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建设家乡的古诗词篇一
年代:宋 作者: 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!
年代:宋 作者: 晏几道
秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。
墙头丹杏雨馀花，门外绿杨风后絮。
朝云信断知何处，应作襄王春梦去。
紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。
年代:宋 作者: 苏轼
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。
年代:宋 作者: 辛弃疾
春已归来，
看美人头上，
袅袅春幡。
无端风雨，
未肯收尽余寒。
年是时燕子，
料今宵梦到西园。
浑未办黄柑荐酒，
更传青韭堆盘。
却笑东风从此，
便熏梅染柳，
更没些闲。
闲时又来镜里，
转变朱颜。
清愁不断，
问何人会解连环?
生怕见花开花落，
朝来塞雁先还。
年代:宋 作者: 晏几道
一弦弹尽仙韶乐，曾破千金学。
玉楼银烛夜深深，
愁见曲中双泪、落香襟。
从来不奈离声怨，几度朱弦断。
未知谁解赏新音，
长是好风明月、暗知心。
年代:宋 作者: 吴文英
渺空烟四远，是何年、青天坠长星。
幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。
箭径酸风射眼，腻水染花腥。
时靸双鸳响，廊叶秋声。
宫里吴王沈醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，
华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦、斜日落渔汀。
连呼酒，上琴台去，秋与云平。
年代:宋 作者: 姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏、清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
建设家乡的古诗词篇二
把古典诗词的精彩片断的意境和神韵通过声情并茂的朗读渲染给学生，这是一种听觉美感。在教学的起始阶段，它可起到创设审美情境、唤起审美注意的作用。也是语文教师一项重要的艺术功底。例如，朗读李白《蜀道难》这首诗时，以雄浑豪放的语调、激越的情感、一呼三叹的语气，读杜甫的《羌村三首》，则感情沉郁、语调低缓、效果都较好。另外，也可采用配乐诗歌、配乐散文的磁带播放。音乐的旋律与知名朗诵家的声音珠联璧合，更为感人。在“读”的过程中只有引导学生细细体味，认真感受，就会使他们受到美的感染，看到美的力量，认识美的本质，受到美的滋养。
诗歌的画面、意境感需要通过教师加以渲染并艺术地再现出来，使学生步人美境之中，全身心地去领会，达到文情合一、物我合一的境界，从而使学生的感情得到美的升华。《山居秋暝》是首艺术性很高的田园诗。那“松间明月”、“石上清泉”加上“喧闹的竹林”、“晚归的渔舟”无不给我们描绘出一幅远近交错、生意盎然的画面。通过老师引导学生揣摩这种绘画美，使自然景观产生的美成为学生的精神营养，进而深刻把握自然界的美与作者抒写这种美的内在联系，从而使审美主体获得更大的审美愉悦。
文学作品的深刻性往往表现为形象及立意的含蓄、曲折，许多作品的美学意味也并非一目了然的，这就要求教师必须引导学生作深层次的挖掘、探索，以情披文，才能做到“沿波讨源，虽幽必显”（刘勰《文心雕龙》）。例如曹操的《短歌行》一文，乍一看，那“对酒当歌，人生几何”的诗句似乎是失意之人面对。时光的流逝作无奈的喟叹，深入下去，方知诗的主调是积极进取、昂扬向上的。它虽慨叹了时光易逝功业未就的现实，但没有因此而消沉，相反，它更强化了作者招贤纳土的急切心情和统一中国的宏伟理想。学生在教师的引导下，使作品深邃的思想性与高超的艺术性深深地打动自己的灵魂，从而达到了共鸣。
建设家乡的古诗词篇三
古诗词是中华民族的传统文化，也是中华文化的瑰宝。在幼儿园阶段，引导孩子接触古诗词，则有助于培养孩子的文化素养和审美意识。本文将从自身的经验出发，分享幼儿园古诗词教学的心得体会。
二、为什么要学古诗词？
在幼儿园，我们要引导孩子正确认识和学习古诗词。首先，古诗词是中华民族的文化瑰宝，它蕴含着丰富的文学、历史和文化内涵；其次，从教育的角度来看，学习古诗词有助于开拓孩子的视野，培养孩子的文化素养和审美意识，使孩子丰富自己的人生阅历。最后，幼儿园阶段是习得语言的关键时期，通过学习古诗词，可以丰富孩子的语言表达能力，提高孩子的语言水平。
三、如何教授古诗词？
在幼儿园阶段，孩子的认知能力、语言能力和想象力尚未得到充分发展，对陌生的古诗词可能缺乏感性理解，教师要灵活运用教材和教学方式，使孩子能够喜欢、接受并理解古诗词。首先，老师要以浅显易懂的方式对诗词进行解释，帮助孩子了解诗词的含义；其次，教师要与孩子互动，通过让孩子朗读古诗词、参与情境表演、画画表现等方式，增加学生的参与度和兴趣。
四、古诗词在幼儿园教学的应用
古诗词教学应以情境教学为主，结合幼儿园的生活实际进行教学。例如，在教“李白《将进酒》”时，可以通过让孩子模拟宴会、品尝典型饮食等方式，帮助孩子更好地理解诗歌内容；在教“孟浩然《登鹳雀楼》”时，可以通过让孩子亲身经历登高观景等方式，让孩子更深刻地理解诗词意境。
五、总结
幼儿园时期是孩子接触文化的重要时段，门面对孩子多种多样的文化元素进行引导和培养。古诗词是中华民族的传统文化，通过教授古诗词可以又有助于开拓孩子的视野、增强文化素养、提高语言表达能力，倍受教育专家和家长的赞誉和认可。因此，幼儿园教育的实施者，应该尽全力为孩子们打开瑰宝文化的大门，让孩子们学得更多东西，见多识广。
建设家乡的古诗词篇四
古诗词文化是中华民族独特的文化瑰宝，承载着千年的历史和智慧。在幼儿园，孩子们接触和学习古诗词，并将其运用到生活中，不仅培养了孩子们的情感表达和审美能力，还增强了他们对中华文化的认同感。通过一段时间的学习与体验，我深深感受到了古诗词在幼儿园教育中的独特魅力。
首先，古诗词培养了孩子们的情感表达能力。在幼儿园的古诗词学习中，孩子们通过朗读和背诵，渐渐体会到古人所表达的情感。例如，在学习《静夜思》这首诗时，孩子们能够感知到作者对自然的思索和对家乡的思念之情。通过这样的学习和体验，孩子们的情感表达能力得到了增强，他们能够更好地表达自己的情感和思想。
其次，古诗词培养了孩子们的审美能力。古诗词融汇了中华民族的美学观念，通过对古诗词的学习，孩子们能够感受到其中蕴藏的美。比如，在学习《登鹳雀楼》这首诗时，孩子们能够感受到诗中所描绘的壮丽景色，并从中感受到美的存在。通过这样的学习，孩子们的审美能力得到了锻炼，他们能够更好地欣赏和理解美的存在。
古诗词也培养了孩子们的文化认同感。中华民族的文化传统由古诗词等众多文化元素构成，通过对古诗词的学习，孩子们能够更好地了解和接受自己的文化传统。例如，在学习《春晓》这首诗时，孩子们能够感受到中国春天的美丽和丰富多彩的文化传统。通过这样的学习，孩子们能够增强对中华文化的认同感，培养对自己民族文化的自豪感。
古诗词还能够培养孩子们的语言表达能力。古诗词中的语言优美、形象生动，通过学习古诗词，孩子们能够锻炼自己的语言表达能力。在学习过程中，幼儿园的老师会帮助孩子们分析和理解每个词句的含义，从而在语言表达方面得到提升。例如，在学习《夜泊牛渚怀古》这首诗时，孩子们通过解析其中的词句，能够用自己的语言表达出对景点的描述以及对古人怀古之情的理解。
最后，古诗词能够培养孩子们的创造力。古诗词的学习并不仅仅是死记硬背，而是要求孩子们思考和理解其中的含义，从而能够进行自主创作。通过学习古诗词，孩子们能够了解到古人的创作思路和方法，并运用这些方法进行自己的创作。例如，在学习过程中，孩子们可以模仿古人的写作方式，通过自主创作提高自己的创造力和想象力。
综上所述，古诗词在幼儿园教育中具有独特的魅力。通过古诗词的学习，孩子们能够培养情感表达能力、审美能力，增强文化认同感，提升语言表达能力和创造力。幼儿园通过创设适合孩子们学习和体验古诗词的环境和活动，能够让孩子们更好地感受和理解古诗词的魅力，并将其运用到生活中，培养他们的全面素养和综合能力。
建设家乡的古诗词篇五
古人诗词的魅力无法抗拒，它们所表达的情感与意境深深打动了每一个人。在幼儿园阶段，孩子的想象力和感知力正处于高度开发阶段，引入古诗词教学可以为他们提供更广泛的视野。我有幸担任了幼儿园的古诗词教学工作，通过这一经历，我深刻体会到了幼儿园古诗词教学的重要性。下面是我的心得与体会。
第一段：古诗词给幼儿带来快乐
古诗词可以引导孩子们通过言语表达自己的内心感受，通过欣赏诗词，孩子们能够产生共鸣。古诗词充满了丰富多彩的意象，奇妙的语言和美妙的韵律，这些都能够唤起孩子们的好奇心和探索欲望。在幼儿园里，我常常以外国儿童的方式教授古诗词，让孩子们通过欣赏音乐和美丽的图画来听古诗词，这样能够激发他们对古诗词的兴趣，感受到古诗词的美妙之处。孩子们都非常热衷地参与其中，诗词的韵律和美丽的表达方式给他们带来了快乐。
第二段：古诗词培养幼儿的审美能力
孩子们的审美观念在幼儿园的时候就开始培养。幼儿园的古诗词教学正是促使孩子们发展他们的审美能力的良好途径之一。通过学习古诗词，他们可以学会欣赏美丽的语言形式和优美的韵律，领悟到不同诗词体裁的特点，进而培养他们的审美能力。我经常利用幼儿园的游戏时间，通过展示一些古诗词的图画或歌曲，培养孩子们对美的感知，增加他们对古诗词的理解与喜爱。
第三段：古诗词陶冶幼儿的情操
古诗词中所表达的情感和哲理可以激发幼儿的情操。幼儿阶段正是培养孩子情感的重要时期，古诗词通过其情感表达的方式可以引导孩子们去体验与感知自然、生活和人类之间的情感。例如，我常常会用一些有故事性的古诗作品，如杨洪基的《青花瓷》来讲述其中的故事情节，通过故事中的人物与感情来引导孩子们去体验古诗词表达的情感。幼儿们对于这些情感的体验，对他们的人生观和世界观的养成具有重要的积极意义。
第四段：古诗词拓宽幼儿的视野
通过学习古诗词，幼儿们能够拓宽他们的视野，了解和体验中国文化的博大精深。古诗词是中华文化的瑰宝，它们反映了中国古代的历史、社会、风俗和哲学思想。通过学习古诗词，幼儿们能够感受到中华民族深厚的文化底蕴，培养他们对中国传统文化的热爱和认同感。在我教授古诗词的过程中，我往往会与孩子们一起欣赏中国传统绘画和中国民乐，让他们更好地了解中国文化。
第五段：古诗词教学需因材施教
古诗词教学要因材施教，根据幼儿的个体特点和实际情况进行个别差异化的教学。在我教授古诗词的过程中，我会通过游戏或手工制作等形式来培养孩子们的兴趣，让他们在欢乐中领悟古诗词的美妙。此外，我也会注重培养孩子们的创造力和表达能力，鼓励他们创作一些简单的韵文和诗句。通过这样的教学方法，我发现幼儿对古诗词的学习更加主动积极，也更善于运用古诗词去表达自己的情感和思想。
总而言之，在幼儿园阶段，通过古诗词的教学能够培养幼儿的思维能力、审美能力和表达能力。在教学中，我们需要关注每个幼儿的个体特点，并通过多种多样的方式来引导他们去感悟古诗词的内涵与美妙。只有站在幼儿的角度去体验，才能更好地为他们打开广阔的视野，开启他们美的感知之旅。
建设家乡的古诗词篇六
诗中有画。诗歌虽不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言描写唤起联想，展示出一幅幅多姿多彩的画卷。
杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（《绝句》），就是铺彩着色的好例子。连用两组色彩，绿中含黄，青中带白，色彩分明，色调柔和，展现出春天的明媚景色，表现了诗人舒展开阔的心境。
南宋诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。一“碧”一“红”，突出了莲叶和荷花形成的视觉冲击；上有碧蓝的天空、艳红的太阳，下有一望无际的莲叶和荷花，以绿衬红，描绘出西湖荷花的靓丽风姿。
北宋词人秦观《如梦令》：“莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。”作者连用两组色彩，黄嘴啄红花，燕尾点绿波，不仅引起对色彩的美感和联想，而且生动展现了如画春光、如诗情怀，增强了诗歌意境的感染力，达到“诗中有画，画中有诗”的完美境界。
诗人用色有时还不局限于一句一联，所写诗词全篇着色。岑参《白雪歌送武判官归京》中“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，出人意料地用洁白梨花比喻树上积雪，生动勾画出塞外八月飞雪的奇景。接着又以空旷荒凉的塞外、乌云沉沉的天空、纷纷扬扬的白雪构成了送别的背景，独树一帜，展现出一幅奇异壮伟的边塞图景。
还有的诗不直接用表示色彩的词语，而是以各种景物巧妙组合，形成色调之美。如北朝民歌《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”苍天、草原、牛羊，这些具有不同色彩的形象构成了一幅苍茫的画面。再如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，广阔无垠的边陲大漠黄沙漫漫，橘红色的夕阳辉映着闪着白光的河水，一缕白色的烽烟直上高空，雄浑辽阔的边塞风光如在眼前，境界阔大，气象雄浑。