每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
大学反思和规划篇一
新外语教材 三大变化
强调听说 会看更得会说
根据教育部颁布的《大学英语课程教学要求》，从三个方面对大学本科公共英语教学进行重大改革，包括将原来的以阅读理解为主转变到现在的以听说为主;改革现行的教学模式，将被动模式转变为综合应用为主的个性化和主动式的教学模式;全面提高大学生的英语综合实用能力，使我国的大学生在大学毕业时都能达到基本听懂英文广播、进行简单的英语交流和具备一定程度的写作与翻译能力。
由此，新一代大学英语教材和软件系统也开始“转型”，强调听说领先，从应试型向实用和兴趣型转变。在新教材中，更加注重锻炼学生的听说能力，加强学生的语言规范，而且更具有趣味性。此次面世的新教材，重视开发学习者的自我潜能，培养学生的英语综合应用能力特别是听说能力。大学英语教材首次提出英语教学“以学生为中心”的理念，重点是培养学生的听说能力。而且，教材中课程的设置完全针对了改革后的新四六级英语考试。在改革后的四六级新题型中，听力部分所占比例就由20%提高到35%。而教育部高教司司长张尧学不久前透露，教育部正在设计新的四、六级英语考试方案，新的题型将增加语言的实用能力方面的内容，更突出听、说能力的测试比重。“4年后要使60%以上的大学本科毕业生解决英语听说问题。”张尧学表示。
强调实用 教你如何写求职信
为了更好地体现实用性，新教材内容还根据大学生的实际情感、思想、生活经历“度身选材”，让学生更熟谙西方文化内涵，更适应国际交流的要求。教写求职简历、奖学金申请信和制作英文网页，学会讲英语笑话，熟悉了解西方节日庆典的来龙去脉，掌握重要国际组织的名称、功能，这些以前教材中没有选入的极其实用的知识内容，此次都写入新教材中。
让学生感兴趣 展现语言之美
建议：大英教材也应有中国味
南开大学公共英语教学部科研中心主任梁伟副教授在赞同新教材转变的同时，梁老师也提出了自己对新一代大学英语教材在选材上的建议——适当增加有关中国本土内容的英文材料介绍。他表示，随着中外文化交流的深入，我们的学生毕业后与外国人打交道的机会越来越多，其中一个现象需要引起注意：不少人虽然可以用流利的英文与外国人沟通，但在介绍我国的风土人情、传统文化时往往“卡壳”。这是因为，目前我国的大学英语教材中，选材全是来自西方的内容，我们更多的是向学生介绍西方的文化和习俗，而压根没有涉及我国的内容。“比如说春节就要到了，中国人说的过年出自何典故?吃饺子、放鞭炮、年夜饭等习俗如何解释?很少有中国学生能用英文向外国朋友解释明白。因此，新的大学英语教材中应该考虑选入有关中西文化差异的内容，让学生懂得如何用英语介绍我们国家的文化习俗，从而避免在交流中出现语言应用上的误解。”
大学反思和规划篇二
摘要：新形势下教学反思已成为教师除平时备课和上课之外，又一重要的环节。教学中的反思是教师自我提高的有效途径，反思可以连接其自身经验和实际的教学行为。教学反思可以贯穿整个教学过程，并且教师可以通过不同的方式进行反思。
关键词：教学 反思 大学英语 自身发展
大学英语课程是所有非英语专业的学生必须修完的一门高校基础课。随着科技的发展，多媒体技术的迅猛提高，高校师生在学习英语时，可以借助更加先进的信息技术，利用丰富的网络教育资源，来帮助和辅助教学的有效进行。教师费尽心思，呕心沥血地备课、上课。然而，随着外语教育改革的深入，我们意识到英语教学改革必须寻找新思路，其中教师的发展已经成为提高外语教学质量的关键，而教师发展的核心就是反思。
1 教学反思及其意义
展具有重要意义，因为教师自身素质发展的过程就是自主学习和提高的过程，就是教师的自我反思的过程。教学中的反思也是教师自我提高的有效途径，反思可以连接其自身经验和实际的教学行为。通过反思，教师可以发现在教学过程中忽略掉的一些问题，及时采取措施补救。
2 教师反思的过程
教学的反思可以贯穿整个教学过程，包括：
（1）观察(obser-vation);
(2)诠释(interpretation);
(3)反省(introspection);
(4)质疑(questioning);
(5)取舍(consideration of alternatives);
(6)调试(adaptation of instruction)。
教师须在上课期间注意观察自我行为与学生的反馈，在课后及时将这些信息转化，对自己和学生的行为做出客观评价，并提出一定的质疑，也可以和同事合作进行反思，及时找到可以改进的方式方法，在随后的课堂教学中进行调试。
3 反思策略
反思策略是指有助于提高教师反思能力的方法、技巧的总称。
3.1反思日记
以对日常教学中出现的问题做动态追踪，在日后的反思中可以采取有效的措施来解决问题。
3.2听课观摩
同事间的听课观摩是提高教师的教学水平的最普遍、最常用的反思策略。三人行必有我师。不管教师的年龄与资历。每位教师都有其自己独特的教学方式，每个人的思考和教学模式都会有一定的亮点。在听课过程中，教师要善于发现问题，提出有价值的教学问题，进而思考改进的方法及措施。在观摩完成后，可以互相交流、归纳总结，分析彼此间的教学方式的异同之处。这样，可以做到互相学习，取长补短。
3.3自我提问
教师可通过自我提问的方式，对自己的教学进行自我观察、自我监控、自我调节、自我评价。提问的内容可包含整个教学和准备过程，如：教案是否包含了所有的知识点，重点难点是否突出?教学环节的设计是否可以引导学生主动参与，自主学习?作业的布置是否有利于学生的复习和再创造?等等。
3.4学生反馈
波斯纳曾经说过：“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。”多一份反思，就多一份提高。可见，教学反思是教学环节中可供教师改进教学方法、提高教学水平的一种便捷而有效的方法或手段。因此，教师在平时的教学准备中，不仅要单纯备课，还是积极地进行反思。
大学反思和规划篇三
(一)知识目标
1、了解“三纲”“八目”基本知识，
2、了解《大学》中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。
(二)能力目标
1、理解《大学》所表达的思想感情
2、理解《大学》在中国传统文化中的意义
3、理解《大学》中经典名句的含义，培养学生对中国古典文学的热爱之情，激发学生中华民族的自豪感。
1、分析“八目”的基本含义
2、分析《大学》所表达的思想感情
1、理解“八目”对中国文化的积极和消极影响
学习目标、内容、考试、要求由教师讲解，分析内容和手法采取提问和讲授相结合办法。
大学
1、导语：大学生涯是人的一生中最重要的时间段之一。在我国古代，有一部经典著作与这一学习、生活阶段同名，这就是作为四书之一的《大学》。
2、首先我们来看一下关于“国学”这一单元的基础知识。什么是国学?国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术;同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。按照划分方法的不同，主要分为以下几种：
思想分：先秦诸子、儒道释三家等;
《四库全书》分：经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部;
因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”
3、国学最主要的内容就是儒家经典。儒家文化在封建时代居于主导地位。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。
以历史经验为鉴而资治：多取《尚书》《春秋》三传
制典修仪多取：三礼——《仪礼》、《周礼》、《礼记》
道德教化多取：《论语》、《孟子》、《孝经》
哲学构思多取：《周易》、《大学》、《中庸》
儒家经典最初“六经”，“乐(乐经)”战国末亡佚。
汉朝：五经。汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。
南宋：十三经正式形成
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
3、下面我们一起来学习一下《大学》这篇文章。
《大学》来源：
“四书”中的《大学》和《中庸》原来分别是《小戴礼记》中的一章，《小戴礼记》也即“十三经”中的《礼记》。
在唐代，韩愈等人从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。
南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。
在二程和朱熹看来，《大学》和《中庸》，一个是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”，都具有很高的价值，所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。
4、《大学》是《礼记》中的一篇，《礼记》的核心内容就是讲“礼”：
礼，是维护古代道德规范的重要工具。礼,儒家学说中核心部分。
《礼记.曲礼》开宗明义：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅(li)官行法，非礼威严不行。祷(dao)祠祭祀(si)，供给鬼神，非礼不成不庄。”
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。
5、《大学》的作者
《大学》作者，汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章(“经”是基本的观点)，“传”十章(“传”则是对“经”的解释、阐述)。朱熹认为“经”一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章，“则曾子之意而门人记之也。”20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。”(《中国哲学史史料学》第83页)
6、“大学”的定义
“大学”一词包含2种意思：
(1)指成人所受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。
(2)大人之学。“大人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。
上述三种意思，第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的'学问。
7、《大学》讲解
《大学》全书的文字结构，我们归纳为两大部分：
(1)"纲领"：明明德、亲民、止于至善。
(2)“条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修为过程。
8、播放录音，学生齐读
9、《大学》里所讲的“三纲”到底是什么意思呢?
首先，“明明德”。程颐说：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也;但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏;然其本体之明，则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
其次，“亲民”。程颐：“亲，当作新。”朱熹：“新者，革其旧之谓也。言既自明字‘明德’，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”王阳明：“亲民，亲近民众”。即：“本其一体之仁心，以感化民众、革新国家与社会。”(蒋介石)亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助自己及他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不迁之意;至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。”蒋介石认为有两种解释，一种是“精益求精”、“以求至乎其极的意思”;一种是“择善固执”、“止其所止”的意思。
10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
我们先来看格物。“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”(朱熹注)格物就是穷究事物之理。例如《易·乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”，这就是格“天”，认为天的根本就是“行健”——按照客观规律自觉地运行;再如《易·坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。”是同一个道理。
致知。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”(《大学》传)同样是“天行健，君子以自强不息”及“地势坤，君子以厚德载物。”致知的结果就是通过认识天，我们总结出这样一种知识与认识：即我们要像天、地学习，得出君子应该自强不息、厚德载物的认识并自觉地去遵守它、践行它。
诚意。“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!”(朱熹《大学》传)诚意要求我们要真诚，要自觉地遵循我们天生的“善”。最终要的一种能力便是要“慎独”。
正心。“所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”(《大学》传)正心即端正我们的思想，不要被外在的物欲所干扰。
修身。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身是八目最重要、最核心的内容，它是从个人走向国家社会的根本要求。没有修身，便没有齐家、治国、平天下的后三目!
齐家。家国天下是古人的基本观点，有家才有国。齐家是治国的基础要求。
治国。治国即治理国家。
平天下。即天下太平。
11、《大学》提出的教育观点：
《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识(格物、致知)为起点，以克服偏私情感，树立道德信念(诚意、正心)为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。(慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。)
12、小结：
朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民，在止于至善;所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。
13、思考与练习
(2)结合课文，分析古代大学和现代大学职能的异同。
(3)我们怎样借鉴大学之道，规划自己的大学生活。
大学反思和规划篇四
原版周公解梦杀人:
被人打害者大吉；
杀死他人人富贵；
杀人血污衣得财；
看见杀人主大吉；
被人签刺大吉昌。
梦见杀害:
梦见杀害，梦中的杀害，意味着巨大的感情痛苦。
梦见自我被人杀害，意味着在工作上出现了竞争对手；
梦见杀害某人，象征做梦者正经受着几种感情的压力；
梦见自我是一个杀害场面的目击者，意味着自我的某些方面将会变化；
梦见其他人杀害昆虫或动物，意味着做梦者将得到兄弟姐妹的帮忙；
梦见自我杀害昆虫或动物，意味着做梦者透过自我的发奋克服了某种障碍。
心理学解梦：梦见杀人:
梦见杀人通常见于年轻男性的梦中，而梦境画面的场景很可能与你以前看过的暴力影视有关，让你的梦境显得个性的真实。
其实梦见杀人并不用太担心，有人总是怀疑是否自我有暴力倾向，那里我想说明一下，心理学中讲到，每个人都有潜在的暴力倾向，平时从来没有尝试过的想法或行为在梦中得到体现，甚至出现血淋淋的场面，也是很正常的。正因在现实当中，咱们有足够的理智和道德心去控制。但是杀人的梦总会让人感觉很焦虑，推荐改变下自我的生活方式，看看喜剧片缓解情绪，入睡前尽量放松，单就睡眠健康上得到改善。
心理学梦中杀人代表完结，解脱，决断。
一：如果是梦见自我杀了别人，之前肯定会有一个契机，注意回想这个契机是什么，往往代表了你潜在的缺陷，让你很想快速不顾一切的了结一件事情，而这样做同时也会带来不利的后果，因此这个梦，是在提醒你现实中注意完善自我不足之处，比如脾气，容忍度等等。
二：如果梦见自我被杀，自杀甚至被砍头，注意回想整个过程给你带来的感受。
1、很多人梦见自我死亡，但却是人已经死了，却又像没死，另一个自我还在存活。这种梦代表你从内心深处期望忘记。也许是你很想从此刻的环境中解脱出来，期望把过去的烦恼全部摆脱掉，彻底改变自我。
2、如果梦见自我十分惧怕死亡并伴随着痛苦，很可能你最近遇到些麻烦，让你内心紧张不已。已经发生麻烦的兄弟姐妹，注意好好解决手头的事情，还未遇到麻烦的兄弟姐妹，也要自我留意处事，避免麻烦。
三：假如经常梦见杀人，就意味着你的生活比较杂乱，或者树敌太多。
大学反思和规划篇五
大学三年，并不如我想像的那样明朗、___、健康奋进。我对我经历的大学是失看的，本不想再回忆什么。千篇一律的步骤，还是要按部就班，推委不得。该到毕业鉴定自我的时候了，我只得提笔添描几画，好留下点痕迹。
期间，我坚持的唯一理念是：千万不要连最初的水平都淡化了。
在校期间，专业学习，政治思想，道德品行，课外活动，社会实践，都有所成绩。以进步自身综合素质为目标，促进自身全面发展，牢固树立世界观、人生观、价值观;以顺利踏进社会为思想底线，认真学习专业知识，发挥自身特长，挖掘自身的潜力，理论与实践相结合，进步自己学习再学习，分析解决题目，及协调组织和治理能力。
专业学习上修身先须示智。认真学习核心课程，并取得了优异的成绩。同时，涉猎自己感爱好的其他课程，开阔视野，拓宽拓广知识面，为自己的将来展奠基石。对整个学科结构有了宏观的熟悉。学习与能力并重，理论与实践结合，进步自身综合素质水平。
思想觉悟上一方面，进步自己综合素质。阅读名人传记，汲取伟人经历中的养分，充实自己;阅读文学作品，进步鉴赏水平;学习处世的伦理哲学，进步自身修养。品味人生追求的意义。另一方面，进步自己政治品质。关注实政，并主动向党组织靠拢，尽管没有计进党组织，但始终以党的高标准要求自己。能用科学发展关来熟悉世界，熟悉社会，清楚自己所担负的社会责任，对个人的人生理想和发展目标，有了相对成熟的熟悉和定位。
身心发展上把握科学运动知识，加强体育锻炼，强身健体，拥有一个良好的身体素质。锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服心里屏障，搞好人迹关系，适用社会发展需要。相信自信来自实力。
路本在脚下，走的人多了，即便成了路„„
大学反思和规划篇六
事实并非如此。相比于20世纪90年代之前，我国大学教师的待遇确实有了很大提高，但是，大学教师的教学和生存环境仍然不容乐观：一方面大学教师被-迫接受越来越繁忙的教学任务和管理工作；另一方面，大学教师的工作待遇并没有得到根本改善。因为从教育的投入方面来讲，我国的教育投资长期不足，教育经费的投入远比不上其他国家，据统计，在世界百万人口以上的130多个国家，平均公共教育经费占gdp的比例由1980年的4.4%提高到了1996年的4.8%，低收入国家由3.4%提高到3.9%，高收入国家已高达7%—8%左右。而我国自新中国成立以来，教育投入比例占gdp的比例一直徘徊在2%左右，20世纪90年代，教育部门曾经发布了《1991─2000年十年教育发展纲要》，提出了教育经费占gdp4%的要求，但这样的目标却一直没有实现。教育经费不足，许多高校只能通过各种形式的招生和收费维持学校正常运转，因此可以说，乱收费问题和政府对教育投入不足有一定关系。
教育经费的不足，自然影响了教师收入，许多教师正是为了“谋稻粮”，为了多拿点薪水，才不得不拼命上课。而且一个具备高校教书资格的老师，往往得有博士学位，但当许多学子，数年寒窗，拿到博士文凭时，“年岁已高”，在寒窗苦读期间，他们没有稳定的经济来源，因而当他们开始执掌教鞭的时候，便不得不考虑经济生活。可高校教师所得到的待遇却远远比不上公务员，为了能够买到房子，娶上妻子，他们只能拼命上课。笔者所在的学校里，一些年轻的讲师，平均每周上课达到14节，而最多的竟然达到了30节。除了繁忙的备课和教学工作，许多高校教师还要承担一定的管理工作，这样，管理、组织班级和学生组织又要花去很多的时间。当然，除了教学之外，高校教师有一个主要任务是进行“学术研究”，学术研究自然也是教学活动的组成部分，甚至可以说是核心部分。但每周上二十多节课，还要做一些其他教育或私人活动的学者，哪还有时间开展研究工作？而在许多学校中，在核心刊物上发表学术论文，或出版专著，已经成为衡量一个学者教学和学术水平的指标。因此，许多学者，尤其是年轻教师，就不得不挤出时间进行“研究”，白天教学，晚上备课和搞科研直到深夜一两点，这已是众多教师的日常生活状态。于是到处可见教师忙碌的身影：上课、申报课题、查资料、写论文、指导学生论文，组织学生活动……。在常人眼里，学者是在“象牙塔”专心做学问，但现在学者不仅抛头露面，而且忙碌得很。“忙碌”使许多教师精神高度紧张，身体异常疲劳。最近一则耸人听闻的消息称，大学教师要比普通人少活20年。这则报道的可靠性引起了许多人的怀疑，但它说明了大学教师的身体与精神健康因为过度忙碌，已经到了十分糟糕的地步，学者非但“悠闲”，实际上缺乏“闲暇”。
学者被-迫接受大量繁忙的教学工作，导致身体、精神异常疲劳的现象，并非我国大学的独有现象。早在20世纪初期，美国“新人文主义”的代表人物白壁德便在《教学的闲暇》一文中抱怨说，美国的大学教师非但有足够的工作要做，而且是有太多的工作要做。他们被大量繁忙的教学和管理工作压得喘不过气，他认为欧洲大学教师的境况要好得多，因为在欧洲，被认为有能力进行学术创造的人一般不会花三个小时以上的时间授课，但在美国，有能力取得研究成果的学者每周常常花九至十八个钟头的时间用于教学或讲座。白壁德把这种繁忙的教学现象称为“培根主义”，“培根主义”强调每个人应该勤奋工作，减少“闲暇”时间，即使“闲暇”，也是为了恢复体力从而更好地工作。
白壁德批评了勤奋工作的“培根主义”教学倾向，他认为学术界予以鼓励或者让老师被-迫接受大量繁忙工作，是一种不明智行为，对于教学和学术研究毫无裨益。他指出有必要重新认识“闲暇”的意义，提倡一种“教学的闲暇”，把“闲暇”看作是大学教学和学术研究取得成就的必要条件，学者因为“闲暇”才有“思想”。
显然，白壁德主张学者要“闲暇”与通常的“闲暇”概念有所不同。通常的闲暇往往指娱乐、休息。但在白壁德思想中，“闲暇”包含了更多种含义：第一，白壁德的“闲暇”即通常所理解的工作之外的休息、娱乐之意。白壁德认为现代社会节奏太快，快得人们忽视了休息，他说：“如今流行的生活观念排除了休息的观念。它不认为人以自身为目的，而是用来达到某种外在目的的工具；因此，它漠视那些人类活动及其适当完善之所易于工具或机器的活动及其适当完善的地方；简言之，它忽视了古希腊人在其闲暇观念中所蕴涵的全部内容代之以对能量和机械效率的崇拜。”（出自欧文·白壁德：《文学与美国的大学》一书，北京大学出版社2004年版）。快节奏和高强度使人的身体和精神得不到休息，始终处于疲倦和紧张状态。第二，白壁德所说的“闲暇”，指的是没有自己的时间，在白壁德看来，有学术生产力的学者虽然忙碌，但不是忙自己的事，忙碌使他们没有时间开展研究。白壁德说在古希腊语中，“学者”的意思是“忙碌的闲人”，学者忙碌，指的是有时间从事专业领域的研究，而不是把大量时间花在授课、讲座和社会活动上，但现代学者恰恰相反，花在这些地方的时间比花在专业研究上的时间多得多，因此才“今天的学者抱怨缺少闲暇的时候，他差不多总是在说他没有时间来做自己的事情”的情况。第三，白壁德所言的“闲暇”，主要意指学者缺少沉思精神，当然，这是因为生活节奏太快，巨大的教育机器令人“快到了没有时间思考的地步”。另外，过于世俗化和功利化的学者也热衷于日常杂事，而不能够“平静的反思”，白壁德借用美学家鲍桑葵之言指出，学校一词本就是由“闲暇”派生而来，它不是工作，更不是娱乐的意思，而是指一种心灵的运用，闲暇就是有时间发挥“心灵的作用”，进行自我反思，“它是一种心灵的运用，在此我们通过伟大的思想，提供提升自身的诗歌和艺术，通过智力的最大发挥，此外还通过宗教，我们对某种无法从自身割舍的东西、s与核心不时有所感觉；它使我们感到，不论我这个渺小而短暂的人发生了什么事情，生活仍然是值得经历的，因为它和某种永恒价值有着真切实在的接触。”闲暇不仅和休息、娱乐有联系，而且关联着终极意义，教学与学术研究本应是学者要用很长时间，甚至一辈子时间“沉思”和研究的心得，是对生命和意义的思考，但现在学者们急功近利，整天“忙碌”，丧失的不仅是时间，更是人文精神和终极关怀的思想。
所以，在这里白壁德借重新阐释“闲暇”的意义，把矛头指向了以“科学”为代表的现代社会，因为正是现代社会使得教学“闲暇”观念丧失，组织运作“庞大而复杂的教育机器令人无暇进行平静的反思”。其实另一位学者韦伯在更早的时候就指出，现代社会是个“去魅化”和“世俗化”的社会，工具理性取代了价值理性，终极意义不再被关注：“我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中销声匿迹，它们或遁入神秘生活的超验领域，或者直接走进了个人之间直接的私人交往的友爱之中。”（马克斯·韦伯：《学术政治》生活·读书·新知三联书店出版社1998年11月版）在这个社会里，艺术、宗教乃至哲学都仅仅是一种职业，与终极价值无甚关联，“今天，作为‘职业’的科学，不是派发神圣价值和神启的通灵或先知送来的神赐之物，而是通过专业化学科的操作，服务于有关自我和事实间关系的知识思考。它也不属于智者和哲人对于世界意义所做沉思的一部分，这是我们的历史无可逃避的事实，只要我们忠实于自己，我们便不能摆脱这一事实。”但是白壁德却想反抗这一事实，他指出现代化工具，本来目的是为了减轻世人的繁重工作，向更多的人提供“最大可能的休闲机会”，但现在不仅没有做到这点，却使得人们更加劳累、繁忙，人们仿佛生活在不停运转的“搅拌机”里，这种以“工作”为乐的价值趋向，违背了现代社会发展的原初目的。而大学作为最具有“沉思”传统的地方，现在也因忙碌失去了思想的能力，无数设备的投入，核心期刊的规定，匆忙开展的诸多研究项目，并没有使得教学目标有所提高，相反戕害了“闲暇”传统，导致连剑桥和牛津这样具有“闲暇”传统的学校，“人文主义”和“闲暇者”也正受到“专门的科学家和忙碌的人道主义者的排斥”。大学“教学闲暇”的丧失正是现代教学过程中人文精神危机最深层的表现。
因此，鉴于对于现代社会的危机意识，白壁德觉得有必要在大学教育中保持和重新发扬“闲暇”精神，让学者摆脱“培根主义”的教育思想，回到闲暇和沉思的传统中去，他强调：“我们的综合性大学与专门性大学所能提供的最大服务，就是营造闲暇与反思的氛围来反抗‘能量崇拜’（the worship of energy）以及对行动的疯狂渴望。”
白壁德提倡“教学的闲暇”理念，对于我国目前的教育现状，富有深刻的启示意义。前面已提到，我国的教学现状不容乐观，不仅许多教师为了薪水，拼命上课、做讲座和发表科研论文，缺少了“闲暇”时间。更重要的是这样的勤奋“忙碌”，并没有促进我国教育事业的发展。相反，教育现状令人越来越不满意。据2015年《南方周末》的“民生”版统计，这年11月的“投诉热线”，“教育投诉”竟然居于榜首，可见教育存在一定的问题。
整个高等教育机构都很勤勉忙碌，仿佛也出了不菲的成绩，五花八门的所谓“新教材”，眼花缭乱的所谓“新技术”，层出不穷的所谓“新成果”，推陈出新的所谓“新观念”。但是所谓“成果”到底有多少有价值的东西呢？我们先来看一则报道，据称中国大陆目前大约出版了1600余部中国文学史，而且每年还以十余部的高速度生产，并且动辄是上百万字的巨著。既然有这么多的文学史，那么文学研究肯定是很繁荣了，事实并非如此，因为这么多文学史十之八-九都是低水平重复，各种教材大同小异，有很多教材因为编写匆忙，错误百出，2004年出版的一部煌煌87万字的著作竟被发现有无数个文献和史料错误。而且许多教材都是“集体编纂”，集体编纂自然发挥了集体优势，但有些教材居然是三五十个人在一起编写，而那些冠名主编的人，往往只写一个洋洋洒洒的序言，称赞“本”教材又开创了一个新体例，填补了一项国内空白，甚至有的主编一字不写，这样的教材当然不会具有很高的价值。很多专著自然也是这样，东拼西凑，毫无思想，有些名为专著，但书里居然有一半都是研究生的“效忠”之作。上课亦是如此，一些老师授课教案“几十年如一日”，毫无变化，而另外一些老师喜欢新方法、新工具和新思想，但这些新方法、新工具，乃至新思想，这个老师自己还没有“想”通，便在课堂上信口开河，传道授业了。
就这样，如前面所述，整个教学和学术领域显示出一片“繁荣忙碌”景象，每个学校的教学和科研成果自然每年也是一大堆，肯定都获过各种国家级或省市级奖项，有核心期刊和煌煌巨著，许多教师也正是凭借这些成果荣登“教授”、“博导”的位置，乃至获得“名家”和“大师”的称号，但实际上许多成果没有太大价值。因为多数人不是对某个问题感兴趣才去研究，申请课题、发表论文均是为了薪水、职称和地位，因而有时一个老师对某个课题毫无研究，但如果需要评职称了，他也会突然有了新观点、新发现，需要“发表”一下。如果这时有个重大的省级或国家级课题，可以获得大量科研资助，他也一定全力以赴，力争取得这个项目。一些威名远扬的教授，虽然学术研究的能力不高，甚至不怎么写文章，不怎么从事科研活动，但他占据了某个位置，或者擅长攻关、跑项目，那么他也就顺理成章地成了“学界大师”。而一些真正具有学术能力的人，却只能默默无闻地在背后干活，甚至连“干活的份”都轮不上。结果像韦伯所说的那样，一个讲师，更不用说助教了，他是否能升正教授，甚或当上学术机构的首脑，纯粹受着机遇左右。这就是我们的教学和学术现状，故有学者疑惑地问：“按理说，如此百万大军齐上阵，天天忙活、年年折腾，中国大学的科研水平早该世界一流了！得个诺贝尔奖，亦应如囊中取物般容易才是！但结果如何呢？学界有良知的人士早有公论：仅就文科而言，许多领域的整体科研水准和学者个人成就，甚至不如上世纪五六十年代，或三四十年代。”（杨曾宪：《“人海学术”戕害学术生命》，上海《社会科学报》）。学者们整天忙着炮制论文、申请项目和巡回讲座，没有人潜心下来钻研和思考，教学与学术水平自然只会倒退不会进步。如此学术和教学氛围，当然也培养不出好的学生，并且毫无思考的风气很容易被其学生带到社会各地，生根开花。
中国教师“忙碌”于教学、发-论文和申请课题，这当然不能完全责怪学者本人。其根源是如白壁德所言，是整个巨大的现代教育机器让教师和学者成为“忙人”，剥夺了他们“闲暇”和“思考”的时间。因此，我国的教育机器虽然越来越庞大发达，组织也越来越严密，学校越办越大，学科越来越齐全，博士点和硕士点数量越来越多，但是整体的教育质量和学术水平却没有太大提高，甚至许多教育机构不是把培养人才作为目标，而是把赚钱当作首要目标。所以，现在我们应该反思整个教学体制，还给学者一些“闲暇”时间。当然，中国古代许多著名学者，其实都是“闲暇者”，孔子就说自己“述而不作”，许多经典著作的传世，正是“闲暇”的产物。而在20世纪初，王国维、蔡元培等学者也都强烈批评了功利主义的教育观，提倡大学要有“思想”，蔡元培在北大1918年开学演说词中就强调大学教育的纯粹性和精神性，他把人文精神和终极关怀，置于大学教育的中心。而著名学者梁漱溟、陈寅恪在进入著名学府执教以前，没发表过什么核心论文（那时也没有“核心期刊”一说）。20世纪80年代以来，我们也不断提出大学要有人文精神，但现在我们的大学教育已经在急功近利的路上越走越远，学校把教育当作赚钱的地方，学者把教学、发-论文当作晋级职称的手段，在这样的教学体制中，学生自然也不会“思想”。本文呼吁在整个教育体制，以及教学与学术研究中提倡“闲暇”理念，实际上就是倡导一种非功利主义的教育、教学和学习思想，提倡一种沉思的学术品格。
提高教师待遇，减少老师授课量，让老师从“忙碌”中摆脱出来，多点闲暇时间。不以论文发表的数量、级别衡量教师的地位和价值，让他们有时间做自己的事，有时间开展“思想”。学者们只有真正展开了“思考”，真正的教学和学术成果才会出现，中国的教育事业也才能真正发展起来。最后，我们用白壁德在《教学的闲暇》中援引的古希腊演说家狄摩西尼的话结束本文：“我以神的名义请你们来思考”。
大学反思和规划篇七
1.梦见自我杀人见血
梦见自我杀人见血：生活富裕，安逸舒适。
离异丧偶者梦见自我杀人见血要出远门，为私利欲望旅行不佳。
单身人士梦见自我杀人见血主近期感情运势：恋情小有考验，情侣会所以增加对彼此的珍惜感。您处处身边会出现各种类型的异性，可是多以试探性的交流为主，没有突破性的进展。
2.梦见自我杀人见血后被警察追
梦见自我杀人见血后被警察追：对未婚妻的不幸去世，缠绵悱恻，黯然销魂。
独身的人梦见自我杀人见血后被警察追解析：您的恋情恋情依然坚持稳定，伴侣对的干涉程度加深。有机会发展一段关系长久的感情。同时，办公室恋情的发生几率上升。
考生梦见自我杀人见血后被警察追预示您的学业：成绩好。
3.梦见自我杀人见血预示什么
孕妇梦见自我杀人见血：会生一个漂亮的儿子。
青年人梦见自我杀人见血则您的运势：和顺，尊重他人的意见，就能获得大好时运。
中老年人梦见自我杀人见血健康方面：健康关注的重点转向消化系统，肠胃蠕动变弱，应加强饮食调理，定时进餐并控制七八分饱较适宜。
4.梦见自我杀人见血好不好
梦见自我杀人见血：危险要降临。
未婚男性梦见自我杀人见血主财运：不佳，开销多。
考生梦见自我杀人见血预兆考试好。
5.梦见自我杀人，见血是什么征兆
梦见自我杀人，见血：暗示感情将很顺利。虽然已经心有所属，可又出现了爱自我爱得发狂的异性，难免为他的痴情所动。但还是应当断然拒绝才是上策，三角恋爱可不是好玩的。
老人梦见自我杀人，见血则近期运势运程：运气虽未通，但逐渐开展，可把握时机，定下计划，迎接黎明到来。
生意人梦见自我杀人，见血预兆近期财运方面：虽有困难，改变方针，便转为有利了。
未婚男女梦见自我杀人，见血解释：最近感情方面有始有络，才会成功。
大学反思和规划篇八
从本质上看,英语教学是一门实践课,传统的大学英语课堂教学模式显然已经跟不上时代的要求。语言教学的目的在于使学生能够用目标语(target language)进行自由交流,这就要改变传统的教学模式,教师以学生的客观需要作为自己的行为准则,成为课堂教学的组织者、学生活动的鼓励者和合作者、学生表现的评估者[1].
目前,越来越多的英语研究者和教师将目光转向以学生为中心的课堂教学。但如何将封固并沿袭多年的以教师为中心的传统教学模式转变到以学生为中心的教学模式是值得探讨的问题。
1.切实转变教师在大学英语课堂教学中的角色
要切实提高学生的素质,使学生具有较强的英语语言能力和实际应用水平,教师就要彻底放弃那种以我为主,一个人说了算的落后观念,从课程设置、教学方法、时间安排以及角色关系等方面进行彻底变革,将学生放在英语教学的中心位置,作为教学活动的主体。强调课堂教学以学生为中心,并不意味抹煞教师的作用,学生在课堂上想怎样学就怎样学,学生自己组织课堂活动,而是强调教师在更多地了解学生个体知识结构和需求后设计出最适合学生的课堂教学活动,通过课堂交流使更多的学生积极地参与其中。
mehan认为,“教师应首先是很好的课堂教学组织者、监督者和评估者”。
需求安排合适的课堂教学活动。教师还是评估者,他们不仅仅能够指出学生的错误并帮助纠正错误,而且能够对学生的表现做出评价。
2.培养学生自主学习能力
“自主学习”(learner autonomy)是在对传统教学方法的反思与探索中发展而来的。自主学习在教学过程中突出学生的主体作用,使课程设置、教材编纂、课堂活动、教师决策等一系列因素朝着适应学生个体差异和个体需要的方向发展,自主学习能力的培养并非否定语言知识传授的重要性。但长期以来,教学普遍是“以教为中心”、“以课本为中心”,教师只是“授人以鱼”,而不“教人以渔”,结果扼杀了学生学习的积极性和创造性。要改变这种局面,教师在课堂教学设计和编排上应尽可能从智力上和情景上体现学生的水平,应为学生提供一个场所,创造一种氛围,提供一种方法,让学生充分发挥自己的想象力和创造力,自主地去学习。例如,在大学英语精读教学中应该尽可能加大学生自学的比例,让学生在自学过程中发现问题,教师采取解答问题的形式处理课文。这样既可以减少学生对教师的依赖性,又可以增强学生动脑分析和解决问题的能力。此外,教师还可根据需要,推荐和指导使用一些难度适中的课外自学材料。
1. 听力理解能力：能够基本听懂来自英语国家人士的谈话和讲座，能听懂题材熟悉、篇幅较长的国内英语广播或电视节目，语速为每分钟150词左右。能基本听懂外国专家用英语讲授的专业课程。能掌握其中心大意，抓住要点。
2. 口语表达能力：能够和来自英语国家的人士进行比较流利的会话，较好地掌握会话策略，能基本表达个人意见、情感、观点等，能基本陈述事实、事件、理由等，表达思想清楚，语音、语调基本正确。
3. 阅读理解能力： 能基本阅读英语国家报刊杂志的一般性题材的文章，阅读速度为每分钟80词，在快速阅读篇幅较长的材料时，阅读速度达到每分钟120词，能就阅读材料进行略读或寻读。能够基本读懂自己专业方面的综述性文献，并能正确理解中心大意，抓住主要事实和有关细节。
4. 书面表达能力：能写日常应用文，能写自己专业论文的英语摘要，能借助参考资料写出与专业相关、结构基本清晰、内容较为丰富的报告和论文，能描写各种图表，能就一定的话题在半小时内写出160词的短文，内容完整，条理清楚，文理通顺。
5. 翻译能力： 能借助词典翻译一般英美报刊上题材熟悉的文章，能摘译所学专业的英语科普文章，并能撰写所学专业的英语小论文。英汉译速为每小时350英语单词，汉英译速为300个汉字。译文基本通顺、达意，无重大语言错误。
6. 推荐词汇量：掌握的总词汇量应达到5500个单词和1200个词组，其中2500个单词为积极词汇。
3.建立平等、民主的师生关系
美国心理学家rogers认为,“成功的教学依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系,依赖于一种和谐安全的课堂气氛”。[3]等、民主的师生关系,创造出一种宽松、和谐的学习氛围,能够使学生产生最佳的学习心态,轻松愉快地进行学习。否则,他们的思维将会受到限制,学习热情也得不到激发,更谈不上听、说、读、写、译等能力的协调发展。英语课堂教学的实践性较强,在组织教学时,教师要有明确的角色意识,处处体现学生的主体地位,使其平等地参与教学活动,改变教师讲、学生听的旧模式。在教学过程中,教师要充分尊重学生,适时激励、启发他们,调动他们学习的内部动因,提高课堂凝聚力,使他们“亲其师而信其道”。教师应让每位学生都有展示自我的机会,努力捕捉他们身上的闪光点,适时加以鼓励。对于学生学习过程中暴露出来的问题及困难,应平等地与他们交流,耐心地指导、帮助,使其保持知难而进的信心和勇气。
4.充分调动学生的学习积极性
英语课堂教学中教师应充分调动学生的积极性,注重学生的主观能动性,对学生要加强启发诱导,培养学生运用创造性思维进行独立思考的习惯,变被动接受为积极参与,变知识传授为能力培养。教师应从思想内容和篇章结构的高度指导学生对词汇、语法结构功能的认识,注重知识性与趣味性相结合,以组队练习、小组讨论、角色表演等形式多样的活动,创造活跃的课堂气氛。还要帮助学生克服外语学习中的心理障碍,消除他们的消极心理因素。随着计算机多媒体技术的发展,教师可将多媒体技术有机地结合到英语课堂教学中,很多英语教师已经深深体会到了多媒体英语课件的作用,开始在教学中积极使用。多媒体课件内容丰富多彩,形式灵活多样,能有效地提高学生英语学习的兴趣,使其积极参与教师组织的课堂活动。
5.小结
由于自己的教学时间不是很长,由于自己的教学水平不是很高,由于自己的研究水平也不是很高,所以在本文中一定存在着很多没有考虑到的问题,希望提出的这些拙劣的观点能得到大家的认同,并且一起努力使我们的英语教学更上一层楼,能更好的帮助学生提高他们的英语水平同时也提高我们的教学水平.
大学反思和规划篇九
1、梦见被杀必得财。得他力。一云必有吉事。梦见杀人。
2、梦见自我被人杀暗示你可能会遇到强大的的竞争对手。
3、梦见目睹了一场杀戮暗示工作中你将遇到十分不喜欢的场面，或是生活里不得不明白令你很反感的显著变化。
4、梦见杀梦持刀斧相杀者，有血吉，无血凶。
5、梦见激烈的战场杀戮流血场面等还可能预示你会有意外的运气，找到办法解决生活中面临的难题。
6、梦见刀杀人主得财利。
7、梦见他人互杀主争财之象。
8、梦见他人杀人大吉，主有人送物至。
10、梦见他人杀人者主有人送物至，大吉。见他人相杀者，主争财也。
11、梦见自我杀了昆虫或动物预示你会透过自我的发奋战胜困难，摆脱困境。
12、梦见人血污衣主得财利。
13、梦见人梦杀死他人者，兆主大吉，富贵福禄。或血污衣服，主得财利。自身杀人者，中吉，官位荣临。持刀者，利财。杀伤不死者，有血吉，无血凶，亦宜详所杀何人，以五行生克推之，祸福有准。
14、梦见了一个权威人物或是长辈领导，则暗示你内心中有渴望摆脱束缚的愿望。
15、梦见自我杀了父母暗示对父母有歉疚心理。梦见家里有晚辈想刺杀自我，梦中要杀你的人将成为继承人。
16、梦见杀各自奔散者主财散。
17、梦见死人主富贵福禄，大吉大利。
18、梦见杀人通常是日常生活压力过大，精神过度紧张的表现。必有吉事如意，得酒肉。
19、梦见被不认识的人杀了表示身体健康，并有结束眼前的烦恼，获得重生的寓意。
20、梦见伤不死有血主吉，无血主凶。
21、梦见市上杀人大吉。
22、梦见杀了人但不能确定对方是否死了，暗示让你痛苦的难题，可能悬而未决，你可能采取了措施，但却不知道确切结果如何。
23、梦见人杀死我我也杀死他人，主争财有获。
24、梦见杀梦被他人杀我者，利吉之占。如逃避伏藏者，反凶。被杀而不死者，得财复失。
25、梦见自我杀害了亲人你会更为亲人的健康担心，或将继承遗产。
26、梦见杀人血污衣渔猎吉。
27、梦见己杀人中吉，主官位荣临。杀人血污衣，得财。杀死他人，大富贵。
28、妻子梦见丈夫被杀预示家庭和睦，夫妻恩爱，生活幸福。
29、梦见杀了仇人暗示你的敌手会更强大，令你感到畏惧，要留意提防。
30、梦见杀死昆虫或动物预示你会得到兄弟姐妹的帮忙，解决遇到的困难，帮你摆脱困境。
31、梦见行杀人必有酒客。
32、梦见自我被控告杀人罪预示你会出名。
33、梦见杀他人大吉利。
大学反思和规划篇十
《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识(格物、致知)为起点，以克服偏私情感，树立道德信念(诚意、正心)为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。(慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。)