每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
运城舜帝陵参观的感受和体会篇一
游舜帝陵
新教育实验学校六。五三班张子凡
盼呀盼呀，终于盼到了下午，我们兴奋不已！为什么呢？因为我们要去舜帝陵！我们飞奔而下，坐上大巴。我的心怦怦直跳，快乐得发抖，要去春游喽！舜帝陵美不美？我一定要玩个痛快！想着想着，在座位上竟然跳了起来。车子终于缓缓移动，我们坐好了。“出发喽！”车快速地开着。到了郊外，透过窗户，桃花相映红，柳条在微风中摆动着自己秀长的“头发”。柏树高而挺拔，白杨让人有一种积极向上、充满朝气的力量。这几种植物组合在一起太完美了！它们柔中带刚太协调了！我边欣赏这优美的景色，边呼吸着新鲜的空气。我沉浸在自我陶醉中，仿佛在桃园里跳舞。突然有一阵清爽的微风拂过，吹走了我的幻想，睁开双眼，舜帝陵到了！我急速下车，一幅美丽的画面展现在我的眼前：
舜帝陵公园中间是一个特大的圆心，正中有两块巨石挑起一道美丽无比的彩虹，仿佛是七位仙女的手绢，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫浮在空中，细听，仿佛有仙女们铃铛一样的笑声。其中，有一块巨石上有飞泻而下的瀑布，溅起的水珠飞向空中。四周是翠绿的树，左边还有一个很小的尖亭。
我们各班分开游玩，我们一直向前走，翠绿而挺拔的树展现在我们眼前。曹竟丹说：“我们比赛跑步。”我正想松松我的筋骨，于是我们飞奔而出，道旁的树变成了一个个绿影与我擦肩而过。在飞奔的步子中，带了兴奋、高兴、激动！快到头了，只听一位同学喊：“和平鸽！”我跑过去。啊！几百只鸽子在一起飞舞，它们张开双翅，天空变成了白色，它们转着圈，整齐而有规则，在天空中遨游，仿佛在跳圆圈舞。这时，发出一种悠扬的音色，婉转动听，一下子，鸽子全部落了下来，仿佛在静静地待命。养鸟的爷爷来了，我们全部围聚到爷爷身旁，一位同学问：“那是不是孔雀鸽？”
“是。”
“爷爷，你是怎样和它们交往？”
“爷爷，那红的是什么？”
“爷爷，它们在哪儿洗澡呀？”
大家七嘴八舌地问，而我问：“有食吗？”“有，可以喂，一元一袋。”我急忙买了一袋。我想道：还是先把鸽子聚起来中吧！然后，我抓了一把食向空中一抛，一群鸽子像企鹅一样歪歪扭扭地走了过来，探出脖子，围成一群，争先恐后地啄着地上的玉米，有一只鸽子来晚了，没有地方了，竟上了人家的身上。看得我咯咯直笑，我站了起来，爷爷说：“站起来让它飞到你的手上。”好！那先让它看到我手中有食！我抖了抖，撒出玉米，鸽子连忙过来去吃，这下该知道我手中有东西了吧！我等呀等，手都快酸了，有几只上了别人的手，可我的手上还是没有一只。“咕咕”好不容易有一只鸽子来了，它的脖子胖胖的，抓住我的大拇指，展开雪白雪白的翅膀，直指空中，脖子优美地弯下，小嘴啄着我的`手民。好痒呀，小尖嘴慢点！好软呀，它的爪心肉好舒服！好疼呀，小鸽子的指甲拉着我的手。小嘴吃的真快，不一会儿就没食了，它见状飞了下去。我又在手上放了点食，有一堆，站在那儿像个木头人，终于它们飞了上来，这次不是一只而是三只！一只在我手腕上，一只在大拇指和食指上，还有一只在小扭扭和中指之间，它们仨一起啄食，那感觉又激动又发痒。咦？那是什么？原来宋珂宇躺在地上，把玉米撒一身，旁边放的还是玉米，让鸽子在他的身上吃，没有一只鸽子上钩。“来了！”张旭手抓一只鸽子，让它缩着，脚也缩着，像只小鸭子。他把它放在宋珂宇身上，它慌忙逃走了。我们在鸽子的乐园里尽情地玩耍。
下来，我们直奔梅花桩，听说那里可好玩哩。我们争先恐后地跑过一条条小路，到了！这里，一眼望不到头，下面是卵石，卵石上有一分米多深的水，水上有石柱：圆形、三角形……我二话没说就走了上去。好轻松呀！只是跨一步而已，在这上面轻松自如。我想：这儿人多，换个地方！我沿着石柱走上另一个小道。嘴上说着轻松，其实挺难的，一不留神就溜到了水里。我双手举起保持平衡，小心翼翼的走好每一步，各个“拦路虎”都让我拿下，踏上另一段征程，前面有人返回，我急忙换道，这儿没人，让我好好玩一会！正想着：仝艺璇一停，我俩踩上同一个石柱上了，不够位，后面一个同学把另一只脚也围攻了，脚一滑，下水了！成了落汤鸡。好湿！好滑！鞋湿了，袜子也湿了。脚里直“吐”泡。下来更难走，水比前面更深，鞋比以前更滑，一个男生受后面人一堆，咚！可想而知的结局！我的鞋虽然很滑，但我很小心，仝艺璇走一步，我才走一步，担心悲剧再次发生。一位男生一推我，“咣！”幸好脚下去了，身子没有下去，裤子也湿了，不只是我惨，仝艺璇的裤子也湿了，可悲！
运城舜帝陵参观的感受和体会篇二
运城古称“河东”，是华夏民族文明发祥地之一，这里物华天宝，人杰地灵，文物古迹遍布城乡。其中盐湖区鸣条岗上的舜帝陵庙最为悠久，堪称“德之摇篮，文明之源”。众多的史料证实，舜帝是中华民族道德文化始祖，他敷布的五常之教(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)，已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓，舜帝陵庙也因此成为海内外华夏儿女寻根祭祖、拜谒旅游的胜地，成为连接中华民族情感的纽带和桥梁，成为一种独特的精神文化现象。舜帝，作为华夏“三皇五帝”之一、虽历5020xx年时光之剥蚀，但其传统道德之精髓，在华夏子孙的心目中依然闪耀着绚丽夺目的光辉。舜帝之陵，始建于禹;舜帝之庙建于唐开元20xx年，是区内建造早、规模大，最具影响力的文物古迹。其本身蕴涵的历史、文化、美学、风土人情、建筑工艺等文化内涵，亦十分丰厚，弥足珍贵。
20xx年，盐湖区委、区政府确立了“打舜帝牌，唱调产戏，走致富路”的发展思路，将舜帝陵庙扩建成集生态观光、休闲娱乐、文物旅游为一体的高品位、大规模的全省乃至全国一流景区。
舜帝陵庙景区整体规划布局合理、规模宏大、创意超前。景区总占地1778亩，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。其中舜帝陵庙建于唐开元20xx年(738年)，是山西省重点文物保护单位。陵庙又分神道、陵园、皇城三部分。神道上连理神柏，世间罕见;陵冢上五子古柏，苍劲肃穆;皇城城墙高大，庙内建筑布局合理，保存完好。皇城已于20xx年正式对外开放，接待游客。
盐湖区委、区政府本着保护重点文物，开发旅游资源，推动经济发展的宗旨，将舜帝陵庙景区开发列为重点工程，现已成立专门机构，完成了整体规划。舜帝大道及整个景区高标准、高质量绿化美化工程已全面展开，一个占地1778亩的舜帝陵景区，长1500米，宽55米的舜帝神道已初步形成。相信通过两三年的不懈努力，舜帝陵庙景区将成为环境优美、功能齐备、文化底蕴深厚的华夏文明景区。
舜的传说
舜，姓姚，名重华。生于诸冯，又称姚墟(今山西省永济市张营乡舜帝村)。是我国4000多年前的原始社会末期部落联盟领袖。历史上被尊崇为五帝这一。建都蒲坂(今永济市蒲州镇)。又称虞舜，据传是其祖居住在今山西省平陆县虞城一带，舜登帝位的一。国号为有虞，按先秦时以国为氏的习惯，故称有虞氏。
传说尧40年，舜母握登氏遇大虹意感而生舜。舜体形异于常人，两眼均为双瞳子，掌心有花纹，如“褒”字，前额突，眉骨隆，头大而圆，面黑而方，龙颜大口，圆天日角。父母十分疼爱，因见当地一种美丽的花卉名舜，故为子命名。舜出生后不久，孟门山洪水爆发，村人迁到今山西省垣曲县同善镇，当时称负夏。村人遂将附近一座山取名诸冯山。这就是孟子所说“舜生于诸冯，迁于负夏”。
相传舜家世寒微。虽是黄帝后裔，但五世为庶人。其父瞽瞍，懂乐理善观天象，后双目失明。舜两岁时，母逝。父续娶壬女，又生弟象妹首。史书称，舜“父顽、母嚣、象傲”，常欲置舜于死地。然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟友善，没有丝毫懈怠。在家里人要加害时及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边，尽可能劝以帮助，所以是“欲杀，不可得;即求，尝(常)在侧(《史记》)。舜异母妹首聪慧、善良、擅画，常帮舜脱离险境。舜以宽谅、孝敬、以德报怨的态度处理好了家庭关系，年20即以孝闻天下。
舜成年后，被父母赶出家门，曾在历山耕田(山西省垣曲县)，在协泽捕鱼(永济市南雷首山下的湖泊)，在河滨制陶器(永济市蒲州镇陶城村一带)。舜耕田把好地让人，捕鱼把鱼丰的渔城让人，制陶质量好，还常常讲道理解决人们的争执纠纷。因此，人们都愿意同他在一起。他居住的地方，一年成聚(村)，二年成邑(城镇)，三年成都(四县为都)。
舜30岁时，声名远扬。当尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选时，四岳就推荐了舜。尧对舜考察，将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，以观其德行，二女倾心舜，并十分孝敬公婆;尧让舜参预政务，管理百官，百官服从，百业井然;让舜接待四方诸侯，宾客很敬重他;让舜独自去山麓和森林经受考验，舜在暴风雷雨中，不失态，不迷失。
尧还和他讨论为政之道。尧问：如何治理天下?舜说：执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。尧问：如何教育民众?舜说：妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友。此为天下根本问题，治则人治，反则世乱。
尧通过考察，对舜很满意，决定选他为接班人，让他摄政。
舜摄政20xx年间，不但将政事管理得井井有条，而且在用人上有所改进，起用了尧未能启用的“八元”“八恺”贤人，流放了尧未处理的“四凶”恶人。惩治了九年治水无功的鲧，让鲧的儿子大禹治水。根据禹治水勘察情况，划疆哉为12州，均设州牧管理。同时作玑玉衡浑天仪，观天象明四时，重新修订了历法。举行祭天地山川大河大典，并不时巡狩四方。召见诸侯，考察民情。
尧帝崩后，舜守孝三年。让帝位避尧之子丹朱于南之南。便天下人皆心向舜，有事不找丹朱而找舜。于是，舜乃于正月初一祭文庙登天子位，建都蒲坂，国号有虞氏，崇尚红色。
舜62岁登帝位后，有一系列重大政治行动，一派励精图治的气象。在广泛听取12州州长的意见基础上，选贤任能，明确了官员的职责，命禹作司空，揆百官;弃作后稷，播百谷;契作司徒，敷五教;皋陶作士，明五刑;垂作共工，理百工;益作虞，治山泽;伯夷作秩宗，典三礼;典乐，教胃子;龙作纳言，出纳帝命。制定了五刑，推行五常，重定五信(公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧)，统一五度(分、寸、尺、文、引)，统一五量(仑、合、升、斗、斛)，统一五权(铢、两、斤、钧、石)，统一音律为十二律，制定君臣礼制，还规定五年一巡狩，三年一考察，以三次考察结果决定官员升迁去留等。由此可以看出，舜时期，已不再简单是各氏族部落联盟，国家的雏形已成，社会逐步文明。
舜生活阅历丰富，本人多才多艺，犹擅诗歌。史载亲自作诗歌五首，其中《南风歌》体现了舜浓厚的民本思想，成为千古绝唱。
舜晚年渐感体力难支，倦于勤政，便选定治水有功的禹作接班人。所不同的是，舜由四岳推荐给尧，而禹则是舜通过自己的考察选定的。舜95岁时，81岁的禹摄政。禹体察到舜帝有在故地休养之意，便在鸣条岗(运城市盐湖区北相镇曲马村北)修建了一座牧宫，又称离乐城;取离位享乐之意，供舜帝颐养天年。
舜49年居于鸣条，50年卒，遂葬于离乐城前。享年112岁。其孝行、品德、功绩在我民族千古流芳，万世崇仰!
运城舜帝陵参观的感受和体会篇三
春天的山青，春天的水秀，春天的风暖，春天的雨柔，春天的动植物都苏醒了，春天的公园春意盎然，春天的.人们也开心地笑了……究竟春天什么最美，最动人呢？让我说啊，当然是春天的舜帝陵最美，最动人了。这是一个星期六的早晨，阳光明媚，太阳好似一位温柔的母亲，爱抚的照耀着广褒无垠的大地。伴着和煦的春风，我们在老师的带领下来到了美丽的舜帝陵。
在舜帝陵的大门口，可以看见那立着两石头雕刻成的威风凛凛的大象和一道美丽的彩虹门。传说彩虹是舜帝的化身。有一天舜帝的母亲在骊山砍柴，这时她看见天上飘过一道彩虹，就怀孕并生下了舜。
进了大门，越过了花坛就看见有两颗千年柏中有一颗死掉了，可是死掉的那颗柏却从自己的根部生出新苗，长成参天大树，它在深深的地下紧紧地抱住柏的根，它们情深义重，所以被人们称为母子情深的“母子柏”。
走过那两棵千年柏，然后就来到了我们孩子们最喜欢玩的地方——梅花桩。这儿有许多各式各样的桩子组成，有圆形、三角形、正方形、梯形、平行四边形等等图形柱；柱子下面有一些清澈而又有点绿莹莹的湖水，一下流到尽头……许多同学都在柱子上面走来走去；有的人走得飞快，好像已经玩过好多次；有的人慢慢地走着，小心翼翼的；还有的人在走到正中间时，因为不小心，扑通一声掉到水坑里，惹得我们哈哈大笑。
运城舜帝陵参观的感受和体会篇四
西运城舜帝陵位于山西省运城市的鸣条岗西端，20xx年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。下面是本站小编为大家带来的山西运城舜帝陵导游词，希望可以帮助大家。
各位游客们大家好，我是您们的导游小苏，首先欢迎大家来到山西运城。
欢下面我来为大家介绍一下运城舜帝陵!
位于运城市区以北10公里鸣条岗的舜帝陵庙，则是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。舜帝史称虞舜，姓姚，名重华，黄帝的第九代孙，是原始社会的部落联盟首领，历史上被尊崇为五帝之一。舜生于诸冯(今永济市张营乡舜帝村)，因品德高尚而被尧选为接班人。继承帝位后，舜励精图治，选贤任能，发展经济，安定民生，实施教化，成为后世所敬仰的楷模。舜帝是中华民族道德文化始祖，他所开创的德孝文化成为中华传统文化的精髓。
舜帝陵庙分为南景北陵两大区，南景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北景区则分外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在4020xx年以上的古柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇特，被称为“夫妻柏”或“连理柏”，东边一株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙柏。而舜帝陵上也有一株树形奇特的古柏，已有20xx余年历史，五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”。陵前有两块石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。
从山西省运城市市区北行15公里，在蜿蜒百里的鸣条岗西端，坐落着全国闻名的舜帝陵庙。
对此，许多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后;南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存;左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。”其地理环境可谓形胜壮美。
舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞(今永济市虞乡镇)，故史称虞舜。舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以孝悌而闻名天下。后受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐尧帝，除去鲧、共工、颧兜、三苗等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥戴。死后葬于鸣条岗。
舜帝陵庙始建于唐开元二十六年(738)，后毁于元末战火中。明正德初(1506)，乡人重建。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年(1603)，安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年(1815)的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙。
舜陵坐北朝南，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为神道，两旁夫妻柏夹道耸立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。 绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。正殿之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵僧侣居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。
运城舜帝陵参观的感受和体会篇五
各位游客们大家好，我是您们的导游小苏，首先欢迎大家来到山西运城。
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位于运城市区以北10公里鸣条岗的舜帝陵庙，则是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣地。舜帝史称虞舜，姓姚，名重华，黄帝的第九代孙，是原始社会的部落联盟首领，历史上被尊崇为五帝之一。舜生于诸冯(今永济市张营乡舜帝村)，因品德高尚而被尧选为接班人。继承帝位后，舜励精图治，选贤任能，发展经济，安定民生，实施教化，成为后世所敬仰的楷模。舜帝是中华民族道德文化始祖，他所开创的德孝文化成为中华传统文化的精髓。
舜帝陵庙分为南景北陵两大区，南景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北景区则分外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在40以上的古柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇特，被称为“夫妻柏”或“连理柏”，东边一株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙柏。而舜帝陵上也有一株树形奇特的古柏，已有余年历史，五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”。陵前有两块石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。