红云一片，场面壮观。
【仙姑台】
仙姑台面积为1500平方米，按道教的乾坤八卦方位而建。仙姑台中央是高高耸立的何仙姑纪念像。纪念像连底座高15米。底座由大理石砌成，塑像内铸青铜，外贴金箔，手持莲花，神态端庄。"何仙姑像"四字，由道教协会会长玉溪道人(闵智亭先生)所题。纪念像前有一石刻书，为宣统年间《增城县志》里的"何仙姑记"文，记载着何仙姑的生平。另《全唐诗外编》、《中国人名大辞典》等史料书籍中都是何仙姑的生平记载。
传说何仙姑经异人教授服食云母之法，时间长了，自觉身轻，往来如飞。按道理何仙姑应是身轻如燕，面容、身材较苗条才对。但这纪念像面容却如此丰腴饱满，全因何仙姑为唐朝人(唐开耀二年即公元682年出生)，唐朝审美观念是"以肥为美"。所以纪念像是端庄饱满，珠圆玉润，才显其美丽。
【仙姑坊】
走下仙姑台，延绵而上的登山石阶每梯9级，共有133级。喻意长长久久，生生不息的意思。石阶两边的大树叫刺桐树，铁树红花，更显得登山石阶的气势非凡。拾级而上，来到半山腰的仙姑坊，仙姑坊高13.8米，整个牌坊是用花岗岩石料打磨雕刻榫合而成的。特别是中间的两根大石柱子高13.8米，是用整条石料打磨而成，浑然一体，非常罕见。
【仙姑祠】
穿过仙姑坊，来到山顶的仙姑祠。仙姑祠是盈园景观中轴线上的最高点，秉承岭南庙宇的建筑风格。大家看门口这副对联："仙气长存荔枝挂绿传千载，灵光普照俎豆馨香荐四时。"出自著名老中医梁剑波先生的手笔。其大意是讲何仙姑与挂绿荔枝的传说。殿里供奉着一尊仙姑金身纪念座像。像高2.8米，神态端庄祥和。左右有两幅花梨木刻画，右边是"八仙过海"，左边是"麻姑献寿"，刻工精湛，人物栩栩如生。四周的门窗是满洲窗风格，窗格的玻璃上绘着与八仙典故相关的图案。殿内天花板及屋檐是岭南派的手工彩绘的藻井和花纹图案，雕梁画栋，气派非凡。左偏殿展示、售卖文房四宝和字画;右偏殿售卖一些小商品等。
在山顶往下看，远处山峦起伏，近处碧水粼粼。满园苍翠，空气清新，心旷神怡!三面山坡上的荔枝树郁郁葱葱，主要是糯米糍、桂味、妃子笑等优良品种，令人不禁想起荔红时节的诱人场面。
【农家乐】
山后的这座青灰色的古朴民居是仿增城坑背村清代屋村的建筑风格而建。屋内是按当时大户人家的摆设而置，所有摆设都有一定的年代，古色古香。一进门是一个庭院，种有桃花、芒果、石榴等树木。中堂是客厅，摆有神台及会客桌椅等;右边是厨房，有炉灶，大铁锅，装食油用的气死蚁、装米用的米斗等;左边是饭厅，摆有八仙台等;左边厢房是卧室，分别是主人房、子房和女房，房内有古老大床、衣柜、藤箱等;右边厢房是仓库、工具房和作坊，作坊里有石磨、石舂等;仓库里则摆放着谷围、风柜等物件;工具房内摆放着铁犁、镰刀、禾打、禾桶等工具。屋前是一大树，树下有一栩栩如生的铜牛;鸡栏、菜畦、瓜棚、鱼塘、水车、水田等，好一派田园风光!
【野趣烧烤场】
盈园的烧烤场充满野趣。32个炉错落有致地安置在野生栀子树、翠竹、野花、绿树、凉亭之中,可同时容纳300多人烧烤。烧烤炉及石凳是用整块的大理石料切割打磨而成的，与众不同。
【儿童乐园】
儿童乐园里有各种供儿童游玩的娱乐设施，父母亦可同享天伦之乐。旁边这片树木，其实是一个小迷宫，迷宫连起来是"盈园"两个字。
【花园美食广场】
美食广场餐位300个，可提供各种形式的饮食服务和卡拉ok等服务，内有钓虾池，供游客钓虾，即钓即烹即食，乐也融融。
【园林阁酒廊】
四周围绕着桃花苑、玫瑰苑、紫薇苑、红棉苑等花圃园林，环境优美。玫瑰娇艳，紫薇婉约，茉莉芬芳，桃花盛开，"人面桃花相映红"，阵阵香风惹人醉，真是万种风情。
酒廊提供西式自助餐、套餐、酒水等服务，可供100多位客人就餐。
【送客辞】
好，今天在盈园的参观活动到此为止。谢谢大家的配合。祝一路顺风。再见。
增城景点篇八
正果佛岩是增城八景之一，今天我们参观的景点是名扬四海，饮誉九州的正果佛爷寺。宾公佛法力无边，但凡有求者，感应灵异，皆有明徵。希望大家在参观过程中都得到佛光庇佑。
曾写下楹联"正是敕封昭显佛，果然圣寿得施神。"为纪念宾佛，乡民将其真身塑像建寺祀之，每年农历五月初九定为佛爷诞，并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动，形成一套独具特色的民俗风情。
宾公生佛，圣迹昭彰，功德及民。传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂风骤起，将小孩卷入江中。黄家媳妇伤心至极，到了正果寺，在宾公佛面前连求三签，都是上上签，说小孩已在佛爷护送下，平安回到家了。黄家媳妇半信半疑，回到家中，果见小儿躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感宾公佛法力无边。光绪三年，洪水泛滥成灾，堤围岌岌可危，乡民祈宾公佛庇佑，宾公大显神通，化身乡民率打宾公旗帜，抢险救堤，洪水顿时消退，转危为安。宾公屡昭圣异，乡民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爷诞或流行灾疫，均接宾公行佛巡乡，以求镇妖驱邪。
正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民党总裁蒋介石以及我们敬爱的朱德委员长等。由此可见宾公生佛誉满神州。
各位团友，正果寺到了，请大家下车参观声名显赫的宾公生佛。
【牌坊前】
大家眼前的石牌坊由琢磨过的青石精雕细刻而成，工艺堪称一绝。牌坊上"敕封昭显"、"旷典"、"殊恩"、"龙章"、"凤诏"为当年清光绪皇帝御笔亲书。解放前，尽管久晴不雨，牌坊上每隔十五分钟便有一滴晶莹的小水点滴下来，神奇莫测，令昔日的游人香客赞叹不已。为什么牌坊题字要皇帝御笔亲书呢?相传在咸丰四年，匪寇攻陷县城，乡民打着宾公旗帜，集众抗匪，收复县城。光绪六年，皇帝降旨，敕加封号，造"敕封昭显"石牌坊。
【正果寺】
通过牌坊左转，拾级而上，映入眼帘的是正果寺。正果寺，建于南宋庆元三年(1193年)，明朝成化年间重建，经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修，现保存建筑面积750平方米，是一座三进三栋，抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。
正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术，整座建筑古色古香，巍峨壮丽，尤以三托："莲花托、燕子托、龙凤托";三雕"石雕、木雕、浮雕"著称于世，充分体现了明清时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。
请各位往上看，整座建筑装饰得最华丽，最引人注目的是屋顶脊饰。脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓，富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。你们看，那蹲伏在屋沿垂脊上一对陶塑狮子，全身青绿色，大眼圆睁，张口翘尾，就像要凌空而下，气势雄伟。把狮子装饰放在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。屋顶正中的横脊上，有以唐僧四师徒西方取经为故事体裁的脊饰。这种独特的装饰，广东人称为花脊。花脊分上下两层，下层以石雕做脊基，上层为二龙戏珠的陶塑。现在请跟我入寺参观。
【前进山门】
山门左右两边供奉的是佛教中的护法神将──四大天王，在《封神榜》里，他们又叫四大金刚，根据他们所执的法器，各有不同的寓意。右边执剑的是南方增长天王，代表风(锋);弹琵琶的是东方持国天王，代表调。左边执伞的是北方多闻天王，代表雨;捉蛇的是西方广目天王，代表顺。四大天王就代表风调雨顺。大家看正面的屏风上的四幅板刻，由右至左分别记载了宾公佛的生平事迹。
【大雄宝殿前】
绕过屏风，往里走，见到的就是大雄宝殿。大雄宝殿建于康熙五十四年，殿前东边的钟楼，西边的鼓楼，即所谓晨钟暮鼓，现已撤消了，钟、鼓移入殿内，待会儿大家进殿就会看到。大雄宝殿右边是蛇盘神龟雕像，左边是观音阁。
大家知道殿内供奉的是什么佛吗?请看这些挂幡就知道了。释伽牟尼佛是古印度净饭王太子，观世人之生、老、病、死诸苦，就出家修行，寻找解脱之道。经六年苦行后，坐在菩提树下，开悟成佛，终于认识了人生宇宙的真谛，找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。你们看两旁的对联：要识今世兴衰当问先人作事，欲知后来祸福须思自己行为。对联意义深刻，告诫人们要静思己过，乐善好施。大殿两边墙壁上有彩色泥塑十八罗汉象，形态栩栩如生，无一相同。十八罗汉是由佛的xx大弟子，后人加上后世二尊演变而成。
【宾公生佛】
穿过大雄宝殿，第三进供奉的是宾公生佛。宾公生佛以肉身装塑而成。那么如何保存这真身不腐呢?他不同于埃及的木乃伊，也不是医学上的干尸和蜡尸，而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势，背后撑铁条，然后用掺加了五香粉的福州漆，在尸身上反复扫抹几十层，使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。全尸身仅在下部留一个孔。再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。数年之后，尸体肌肉腐坏，尸水由下部小孔排出，漆壳内便剩下一架骨头，这便是"真身"了。宾公生佛是有求必应的，大家留意到门前的对联没有?证得菩提心有路，果真佛法力无边。因此，大家在参拜过程中，心诚则灵。
【蛇盘神龟雕像】
走出佛爷殿，我们参观蛇盘神龟雕塑。相传，龟蛇相会，是千年难遇的吉祥征兆。
【观音阁】
供奉的是东海观音。东海观音与南海观音有什么区别呢?南海观音手持净瓶以杨柳枝将甘露洒向人间。而我们面前的东海观音右手呈"观自在"的手势，左手净瓶瓶口响下，代表收水，表示收集甘露以惠泽生灵。观音左右两边的是善哉龙女。大家猜观音是男还是女?其实观音是男的，因为观音以慈悲为怀，经常化身为女子，普渡众生，因此民间的观音大都是女的装扮。
各位团友，正果寺的参观到此结束，多谢大家一路上对我工作的支持。