心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中国哲学心得体会篇一
20世纪上半叶的中国，有几位先哲对发展了几千年的中国哲学历史进行了梳理，如胡适先生，其在五四新文化运动中写出了一本被称为具有划时代意义的《中国哲学史大纲》。在这里，有一个人是我们不能回避和跨越的，他就像一座大山般横跨在20世纪中国哲学史的研究中，正是这个人将中国哲学史划分为了“子学时代”和“经学时代”两个阶段，这个人将《论语》称为中国的圣经。
他就是冯友兰先生。
二、冯友兰先生与《中国哲学简史》
冯友兰先生是20世纪中国最有影响力的哲学大家之一，曾于19赴美国留学，获得了哥伦比亚大学博士学位，一生都致力于中国哲学的研究与教学工作。除了这里提到的《中国哲学简史》，还有两卷本《中国哲学史》以及以程朱理学为基础建构的“新理学”体系等多部著作。
《中国哲学简史》是冯友兰于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经过整理于1948年由麦克米伦公司出版，又经其学生涂又光据英文翻译为中文。中国哲学简史，顾名思义，就是一本简述中国哲学史的册子，用冯友兰先生的话说：“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单。譬犹画图，小景之中，形神具足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉随精而语焉犹详也。”
虽说是简史，但是冯友兰先生却也把两千年来中国哲学发展的脉络在书中铺开，如一幅小的画卷，画中，但凡可以在中国哲学史上留名的人、著作、思想、学派，无不在画中留下一笔。一幅小小的画卷，却也勾勒出了中国几千年文化与思想发展的线索。
全书，冯友兰先生用了二十八章。从中国哲学的精神和背景铺开，依次论及诸子百家的起源和代表人物、新道家、佛学、新儒家及现代的中国哲学。其中有详有略，但都论及了其思想的核心，不仅是一部哲学史，也是一部中国文化与思想发展的历史。
三、走进《中国哲学简史》的世界
这是一本简史，但是却有许多的人物与哲学流派要提及，并要能阐明其思想，因而著者不可能也没有必要对每一个人和每一个流派都详加论述，简洁扼要就成了本书的一大特色。
中国哲学心得体会篇二
翻开这本《中国哲学简史》，我仿佛打开了一本“天书”。什么佛家的独尊，什么道家的复兴，都是类似孔老夫子的之乎者也，我很难看懂，也不想读懂。因为我对哲学的兴趣的确说不上高涨，也许更多的应该是漠然或不以为然，因为哲学在我看来就是太玄太妙太空，太不可捉摸，太大而无当。但是这一次为了完成任务，我必须硬性要求自己把这本书读完。然而，就是这次的“无奈之举”改变了我对哲学的傲慢与偏见，嘲讽与调侃。它让我重新审视了我对哲学的理解和态度。于是我不再漠视它，而是如数珍宝似的品读着书中的每一句话，并颇有体会。
另外一点给我深刻印象的'是，其实很多哲学并不是“原教旨”的，而更多是一种阐释和再造。或者叫做“修正”。就拿孔子来说，“原教旨”是什么已经无关紧要了，你怎么解释它才是重要的。孟子是一种阐释方式，荀子又是另一种阐释方式，但却一个是性善论一个是性恶论相互矛盾。不论是哪一派，也都在被后世继续阐释继续再造——程颢程颐都是同一个妈妈生的，生理上他们是两兄弟，哲学上他们是拜孔孟，却能发展出理学和心学两种截然不同的哲学观。哲学就是一棵大树，从最基本的那个根部不断分出枝桠最后形成郁郁葱葱的绿荫。
而且原来截然不同的学说系统都被人为了功利的目的不断糅合嫁接，产生种种怪胎。西方也一样，柏拉图，亚里斯多德都被宗教人士用来为教义作支撑，于是就有了圣·奥古斯丁和圣·多玛斯的神学……这就导致了两种学派的冲突和矛盾，古文学派和今文学派，其实就是“原教旨主义”和“修正主义”的争论，可见“修正”这种东西也是有利有弊，利的一方面就是“与时俱进”，弊的一方面就是一般都是曲解或附会前人的东西，以配合时代的要求，但是往往这种“时代的要求”同时也是“时代的烙颖，越是时髦的东西就越容易过时，(伟大的辩证法!)还不如什么都不解释，一本《论语》放在那里，让你们自个儿猜去吧!另外，古文学派和今文学派这种矛盾在西方同样存在，文艺复兴其实就是一种古文学派的突围。
还有一个印象深刻的就是佛家的三论宗，也叫二谛义，相当好玩。佛家认为，真理有两种，一种叫俗谛，一种比较牛逼，叫真谛，但是俗谛和真谛是会转化的(再一次歌颂辩证法的伟大!)，主要是看你是处于那个境界。在第一个level里面，第一种真理是“万物皆有”，是个人都能理解，也就是唯物主义的论调，一切都是真的，物质第一性，不以人的意志转移，而人的意识只是大脑的机能和产物;而牛逼真理是“万物皆无”，人生如梦，都是人心的活动，类似柏克莱的观点，意识才是第一性的。但是这些真理统统都是第一个level而已，根据黑格尔的“否定之否定”，这时候会出现一个boss把以上两种观点统一起来然后秒杀之，这就是“万物非有非无”，类似于笛卡尔的二元论，意识是真的，物质也是真的，俩人都没错。
但是这也只是一种俗谛，而第二个level的真谛是什么呢?非“非有非无”!很绕吧，简单来说，就是说我们没必要执着于万物是“有”还是“无”，还是“非有非无”这一点，因为万物是不可以用“有”和“无”来描述的，因为“有”和“无”只是我们人类意识的概念，是我们意识的枷锁，而宇宙万物的存在形式并不能简单用“有”“无”来描述，它已经超越了我们能想象到的概念，就好像处于三维空间的人脑不能理解四维空间一样，用康德的话来说，它跟“上帝”一样，属于一种“超验”的东西，要想理解“万物”的存在方式，你自己首先不能处于“万物”之中，你必须跳脱出来，你做不到这一点，你不是上帝，所以你永远不能理解万物是怎么存在的。这才是第二个level的真谛。天碍…那么第三个level又是什么?对不起，没有了，第三个境界理应是终极的真理，但是这已经超越了人们概念的极限，也当然超越了语言，只能靠自己的顿悟了，而且即使悟到了，也没办法用语言告诉别人，只能“不可说”了，只能“拈花微笑”了，用道家的话来说，就是“道可道，非常道”。
中国哲学心得体会篇三
中国哲学概论是一门借助于历史和文化背景，探索中国古代哲学思想的学科。通过学习这门课程，我对中国古代哲学思想有了更深入的了解。本文将从五个方面阐述我对中国哲学概论学习的心得体会。
首先，在学习中国哲学概论的过程中，我意识到中国古代哲学思想与西方哲学有明显的不同。中国哲学重视和强调人的关系，注重和谐、均衡的发展，而西方哲学则更加注重个人的理性思考和个人自由。这种不同的思维方式使我对人与自然、人与社会、人与人之间的关系有了更加清晰的认识。我深刻体会到，中国古代哲学思想强调与社会和谐共处，追求完美的境界。
其次，学习中国哲学概论让我有了更深刻的思考和自省。中国古代哲学思想强调反思和自我修养的重要性。通过学习孔子的“修齐治平”和庄子的“道”等思想，我意识到人的内心修养和道德品质对社会和谐至关重要。只有在个人的自身修养和道德品质得到提升的基础上，才能推动社会的进步与发展。因此，我开始思考自己的人生道路和人生价值，并努力提升自己的道德修养。
第三，学习中国哲学概论让我感受到了中国古代哲学智慧的独到之处。中国古代哲学思想注重“仁爱”和“仁心”，强调为他人着想和关爱他人。这种关注他人的思想充分体现了人类情感和与人建立良好关系的重要性。同时，中国古代哲学思想还注重与自然的和谐相处，强调人与自然的相互关联和相互依存。通过学习这些智慧，我深深感受到中华民族独特的文化魅力和价值观。
第四，学习中国哲学概论让我对中国文化的深厚底蕴有了更多的了解。中国古代哲学思想是中国文化的精髓之一，它以其独特的思考方式和丰富的内涵塑造了中国文化的特色。通过学习中国哲学概论，我对中国传统文化的自信和骄傲有了更强的认同感。我深深悟到，只有通过对自己文化的学习和传承，才能真正推动文化的创新和发展。
最后，学习中国哲学概论让我对未来的发展方向有了更多的思考。中国古代哲学思想深刻而丰富，它蕴含着丰富的智慧和独到的见解。通过学习中国哲学概论，我对未来的学习和研究方向有了更加清晰的认识。我希望能将中国古代哲学思想与现代社会实际相结合，探索传统智慧在当代的应用和发展，为人类社会的进步做出自己的贡献。
通过学习中国哲学概论，我对中国古代哲学思想有了更加全面的认识。我学会了思考自己的人生道路和人生价值，开始注重自身的修养和道德品质。我深深感受到中国古代哲学思想的智慧与独到之处，对中国文化有了更深的了解与认同。此外，学习中国哲学概论也让我对未来的发展方向有了更多的思考和期待。这门课程让我得到了很多，更重要的是开启了我对中国古代哲学思想的学习和研究之路。
中国哲学心得体会篇四
在学校号召下，有幸拜读了《中国哲学简史》,感触颇深，受益非浅。这之前，总感觉“哲学”是个很崇高的名词，是个充满科学权威的领域，令人仰视它。“哲学是‘明白学’，许多事情只有学了哲学才能真正明白;哲学是‘智慧学’，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多”，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。中国哲学就是中国哲学史。冯友兰先生用英文撰写并由其弟子赵复三先生翻译的《中国哲学简史》，为我们打开了中国哲学殿堂厚重的大门，让我们在中西方文化的碰撞中领略到中国哲学那浩瀚而深邃的智慧思想。李慎之先生有言，“如果说中国人因为有严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学。”这或许能够说明该书在世界上的广泛影响和重要地位。
对我们教师来说，学点哲学的意义更是尤为重要。因为在这个复杂、快节奏的社会中，每天都要面对工作生活中的各种矛盾、处理各种关系。所以每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。我们教师的主要工作就是与学生打交道，有很多问题和事情，如果我们能够用哲学的观点来对待，其实就会容易很多。我感觉,人应该在哲学的指引下更加智慧地生活;应该在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人高贵的品格，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。
通过阅读这本书，我们可以基本了解冯友兰先生的哲学思想，了解中华民族哲学思想、文化发展的历程，明白儒学之所以成为民族主流文化的根源，清楚各家思想的相互影响和促进。而中国封建社会主流哲学思想主要有儒、法、道三家。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。这里想重点谈谈与我们教师息息相关的孔子。
中国哲学心得体会篇五
中国哲学作为中国文化的重要组成部分，博大精深，意蕴深厚。它从古代的儒家、道家、墨家等各个流派中慢慢嬗变，形成了自己独特的哲学体系。掌握中国哲学的精髓对于深度了解中国文化、促进中外文化交流、提升思维能力和解决实际问题等方面都有巨大的作用。在长期学习中，我领悟了中国哲学的一些精髓，现分享一下我的体会。
第二段：天人合一
天人合一是中国哲学的核心思想之一。它主张人类和自然应该是统一的整体，人和自然相互依存，互为表里。这一思想所要表达的是人类和自然的协调与共生，强调合理而平衡的生态状态。通过将自己融入自然中，认为自然是地球的母亲，盘踞在其中的人类应该维护自然环境，以此实现自然与人类的共荣。这一思想在今天的生态环境保护上仍然有着很大的借鉴意义。
第三段：孟子的仁政思想
孟子是中国儒家学派的代表人物之一。他提倡的仁政思想极富启示意义。他认为只有实行仁政，才能使社会和谐、人民幸福，才是一种真正合乎人心的政治。他还指出了“爱人者、人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的真谛，这些思想体现了中国哲学强调人道主义的重要价值，对于加强人与人之间的情感纽带，促进社会的和谐稳定，具有极其重要的作用。
第四段：道家的“无为而治”
道家派思想主张的是“无为而治”。这意味着减少人为干预，让事物自然演化，随自然发展的趋势而走。通过这种方式，可以使得事物得到更好的发展和进化。这种哲学思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鉴意义。在一些人文和自然资源管理方面，如果我们先让事物自然地演化，再根据实际情况进行调控和变化，就会达到更好的效果。
第五段：结语
中国哲学之所以能够经久不衰，是因为它体现了中华文明的博大精深。中国哲学强调道德、人文和人性的重要性，且融合于中国文化及历史发展的背景中。中国哲学的规模和深度直接影响到我们的生活、语言、价值观的形成、哲学思维、思维习惯和方式等方面。学习中国哲学，有利于拓宽我们的思路、提高我们的思考能力，使我们有更为全面和深刻的洞见。这些洞见也可以灵活应用于实际生活中，帮助我们解决各种难题。在今天中华民族伟大复兴的进程中，中国哲学仍然有着指导和启示的作用。