体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢?下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文,我们一起来了解一下吧。
生存心得体会篇一
尼葛洛庞帝(negroponte)为美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人,同时也是《连线》杂志的专栏作家。西方媒体推崇他为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一,7月被《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题,是跨入数字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。
“信息的dna”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。尼葛洛庞帝向我们展示出这一变化的巨大影响。电视机与计算机屏幕的差别变得只是大小不同而已。从前所说的“大众”传媒正演变成个人化的双向交流。信息不再被“推给”消费者,相反,人们或他们的数字勤务员将把他们所需要的信息“拿过来”并参与到创造它们的活动中。信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来,使之成为我们能够与之交谈,与之一道旅行,能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展将变革我们的学习方式、工作方式、娱乐方式—一句话,我们的生活方式。
该书共分三个部分,第一部分:比特的时代,从生活中的点滴入手,描述数字时代的到来,为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分:人性化的世界,将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化,人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分:数字化生存。在前两部分的铺垫下,这一部分引出了整个书要讨论的主要议题:数字化环境下,我们的生存观。作者通过对后信息时代,便捷的联系,从游戏中学习,无所不在的万事通,以及新电子保护主义等小节的描述,充分表现出作者所持的观点,他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时,也相信“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。数字化生存也不例外”。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜,通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想,同时向人们昭示出数学既是必要工具,更是先进武器,尽管科技发展一日千里,但数学却永远是美妙无比的道理。看完美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛教授的著作《数字化生存》,给了我很大启示。从生活的点滴到学习的种种。很多时候,生活中发生的一切都已经成为过去时的时候,我们却还在哀叹其利弊得失。殊不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习,犹如趋势之至,不是任何人可以阻止的,倘若以一种悲观的情绪来面对数字化变革,其所遇的阻力会更多更大。在“比特电视横空出世/媒介再革命”一章中,作者就此引用了一个历史事例来佐证:七十年代,日本人在探讨电视业的未来时,把发展的眼光投向了高清,因此在接下来的中,日本人孜孜不倦地研究他们眼中的“高品质电视”(hi一vision)。直到1991年,几乎一夜之间,每个人都追随通用仪器公司,成为数字电视的鼓吹者。不到6个月,美国所有关于高清晰度电视的提议都改弦易辙,从使用模拟技术转为使用数字技术。有充分的证据显示,数字信号的处理更合乎成本效益,而欧洲则直到1993年2月才承认这一点。然而最终的结果是,就目前的水准而言,所谓的高清晰度电视是个笑话,数字电视才代表未来。由此,我们可以看出,面对变革,专横而任性的抵触情绪来制定的发展策略只会逆时代潮流,有违发展趋势的对抗是不可能取胜的,更不会对自身发展不会有利,只会多走弯路而已。
读罢该书,我或许看到了它们的出路,这些知识的分子,虽然眼前看来像是后时代的存在,然而,在比特的世界里,既然数字可以分解为比特,那么比特重构成分子,也同样不会困难,知识也将会随之而生。
生存心得体会篇二
古言云:“尽人事,知天命”,长辈常说:“尽力就好。”看球赛常听到“结果不重要,重要的是过程。”凡事顺其自然即可,尽人事听天命是说要完成一件事,把能做的到都做过,做不到的想办法去做,那就会对失败与否就不是这么重要了,如此一来,这样的想法容易让人产生惰性,更在未尽力下,就去先去思考:“这怎么才办得到?”心中带得大问号做事情,结果就无疾而终。
如果我们把企业当成一个“家”来看,如果“家”里出了一些好吃懒做的“不孝子”那么这个“家”迟早会被拖垮,所以现实告诉我们只有付出才会有回报,只有120%的付出才会有100%的回报。让我们再去接受一个我们以前不愿接受的概念:“劳动是不值钱的`,只有劳动的结果才值钱”,“功劳是有价值的,苦劳是没有价值的”,只有我们深刻的理解这个概念,我们在做每项工作时才会有120%的执行力。把自己当商人,把老板当客户。如果今天你是一个经营者你一定是每天关心自己的公司,我们可以在心态上把自己当成老板,改变心态的是一样重要关键。
于是我发现“责任”是导致“结果”好与坏的重要因素,说到“责任”,随后的应该就是执行力的问题,怎么样才能有120%的执行力呢?这本书上有最经典的16个字:“认真第一,聪明第二”、“结果提前,自我退后”.如果我们能把这48个字全面的理解,完全的做到,我相信我们的工作会容易的多,工作的结果也会圆满的多。
所以作为企业中的一员不论你现在扮演的是什么角色,请给企业一个结果。做结果:做一个负责任的人,当我们要对一种结果负责时,不论是好的还是坏的,我们至少都应做到对这个结果负责。一个不敢承担责任的人,是做不好任何事情的人,虽然有时这个结果会让我们很疼,但疼痛之后能让我们成长很多。“结果”完全掌握在自己的手上,每天用结果来交换自己的工资,用结果来证明自己的价值,在困境中自救的机会只给在困境中做好准备自救的人,当我们学会永不言败,才会给自己、给他人一个圆满的结果。
生存心得体会篇三
这本书对我感触最深的是《恪守职责的倒茶人》一节,在书中写到“无论你的领导懂不懂管理,无论你的同事是否配合你,这都不是你不提供结果的理由”很多时候,困扰我们的往往不是事物本身,而是我们对事物的看法,我们无法改变问题,但我们可以改变对问题的态度,态度决定了执行的力度、态度决定了结果。如果我们不改变自己的态度,执行力和更大的结果从何而来!
我们应该用结果来证明自己的价值,应该树立自己的商业人格。树立了自己的商业人格,就有了行动的准则——那就是自己的的职责,而不是老板的脸色、同事的行为。我们自己要有独立的商务人格,而要树立这种人格,就要从根本上改变:从依附型向独立型转变,坚持原则去执行;从服从型向主动型转变,积极行动去执行;从人治型向法制型转变,遵守制度去执行;从避责型向守责型转变,承担责任去执行;从封闭型向分享型转变,用开放心态去执行!而责任感和使命感是可以创造结果奇迹的法宝。其实责任感的意义也很明确,那就是:明确知道结果是什么,然后不折不扣去执行!
我们要建立正确的人生态度,那就是:职业人的心态!社会人的心态!成年人的心态!强者的心态!责任百分百的心态。上班不是拿工资的理由,提供结果才是得到报酬的原因同时企业推崇结果导向还要讲究方法。要将结果导向融入企业文化,使结果导向能在企业生根发芽、长久存在并影响每一位员工。结果导向融入企业文化一旦被员工接受,则能使企业愿望化为员工个人行动成为可能。只有每一位员工自觉用结果导向来审视自己的工作,才能使自己的工作变得有意义或价值,才能使企业的每一个角落都有结果积累,企业才能持续、健康发展。
所有心怀这些想法的人,其实是不具备社会人的意识和心态。
引用微软中国“终身荣誉总栽”唐骏的话:
“比别人多做一点点,成功的机会就比别人多十倍。”
“多想,多做,多思考,才可以避免怀才不遇!”
“企业有很多人很聪明,一眼就能看见公司的问题,但有人抱怨,有人解决问题、创造价值。”
生存心得体会篇四
之前在本科阶段就听说过《数字化生存》这本书,之前也看一位学姐在复试的时候拿着它。怀着一颗好奇心,找到了它,本以为它是比较破旧的,因为我觉得离我们比较久远。可拿到这本书时,看它很新,是20周年的纪念版。对于我来说,作者的名字比较难记,尼古拉.尼葛洛庞帝,我弄不清后三个字的顺序,所以经常记错。
先来说说《数字化生存》的作者,尼葛洛庞帝,他在1966年取得麻省理工学院的建筑系学士与硕士学位,同年加入麻省理工学院的系所任教。1968年,他创办了麻省理工学院的architecturemachinegroup,结合实验室与智囊团以学习研究新的人机互动(human-computerinterface)接口方式。1985年,他为麻省理工学院的媒体实验室催生,此是针对新媒体进行钻研的前瞻计算机科学实验室,同时也是个高科技练功房,专门在人机互动接口上的研发投入。因为长期以来一直在倡导利用数字化技术促进社会生活转型,被西方媒体推崇为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一。(来源网络)
第一部分:比特的时代。之前听说过有比特币的存在。那么比特是什么?以我现在对它的认知,比特应该是网络世界的信息单位,而且是最小的信息单位。而原子则指物质或现实世界的信息单位,例如报纸,杂志和书籍。比特的时代,主要讲了技术及其组成部分,光纤,宽带,高清电视等,这一部分虽然看的有点稀里糊涂。
第二部分:个性化的界面。看到个性化,我渐渐看到的尼葛洛庞帝的预测,在今天几乎变成了现实。由原子时代的`大众传播,到比特时代的窄播,窄播延伸形成个性化的信息定制,个人画像更好地满足了私人的需求。
人机互动,界面代理人,虚拟现实,数据乐园,智能语音,个人日报等等,读完这一部分,我开始感觉有点惊讶。20年前的预测,20年后的现在,离得如此之近甚至超乎了之前的想象。如果说在这20年间,有人把它当做科幻小说来看,惊讶于未来的世界,现在的我们似乎在将它与现实做对照,惊讶于预言如此贴近现实。
第三部分:数字化生活。我感觉才是全文的重点,也是我最容易理解的地方。从工业时代到信息时代再到后信息时代,信息变得越来越极端个人化。看看今天的淘宝首页商品推荐,今日头条,抖音等app,就比较容易理解了。
数字化的生活,离不开数字管家,正如书中所说:将来的任何器具都将是简单化或复杂化的个人计算机,并且各个微处理器之间可以互相交流。如果有数字管家的存在,他将会为你打点好生活和工作中的很多事情,早上起床就能吃到新鲜的早餐,教你使用各种机器,送你去上班,导航系统为你提供有声服务和信息服务,甚至连你手机或车子被盗,也会打电话给你,告知其所在位置。听起来可能有点神奇,不过我认为未来应该可以实现,希望可以早日实现,毕竟之前我丢过两部手机。
结语:乐观的年代。数字化生存四个强有力的特质:分散权力、全球化、追求和谐和赋予权力。同时作者也对数字化生活中,存在的问题作了预测:知识侵权,数字遗忘权,机器人代替人工。计算机只是一种技术工具,帮助我们更好的适应数字化的生活,拥有良好的数字体验,小到个人幸福,大到世界和平。计算机是人的创造物,计算机没有道德观念,重要的是人或社会组织如何使用计算机,生产和传播信息内容。
计算不再只和计算机有关,它决定我们的生存。我的这里的“决定”应该是指计算机将会融入我们的生活,成为生活的一部分,随时随地都在影响着我们的生活,并且潜移默化中影响我们的思维和行为。
预测未来的最好办法就是把它创造出来......
生存心得体会篇五
如今,在科学技术的驱动下,电影这架造梦机器所制造的影像世界有时比真实的世界给人以更为强烈的真实感。影片《拯救大兵瑞恩》中通过数字化技术,仅用两百人演绎的第二次世界大战时有数万人参加的诺曼底登陆,几乎没有人会感到是科学的巨手在推动着这场银幕上的战争。数字技术正全面地改变着传统电影的制作方式,为了与一个虚拟的世界相衔接,电影的特技制景工艺甚至要制造出真实物体一模一样的道具。过去,我们历来相信电影是在现实生活中拍下来的,而现在的电影可能是数字工程师在电脑机房里合成出来的。而且它可能比拍的更好看,甚至比拍的更显得真实。历史上真实发生的巨大灾难也罢,人类永恒的爱情故事也罢。没有什么是数字技术不能制造的。作为电影艺术的最新款式――数码电影实际上并不仅仅在改变电影的画面,它在改变着电影的全部制作方式、传输方式,发行放映方式――总而言之由于数字化技术的引进,电影整个领域产生了革命化的历史变化。
数字电影与虚拟美学
传统的电影美学观念是建立在传统的电影制造方式之上的。这种方式的核心是“以现实反映现实”。也就是说,电影对现实有重要的依赖性,即使是一个假造的现实(舞台化的布影、摄影棚里的布景、特制的特技模型)它也必须在现实生活中确实存在。才能用于摄影机的拍摄。这些现实生活中存在的东西(银幕的对应之物)是衡量一部电影真实与否的重要依据。如果我们把这个时代的美学称之为真实美学的话,那么数字时代电影艺术的典型样式则应当是“虚拟美学”。相对于过去传统影片的真实性和现实感,“虚拟时代”的电影将更具有“仿真性”和全方位模拟现实的特征。在这样开放性的创作空间里,好像也只有数字技术才能装点人类的无边想象,才能满足电影观众不断变化的心理需求。有人说,电影中最好表演是看不出来在表演的表演、最好的摄影是看不出来有摄影机存在的摄影、最好电影音乐是让观众感觉不到音乐的音乐。那么电影中最好的虚拟技术,也许还是那种让人看不到破绽、看不出痕迹的虚拟技术。这也许才是虚拟美学的最大魅力。尽管观众很爱看数字特技制作的电影,因为有很多特殊效果,而且非常逼真,在实际的生活当中人们很难看到。但是对电影、电脑特技制作人员来说呢,最重要的美学原则是要用电脑制作的内容要让观众看不出来是电脑特技制作的。因为它要达到一个非常真实的视听感觉。所以要尽可能在画面的最终效果当中避免流露出是电脑制作的任何痕迹,而让观众感觉到确实是真实的发生的事情。《寻枪》导演陆川认为:“数字化在电影中的使用要看不出痕迹来,完全是无缝衔接的那种感觉。它能做出非常逼真的、让人震撼的画面、场景,但是你不会觉得它有‘数字味’,如果‘数字味’出来的话,那就不是好的.效果。”导演吴子牛在谈到《英雄郑成功》的数字化技术时也说:“我觉得还是跟片子本身结合得比较紧才好。要尽可能做的比较朴实,看不出。现在你在上面(《英雄郑成功》)看到一个炮弹,唰的横飞过来,正面来轰炸一座门,然后旋转着冒着白烟,一看就是电脑做出来的――尽管它做得很逼真,但是像这样的运镜,这样的角度,这样的景别一看就是我们特意要去强调这个炮弹。观众看了以后可能觉得挺来劲儿,但是我看了以后觉得当时如果搞得更朴实一点就更好,就更真实一些。”
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生存心得体会篇六
《数字化生存》描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题,是跨入数字化新世界的最佳指南。该书可以说是二十世纪信息技术及理念发展的圣经,此书的流行和传播对上个世纪信息时代的启蒙、发展产生了深远的影响,深入浅出了讲解了信息技术的基本概念、趋势和应用、巨大的价值和数字时代的宏伟蓝图,阐明了信息技术、互联网对时代和人们生活的影响和价值。
该书总共分为比特的时代、人性化世界和数字化生存三个部分:
在比特时代中,一般人不怎么了解带宽,尤其在今天,光纤已经带着我们从较窄的带宽文步跳跃到近乎无限的带宽。带宽指某个特定信道传送信息的容量,大多数人都把它想象为管子的直径或高速路的车道。但现在可以证实的是,如今人们对此早已熟悉。多媒体一方面代表新的内容,一方面也代表用不同的方式来看旧内容。多媒体即是本质上互动的媒体,随着比特数字通用语的出现而产生。同时,它也与计算机成本降低、威力增大和呈爆炸式增长的局面息息相关。事实上,“多告诉我一些”这一概念正是多媒体十分重要的组成部分之一,同时它也是“超媒体”的.根基。没有页码的书“超媒体”是“超文本”的延伸,超文本这个词指的是互联程度很高的文字叙述,或具有内在联系的信息。
数字世界的情况却全然不同。信息空间完全不受三维空间的限制,要表达一个构想或一连串想法,可以通过一组多维指针,来进一步引申或辩明。阅读者可以选择激活某一构想的引申部分,也可以完全不予理睬。整个文字结构仿佛一个复杂的分子模型,大块信息可以被重新组合,句子可以扩张,字词则可以当场给出定义。这些连接可以由作者在“出版”着作时自行嵌入,也可以在出版后,由读者在以后的时间里陆续完成。
而事实上,电脑并不复杂,数字化生存也不需如此辛苦。计算的发展速度飞快,但直到最近,我们才获得了足够的成本低廉的计算能力,可以随心所欲地将其用来改进入与电脑的双向交流。过去,把时间和金钱花在用户界面上,会被认为是愚蠢而浪费的行径,因为电脑的运行周期太宝贵了,应该把它全花在解决问题上,而不是花在人的身上。未来,今天我们所谓的“代理人界面”将崛起成为电脑和人类互相交谈的主要方式。
在数字化生存的后信息时代中,大众传播的受众往往只是单独一人。所有商品都可以订购,信息变得极端个人化。人们普遍认为,个人化是窄播的延伸,其受众从大众到较小和更小的群体,最后终于只针对个人。
便捷的联系仅仅数字化是不够的。作者采取了辩证的思考方式,给我们打开思路:当你阅读这页文字的时候,你的眼睛和大脑不断把这种印刷媒介转换成你可以当作有意义的文字来处理和辨识的信号。如果你想把这页内容传真出去,传真机上的扫描仪会绘制出一幅由一条条线组成的精细的图形,并用0和1分别代表有墨迹和没有墨迹的黑和白。无论你的传真机扫描得多么精确,传真件最终也只是原件的复制图像罢了,它既不是字母,也不是单词,而是像素。
纵观整部作品,作者通俗的把很技术活的问题表达出来,见解独特,而且其中有很多真知灼见,适合诸多人群的品味,值得肯定。
生存心得体会篇七
尼氏认为,相比力而言,工业时代是原子的时代,它带来的是机器化大消费的观念,以及在任何一个特定的时空以统一的尺度化方式重复消费的经济形态,即“机械复制”。信息时代,即电脑时代,显示了相同的经济规模,但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地,人们都能制造比特。可见,信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来,使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿着的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜,通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想,同时向人们昭示出数学既是须要工具,更是先进武器,只管科技发展一日千里,但数学却永远是美妙无比的道理。
这一变化简直意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介:人的延伸》诞生以来,公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展,然而,这么多年来,还没有哪部著作像《数字化生存》。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜,通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想,同时向人们昭示出数学既是须要工具,更是先进武器,只管科技发展一日千里,但数学却永远是美妙无比的道理。看完美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授的著作《数字化生存》。在前两部门的铺垫下,这一部门引出了整个书要讨论的主要议题:数字化环境下,我们的生存观。作者通过对后信息时代,便捷的联系,从游戏中学习,无所不在的万事通,以及新电子掩护主义等小节的描述,充分表现出作者所持的观点,他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及悲观积极应对的态度的同时,也相信“每一种技术或迷信的馈赠都有其黑暗面。
生存心得体会篇八
暑假里,我读了《棘龙生存记》这本书,被故故事书里的棘龙深深的感动了。
在九千五百万年前,撒咯拉大沙漠是个热带大平原,上面既有由潮水和红树林构成的大片沼泽地带,也有由湖泊和小溪构成的陆地平原。在红树林沼泽地带,生活着棘龙。在离海岸远一些的陆地平原上,生活着鲨齿龙。在相当长的`一段时间里,棘龙和鲨齿龙充分利用不同的环境,专心吃自己喜欢的猎物,没有竟争,和平共处,各自主宰自己的领地。
可是随着全球海平面的下降,气侯一年比一年干旱,红树林沼泽地带和河流渐渐消失了,鱼类不见了。棘龙不得不勇敢地走出红树林,进入陆地大平原,去寻找生存的机会。
读了《棘龙生存记》这本书,使我懂得了很多道理,无论在任何艰难困苦的环境中,只要坚持,只要不怕困难,就能取得胜利。
亲爱的同学们!如果你有时间一定要读一读,《棘龙生存记》这本书,它告诉我们执着的坚守,拼搏的'勇气,难得的温情,群体的良知,这种生命的辉煌!
生存心得体会篇九
当细细地品读完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,以下是小编为大家收集的《学会生存》的读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《学会生存》一书由联合国教科文组织国际教育发展委员会编著。该书内容丰富,涉猎面极广,几乎触及了教育制度方面的一切重大问题。它从回顾教育发展的历史谈起,着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向,指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路,最后论述了教育的国际合作问题。
阅完此书,我对于其中的一个基本观念——终身教育颇有触动。知识经济时代,给人类提出了越来越高的要求。我们要生存,要不被社会所淘汰,就只有不断去学习,不断地掌握新的知识和技能,由此,终身教育也就应运而生。
其实,早在1965年,联合国教科文组织成人教育局局长,法国成人教育专家朗格朗在泰国曼谷会议上提交给国际成人教育促进委员会的提案中,就提出了“终身教育”的概念。1970年,联合国教科文组织出版了朗格朗的《终身教育引论》一书,详细论述了终身教育思想,并提出实施终身教育的一系列原则和建议,从此开创了全球终身教育的新纪元。从70年代开始,终身教育的思想理论和社会实践飞速发展,逐渐形成了全社会民众的共识。可以说,终身教育的提出,是20世纪世界教育改革的.最大就之一。
传统教育将教育限制在人生的一定时期内,参加工作就标志着学业的结束和教育的终止,并且在教育体制的各个方面互不兼容。如正规教育和非正规教育、职业教育和普通教育、学校教育和社会教育等等分离开来,这种教育具有阶段性、不连续性的特点。终身教育则贯穿在人生的全过程,并与人生各个阶段的教育相互衔接,即使离开校园走上工作岗位或退休在家,也是在不断地接受教育,不断地去学习。正如朗格朗先生在《终身教育引论》中所提到的:终身教育是一种“完全意义上的教育,它包括了教育的所有各个方面,各项内容,从一个人出生的那一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展,包括了教育各个发展阶段各个关头之间的有机联系。”
传统教育中学习者的学习是由学校这种特定的教育机构所提供、其学习的方式是以专业的教师传授为主,具有强制性特征。而终身教育则是一种以自我完善为学习动力,以自我教育为重要手段,以自主发展为目的的新型教育,重视自觉、自主式的发展。正如《学会生存》中所说的:“教育已不再是从外部强加在学习者身上的东西,也不是强加在别人身上的东西。教育必然是从学习者本人出发的。我们今天应把重点放在教育与学习过程的‘自学’原则上,而不是放在传统教育学的教学原则上。”