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高一兰亭集序篇一
高中语文教材中的文言文都是古文化中的经典,都让我爱不释手。我对王羲之的《兰亭集序》更是情有独钟。《兰亭集序》既是被誉为“天下第一行书”的书法作品,又是一篇不落俗套、格调清奇的散文。对于教学经验还不丰富的我来说,不论怎样精心设计、用心传授,总感到没有把此文语言之优美,感悟之深刻呈现给学生,现将教学中的所得和困惑加以总结,以待日后改进。
1.思想上的准备。新的课程标准要求语文教师必须要有全新的教育理念,因此,我在本课的教学过程中,也应该有一种创新的思想在。具备了创新思想,也就有了改变自我的动力。这是我上好这一课的关键。
2.知识上的储备。为了上好这一课,我认真研读了课文,做到教材烂熟于心。我研读有关本课的资料,占有了较丰富的讲课素材。我又认真研读了有关本课的经典课例,汲取养料。
3.精心做好设计。为了上好这一课,我对课堂进行多角度的设想,设计了多套教学方案。当然,在课堂上,我基本上能够按照我的预想方案进行教学,也取得了较好的教学效果。从课堂上能够看到学生还是很积极踊跃的,他们和我一起很好地完成了这一课的教学。
通过这一课的教学,我有很多收获,这里确实难以尽述。但我明显感觉自己在语文教学上仿佛成长了起来。我相信我的语文教学一定会越来越好!
1.注重积累,学会审美。
引导学生根据已有的学习经验总结梳理。学生能借助书下注解和工具书,理解重点文言词语和语法现象。如一词多义、古今异义、常用的成语(情随事迁、崇山峻岭、游目骋怀等),再如词性活用、特殊句式等。学生通过这种自主学习,夯实了基础。
本文熔叙述、描写、议论和抒情为一炉,学生通过研讨可获得画面之美、活动之雅、理趣之丰。同时,本文又是王羲之书法的代表作,他的行书被誉为“飘若惊龙,矫若浮云”。通过展示课件让学生领略其书法的精妙,获得审美享受。
2.读思结合,增强语感。
我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路,从由教师讲解变成让学生诵读,从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”:一读,读准字音,二读,读懂句意,三读,读出情感,四读,品味评价。《兰亭集序》的教学,基本上就是按照这一思路进行的。
在教学过程中让学生带着任务去读书,每一遍诵读都有目的,每一遍诵读都有任务。通过诵读,使学生身临历史的情境,直入文本深处,切身体验“此景此情”,与作者进行面对面地沟通与交流,产生心灵之间的感染与共鸣,从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。
可以说,诵读是学习文言文的一把钥匙,一把重要的钥匙,一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知,就能够增加积累,就能够形成语感。当然,这节课还有很多缺憾,而我感到最大的缺憾,就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动。
3.突出感悟,提升境界
《兰亭集序》中表达的生死观是积极的,对学生是极有教益的。我抓住“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”这一关键句启发学生联系历史和现实思考生死问题。请学生调动积累,举出抒人生无常之感,发时不我待之叹的古诗文,如李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”,司马迁的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,诸如此类,不胜枚举。我给学生还补充了做客《中国达人秀》栏目的无臂钢琴师刘伟的生死观:“我的人生只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着。”这一环节的研讨,学生特别活跃,也很激动。相信在这种历史——现实——自我之间的理性思考,会让学生的思想达到一个新的境界。
最后我用省级专家温德峰老师的评语做为结尾:教学反思是我们教师成长的阶梯,它记录着我们曾经的迷茫,见证了我们洒下的汗水,更奠定了我们坚实的脚步。” 期待我们共同实践并一贯坚持下去。
高一兰亭集序篇二
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。
一、说教材地位
《兰亭集序》王羲之的〈〈兰亭集序〉〉是人教版普通高中课程标准实验教科书必修二第三单元的一篇课文。本单元为古代山水游记类散文。山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘,往往包含抒情或说理的成分,或表达物我两忘的喜忧,或抒发时不我待的忧思,或倾诉怀才不遇的愤懑。阅读这一类的文章,一要欣赏其中描绘的自然风光,二要联系作者身世和时代背景,品味作者抒发的感情和文章寄寓的感情和旨趣。
二、说教法和学法
反复阅(诵)读体味法。在反复阅(诵)读中体会其中节奏、语气和韵味,养成良好的文言语感。同时培养学生对自然之美的感受能力。
关键语句切入解读文本法。文章阅读的最高功夫是把厚书读薄、把长文读短,抓关键语句是达到这一境界的最佳途径。为品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣,着重抓文本中的关键性语句,使学生的思维过程和方法落实,结论有据。
三、教学目标
理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
四、教学设想
《兰亭集序》通过对宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对人生哲理的探索,发表对人生忧乐和生死问题的看法。感情由“乐”到“痛”再到“悲”,线索十分明显。古往今来,不知有多少睿智的先贤对人生的终极意义有过这样或那样的求索,但似乎都没有一个完美的答案。唯一相同的感受就是:人生永远面对变化,永远带着遗憾。这是一个问题,却永远无法解决。王羲之说:“后之视今,犹今之视昔。悲夫!”这是文章中最能打动读者、最能拨动人们心弦的一句话。关键的问题是作者因何而“悲”,如何理解这个“悲”。
如果仅仅将这个“悲”理解为悲叹生命无常、人生短暂,那它就与前文的“痛”没有什么区别了;或者即使认识到和前文的“痛”相比,这个“悲”“有所超越”,“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壮”,那也是失之肤浅的。
鉴于以上思考,我把挖掘“悲”字内涵的做为这届可的中心环节(主要体现在第六步“深深‘悲’叹为哪桩”环节)。
五、教学过程:
(一)、导入课文。
“生存还是毁灭:这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思考;早在两千多年前,中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛;南宋女词人李清照有诗曰:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”生死问题,历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。今天,我们一起来继续学习《兰亭集序》。
(二)、自读质疑。
提示学生:古人云,读书百遍,其义自见。我们要反复阅读,读准字音,读通句意,读出感情,并争取读出心得。做到每一遍读书都有目的,每一遍读书都有收获。
在课前预习的基础上,通过师生互动、生生互动做好正音和词句疏通工作。
(三)总体感知:
快速浏览全文,试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。
(乐——痛——悲)
乐因何而生?痛由何而来?悲缘何而发?
(四)、赏析暮春宴游“乐”。
人们都说《兰亭集序》是一篇美文。美是需要欣赏的,下面就请同学们找出自己喜欢的句子,并对它们进行赏析。
作者因何而乐?良辰美景、赏心乐事。
(五)、乐极而“痛”因死生。
生活中常有这样一种现象:人快乐到极点时,常常会心情陡转直下,产生“痛(忧)从衷来”的感觉。作者在快乐的宴集上,感情产生了怎样的变化的?由“信可乐”到“岂不痛”。
读第二小节,用文中原话回答作者“痛”从何来?
人之相与、俯仰一世;修短随化、终期于尽。——人生短暂。
向之所欣,俯仰之间、已为陈迹。——世事无常
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高一兰亭集序篇三
文 本
译 文
原 文
文 本
永和九年,正值癸丑,暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县的兰亭集会,举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会,老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱,林木繁茂,竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流,如同青罗带一般映衬在左右,引溪水为曲水流觞,列坐其侧,即使没有管弦合奏的盛况,只是饮酒赋诗,也足以令人畅叙胸怀。这一天,晴明爽朗,和风习习,仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大乐事。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察晶类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
人们彼此亲近交往,俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省,满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情,得意于一时,感到欣然自足时,竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦,情事变迁,又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,很快就成为历史的陈迹,人们对此尚且不能不为之感念伤怀,更何况人的一生长短取决于造化,而终究要归结于穷尽呢!古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊!
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇,恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
《兰亭集序》 2002/09/10
高一兰亭集序篇四
教学流程
一 逐层铺垫,创设情境
1、 课前交流
师:上课之前老师想知道大家是**中学哪个班的同学?
生;**班。
师:听说**班的同学都非常聪明,不知道是不是真的?
生:(笑)是真的。
师:那大家今天有没有信心在各位专家老师面前展现一下我们**班的风采呢?
生:有。
师:好,那我们大声齐喊三遍“我有信心”,好不好?
生:(声音洪亮地喊)“我有信心,我有信心,我有信心。”
生:能。
师:好,我们正式上课。起立!
2、 导入课文
师:(以轻柔的钢琴曲为背景音乐,淡雅的古典画面为背景画面)
生:(集中精力仔细看)
师:这幅书法作品精美吗?好在哪里?
生:从这幅作品中我读出了中国象形文学的古雅与优美。
生:我看到了中国书法艺术的美
师:这篇文章是要求全篇背诵的。是不是难了点?
生:(齐声)嗯。
师:那好,今天老师就给大家示范背全文
(配古筝音乐,配相关画面,有感情地背诵全文)
生:(鼓掌)
生:(齐声)应该。
师:有没有信心背下来?
生:(齐声)有。
师:那么背诵的基础是什么?
生:多读 生:理解
师:今天我们就以朗读和理解为准则学习这篇文章。
请同学们齐读全文。
生:(齐读)
3、解题
师:到这里,老师就要问大家一个问题了:
…………
二 (精彩片段) 师生互动 疏通文意
1、 学生朗读
师:全体男生起立,齐读第一自然段
男生:(精神十足,大声朗读)
女生:(鼓掌)
2、学生自由提问
生:(默然)
生:(迟疑,站立)老师,“茂林修竹”的“修”字如何理解?
师:哪位同学帮他解释一下“修”的意思?
生;老师,我认为“修”在这里是“长“的意思。
师:很好,那么大家想想,我们以前有没有见到过这种用法?
生:(思考)
师:上学期我们学过——《邹忌讽齐王纳谏》
生:(七嘴八舌)“邹忌修八尺有余”。
师:对,这两个“修”是同一个用法。大家还有不会的字词句吗?
师;抓紧时间提问 ,如果你没有问题,老师可有问题要问大家呀。
生:纷纷提问。
师:(同学给予解答或教师解答)
3、教师提问
生:(有人跃跃欲试)
生:我想“所以游目骋怀”的“所以”是“用来……”的意思。
师:对,以前我们也学过这个用法,想想看——
生:“师者,所以传道授业解惑也。”
生:(默然)
师:试试看,答错没关系。
生:(犹豫)“强大的秦国不敢对赵国出兵的原因是我们两个人在。”
师:(赞叹地)你好厉害,要知道这可是高中语文第六册的内容呀
生:(认真找)“所以兴怀,其致一也。”
师:非常好,一定要记住这两种用法。下一个问题……
生:(抢答)
师:(适当点拨补充)……
三 (精彩片段) 精雕细琢 赏析课文
1、鉴赏第一段
师:请全体女生起立,齐读第一段,我们一定要超过前面男生的朗读。
女生:(大声齐读)
男生:(鼓掌)
师:我想先请一位同学概括第一段的主要内容。
生:记叙了兰亭集会的时间、地点、人物以及相关情况。
师:(板书)简练点,就是“记叙集会盛况”。
师:现在让我们来看看,这是一个怎样的集会?
师:首先写了时间,几个四字短语?
生:三个。 师:齐读。
生:永和九年,岁在癸丑,暮春之初。
师:接下来写什么?
生:地点。 师 :怎么写?
生:会稽山阴之兰亭。
师:在遍地兰花的兰亭集会真是让人兴奋的一件事情,那么集会的目的是什么呢?
生:修禊事也。
师:对,举行消灾祈福的仪式,那么来者均为何人?
生:群贤毕至,少长咸集。
师:来者都是高雅之士,接下来如何描写集合的环境?
生:“崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右”
想一想,这些美景给我们怎样的感觉?
生:赏心悦目
生:心旷神怡
生:神清气爽…………
师:如果你是诗人,置身于如此美景中,你会做什么?
生:做诗。 师:还有呢?
生;饮酒。
师:所以接下来写到的是——
生:(齐声)活动。
生:(齐读)流觞曲水,一觞一咏,畅叙幽情。
师:(出示“流觞曲水”画面)请大家描绘此情景。
生:(沉思)
师:(引导)文人都是高雅之士,他们的聚会自然免不了酒与诗……
师:如此美的环境,如此美的聚会,还有如此美的——
生:天气。
师:怎么写的?
生:天朗气清,惠风和畅。
生:“信可乐也”
生:美。
师:美在哪里? 生:景色写得美。
生:天气写得美。
师:语言美不美? 生:美。
师:哪位同学概括一下语言的特点?
师:这一段写的信息多不多? 生:多
师:字数多不多? 生:不多。
师:语言的什么特点?
生:简练。
师:所以我们可以用八个字概括语言特点:精练优美,朴素清新。
师:接下来就请一位同学化身为集会的诗人,为我们有感情地诵读第一段。
生:(自告奋勇)抑扬顿挫地读。师生共同鼓掌。
师:请同学们看着大屏幕,按照上面的思路试着背这一段。
生:(齐背)
(大屏幕展示全段写作思路:)
时间:永和九年,岁在癸丑,暮春之初
目的:修禊事
人物:群贤毕至,少长咸集
环境:崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右
气:天朗气清,惠风和畅
2、 鉴赏第二段(略)
夫人之相与,俯仰一世
悟言一室之内————倦于涉猎游玩 (静)
放浪形骸之外————寄情山水 (躁)
欣于所遇,曾不知老之将至
情随事迁,令人感慨
修短随化,终期于尽
死生亦大矣
痛
人生短暂
世事无常
四:授之以渔,学以致用
1、学法指导
生:(在段落中找) “悲”。
生:(七嘴八舌)
师:(总结)反复朗读、疏通文意、理清思路、加强背诵。
2、课外拓展
结合历史人物,谈谈你怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?
(下课铃响)
高一兰亭集序篇五
永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽山阴的兰亭,为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里,春秋年夜的小的都聚积在这里。兰亭这处所有高峻的山岳,强大的树林,高高的竹子。又有清亮湍急的溪流,(如同青罗带一般)环抱在亭子的四周,引(溪水)作为流觞的曲水,枚举坐在曲水旁边,虽然没有吹奏音乐的盛况,喝点酒作点诗,也足够来酣畅论说幽深内藏的激情了。这一天,天色晴朗,空气清爽,和风暖和,仰首不美观览到宇宙的浩荡,俯看不雅察看年夜地上万物的繁多,用来伸展视力眼光,坦荡襟怀胸襟,足够来极尽视听的欢娱,其实很欢愉。
每当看到前人所发感伤的原因,其启事像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时感喟哀伤,不能年夜白于心。原本知道把死活等同的说法是不真实的,把长寿和短折等同起来的说法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一个一个记下那时与会的人,录下他们所作的诗篇。纵使时代变了,工作分歧了,但触发人们情怀的原因,他们的思惟情趣是一样的。后世的读者,也将对此次会议的诗文有所感伤。