在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
莫高窟字篇一
1.学会本课14个生字，理解28个词语的意思。
2.能找出重点词句；正确理解第t、2、3自然段的主要意思。
4.能背诵课文第4、1自然段。
教学难点：能抓住重点词语，缩写句子
设计意图
主备教师辅备教师
第1课时
(一)教学目标
1.学会本课生字、新词，初步了解课文内容，
2.能抓住重点词句，理解第1、2、3自然段的主要意思。
(二)教学过程
1.揭示课题。
2.自学课文。
(2)自学生字，查字典，联系上下文，理解生字薪词。
3.检查自学情况。
(1)指名说说对两个思考题是怎样理解的。
(2)指名朗读课文，正音。
(3)检查生字的掌握情况。
4.指导阅读第1自然段。
(1)齐读。
(3)指名读课文，让学生根据重点词句说说本段的主要意思。
5.指导阅读第2自然段。
(1)默读课文，找出重点词语：精美的艺术晶。
(3)讨论这两个句子的关系。
6.指导阅读第3自然段。
谁能用“……像……”的句式说说敦煌莫高窟的艳丽多姿。
8.作业：课后作业本第5题，(作业本)第1题。
第2课时
(一)教学目标
1.能抓住重点词语缩写句子，用“不仅……还……”造句。
(二)教学过程：
1.阅读课文第1、2、3自然段，说说这三段的主要意思。
2.指导阅读第4自然段。
3.教学课文第5自然段。
(1)指名朗读。
(4)指导用“不仅……还……”造句。
4.指导背诵课文第4、5自然段。
(1) 齐读。
(2) 说说这两个自然段的主要意思。
课后反思
这节课明显的缺陷：（并分析原因）
改进的措施：
莫高窟字篇二
以读为本，是我们语文教学的宝贵经验。《新课标》中也提出：“学生是学习和发展的主体，教师是学习活动积极的组织者和引导者。语文教学应该以学生自读自悟、自学探究为基础，大力提倡自主、合作、探究的学习方式，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。”朱老师执教《莫高窟》一课，在课堂上，让学生充分而有效地读书，坚持以学生为主体，教师发挥主导作用，引导学生在读中解决问题、读中悟出感情，在读中品词析句……让学生在读中自悟自得，从而感受到读书的乐趣，创造富有生命活力的语文课堂教学。
怎样才能“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性”呢？教师应该教给学生有疑处。只有这样，才能在有限的时间内提高教学的效率。莫高窟位于我国西北边陲敦煌，历史悠久却远离现在学生的生活环境，如何设立情景，引发学生的兴趣。
整个阅读教学的过程，就是一个质疑解疑的过程，是一个学生自主实践、自行发现、自我建构的过程。上课开始，朱老师围绕莫高窟的艺术价值，课文是从哪些方面的具体描述。从而带动了全篇的阅读，读文学习，贯穿全过程。
我国著名教育家陶行知老先生曾讲过，让孩子们读,读,反复的读。的确,只有把读作为理解与感悟的手段，通过读,去解决阅读课上的几乎所有的问题。唯有多读，才能理解，才能运用，才能潜移默化地将范文的语言内化为自己的语言。“读”在语文学习中是一个不可替代的手段。的确，课文的理解靠读，字词的掌握靠读，语感的领会靠读，主题的把握靠读，学生感情的融入也靠读，好的朗读胜过繁琐的讲解。
本课结构明确，条理清晰。特别是二、三两自然段有许多相似的地方，通过教师朱老师的引导，帮助学生发现学习的方法，指导学生合作自学，将品发展到学、仿、创新。
（1）总——分的结构。
（2）习作手法：排比句，分写的部分详略得当。
将第三自然段放手交给学生交流自学，当然放手不等于不管不问，教师在此时是幕后的指引者，通过自学前的几个指引性的问题，给学生自学的方向，辅助学生自学。如果所提问题更具层次性、坡度性，利于学生的思维发展就更好了。
教育家陶行知先生说：好的先生不是教书，乃是教学生学习习惯的养成和学习方法的指导。在本文的教学中，朱老师力求让学生学会朗读，即通过读让学生抓住重点词句，通过读，让学生理解内容、体会出感情来,在反复朗读进入文中情景.根据不同人物的特点、用不同的语气、表达不同的感情、使学生明白书读百遍、其义自见的这一道理。总之，朱老师这一课是成功的，值得学习。
朱老师在主讲《莫高窟》一文时，采用了多种方法指导学生进行朗读，以读代讲，让学生充分地读，在读中全面理解，在读中整体感知，在读中有所感悟。
莫高窟字篇三
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，并能背诵课文第2～4自然段。
2、学会本课生字，绿线中的生字只识不写。理解由生字组成的词语。
3、能用课文中的句子概括自然段意思。
4、理解课文内容，凭借课文具体的语言材料，体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。
1、品读理解课文第二段并背诵。
2、学习围绕中心句把内容写具体的方法。
语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，五年级的学生好奇心强，求知欲旺，一方面他们想更多地拓展视野，了解世界（特别是我国古代）灿烂的历史文化，另一方面，他们也想进一步增强自己的阅读理解和表达交流的能力。《莫高窟》文质兼美，既能满足学生的好奇感，丰富他们的知识面，又是促进学生语文能力提高的好教材。文章介绍了举世闻名的敦煌莫高窟的彩塑、壁画和藏经洞，学生对此很感兴趣。他们在欣赏图片，阅读美文的同时，也受到了一次深刻的爱国主义教育，但他们对课文的理解还不深入，自学能力还有待加强。
莫高窟的多媒体课件及录象片段。
开课时，看课文录象，给学生以强烈的视听享受，激发学生阅读的兴趣。随着教学的深入，在网上（网址：）依次展示洞穴中“精妙绝伦的彩塑”、“宏伟瑰丽的壁画”以及曾藏有许多珍贵文物的“藏经洞”，了解“莫高窟”的全貌等，引导学生图文对照，感受莫高窟宏伟、神奇的魅力，认识我国古代灿烂文化的同时，体会作者优美细腻的描写笔触。最后再次听录音，看课文录象，引起学生的情感共鸣，增强他们的民族自豪感。
1、学生是课堂的主人，是学习和发展的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。教学中应尊重学生的个体，特别是对学习方式的选择,以学生自读自悟、自学探究为基础，提倡自主合作、探究的学习方式，充分调动每个学生学习的积极性，发挥师生双方的主动性和创造性。
2、这是一篇写景的文章，朗读成为了学生学习和探究的重要手段，让学生通过多媒体的展示，在感受到美的基础上，自由选择不同的方式去朗读，尊重每个学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表富有个性的见解。
3、架设课内外的联系，引导学生上网搜集、阅读、欣赏有关莫高窟的文字、图片资料，扩大知识面，增强民族自豪感。
一、谈话激趣，揭示课题
同学们，在我国的西北部有一颗璀璨的明珠，那就是敦煌莫高窟，也叫“千佛洞”。相传前秦建元二年僧乐尊开始凿窟造像，经历隋唐以至元代，均有修建，是举世闻名的艺术宝库。
你们想亲眼看一看吗？（想！）（学生看课文录象，配有解说）
这些景物给你留下了什么印象呢？（学生各抒己见,自由回答。）
今天我们就一起学习《莫高窟》这篇课文（板书课题），跟随作者一起去欣赏这座石窟灿烂辉煌的艺术文化。
二、初读课文，整体感知
1、提出自读要求：
（1）借助拼音读准生字字音，读准字音，读通课文。
（2）借助字典或联系上下文，理解由生字组成的词语的意思。
（3）边读边想：课文描写了莫高窟里的什么文物？
2、检查自学效果：
（1）分自然段读课文，相机正音。
（2）提问：课文描写了莫高窟里的什么文物？
3、指导分段。
三、主动探究，朗读感悟
1、交流：同学们，刚才在录象上你们看到了洞窟内有哪些景物呢？（彩塑、壁画、藏经洞），看了这些景物，叫人赞叹不已。有一位作家参观了莫高窟以后，就把他所看到的用笔写了下来，那么，这位作家是怎么向我们介绍的呢？（指名分读第2、3、4自然段）
2、学习第2自然段
（1）用自己喜欢的方式读第2自然段，思考：这一段写了什么？是围绕哪句话写的？用“—”画出来。
（2）作者是怎样描写这些彩塑的？自由读第2自然段，看看读懂了什么，还有什么不理解的地方提出来。
（3）学生交流质疑，教师相机点拨。
①（点击彩塑）引导学生浏览各种神态的彩塑，想像彩塑不同的样子，理解“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”、“个性鲜明”、“神态各异”等词。
②（点击“彩塑”中的“卧佛”）课文是如何描述卧佛的呢？
（4）怎样读才能让人也好像看到这些彩塑的样子？（结合评价，指导朗读）
（5）（点击第2自然段填空题）按原文口头填空，指导背诵。
（6）小结学法。
①找中心句②读文质疑③品读背诵
［归纳出学法，为学生自学下面的段落作一个范例。］
3、学习第3自然段
（1）根据学第2自然段的方法，自学第3自然段
（2）讨论交流自学效果。（先以4人小组为单位进行组内交流，再以小组的形式发表、交流讨论的结果。）
［培养学生自主合作、探究的学习方式，养成合作学习的习惯。］
（3）朗读体会，想象画面。
①（点击“壁画”）欣赏各种姿态的飞天图，朗读体会作者优美细腻的描写笔触。
（出示“有……有……有……还有……”的排比句式，学习“先概括写，后具体写”的写法。）
②文中还有这样的句子吗？
（点击句子“壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的……”，引导学生改为“壁画上的飞天，有臂挎花篮，采摘鲜花的；有……”的句式。）
③欣赏课文插图，你能用这样的句子来介绍图上的内容吗？（发挥想象，从游人说开去。）
（4）引读背诵。
4、学习第4自然段
（1）学生用以上方法自读、质疑、讨论。
（2）介绍“藏经洞”的发现及遭帝国主义掠夺的情况。
（3）指导朗读、背诵。
［放手让学生自读自悟，培养自能读书的能力。］
5、学习课文第三段
（1）介绍敦煌文化，理解“举世闻名”。
（2）由“每一尊彩塑、每一幅壁画”引导学生去联想古代劳动人民非凡的创造力和高超的智慧，理解“结晶”的意思。
（3）指导朗读。
［引导学生在具体的语言环境中理解词语的恰当意思。］
6、学习课文第一段。
（1）举世闻名的莫高窟在哪儿呢？齐读第一段。
（2）（点击“莫高窟”）图文对照，想象莫高窟的全貌。
五、创设情境，复述课文
2、练习、展示、评议。
六、课外延伸，构建联系
（点击背景音乐，出示作业 ，两题可以任选一题。）
1、将课文改写成导游词，说给家人、同学听。
2、有兴趣的同学继续上网阅读、欣赏有关莫高窟的图文资料。
《语文课程标准》强调：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。而本课的教学就是通过自读自悟、感情朗读等手段，让学生与作者一起走进文本，了解莫高窟，增强民族自豪感。教学环节的设计精当、巧妙，体现了学生学习的主体性、实践性。
一、创设情境，诱发兴趣
让学生与文本对话，是我们在新课程实验中致力寻求的新理念，也是我们语文教学的至高追求。通过对话，让每一位学生的个性得到充分的张扬，让他们享受到学习语文的乐趣，感受到自己的智慧和力量。“让学生与文本对话”，首先要唤起他们学习语文的兴趣，因为“兴趣是最好的老师”。教者在课的开始，语言渲染了莫高窟在我国和世界文化史上的重要位置，并让学生观看课文录象，整节课用多媒体创设情境，紧紧围绕文章的中心，学生在教师创设的情境中体会到了莫高窟的宏伟、神奇，调动了学生的情感积累，让学生走进了文本，让文本进入学生心里，从而进行直接的语言交流、情感交流，让阅读教学变成一个双向的对话交互过程。
二、激发想象，感悟品味
小学阶段学生的思维处于形象思维阶段，教学中教者采用变序手法，直接切入重点段的学习，分别介绍洞穴里的“彩塑”、“壁画”、“藏经洞”，借助网络资源激发学生的想象力。训练过程也体现了由“扶”到“放”的层次性，培养了学生的自学能力。
《莫高窟》一文体现了作者强烈的民族自豪感，教者充分挖掘文本的情感因素，让学生反复品味，同时体会表达的精妙以及语言的内在情感，以激发学生的内心感受，从而引导学生“披文——入情——入境”，用“心理视线”去读书、去领悟语言文字，让学生得到情的激发、美的熏陶。
莫高窟字篇四
1、通过学文及观赏，感悟敦煌莫高窟是世界闻名的艺术宝库，培养对民族文化的兴趣。
2、学会10个生字，正确理解词语。
3、能给各段找出重点词句。
4、流利朗读全文，背诵第4、5自然段。
5、通过《作业本》中的习题，练习相应的语文技巧，如关联词造句、缩写句子、加标点等。
教学准备：敦煌莫高窟视频资料
一、视频观赏，入情入境
师：中华民族历史悠久、文化、艺术源远流长，在中国古代艺术宝库中有一颗璀璨的明珠，它就是敦煌莫高窟，今 天，我们就要走近它，了解它。
说说看了后，哪一点留给你的印象最深？
二、初读课文，自学字词
1、结合朗读课文学习生字。
2、研究这10个生字，哪几个容易念错或写错，用不同的符号注上，如*。自己写几次或念准确。
3、结合上下文理解词语，把你赞赏的词圈出来。
4、想想每个自然段分别介绍什么？找出重点词。
（教师板书生字）
三、自学交流
1、请读课文，一人一个自然段，看看生字念准了没有。
2、谁想当小老师？把你刚才标出的容易出错的生字上讲台向同学们介绍指导。评评哪个小老师当得好。
3、指名把你最欣赏的词大声念出来，有同感的举手以示赞同。
4、交流重点词，说说理由，统计支持者，归纳结论。
四、再读课文，初步感悟
再读课文，请用一句话表达你的感受。课文中有的把它画下来，也可以自己想出一句来说。
五、设计练习，培养能力
1、自己设计一个复习生字的练习题，相互交换做。
2、熟读第4、5自然段，能背诵。
六、播放课件，诱发兴致
1、播放自行制作的课件，内容根据课文定，但只有画面，没有讲解。
（需配上讲解和合适的音乐）
3、老师想请你们大家来给画面配上讲解的声音，课文作为讲解台词。分几个人作介绍。
a、你们看，要请几个人讲？为什么？（明确课文分三段）
b、你愿意讲哪个内容？
c、想想一名好的讲解员或导游必须符合哪几个条件？（或：你对自己的讲解有什么要求？）
d、你需要多长时间作准备？
e、如果你能比课文中的文字讲得更生动具体，就更了不起，老师支持你！
七、尝试讲解，点拔引导。
1、请准备好的同学在学习小组内试解
2、指名上台指着画面介绍，师生们作为游客的身份倾听并观赏，然后组织评议。
3、评选最佳讲解员：强调点面结合的讲解方法。
（注：在语文实践活动中理解课文内容，培养运用语言文字的能力）
八、选配音乐，陶冶情感
1、你想，这些画面，我们配上什么样的音乐比较合适？
（启发：课文最后一句话可以作为依据）
2、教师播放几段不同风格不同器乐演奏的曲段，让同学们听后择一段。
a、小提琴曲《新疆之春》
b、古琴曲《高山流水》
c、笛子独奏
九、再播课件，激发想象
该课件有讲解有音乐，声情并茂：看看这些塑像和壁画，你想到了什么？
十、课外拓展，练习写作
请同学们课后去观赏一幅自己喜欢的图画，仿照第4自然段的写法，写一段话。
十一、复习字词，尝试背诵（略）
十二、习作交流，组织评议（略）
十三、作业
莫高窟字篇五
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，并能背诵课文第2～4自然段。
3、理解课文内容，凭借课文具体的语言材料，体会“敦煌艺术宝库”在世界文化史上的地位，增强民族自豪感。
1、品读理解课文第二段并背诵。
2、学习围绕中心句把内容写具体的方法。
教学难点：学习围绕中心句把内容写具体的方法。
教学准备：课文插图、生字卡片。
1、学生是课堂的主人，是学习和发展的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。教学中应尊重学生的个体，特别是对学习方式的选择,以学生自读自悟、自学探究为基础，提倡自主合作、探究的学习方式，充分调动每个学生学习的积极性，发挥师生双方的主动性和创造性。
2、这是一篇写景的文章，朗读成为了学生学习和探究的重要手段，让学生通过多图片的展示，在感受到美的基础上，自由选择不同的方式去朗读，尊重每个学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表富有个性的见解。
3、架设课内外的联系，引导学生上网搜集、阅读、欣赏有关莫高窟的文字、图片资料，扩大知识面，增强民族自豪感。
同学们，在我们中华民族五千年的历史长河中，古代劳动人民用他们的智慧和汗水创造了许多闻名于世的奇迹为巍峨屹立的长城，规模浩大的秦始皇兵马佣，还有著名的佛教四大名窟：甘肃的东方塑像馆、山西大同的云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃的敦煌莫高窟。其中要数敦煌莫高窟最有名气了，它是我国，也是世界上规模最大，保存最完整的佛教艺术宝库，被誉为“艺术明珠”也叫“千佛洞”。你们想亲眼看一看吗？多媒体出示莫高窟的全貌图。
今天我们就一起学习《莫高窟》这篇课文（板书课题），跟随作者一起去欣赏这座石窟灿烂辉煌的艺术文化。
1、提出自读要求：
（1）借助拼音读准生字字音，读准字音，读通课文。
（2）借助字典或联系上下文，理解由生字组成的词语的意思。
（3）边读边想：课文描写了莫高窟里的什么文物？
2、检查自学效果：
（1）出示生词卡片让学生读。
（2）提问：课文描写了莫高窟里的什么文物？
1、交流：同学们，课文是怎样来写这些文物的呢？
2、学习第一自然段。（1）举世闻名的莫高窟在哪儿呢？（2）用文中的一句话来概括这一段的段意。
3、学习第2自然段
（1）用自己喜欢的方式读第2自然段，思考：这一段写了什么？是围绕哪句话写的？用“—”画出来。
（2）作者是怎样描写这些彩塑的？读第2自然段引导学生浏览各种神态的彩塑，想像彩塑不同的样子，理解“慈眉善目”、“威风凛凛”、“强壮勇猛”、“个性鲜明”、“神态各异”等词。（多媒体出示“彩塑”中的“卧佛”）课文是如何描述卧佛的呢？通过欣赏图片，引导学生图文对照，帮助学生直观形象地感受语言文字的魅力。
（3）面对这一尊尊想象力之丰富，色彩之绚丽，气魄之宏伟的彩塑，游人在观光时会想些什么，又会说些什么？（出示各种彩塑的图片让学生当游客赞叹这些彩塑.）
（4）指导朗读。
（5）指导背诵。
4、学习第3自然段
（1）根据学第2自然段的方法学第3自然段.
（2）朗读体会，想象画面。（课件出示各种“壁画”）欣赏各种姿态的飞天图，朗读体会作者优美细腻的描写笔触。
（强调“有……有……有……还有……”的排比句式，学习“先概括写，后具体写”的写法。并用这样的句式练习说话。）
（4）引导朗读。（可让学生配上各种动作进行朗读。）
5、学习第4自然段
（1）学生用以上方法自读、质疑、讨论。
（2）介绍“藏经洞”的发现及遭帝国主义掠夺的情况。
（3）指导朗读、。
5、学习课文第五段
（1）介绍敦煌文化，理解“举世闻名”。
（2）由“每一尊彩塑、每一幅壁画”引导学生去联想古代劳动人民非凡的创造力和高超的智慧，理解“结晶”的意思。
（3）指导朗读。
1、将课文改写成导游词，说给家人、同学听。
2、有兴趣的同学继续上网阅读、欣赏有关莫高窟的图文资料。
板书设计：
一颗明珠
莫高窟彩塑劳动人名的智慧结晶
壁画
藏经洞
莫高窟字篇六
二、画去加点字不正确的音
敦煌（dēn dūn） 帛画（bó jǐn） 银弦（xuán xián）
瑰丽（guī guì） 佛像（fó fú） 惟妙惟肖（xiāo xiào）
三、画出句子中的错别字，并订正在括号里
1、看到这一遵遵惟妙惟肖的采塑，游人无不绩绩赞叹。 （ ）
四、比一比，组词
异（ ） 挎（ ） 拨（ ） 伦（ ）
导（ ） 跨（ ） 拔（ ） 论（ ）
五、按课文内容填空
拓展阅读
莫高窟 余秋雨
1
莫高窟对面，是三危山。《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。
公元三六六年，一个和尚来到这里。他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。
三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然幕色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。
2
从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。在可以想像的将来，还只能是这样。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。
比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓抻。长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水利功能。因此，大凡至今轰转的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。
因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。抬头看看，侧耳听听，总算，我的思路稍见头绪。
夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。
3
第三天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。莫高窟确实有着层次丰富的景深（depth of field），让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看都存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。
如果仅仅为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。
它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
4
离开敦煌后，我又到别处旅行。
我到过另一个佛教艺术胜地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。
我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。 为此，我更加思念莫高窟。什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼.黑塞，写一部《纳尔齐斯与歌德蒙》（narziss und goldmund），把宗教艺术的产生，刻划得如此激动人心，富有现代精神。
不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。我们，是飞天的后人。
余秋雨：《道士塔》
一
历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
二
过几个泥匠，再作下一步筹划。
三
我好恨！
四
中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。
莫高窟字篇七
《莫高窟》是西师版小学语文第6册第三单元的第四篇文章。前接世界一流的《香港夜色》，后接我们祖先创造的人间奇迹《长城和运河》。所有这一切都那么美丽迷人，凝聚着厚重的文化底蕴。本课描述了莫高窟姿态各异的彩塑和宏伟瑰丽的飞天壁画，那栩栩如生的卧佛向人们展示着迷人的风采。这一奇观凝聚了多少劳动人民的智慧与心血。
课文是以总分总的结构来介绍的，第一段总写莫高窟所处位置和环境；第二、三段着力描写了彩塑和壁画，这部分是教学的重点，也是难点。文中运用了生动准确的四字词和排比等描写神态，将栩栩如生的彩塑和壁画展现在读者眼前。无论是用词造句，还神态描写，表达方法，结构等方面，都有本年段的侧重训练点，教师有必要深挖；第四段总结全文，赞扬了古代劳动人民的智慧。本篇文章描述的内容极具鉴赏性，教学中要注意运用展示图片和音乐相结合引导学生多读多想象，感受莫高窟的美，体会作者的思想感情。多让学生读读吧，从读中孩子定会有不少收获。
本班的学生处于小学中段，通过以前的学习他们掌握了一定的语文学习方法，如：自学生字的方法、理解词语的方法，一些简单的阅读方法等。但是该班学生的朗读能力和自学能力较差，学生思维不够活跃，少数学生特别喜欢表现自己，能积极举手发言，多数学生只是静观其变。
学生：查找资料，了解莫高窟的相关知识，并尽量搜集有关图片
（一）、知识与能力：
1、理解威风凛凛智慧栩栩如生举世闻名等词语的意思。
2、体会关键词语在表情达意方面的作用。
3、能正确、流利、有感情地朗读课文。
4、通过搜集资料图片，了解相关知识，培养学生搜集和处理信息的能力。
（二）、过程与方法：
1、能用自己喜欢的方式自学生字词。
2、通过自读、自悟，合作探究等形式了解莫高窟彩塑和飞天壁画精美。
3、通过师生互动，了解文章结构，学习作者表达方法。
（三）、情感、态度与价值观：
1、通过积累课文中的优美词句，让学生感受语句的优美与准确。
2、有感情地朗读课文，通过欣赏图片，大胆想像，感受莫高窟的美，激发对劳动人民智慧的崇敬，增强民族自豪感。
3、通过学习，让学生知道古代艺术的宝贵，人们要从身边做起，保护好古建筑。
1、理解威风凛凛智慧栩栩如生举世闻名等词语的意思。体会关键词语在表情达意方面的作用。
2、通过自读、自悟，合作探究等形式了解莫高窟彩塑和飞天壁画精美。
3、有感情地朗读课文，通过欣赏图片，大胆想像，感受莫高窟的美，激发对劳动人民智慧的崇敬，增强民族自豪感。
1、情感朗读法：教心学认为：教师本身的情感状态，可使学生产生共鸣，教师充满感情地朗读、引导，让学生受到感染，读出感情。
2、直观教学法：教学中充分利用莫高窟的图片展示给学生，让学生走进莫高窟，欣赏莫高窟，体会古代劳动人民的.聪明与智慧。
3、揣摸感悟法：是在学生熟读文本的基础上，揣摸、感悟、学习作者用词造句、表达方法等，有利于学生语文学习基本功的提高。
4、欣赏对比法：图片与文本进行对比学习，读文本、看图片、再读文本，从而，了解作者的写法。感受莫高窟这一古代艺术的魅力。
5、学法：主要以自读自悟、合作交流、大胆想像为主，着重引导学生通过读、画、析、赏、读了解彩塑和壁画，学习写作方法。
德国教育家第斯多惠说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励，唤醒，鼓舞。而别具匠心，引人入胜的一段新课导入也正是激发学生学习兴趣的关键环节。课一开始，我便用饱含激情的语言导入：同学们，上一节课我们已初步学习了《莫高窟》这篇课文，知道了敦煌莫高窟是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠，在茫茫的沙漠中闪烁着绚丽的光彩，她是历代文人墨客争相称颂，各国旅游爱好者竟相前往的圣地。紧接着提问：同学们想不想亲自到莫高窟走一走，看一看呢？我在学生还被导语的气势所吸引的时候，赶紧播放莫高窟画面，让学生利用多种感官感受莫高窟的宏伟瑰丽，充分激发起学生对莫高窟的向往。
我是这样设计的：一是以学生自读自悟、勾画想像为主，全员参与，大胆质疑；二是以多媒体教学为辅助手段，制作图片，让学生走进莫高窟，欣赏莫高窟，感受莫高窟艺术的无穷魅力：三是以师生互动为平台，学习作者用词造句、表达方法等。以此达到背诵积累的目的。
1、作者是怎样描写这些彩塑和壁画的？我采用了以下方法进行教学：
（画）画出文中描写有哪些彩塑？让学生知道不动笔墨不读书的道理；
（赏）学生交流，教师利用媒体，引导学生浏览各种神态的彩塑，想像彩塑不同的样子，理解慈眉善目、威风凛凛、强壮勇猛、个性鲜明、神态各异等词。引导学生图文对照，帮助学生直观形象地感受到语言文字的魅力。
（析）课文如何把这些栩栩如生的彩塑串联成一段的？通过学生自读合作等形式，找到（有—————有—————有—————还有——————）排比句式。学习作者的写作方法。作者抓住卧佛的哪些特点来描写的？让学生自读自悟体会作者抓住长达、侧身、眼睛、神态等词语，再来看看相关图片来感受卧佛的惟妙惟肖。
（读）面对这一尊尊想象力之丰富，色彩之绚丽，气魄之宏伟的彩塑，游人在观光时会想些什么，又会说些什么？怎样读才能让人也好像看到这些彩塑的样子？这样，结合评价，指导朗读。
2、学习第3自然段，运用学法自主学习。
刚才，同学们重点欣赏了彩塑和壁画的精美，但对文章的整体结构、写作特点等都不是很清楚。由于三年级的学生已开始习作了，多数学生对文章结构、写作顺序、如何过度衔接等方法缺少了解，在这里，教师有必要设计这一环节。我是这样设计的：以学生小组为单位，商量复述的方法，教师给以适当的点拔，充分尊重学生，信任学生、鼓励学生。让学生积累背诵，把课文语言内化为自己的语言。
复述课文要讲求一定的方法的，假若你是当地的导游，你会抓住文中的哪些地方进行复述？这时，可让学生小组一起商量、讨论复述的方法。教师引导学生交流时，学生肯定会说到彩塑、壁画、教师立即引导这两部分之间有一句话很重要，把他们紧紧地联系在一起，能找出来吗？即日2、3段之间的过渡句。学习作者这种写法。继续追问，学生又可能说到明珠、艺术宝库等词，即课文的1、4段（总写），教师随即板书，从而，弄清课文的总体结构。在弄清课文结构的基础上，再进行复述课文会取得事半功倍的效果。
语文源于生活，又还原于生活。通过本文的学习，学生学到了一些用词造句的方法，表达方法、写作方法等，积累了一些好词佳句。我们知道学习是为了更好地运用，结合我们龙兴古镇，与本课有许多相似之处，可让指导学生课前欣赏龙兴古镇的华夏宗祠龙藏宫龙兴寺等，并作仔细观察了解，模仿本课的方法来赞美古镇。可以说一说、写一写，从而激发学生爱家乡、爱古迹、爱艺术的思想感情。
总：一颗明珠
彩塑 神态各异
分：
壁画 宏伟瑰丽
总：艺术宝库
莫高窟字篇八
《莫高窟》是第五组最后一篇课文，介绍的是我国西北边陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁画和藏经洞，把莫高窟这一举世闻名的艺术宝库展现在我们面前，赞扬了我国古代劳动人民的无穷智慧和伟大的创造力。本文共有5个自然段，结构清晰，叙述具体，文字浅显。作者以“总——分——总”的形式来结构全文。总写：只有两句话，总体概括介绍莫高窟特定的地理位置和地理环境。突出她环境的恶劣及她的艺术价值，激发学生的阅读兴趣。分写：第2-4自然段，选取了莫高窟中的三个典型代表“彩塑”、“壁画”、“藏经洞”来记叙，写得形象、生动、逼真，再现了我国古代辉煌的艺术成就，以唤起读者对我国艺术珍品的热爱之情。最后一个自然段的总写：以作者的感受总结全文，突出莫高窟是“举世闻名的艺术宝库”，引起读者的共鸣。文中生动、传神的词语和优美、灵活多变的句式也很多。所以，《莫高窟》是对学生进行语言文字训练和情感教育的理想教材。
根据本课教材特点确定本课教学目标如下：
1.知识与技能目标：学会生字新词，能准确流利、有感情地朗读课文。了解莫高窟的艺术特点，体会文中关键词句在表情达意方面的作用。
2.过程与方法：学会自主学习课文，读懂课文内容，学会提出问题，与他人合作进行探究性阅读。
3.情感态度与价值观：借助多媒体及具体的语言材料，感受莫高窟的博大精深，体会敦煌莫高窟艺术在世界文化史上的地位，激发对祖国灿烂文化的热爱。
根据教材内容，结合教学目标，本课的教学重难点确定为：
1.教学重点：读书指导，抓住重点词句，了解莫高窟的彩塑、壁画的艺术特点。
2.教学难点：凭借具体的语言材料体会莫高窟的美和古代劳动人民的伟大从而激励学生热爱我国灿烂民族文化。
“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践……”为此，要让学生充分地读书，在读中有所感悟和思考，受到熏陶和感染，获得独特体验和思想启迪；要让学生的情感与课文共振，和课文一起心跳。要给学生自主、合作、探究的机会，让学生在多种形式的语文实践活动中，感悟语言、积累语言、运用语言，全面提高语文素养。
新课标倡导学生是学习和发展的主体，语文教学要关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。因此，在本节课中将采用“情景教学法”、“阅读感悟法”、“直观教学法”、“揣摸感悟法”，“自主、合作、探究法”等。
1、用读、思、议、想、练的方法学习课文。
2、注重以读为本，提倡自读自悟、自主合作、自学探究的学习方式。让学生选择自己喜欢的那部分内容进行重点阅读和探究，让每一位学生投入到学习活动中来，尊重学生的个人感受和独特体验，鼓励学生发表富有个性的见解。通过教师、学生、文本之间的对话，引导学生解读文本，获得思想启迪。
一、 激趣导入
课前组织教学谈话：（让学生自我介绍，说出自己的兴趣爱好）同学们，你们喜欢旅游吗？（学生说）老师也很喜欢旅游。有一个地方令老师非常的向往，但是一直都没机会去。所以，今天我想诚挚地邀请大家跟老师一起去，不过老师希望大家在旅途中能有出色的表现，能接受我的邀请吗？好，现在咱们就马上出发，让我们跟随作者一起走进18课，一起走进《莫高窟》，一起走进祖国西北边陲的莫高窟。（板书课题，学生书空，齐读课题）
二、检查预习
1.词语检查分为三大部分。第一部分是一些需要认识和会写的生字词语，要求学生正确认读。第二部分为课文中出现的四字词语。第三部分为课文中出现的多音字“佛”。
2.检查书写生字，让学生从红色字体里面选一个容易写错的字，上台描红。做到以学定教。
三、研读交流
1、品味“彩塑”
让学生自读课文边读书边思考：你读懂了什么？是怎么读懂的？你想到了什么？充分以学生为主体，让学生自读自悟。
文中出现的佛教人物基本脱离了学生的生活经验，让学生感受神态各异的彩塑有助于学生理解课文，因此我适时地展现各种彩塑，特别是卧佛的画面，使文字活了起来，让学生主动、自然地进入到了课文中。在接触了彩塑绚丽多姿的形象后，学生对文中词语的理解也愈加深刻。同时让学生抓住关键的语句，阅读体会彩塑的惟妙惟肖，学生的感情世界就会得到升华。然后进行追问：面对这一尊尊彩塑，游人们无不啧啧称赞。如果你是游客，会怎样啧啧称赞？如果你是外国游客，又会怎样赞叹？引导学生思考、交流。在此基础上，引导学生有感情地朗读课文。从文字到图片再回归文字，使学生对莫高窟彩塑艺术有了全面深刻的认识。引导学生读出这样的感受，这里充分体现了语文“工具性和人文性”的完美结合。通过这样的美读，可以让学生体验、感悟、熏陶，在语言的海洋里领会情感。
2、回味“壁画”
让学生小组合作学习这一段。让学生带着问题“你读懂了什么？是怎么读懂的？你想到了什么？”在组内合作学习，然后以组为单位汇报学习成果。在学生交流时引导学生欣赏图片，尤其是飞天图片，用文中的语言进行描述。然后引导学生学习文中的句群，再运用这种描述方法，写一写飞天还有哪些形态。所有这些都实实在在地引导学生理解、积累、运用祖国丰富的语言文字。重点指导学生读好描写飞天的句子，一步步引导学生读出层次感。
这一段的教学充分利用了信息技术的优势，通过丰富多彩的图片感知，有效地带领学生领略了壁画的“宏伟瑰丽”，激发了学生的阅读兴趣，深深地感受了作者用词的精确和祖国丰富的语言文化。
3、体味“藏经洞”
“说说你从中获得了哪些信息”抛出话题，让学生勾画。并结合着出示珍贵文物和文物被盗的文字资料，“看了这些你有什么感想？”再次让学生体会古代劳动人民的智慧，并激发他们对侵略者的憎恨。接着，教师顺势组织学生带着惋惜和憎恨之情朗读第四自然段。
四、整体感悟
（出示最后一自然段）齐读。
然后让学生谈谈自己的收获，情感进一步得到升华。
五、课外拓展
1．引导学生课后搜集一些有关莫高窟的资料进行交流。这样引导学生进一步查找资料，解决问题，构建开放的课堂结构，为开拓学生思维留下空间，也自然地把学生的学习由课内延伸到了课外。
2.让学生把课堂上的语言文字训练在课后写下来，以训练学生的写话能力。
莫高窟字篇九
1、理解“威风凛凛”、“精妙绝伦”、“宏伟瑰丽”等词；会用“有的……有的……还有的……”说一段话。
2、引导学生用自读自悟，自主合作、自主探究的方式来理解课文。
3、凭借课文中的语言材料，体会“莫高窟是世界的文化瑰宝”，增强他们的民族自豪感。
4、品读理解“彩塑”和“壁画”的特点。
二、教学重难点：1、通过语言材料，感受莫高窟精妙绝伦的彩塑和宏伟瑰丽的壁画。2、引导迁移，引导发现，学习文章的语言规律和表达方法。
三、教学准备：1、查找、了解莫高窟的资料；2、课件。
四、教学过程
第一课时
（老师可以做简单介绍。一种说法是莫高窟修造在鸣沙山东麓的崖壁上，周围是大沙漠，其地形比敦煌绿洲高近百米，所以在沙漠高处开凿的石窟便叫漠高窟，后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另外一种说法是没有比它高的洞窟，也就是最高的洞窟。）
这些知识老师也是通过搜集资料后才知道的啊！
2、同学们课前有没有搜集关于“莫高窟”的资料啊？谁来简单介绍一下？没有也没关系，我们有课文啊，课文就是我们的资料啊！（生简单介绍）
3、多媒体出示几幅图片。可以结合学生的介绍展示，让学生欣赏。
4、初读课文，整体感知。
5、学生自读，自学。
多媒体出示几段文字：
敦煌莫高窟是举世闻名的艺术宝库，现存石窟492洞，如蜂窝般开凿在鸣沙山东麓(lù)的断崖绝壁上。
莫高窟保存着两千多尊惟妙惟肖的彩塑，其中有神态安详的卧佛，有威风凛凛的天王……，游人看了无不啧啧赞叹。
莫高窟那宏伟瑰丽的壁画，内容丰富多彩，尤其是那些轻拨银弦，漫天遨游的飞天，更是把游客如同带进了灿烂辉煌的艺术殿堂一般。
莫高窟的藏经洞曾藏有各种珍贵文物，但由于清王朝腐败无能，大部分被帝国主义分子掠走，仅存部分经卷。
7、给大家一个机会，自己拿不准的字可以请教一下，有吗？
（佛(fó) 肖(xiāo) 弦(xián) 瑰(guī) 敦(dūn)）
8、谁敢完整的读一遍？（再正音）
9、这段话里四个字的词语也很多，你刚才自学的时候弄懂了哪些词语的意思了？把你的自学成果展示一下。（约2~3分钟时间交流，着重理解“惟妙惟肖”“威风凛凛”“啧啧赞叹”“宏伟瑰丽”这几个词语）在多媒体上将这些四字词语变色，齐读这些词语。
板书：彩塑（什么意思？）——谁来读？
壁画（什么意思？）——谁来读？
藏经洞（什么意思？）——谁来读？
艺术宝库（什么意思？）——一起读，好吗？
12、那谁能比老师更厉害用一句话概括这篇文章的主要内容呢？试一试 。（学生思考并回答）
（多媒体出示：自豪、惊讶、入迷、愤恨、忧虑、悲伤、生气、高兴……）
14、同学们，每次上课我最期盼这种交流，对我来说倾听也是一种学习，我想对你们来说也是一样的。谁来说说你最强烈的感受，慢慢说。（学生交流）
15、练写生字。
多媒体出示本课生字。谁来友情提醒一下，那些字容易写错，写的时候要注意些什么？（学生自我提醒）
16、板书设计：
彩塑
18、莫高窟 壁画 艺术宝库
藏经洞
第二课时
1、走近莫高窟
课文第一节中有句话概括描述了莫高窟的外貌，谁来读一读有关句子( 课件呈现画面 )
茫茫沙海，陡峭的山壁，蜂窝似的洞窟里究竟藏着什么？同学们回忆一下。
结合学生回答板书： 彩塑 壁画 藏经洞
2、欣赏彩塑，触摸“艺术”
（1）我们首先来欣赏彩塑，课文中的彩塑给你留下了什么印象？采用“从 中感受到 ”的句式回答。
（2）交流：
从“莫高窟保存着两千多尊彩塑”感受到“数量多”；
从“有慈眉善目的菩萨……眼睛微闭，神态安详。”感受到“彩塑个性鲜明、神态各异”。
（3）菩萨、天王、力士、佛祖，身份不同，形象、神态也自然不同，这就叫——“个性鲜明，神态各异”。
人们塑造这些彩塑，都有不同的思想寄托，请看屏幕（课件出示）
还有一尊卧佛，那是佛祖涅盘时的塑像，涅盘就是死亡，瞧，它涅盘的的神态是多么安详！它有多么宽广慈悲的胸怀啊！
（4）你能通过朗读把它们的特点表达出来吗？
（5）读得很好，这么精美准确的语言应该存储于你记忆宝库中，根据提示，把这几句话背下来吗？引导背诵。
（6）这个性鲜明、神态各异的彩塑仅仅四尊吗？
这2000多尊彩塑个性鲜明、神态各异的彩塑，如果用一个词语去形容、赞叹，你会用什么词语？精妙绝伦、形象逼真、惟妙惟肖等。
(板书：精妙绝伦)
3、读赏壁画，领略艺术
（1）莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有——四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。请同学们读读第3自然段第一句，想一想，它给你什么启示？ 板书（宏伟瑰丽）
（2）课文的哪些地方让我们体会到壁画的“宏伟瑰丽”呢？请大家读课文的第三自然段，画出相关语句。
（3）交流。
（出示）“壁画的内容丰富多彩……”
①引导学生谈谈自己的读书体会。
②课件出示，学生欣赏壁画。
③指导朗读。
同学们，敦煌的壁画记录了一千多年中国社会的变迁。如果把这些壁画连起来办一个1米宽的画展，这个画展就有60多里那么长。面积之大，实属罕见。你能将壁画丰富多彩的内容读出来吗？（一生读）同学们，看到这四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画，你想到了什么？（一生读）。同学们，看着这么精美的壁画，你感受到了什么？大家一起意味深长地读。
欣赏完了飞天壁画，你觉得这些飞天怎么样？
① 让我们走进文字再次领略他的风采。出示描写飞天的文字，引导学生朗读。读着读着，你仿佛看到了什么？读着读着，你仿佛听到了什么？读着读着，你仿佛闻到了什么？把你闻到的、看到的、听到的读出来。
②师范读：同学们读得这么投入，老师也想来读一读。（课件出示图片音乐情境）。
③引导美读课文：
（6）指多名学生汇报交流。
4、走进藏经洞，激荡情感。
观赏莫高窟，有一个地方不得不去!那就是轻声读读第4节，哪些字眼让你的心情难以平静？请作些标记。
（1）、课件出示图片。那个曾经装得满满的藏经洞现在空空如也了，那些曾经被封存近900年的文物，包括唐玄奘不远万里取来的“真经”全都不在了!它们被帝国主义者掠走了!
（2）、课件出示文字信息，伴音乐：
①英国人斯坦因盗走完整的经卷二十四箱近万卷，完好的绢画和丝织品等五箱近五百件。
②法国人伯希和盗走大量文献精品和佛画、丝织品，总数约一万余件。
③日本人吉川小一郎用低价非法换取了469卷手写本和精美彩塑两尊。
④俄国人鄂登堡盗走经卷一批。
⑤美国人华尔纳用涂有粘着剂的胶布剥取了壁画26方，共计3.206万平方公分。
那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
同学们，当你聆听了这些文字，你一定有很多话想说：假如你就是一件被掠走文物，一尊珍贵铜像、一张出自高僧的手卷、或一幅精美的绢画，如今你被存放在异国他乡的博物馆里，你最想说些什么？请写在课文一侧!
（3）交流。
5、总结全课，积淀情感。
（1）莫高窟虽然经过千百年自然和人为的破坏，但它仍是世界上现有规模最大的、保存最好的佛教艺术宝库。被誉为“人类艺术的殿堂”。 外国的旅游者也这样评价（课件出示）指名读。
“看了敦煌莫高窟，就等于看到了全世界的古代文明。”
“敦煌艺术是人类文明的曙光。”
（3）作为中国人，我们不得不自豪地说（出示第五自然段）齐读——
“莫高窟是举世闻名的艺术宝库。这里的每一尊彩塑、每一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。”（板书：智慧的结晶）
6、板书设计：
彩塑（精妙绝伦）
18、莫高窟 壁画 （宏伟瑰丽） 智慧的结晶
藏经洞