“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
的读后感集篇一
《他的国》，看完了，很想在看n遍。这本书真的是能够带给人，同感、上进、快乐、精神、期望的书。因为为了支持正版，是从网上购买的，是上海的书店。她们服务很热情。
收到书后，发现很简朴，我记得《长安乱》的外表我就很喜欢。但是《他的国》的简朴，却更显示出了，韩寒文字世界的辽阔。我能想象出很多画面感，太多的太多，只有深读过这本书的人，才能体会到。每次书的结尾，总是让我出乎意料又感动倍加。
我想韩寒的书，真的写到读者心里的地方了。以此敬致《他的国》给我带来的收获。谢谢韩寒和上海书店温柔的小姐，还有那些夜里陪我的灯光。
的读后感集篇二
顶礼莲花生大土！顶礼白玛登灯祖师！
顶礼大恩根本上师喜绕俄热仁波切！
顶礼具德金刚上师夏加俄热仁波切！
《上师五十颂》。是修学密宗最重要的第一步。皈依正确的上师后，最重要的修学法门是《上师五十法》。遵守行持《上师五十法》，才能得到成就。
密宗对上师的恭敬是非常重要的,弟子的身口意来供养上师。身口意，不光是这个身体的供养。身，一切的生命包括骨和血肉，应一切都要供养上师；口，一切的语言都要随顺上师；意，包括自己的起心动念，都是诚心诚意的`供养。如此身口意的供养才会达到“三密”，只有“三密”才能真正地说是身口意的供养。也是一切成就的根本。
金刚密乘的弟子，要尽自己的一切力量，遵守所受过的一切戒律,在上师面前要具足行,住,坐,卧各种威仪,坚定信心，深明、信因果，依戒持念、精进,要时时以各种内外供品，供养坛城中的一切如来；更要时时供养上师。昼夜六时观想上师为一切如来化身的金刚佛，他的身、口、意，就是诸佛本尊的三密,上师与坛城中的本尊合一无二，密宗的修行者，得法以后应当依照[上师五十颂]教法，以一颗虔诚清净的信心如理如法依止，以求上师的无上意传加持融入相续，最终获得虹身成就。
的读后感集篇三
水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
的读后感集篇四
我们常说每个孩子身上都有他最强的一面，找出他作为个人发展根源的“机灵点”，帮助他们在年龄段取得一定的成绩，这就需要我们教师“用心”去理解、“用心”去专注。在认真拜读了雷夫·艾斯奎斯的著作《第56号教室的奇迹》后，我掩卷沉思，不禁为他的教育理念所折服。究竟怎样教育孩子才算“用心”，才能创造奇迹？雷夫用书中一段段朴实的故事不断告诉我们：有热情和态度还不够，还要运用智慧及巧妙的方法！
三年级《认识电脑》一课中：在短暂的等待时间里，一个男生拿出口袋里的两块“磁铁”在电脑屏幕前玩了起来，一会儿他就发现了新大陆了：自己的电脑屏幕出现了“大变脸”，有的地方是一圈彩虹状的光晕，有的地方变得黑黑的一片。他觉得好玩，又快速地在左右两个同桌的屏幕上玩了起来。等我发现异常后，已经有四五台电脑的屏幕已经狼籍一片，变得“惨不忍睹”了。
在课堂教学中，我们总是会遇到这些“不曾预料的意外”，对于这些小小“探险家”总是显得束手无策，《第56号教室的奇迹》告诉我们要巧妙地做教育，这样才会充满力量，令人叹服。如果这些节外生枝的事情处理不当，就会大大地挫伤这些孩子们学习的积极性，降低他们的学习兴趣。无法使他们的内心获得激荡，也帮助不了他们纠正不良行为。作为我们信息技术教师，更要注意对课堂上生成因素的`巧妙把握，真正做到“用心”思考，提升学生课堂学习的价值。
的读后感集篇五
教室与教室原来可以如此不同！
一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气度，决定了教室的容量。
教育上最令人不可思议的是，有的人在讲台上站了一辈子，甚至获得了很高的学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干得风风火火，却不过是一个附庸者，所以也是无力者。这一点，只要看一下那些年年获得“优秀教师”称号、甚至著作等身，但班里的孩子们叫苦连天，包括自己的孩子也很成问题的老师，即可得到验证。这样的人，教室于他们只是一个讲课的场地，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室，所以，40平方米的教室永远只有40平方米。
看一下这位20多年如一日，坚守在第56号教室的雷夫?艾斯奎斯老师，他是个在教育中总能准确找到目标，从不偏离跑道的人。他对教育和学生有信徒般的坚持、父亲般的亲切，还有哲人的敏锐、专家的自信、战士的勇敢——他拥有智慧，拥有力量，所以他创造出奇迹。他的第56号教室变得无比开阔，变成一个任由孩子们自由舒展，健康成长的乐园。
的读后感集篇六
一、浩克想说句指责的话,却发现是五十步笑百步。
二、但不管怎么说,埃维海世界也只是被妖神界剥削的对象而已,根本谈不上什么高贵和低贱,这不过是五十步笑百步而已。
三、因此,大人怒斥我们犯下滔天之罪行,只是在五十步笑百步罢了。
四、以五十步笑百步,你别忘了,自己初中里作过什么?嘿嘿!
五、虽蜀汉先灭,曹魏居中,东吴后亡,然终归于尘土,五十步笑百步又有何意义?然而三鬼皆不服输,又要重新来过,纷纷扰扰,官司直闹到幽冥界地藏王菩萨处。
六、伍学究徒劳的辩解着,在伍学长看来,这只不过是五十步笑百步而已。
八、大、咪、咪是宋美媛对秦婉淑私底下的昵称,实际上两个人都是波涛胸涌的极品小妞,以五十步笑百步,心里都对自己的罩杯尺寸不满足而已。
九、陈钟对这种五十步笑百步的小人直接无视,眼观鼻,鼻观口,口关心,五心朝天,闭目养神。
十、只可惜吴男似乎并不领自己母亲这个情,对于范伟他表达出了很明显的不屑与嘲讽,以五十步笑百步估计说的就是他这种人。
十一、如今你却来指责我下手重了,真是五十步笑百步,可笑啊可笑。
十二、这一切看得枫晨目瞪口呆,这俩货纯粹是五十步笑百步。
十三、……说真的,其实咱俩的成分才是差不多,我有我的龌龊,而你呢,要我说你应该是闷骚,咱们半斤八两,你就别以五十步笑百步。
十四、你不也败家子,大洋就随手一给,好吃好喝的上,然后手一摆,你这不是五十步笑百步嘛。
十五、有区别吗?以五十步笑百步,笑,笑,笑死我了!
的读后感集篇七
梁惠王对孟子说:“我对管理国家大事，一向尽心尽力，对百姓的照顾也非常周到，可是为什么我国的人民并没有增多，而邻国的人民也没有减少呢?”孟子说:“您是怎么照顾人民的呢?”梁惠王说:“像河内有了灾荒，我就把他们移到河东去;要是河东的收成不好，我也照样办理。放眼看天下，有哪一国的国君像我这样的呢?”孟子笑着说:“让我来举一个战争的例子吧!如果一方战败，士兵纷纷逃走，有的逃了五十步，有的逃了一百步，逃了五十步的就笑别人“贪生怕死”，这样的情形，您认为如何呢?”梁惠王说:“不对的，那士兵只不过是因为自己跑得慢而落后了五十步罢了。”孟子接着说:“同样的道理，你虽然在小地方照顾了百姓，可是你喜欢打仗，而且一打起来，百姓成千成万的死去，这和邻国又有什么两样呢?不也像是五十步在笑百步那样的情形吗?”